скачать книгу бесплатно
Вернуть Христа – христианству, свободу – труженику. Новая парадигма созидания
Владимир Мордашев
Новая парадигма созидания – прямое следствие главных заветов Христа.
Владимир Мордашев
Вернуть Христа – христианству, свободу – труженику
Новая парадигма созидания
Вместо пролога
Фиг. 1. Владимир Козлов (1924–2009)
Пятьдесят пятый год Победы
Несуществующей страны!
Простите нас, отцы и деды, –
Ее мы сдали без войны
И стали нацией вчерашней,
Сошедшей со своя круги,
А в юбилей Победы нашей
Победу празднуют враги.
У нас не раз такое было –
Никак не можем без Орды.
Вначале крест несем уныло,
Потом взлетаем до звезды.
Вот и теперь молчим покуда,
Потом в конце концов проймет,
И вздрогнет мир при виде чуда
И в изумлении замрет!
Но где же вы сейчас, мессии,
Где ты прославленный народ,
Где молодая рать России?
Вставайте, Родина зовет!
«Советская Россия», 6 мая 2000 г.
Роль религии в мировоззрении
Мировоззрение – совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нём человека, а также жизненные позиции, программы поведения и действий людей. Мировоззрение – необходимая составляющая человеческого сознания. В мировоззрении обобщенно представлены познавательная, ценностная, поведенческая сферы в их взаимосвязи[1 - Баранец Н. Г., «Основы философии», учебное пособие к курсу «Философия» для вузов», 2010.].
Важнейшие составляющие мировоззрения и их функции:
• философия (от греч. ????? – любить и ????? – мудрость) буквально означает «любовь к мудрости» – систематизировать знания о мире и искать смысл жизни;
• религия – предписать смысл жизни и модель поведения.
Какая из них является определяющей – большой вопрос, хотя бытует убеждение – философия. Но верно ли оно? Искусство, в частности, поэзия свидетельствуют о другом. Например.
На войне неверующих нет
На войне неверующих нет,
Говорил мне старый воин,
Посмотри под сенью прошлых лет
Кто молвы народной удостоен.
Невский и Донской богатыри,
Минин и Пожарский и Суворов,
А Кутузов, Ушаков смотри
И Нахимов показал свой норов.
Скобелев, Брусилов, что ж они
Шли в атаку, не во что не веря?
Осенив себя святым крестом
И благословением заверив.
Всех их воспевает наш народ,
И пример их также был нагляден:
Кожедуб, Покрышкин – их черёд,
А Матросов, разве он не славен?
Зашивали матери кресты
Сыновьям в простые гимнастерки,
И давали девяностые псалмы
Спрятать в краснозвёздные пилотки.
А в окопах, когда артобстрел,
Не крестился только пьяный.
«Господи помилуй и спаси» –
Умолял и атеист и православный.
В сбитом самолёте и в горящем танке
Слышалась прощальная мольба:
«Помяни нас Господи неверных
И прости, что предали Тебя».
А святой солдат Евгений Родионов,
Крест, когда с него хотели снять,
А когда одна шестая рота
Сдерживала вражескую рать.
На войне неверующих нет
Говорил мне старый воин,
Посмотри под сенью прошлых лет
Кто молвы народной удостоен.
Андрей Пигин[2 - Андрей Пигин https://stihi.ru/2020/01/26/4866 (https://stihi.ru/2020/01/26/4866)]
Мы ели кашу фронтовую,
Закат вечерний догорал,
Медбрат, убитым быть рискуя,
На поле битвы собирал
Останки павшего солдата,
И долго плакал, наклонясь,
Под взрывов гулкие раскаты,
Осколки вздыбливали грязь
Все стихло…каждый, молча думал,
Что завтра будет новый бой,
И старый фронтовик, и юный –
Молились в тишине ночной
И я, забыв девиз партийный,
Вдруг понял, что над нами Бог,
Пред Ним всё тщетно и бессильно,
И только Он спасти нас мог
Молитва вырвалась, как ветер,
И унеслась за перевал,
Так, в сорок первом, жарким летом,
Я Бога на войне познал!!
На войне неверующих нет!
Наталья Лешукова[3 - Наталья Лешукова https://stihi.ru/2013/05/07/7536 (https://stihi.ru/2013/05/07/7536)]
Когда вой снарядов звереющий,
Кровь вчерашняя липнет к штыку –
На войне не бывает неверующих.
Атеисты остались в тылу…
Да и там, кто священную веру
За версту обходил стороной,
К алтарю вдруг подходит несмело,
Что-то шепчет и водит рукой..
На войне не бывает неверующих
И, примкнув для атаки, свой штык,
Все, кто сведущ в вере, не сведущ,
Кто креститься привык – не привык,
Одного вспоминают все Бога.
А кого там ещё вспоминать!
И обходит вдруг крестик убогий,
Быстрой пули смертельная гладь…
На войне не бывает неверующих –
Все едины в смертельном бою.
Остаётся всё меньше и меньше
Всех бойцов в поредевшем строю…
Из жестянки сделанный крестик –
Сколько крестиков было таких
На войне, с жетонами вместе –
И у мёртвых, и у живых!
Вот и мир добротой своей светится
И Победы Парад у Кремля.
Что-то маршал втихую там крестится
Перед тем, как взойти на коня…
Сергей Поваляев[4 - Сергей Поваляев https://stihi.ru/2017/09/16/4485 (https://stihi.ru/2017/09/16/4485)]
Самой влиятельной религией является христианство.
Победа христианства[5 - Эрман Б. Д., «Триумф христианства», 2018]
Победа христианства над языческими религиями Римской империи, утверждение его в качестве господствующей религии, величайшей политической и культурной силы в мире, не были исторически неизбежны.
Вот почему так важен вопрос: «Почему новая вера покорила римский мир, что и привело к христианизации всего Запада?» Поставим вопрос более конкретно: как маленькая горстка последователей Иисуса сумела обратить в свою веру огромную и мощную империю?
Согласно Новому Завету, через несколько дней после распятия Иисуса одиннадцать его учеников-мужчин и несколько женщин пришли к вере, что он воскрес из мертвых. И четырех веков не прошло – и эти двадцать (или около того) бедных малограмотных иудеев из сельской Галилеи обернулись Церковью из тридцати миллионов верующих! Откуда взялись эти тридцать миллионов за триста лет?
Две из причин победы христианства указывает Эрман:
• Строгая христианская мораль. В религиозном мире, где нравы были весьма свободными, строгость христиан привлекала и вызывала уважение.
• Мощная церковная организация. В отличие от языческих религий, подчеркивает Гиббон (1737–1794, английский историк, автор «Истории возвышения и упадка Римской империи») у христиан имелась жесткая и эффективная иерархия власти, работавшая на их дело.
Христианство победило своих соперников и организационно. Во времена классического средневековья (XI – XIII вв) Папа считался не только главой церкви, но и владыкой над светскими правителями. [https://zen.yandex.ru/].
Христианство было единственной известной нам в античности миссионерской религией – и почти единственной эксклюзивной. Именно это сочетание миссионерства и эксклюзивности стало решающим для победы христианства..
Победа христианства в древности стала причиной одного из самых великих культурных преображений во всем мире. Если бы не эта религия, не было бы ни Средневековья, ни Реформации, ни эпохи Возрождения или Нового времени. По крайней мере, они были бы совершенно не такими, как мы привыкли.
Без христианства не было бы просто массы известных классических авторов: Мильтона, Шекспира, Чосера. Как и множества художников: Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рембрандта. Композиторов Моцарта, Генделя и Баха тоже не существовало бы. Разумеется, они бы были, но кем бы они стали и чем занимались, сейчас сказать невозможно, справедливо отмечает Эрман Б. Д.
Христианство изменило мир, это факт
Покорив римский мир, а затем и весь Запад, христианство не только положило начало необъятно огромному, внушающему благоговейный трепет собранию культурных ценностей, оно изменило и сам взгляд людей на мир и на образ их жизни в мире. Современная этика, ценности, нравственные проблемы – все испытало на себе влияние христианской традиции, которое невозможно переоценить. Верно это почти для всех, кто живет на Западе, независимо от того, исповедуют ли они христианство, какую-либо иную религиозную традицию или вовсе никакой.
Наш мир еще не видел более фундаментального и значительного культурного преображения, чем покорение западной цивилизации христианством. Триумфальная христианизация Римской империи стала величайшей исторической победой когда-то запрещенной религии, приверженцев которой преследовали и подвергали мученической смерти.
Победоносное шествие христианства началось с императора Константина
Римская империя стала христианской, потому что обратился в христианство император Константин. В первой половине IV века Константин был единственным правителем империи. В начале своего правления он отказался от традиционных «языческих» религий и стал приверженцем Христа. Вслед за ним начали обращаться его подданные, и скоро из веры преследуемого меньшинства христианство превратилось в веру респектабельного большинства, а затем и в государственную религию.
Властолюбивого императора Константина, с которого началось победное шествие христианства, не могла не привлечь возможность использовать христианство для сплочения и управления людьми благодаря двум заповедям веры: «страх божий, наказания за прегрешения» и «всякая власть от Бога». Но эти две заповеди не Христа, а Павла.
Первая Заповедь содержится в знаменитом наставлении Апостола в Послании к Римлянам): (Рим.11:20–21): «Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. Допустим, их отломили. Но их отломили из-за неверия. А ты держишься за счёт своей веры. А потому даже в этом случае – не гордись, но бойся: ибо если Бог не пощадил родные ветви корня, пощадит ли тебя – присоседившуюся ветвь?». См. также Книгу Иова (Иов 28.28): «Страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла – разум».
Вторая Заповедь также содержится в наставлении Апостола Павла в Послании к Римлянам (Рим.13:1–7): «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести. «Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые. Итак, отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь».
