скачать книгу бесплатно
Истории города С
Надежда Мокерова
Вятский Суздаль, город-памятник – каких только эпитетов не придумано для нашего города. И все это правда. Слободской – один из старинных, красивых вятских городов, сохранивший в веках свой неповторимый образ и колорит. В него нельзя не влюбиться, хоть однажды побывав в нем. Здесь каждый квадратный метр дышит историей. Этот сборник рассказов – попытка рассказать вам о Слободском. Иногда это небольшая зарисовка, а порой настоящее журналистское расследование. Рассказы не похожи один на другой, но каждый из них покажет вам наш город с необычного ракурса. В них выстраивается диалог прошлого с современностью, и вы можете его слышать. Так еще никто не писал о Слободском.
Надежда Мокерова
Истории города С
С любовью к городу Слободскому
Каждый человек любит свою малую родину и свой город. Но не каждый город может похвастаться богатой и интересной историей. Жителям и уроженцам Слободского в этом плане повезло. Пять веков его истории, как одна большая летопись, в которой сменяются эпохи, отражаются веяния времени, пишутся судьбы и портреты уникальных людей. Нет такого другого города – это вам решительно скажет любой его житель. Равно как нет ни одного жителя Слободского, не влюбленного в свою малую родину. Мы, слобожане разных поколений, схожи между собой в том, что за каждым из нас стоит личная история своего семейного рода и общая история родного города. Она, как генетический код, объединяет всех нас.
Вятский Суздаль, город-памятник – каких только эпитетов не придумано для нашего города. И все это правда. Слободской – один из старинных, красивых вятских городов, сохранивший в веках свой неповторимый образ и колорит. В него нельзя не влюбиться, хоть однажды побывав в нем. Здесь каждый квадратный метр дышит историей, которую, к счастью, не задрапировали современными фасадами. Не все из исторического наследия предков сохранилось до наших дней. Но все равно Слободской – жемчужина Кировской области, самый северный город, стоящий на крутом берегу реки Вятки.
Местные жители любят свою малую родину, берегут ее богатую историю и по праву гордятся своей самобытностью, большим наследием предков. Здесь на сравнительно небольшом пространстве сосредоточены различные памятники самых разных эпох. Пешая экскурсия по историческому центру в радиусе не более 500 метров может превратиться в увлекательное путешествие в глубину веков. Слободской – это музей под открытым небом, где каждый уголок пропитан историей, легендами, судьбами удивительных людей, построивших этот город и прославивших его в разные времена.
Эта книга – всего лишь робкая и небольшая попытка немного рассказать о Слободском. Сборник газетных публикаций, который вы держите в руках, написан Н.Г. Мокеровой, моим давним другом и журналистом с большой буквы. Не один десяток лет мы трудимся вместе в одном редакционном коллективе. Все эти годы Надежда Геннадьевна пишет на краеведческие темы. Газетных публикаций получилось немало, и мы решили собрать их вместе, издав эту книгу. Иногда это небольшая зарисовка, а порой настоящее журналистское расследование. Рассказы не похожи один на другой, но каждый из них покажет вам наш город с необычного ракурса. В них выстраивается диалог прошлого с современностью, и вы можете его слышать. Так еще никто не писал о Слободском.
Журналистика держится на трех китах достоверности. Источником информации может быть документ, очевидец событий либо собственное наблюдение репортера. Четвертого не дано. Согласно этим правилам мы готовим в газету любой материал. Те, что вошли в этот сборник, не исключение. Это не фантазии на историческую тему и не домыслы краеведа-любителя. За каждой фразой – выверенный факт, подкрепленный источником получения информации или ссылкой на него. Эту книгу можно назвать народной – в ее основе лежат рассказы старожилов города Слободского и комментарии краеведов. Уверяю, как только вы начнете чтение, вас ждет интереснейшая встреча с нашим уникальным городом. Наслаждайтесь, Слободской того стоит.
Е.А. Рычков, главный редактор газеты «Центр города Слободской», член Союза журналистов России.
Государев прием в Слободском
Дважды в ХIХ веке город Слободской удостоился визита царствующих особ. 8 октября (ст. стиль) 1824 года город посетил император Александр I (1777-1825), названный потомками Благословенным. Во время правления императора в 1812 году русские войска разгромили армию Наполеона. Александр I хотел перестроить, как он выражался, «безобразное здание Российской империи».
Чтобы увидеть все собственными глазами, он много ездил по стране, бывал в казармах и острогах, на заводах и кораблях, во дворцах знати и домах крестьян.16 августа 1824 года он отправился в очередное путешествие, на сей раз по восточным окраинам России – в Заволжье и на Урал, где до сих пор не бывал. Проследовав через Пензу, Симбирск, Самару, Оренбург, Уфу, Златоуст и Екатеринбург, который стал самой восточной точкой этой поездки, император повернул обратно и, проехав через Пермь, Вятку и Вологду, 24 октября вернулся в престольный Санкт-Петербург.
Следуя из Перми по Сибирскому тракту, 8 октября Александр I въехал в город Слободской. В то время он превосходил город Вятку числом плативших гильдейские пошлины купцов и количеством каменных домов. Одним из лучших домов в Слободском по благоустройству был дом купца первой гильдии, почетного гражданина Захара Давидовича Герасимова (1781-1846). Его и определили под квартиру государя на время пребывания при обозрении губернии в Слободском.
Этот исторический дом купцов Герасимовых, чьи покои помнят государев прием, сегодня внесен в список памятников градостроительства и архитектуры федерального значения как «Усадьба купца Плюснина с воротами и оградой по ул. Советской, 80» (по имени последнего владельца). Его ворота как с севера, так и с юга по сей день по-прежнему стерегут четыре застывших в камне льва.
Хозяин этого дома в 1820-1823 и 1826-1829 годах служил бургомистром в городовом магистрате, был известным в Слободском человеком. По семейным преданиям, государя вместе с Захаром Давидовичем в доме встречали его дети, бабушка по отцу Парасковья Алексеевна и жена Наталья Николаевна, весьма представительные женщины в русском наряде – сарафанах из парчи и в кокошниках. Такой прием понравился государю, в знак своего внимания он пожаловал той и другой хозяйке по фермуару (ожерелью).
К приезду Александра I слободские строители спешили закончить 66-метровую колокольню Спасо-Преображенского собора на городской площади. Ее строительство в Слободском началось в 1822 году в честь десятилетия победы русского оружия в войне с французами. Судя по всему, Александр I смог лицезреть лишь не достроенную колокольню, поскольку известно, что она достраивалась и была оштукатурена в 1825 году. А в ознаменование пребывания в Слободском державного хозяина земли русской «жители города, желая увековечить этот день, с разрешения епархиального начальства постановили ежегодно 8 октября праздновать торжественным образом», что и исполнялось слободскими монастырями до начала ХХ века.
О государстве судят по проселкам
20 мая (ст. стиль) 1837 года в городе Слободском побывал 19-летний наследник престола, будущий император Александр II (1818-1881). Сын Николая I, племянник Александра I, он правил Россией с 1855 по 1881 год и за избавление России от крепостного права был назван Освободителем. По решению Николая I состоялось ознакомительное путешествие наследника престола по стране. Он объехал 30 губерний, первый из представителей царствующего дома посетил Сибирь, путь в которую проходил через Вятку, Слободской и Глазов.
О посещении цесаревичем города Слободского мы знаем из сохранившихся записей священника А.А. Замятина. В них читаем, что наследник цесаревич Александр Николаевич прибыл в город в десятом часу утра и был встречен у заставы городничим. Но так как державный путешественник предполагал в этот день проехать более 200 верст, он в городе надолго не останавливался, а только посетил Преображенский собор (сегодня от него сохранилась лишь колокольня на городской площади), где приложился к святому кресту, и затем тихо проследовал со своею свитою по городу в сопровождении городничего.
Прибыв к спуску с горы (что за слободой Демьянкой), ведущей к переправе через реку Вятку к Каринскому перевозу, его высочество вышел из экипажа и приказал городничему следовать за собой. В это время цесаревич изволил заметить, что дороги Вятской губернии находит он лучшими из всех проследованных им губерний, и что Слободской – хороший город. Затем он вручил городничему через генерал-адъютанта Кавелина 350 рублей, 300 из которых повелев выдать бедным жителям Слободского, а остальные раздать бессрочно-отпускным нижним чинам. Прибыв к реке, его высочество сел с Кавелиным в приготовленный для переправы катер, управляемый семью отставными матросами, а его свита поместилась в особые шлюпки. При входе цесаревича на катер громкое «ура» раздалось по открытому берегу, усыпанному множеством народа. При вступлении на другой берег высокий путешественник был встречен таким же радостным приветствием.
На следующий день по отбытии государя-наследника из города Слободского в Преображенском соборе был отправлен молебен с коленопреклонением о благополучном путешествии. А в сам день проезда вечером город был блестящим образом иллюминирован.
В свиту, которая сопровождала высокого гостя, входил его воспитатель, известный поэт В.А. Жуковский. Во время путешествия он вел дневник и делал интересные зарисовки. Дневник Жуковского был опубликован в журнале «Русская старина» за 1902 год. На 314-й странице в нем имеется следующая запись: «20 мая. Переезд из Вятки в Глазов…Вид Вятки. Хлопоты (великого) князя. Слободской. Посещение двух…(неразборчиво). Завтрак у священника. Вотяки. Переправы две через Вятку, одна через Чепцу. Глазов».
Судя по всему, завтрак будущего государя в Слободском состоялся у протоиерея Благовещенского собора И.В. Куртиева. Священнослужитель оставил записки об этом важном событии, которые хранятся в Кировском государственном архиве. Перед приездом в Слободской в губернском городе Вятке В.А. Жуковский осмотрел выставку «Естественных и искусственных произведений Вятской губернии». Ему понравились многие экспонаты, в том числе изделия слободских мастеров – были отмечены пожарная машина Ивана Титова, каповые изделия Макарова и часы Василия Рысева.
В память о том, что молодой наследник не просто проезжал по городам и весям, но знакомился с состоянием дел в них, осталась история о Павловском винокуренном заводе в селе Роговое Слободского уезда. Речь идет о перестройке завода в 1834-1837 годах, которая продвигалась медленно, хотя в нее были вложены немалые государственные средства. Осмотрев строительство, Александр Николаевич бросил реплику: «Государь думает, что здесь крыши золотые, а оказывается, и деревянные прохудились».
На этом в истории посещения Слободского будущим императором можно было бы поставить точку. Но слобожане о ней не забыли. По случаю известия о покушении на жизнь императора Александра II 27 мая 1867 года слободской купец В.В. Александров заявил о строительстве часовни на углу ограды Свято-Духовской церкви. А когда Александр Освободитель погиб от рук народовольцев 13 марта 1881 года, в память об убиенном была сооружена часовня. Она стояла в юго-западном углу городского рынка, в советское время в ней была устроена пивная. Вплоть до реконструкции рынка, до конца ХХ века, на этом месте были видны остатки кладки часовни.
Слободской некрополь
О создании специального места для захоронения умерших позаботился указ Екатерины II об учреждении кладбищ, изданный в 1771 году. Спустя два года, 29 мая 1773 года в Слободском состоялось официальное открытие первого в городе кладбища. В тот же день городскому голове Ивану Яковлевичу Платунову была выдана храмозданная грамота на построение кладбищенской церкви. Из собственных материалов и на свои средства он обещался в однолетье поставить на указанном месте каменный храм. На строительство был нанят известный вятский каменных дел мастер Иван Дмитриевич Коршунов.
Уже к концу ноября 1773 года артель Коршунова полностью закончила строительство. 3 декабря был освящен придел, а 1 мая 1774 года – главный престол храма во имя Живоначальной Троицы. Спустя почти полтора века, в 1910-1911 годах, церковь значительно перестроили: здание продлили до входных ворот, вывели двухэтажные палатки, а над ними – новую колокольню, не сохранившуюся до наших дней. Специалисты отмечают, что архитектурное решение церкви было очень скромным, как и подобает скорбному месту. Чего не скажешь о входных воротах, которые на сегодняшний день остались единственными в своем роде во всей Кировской области. Они приятно декорированы, напоминают, скорее, парковое сооружение, чем кладбищенский вход. Вероятно, ворота были построены одновременно с церковью, но кто их строил и на чьи средства они были возведены, остается тайной.
На территории кладбища до наших дней сохранились дом сторожа и палатка-покойницкая. Дом был построен не позднее 1804 года как жилье для приставника. В соответствии с царским указом приставник должен был находиться на кладбище неотлучно «для смотрения копания и зарывания могил». Сейчас в здании находится столярная мастерская. Покойницкая появилась позднее, в 1880-е годы, и ныне используется по своему прямому назначению. После расширения территории захоронений она оказалась в глубине кладбища, а первоначально ее западная стена входила в линию кладбищенской ограды. Как и сейчас, каменная ограда начиналась от угловой башни, стоявшей почти у самого Глазовского тракта.
Говоря о кладбищенском комплексе, нельзя не упомянуть о каменной часовне в честь Иоанна Предтечи, по архитектуре похожей на ротонду и построенной в сентябре 1858 года. В Кировской области больше не сохранилось подобных по типу культовых памятников. По сути, небольшая придорожная часовня не имела отношения к кладбищу. Первоначальная деревянная часовня была срублена на ее месте в незапамятные времена на выезде из города, чтобы каждый отправлявшийся в дальний путь мог здесь остановиться на несколько минут и помолиться за счастливый исход своего путешествия.
Архитектурно-мемориальный комплекс старого кладбища можно без преувеличения назвать уникальным историческим памятником-некрополем. За время своего существования кладбище не раз изменяло границы, но центром его всегда оставалась зона, прилегающая к Троицкой церкви. Эта часть территории считалась наиболее престижной для захоронений, и участки земли, входящие в нее, были очень дороги. Именно поэтому поблизости от церкви находятся могилы дворян, купцов, зажиточных мещан и священнослужителей. Их имена, титулы и звания легко читаются на массивных надгробных памятниках, об архитектуре которых нужно вести особый разговор.
Например, одно из надгробий, установленное на могиле потомственного почетного гражданина города Н.Н. Платунова, представляет собой двухметровую стелу с неглубокой нишей на лицевой стороне. В верхней части ниша обрамлена гирляндой из роз, а над ней помещено барельефное изображение головы Иисуса Христа. Рядом, на семейном захоронении купцов Ончуковых, еще более значительное по своим размерам гранитное надгробие: массивный черный крест на кубообразном пьедестале общей высотой около трех метров. Еще один своеобразный тип гранитного надгробия в виде церковного аналоя с раскрытым Евангелием сохранился у южного фасада Троицкой церкви. Памятник установлен на могиле известного ученого, вятского краеведа А.А. Замятина.
В дополнение нужно упомянуть о сохранившихся металлических могильных крестах и оградах. Глядя на них, остается удивляться фантазии и мастерству старых слободских кузнецов. Примечательно, что одна из слобод, где жили эти мастеровые, называлась Кузнечной и находилась непосредственно у северной границы кладбища.
Почти два столетия, вплоть до начала 60-х годов ХХ века, на кладбище хоронили слобожан и жителей окрестных деревень. Было время, когда старое кладбище, стоящее на главной улице города, имело заброшенный вид. С открытием в 1994 году Троицкой церкви оно начало постепенно благоустраиваться. На протяжении пяти лет по инициативе слободских краеведов О.В. Рогожникова и Т.А. Бакулевой на кладбище шла работа по описи могил. По ее итогам в 2015 году издана книга, включающая в себя имена слобожан, здесь похороненных. Среди них известные духовные лица: архиепископ Вятский и Слободской Аполлос, один из монахов мужского монастыря иеродиакон Варлаам, последняя игуменья женского монастыря Олимпиада, инок Анания – блаженный, очень уважаемый в свое время человек, чьи предсказания почитаются до сих пор. Поклониться на их могилы люди приезжают издалека. Слободской некрополь – это огромная нравственная сила, мостик между прошлым, настоящим и будущим, поэтому нужно сохранить то, что от него осталось.
В старину в Слободском было несколько кладбищ, большинство из них безвозвратно утеряны. Одно из кладбищ находилось в районе современной деревни Родионово. Оно помечено в плане города Слободского 1898 года. Недавно появилась версия, что там стояло село, были часовня и погост, но никаких документов об этом не сохранилось. 13 августа 2017 года в районе цеха деревообработки и деревни Родионово на крутом спуске к реке Вятке, где бьет ключ, члены военно-исторического клуба «Ладомир» установили большой деревянный крест. В народе существует легенда, что в истоках этого родника закопан серебряный крест, поэтому он и назван Серебряным ручьем. Раньше водой из этого ключа активно пользовались жители деревни и окрестных мест.
По версии краеведа С.А. Пленкина, именно здесь в начале лета 1174 года, следуя стратегическим планам великого князя Андрея Боголюбского по захвату торговых путей и опорных пунктов камских булгар, владимиро-суздальский отряд ушкуйников соединился с новгородским отрядом и основал крепость-поселение, построив в ней церковь во имя Победоносца Георгия. Немного позднее выше Родионовского городища по реке была основана Слобода (будущий город Слободской).
Также известно, что на территории Крестовоздвиженского монастыря в Светлицах находилось два кладбища, обозначенные на плане угодий монастыря, составленном в 1905 году. Одно служило для захоронений мирских лиц, другое – для представителей духовенства и знатного городского сословия. Также имеются сведения о лицах, похороненных около Екатерининской, Никольской, Преображенской, Сретенской церквей города Слободского, а также Преображенской церкви села Спасо-Подчуршина (ныне Первомайский микрорайон города Слободского). Около церквей обычно хоронили священнослужителей и мирян, которые внесли свой вклад в строительство и благоукрашение храмов, развитие родного города.
«Первое сего города в России принадлежит Анфилатову»
Под самый Новый год 31 декабря 1810 года в городе Слободском Вятской губернии впервые в Российской империи был открыт городской общественный банк. Основатель банка Ксенофонт Алексеевич Анфилатов (1761-1820) был одним из богатейших российских купцов того времени, вел торговлю с иностранными фирмами, в том числе американскими.
По собственному опыту первостатейный купец К.А. Анфилатов знал, как необходим предпринимателям в нужное время кредит, считал, что «он есть душа торговли». Это и побудило его создать в родном городе учреждение, которое давало бы денежные пособия «купечеству малокапитальному в их торговых оборотах, а мещанству и ремесленникам на подкрепление их к умножению и усовершенствованию ремесел и рукоделий».
Открыть банк в городе можно было только с согласия общества, поэтому Ксенофонт Алексеевич убеждает городского голову, известного слободского купца Илью Ивановича Платунова приложить все усилия, чтобы склонить на это дело слободское общество. Со своей стороны он выражает желание пожертвовать от себя в капитал банка 25 тыс. рублей, чтобы побудить состоятельных граждан к добровольным вкладам.
«Я имею честь быть сочленом общества города Слободского, – пишет К.А. Анфилатов городскому голове. – Будучи уроженец сего города, ему единственно обязан я и первыми моими по торговле успехами, а следовательно, и благодарностью за оныя». Этим и объясняется, что К.А. Анфилатов захотел открыть банк не где-то на стороне, а в своем родном Слободском. В письме к И.И. Платунову от 20 июля 1808 года он изложил подробный проект плана банка: «Для управления делами в банке заседают: городской голова, под именем директора банка, и два члена, под именем директорских товарищей, они избираются на трехлетие всем обществом из купцов того же города известной честности и знания по торговле и заслуживающие при том несомнительное к себе доверие. Жалование им не полагается. Из того же купечества или мещанства по одобрению общества выбираются в банк два маклера».
Однако после долгих споров и недовольств городская дума решила, что банк Слободскому не нужен. Тогда К.А. Анфилатов был вынужден продавливать свое детище сверху, пользуясь в Петербурге поддержкой государственного канцлера, влиятельного графа Н.П. Румянцева. В итоге 29 октября 1809 года вышел указ императора Александра I об учреждении в городе Слободском общественного банка и наименовании его Анфилатовским. К.А. Анфилатов занимался внешней торговлей, и его дела с иностранными фирмами требовали постоянного проживания в Петербурге или Архангельске. Поэтому он настоял, чтобы первым директором банка в Слободском стал И.И. Платунов, который в точности выполнял все предписания учредителя.
31 декабря 1810 года в городе Слободском состоялось торжественное открытие банка. О нем сообщили в правительствующий Сенат, известивший в дальнейшем об этом во все губернии России. Составленный Анфилатовым устав общественного банка по указу императора получил силу закона и послужил образцом для других городских банков, возникших позднее.
Уже через месяц после открытия банк начал свои операции. Принимались на хранение капиталы от частных лиц и выдавались вкладчикам по пять процентов ежегодно, шестой процент оставался в пользу банка. Купцам, мещанам и ремесленникам города Слободского предоставлялось право пользоваться ссудами из банка под залог недвижимого и движимого имущества с отчислением в пользу банка 6% (для сравнения: ростовщики выдавали ссуды под 10-12%).
Благодаря доступным кредитам Анфилатовского банка, в ХIХ веке малым и крупным предпринимательством занимался почти весь Слободской, что способствовало процветанию города и его трудолюбивых жителей. В середине ХIХ века 55 процентов населения города Слободского были ремесленниками и 20 процентов – купцами. В 1856 году слободские купцы объявили капитал на общую сумму 282600 рублей, составлявшую пятую часть всех капиталов огромной Вятской губернии.
Общественный банк действовал под наблюдением городской думы, перед которой он только и обязан был отдавать отчет. По уставу банка, его учредитель имел лишь незначительные привилегии – во-первых, получать периодические сведения о ходе банковских операций; во-вторых, присвоение банку наименования по своей фамилии.
Война с Наполеоном неблагоприятно отразилась на внешнеторговых делах и связях К.А. Анфилатова. Из миллионера он превратился в банкрота и в 1812 году объявил себя несостоятельным. В 1820 году он скончался в возрасте 58 лет и был похоронен на городском кладбище в городе Архангельске, где жил с семьей в последние годы. После его смерти банк поступил в полное распоряжение Слободской городской думы и продолжал активную деятельность.
В 1846 году, к 85-летию со дня рождения К.А. Анфилатова, в благодарность за его значимые дела на пользу города слобожане заказали икону святых преподобных Константинопольских Ксенофонта и Марии с чадами. Эта икона в серебряной позолоченной ризе, длиною 10 вершков, шириною 8,5 вершков, хранилась в теплой церкви Преображенского собора (стоял на городской площади) в правом приделе у клироса. Под ней находилась металлическая доска с надписью: «Признательность Слободского Градского общества Ксенофонту Анфилатову. 1846 г.».
К сожалению, эта икона исчезла во время переворота 1917 года. В 2011 году, к 250-летнему юбилею со дня рождения К.А. Анфилатова, по инициативе общественности города Слободского икона вновь была написана священником Александром Матвеевым и слободским художником Владимиром Геннадьевичем Лупповым в трех экземплярах, один из которых находится в экспозиции Слободского краеведческого музея. В 1863 году на могиле К.А. Анфилатова в Архангельске был установлен мраморный памятник с надписью: «Основателюв память от Слободского Анфилатовского банка» (к сожалению, могила не сохранилась).
В 1910 году банк в городе Слободском широко отпраздновал 100-летие своей деятельности. Вечером 30 декабря и с утра 31 декабря в Преображенском соборе прошли церковные богослужения. Затем в здании городского управления, где находился и сам банк (ныне ул. Советская, 69), состоялось торжественное чествование «столетнего юбилея первого по времени учреждения в России Городского Общественного Анфилатова Банка». Далее был организован обед, даваемый городской думой в доме наследников М.П. Ончукова, который в конце ХVIII века построил К.А. Анфилатов (ныне ул. Советская, 91). Выступавшие на торжествах отмечали, что «на протяжении целого столетия общественный банк работал на пользу развития торговли и промышленности. На средства банка в г. Слободском содержались женская гимназия, реальное училище, школьный и городской врачи. Количество лиц, кредитующихся в банке, достигло 1000 человек».
В день юбилея в город Слободской пришли поздравления от министра финансов, вятского губернатора, 85 общественных банков России. Затем еще несколько лет банк продолжал свою активную деятельность и был закрыт в начале 1918 года – советской власти нужен был единый государственный банк.
По разным местам раскидала судьба детей и внуков К.А. Анфилатова. Почти все они ввиду бедности пользовались пособиями из сумм Анфилатовского банка. Как отмечает Г.А. Замятин, автор книги «Ксенофонт Алексеевич Анфилатов. Очерк его жизни и деятельности», изданной в Санкт-Петербурге в 1910 году, уже в то время в городе Слободском не было ни одного лица, которое было бы прямым потомком знаменитой семьи К.А. Анфилатова.
В честь победы над Наполеоном
Триумфальная арка колокольни Спасо-Преображенского собора на Спасской площади города Слободского в ближайших с Вяткой регионах является единственным памятником в честь победы русского народа в войне 1812 года. Без малого две сотни лет 66-метровая колокольня украшает главную площадь города и сегодня представляет собой памятник федерального значения. Это архитектурный шедевр – визитная карточка Слободского, которой по праву гордятся слобожане.
Но мало кто знает, что сооружение расположено на плывуне. В ХVIII веке на его месте стояла другая колокольня. Едва построенная, она сразу же накренилась и, по свидетельству документальных источников, сотрясалась от каждого колокольного удара.
Еще до начала войны с французами жители города обратились в Вятскую епархию с прошением разобрать колокольню и построить новую. Однако война больно ударила по благосостоянию слободского купечества, вопрос о строительстве был отложен и вновь поднят лишь в 1822 году. Тогда решено было построить новую колокольню с аркой, которая станет своеобразным памятником победы русского оружия над французами. Ее автор губернский архитектор Дюссар де Невиль учел предложения и изысканный вкус слобожан и спроектировал триумфальную арку в стиле ампир, торжественном и победном.
Со строительством арки торопились, поскольку в 1824 году город посетил император Александр I. Достраивалась колокольня и после его приезда, оштукатурена была в 1825 году. В конце ХIХ века проемы арки были заложены кирпичом, и она служила складским помещением. В годы советской власти ей был придан первоначальный вид.
И сегодня вызывает гордость, как патриотично настроенные слобожане откликнулись на десятилетний юбилей победы в войне с Наполеоном. Слобожане внесли свой вклад и в ратную летопись отечественной войны 1812 года. Когда по почину общественности началось формирование народного ополчения, призванного поставлять резервы для регулярной армии, многие жители города Слободского и уезда подали заявления о желании вступить в действующую армию. Жители Слободского собрали 5939 рублей на нужды армии. В рапорте слободского земского исправника вятскому губернатору говорилось о том, что значительные пожертвования в фонд ополчения сделали крестьяне села Волково и прилегающих к нему деревень.
Наш город, как и вся Вятская губерния, был отнесен к третьему ополченческому округу Поволжья под командованием генерал-лейтенанта графа П.А. Толстого. Вятским ополченцам не пришлось сражаться с французами в своем Отечестве. К моменту их подтягивания к театру военных действий враг уже был изгнан из пределов русской земли. После долгого и трудного пути к лету 1813 года они достигли Малороссии и соединились с симбирской и пензенской дивизиями. В июле того года ополчение получило распоряжение через города Житомир, Новгород-Волынский двинуться на запад и уже в августе было на территории Западной Европы. На долю ополченского корпуса П.А. Толстого выпала задача взять укрепленные места на Эльбе. Главным опорным пунктом здесь был город Дрезден – столица Саксонии. На осаду крепости и был направлен 24-тысячный ополченческий корпус графа П.А. Толстого с 64 орудиями. 31 августа отдан приказ о наступлении, и началась осада крепости, которая длились месяц.
К чести вятчан нужно сказать, что первой крепостью, сдавшейся русским, была дрезденская. 25 октября 1813 года 14 тысяч солдат французских войск под начальством генерала Мутона атаковали позиции ополченцев, однако последние расстроили ряды неприятеля и заставили его отступить. В сражении среди особенно отличившихся были воины вятского ополчения. До конца войны они находились в составе дрезденского гарнизона. По возвращении их в Россию граф П.А. Толстой отметил: «Они заслужили особенного уважения за деяния свои на берегах Эльбы».
Учитывая, что Слободской был традиционным местом ссылки, с декабря 1812 года по 16 мая 1813 года в город был прислан 141 военнопленный француз, большинство умерло здесь от эпидемий. Место своего пленения все французы именовали «Можай» – ближайший город к селу Бородино. Да и у нас эту главную в войне с Наполеоном битву поначалу называли «при Можайске», уже после определили ее как Бородинскую.
На службе у старого тракта
На федеральной трассе, при выезде из поселка Вахруши в город Слободской, с правой стороны от дороги стоит старая плакучая береза, напоминающая о былых временах старинного Сибирского тракта. Еще в конце ХХ века по обочинам дороги из города Слободского в областной центр Киров стояло множество таких берез. Сегодня все они в силу своего возраста канули в Лету, уступив место своим потомкам. Одна из свидетельниц былых времен сохранилась и в другом направлении – по старому Глазовскому тракту за Каринским перевозом.
Слобожане, чье детство прошло в 60-70 годы ХХ века, помнят разговоры взрослых о екатерининских березах, растущих вдоль дороги, ведущей в Киров. Якобы, они были посажены по приказу императрицы Екатерины. Но если сопоставить максимальную 150-летнюю продолжительность жизни берез (лишь отдельные экземпляры доживают до 300 лет) и годы правления Екатерины Великой (1762-1796), то временные рамки не сходятся. Не екатерининские это березы, а скорее, александровские.
Известно, что 9 января 1818 года в губернском городе Вятке был получен пространный циркуляр Александра I под названием «Примечания о дорогах, деревнях и городах». В нем содержались дополнительные статьи к уже имеющимся указаниям императора об устройстве почтовых трактов. В частности, речь шла о том, что «дороги должны быть с обеих сторон означены вырытыми канавами, прямо и параллельно проведенными так, чтобы равенство сие наблюдалось при всяком повороте, и чтобы без нужды по местности не делалось лишних изгибов». Таких статей с царскими указаниями было более двадцати, они послужили проектом обустройства дорог для строителей и наставлением тем, кто будет следить за их исправностью во всякое время года.
Таким образом в Вятской губернии началась дорожная страда – строительство и укрепление трех основных трактов: Сибирского, Казанского и Московского. Участки дорог закрепили за деревнями и дважды в год, весной и осенью, крестьяне должны были в полосе шириной в 30 сажен от тракта сводить лес, сажать ряды деревьев и строить мосты. По личному рисунку Александра I, на котором обозначено, где и в каком порядке садить березы, летом 1820 года они были посажены почти по всему Сибирскому тракту.
Березы по своей влагоустойчивости более других видов деревьев подходили для посадок вдоль дороги, отличались быстрым ростом, меньше страдали от низовых пожаров. Вдобавок обладали высокой, как бы сейчас сказали, фитонцидностью и особой декоративностью, что, согласитесь, немаловажно для человека в долгом пути. Крестьяне ближних к тракту деревень обязаны были восстанавливать поврежденные и погибшие деревья, а Слободское земство усердно следило за порядком и сохранностью дороги, связывающей город Слободской с губернским центром. Плоды того труда сохранились по сей день.
Во глубину сибирских руд через Слободской
1 апреля 1899 года в связи с открытием Пермской железной дороги по слободскому тракту было прекращено движение пешеарестантских партий, которых гнали на каторгу в Сибирь. История свидетельствует, что в 1817 году по Сибирскому тракту, который проходил через город Слободской, были открыты пункты пересыльных этапов для тех, кого царское правительство ссылало в Сибирь, в том числе и за политические убеждения. В 1863 году по тракту шли первые социал-демократы, в 1883 году в ссылку в Пермь прошел сводный гвардейский батальон, сформированный из нижних чинов Семеновского полка. Как утверждает статистика, к весне 1899 года по Сибирскому тракту прошло более 1,5 миллиона арестантов, еще больше свободных людей топтало эту дорогу в поисках лучшей жизни и фортуны.
Если повнимательнее взглянуть на эти события, то можно сказать, что не так уж и давно город Слободской был «проходным двором» для множества людей, чьи жизни были поломаны обстоятельствами судеб. О чем думали колодники, получали ли помощь, в мороз и зной шагая по слободской земле, теперь не скажет никто. Вспомним лишь один из эпизодов той человеческой трагедии.
В июле-августе 1826 года из Санкт-Петербурга через Слободской проехало более десятка партий декабристов, приговоренных царским режимом к высылке в Сибирь на поселение и каторгу после декабрьского восстания 1825 года. Оно стало первым открытым выступлением с оружием в руках против царизма, которое возглавила дворянская элита. А.И. Герцен писал: «Пушки Исаакиевской площади разбудили целое поколение». До этого Россия знала лишь стихийные выступления крестьянства.
Маршрут следования декабристов на каторгу держался в строгой тайне и проходил через Шлиссельбург, Ладогу, Кострому, Рыбинск, Ярославль, Макарьев, Орлов, Вятку, Слободской, Глазов, Дебесы, Пермь, Кунгур, Екатеринбург, Камышлов, Тюмень. Военный министр А.И. Татищев требовал от губернаторов северных губерний, чтобы отправление преступников производилось ночью и по секрету.
В первую партию декабристов, которая выехала из северной столицы в Сибирь 13 июля 1826 года, спустя несколько дней после казни пяти руководителей восстания, входили Е.П. Оболенский, С.П. Трубецкой, В.Л. Давыдов, А.И. Якубович, Н.М. Муравьев, братья П.И. и А.И. Борисовы. О проследовании этой партии через Вятку – Слободской – Глазов в Государственном архиве Кировской области сведений не обнаружено. А вот о прохождении партий декабристов, отправленных при строгой секретности с 21 июля по 4 августа 1826 года, имеется архивное дело.
Из него можно узнать, что министр внутренних дел В.С. Ланской предписывал вятскому гражданскому губернатору обеспечить для безостановочного проезда осужденных через почтовые станции 512 лошадей, в том числе по Вятскому уезду – 195, Орловскому – 101, Котельническому – 192, Слободскому – 193, Глазовскому – 124. Смена лошадей (перепряжка) по Слободскому уезду происходила в г. Слободском – 31,5 версты, д. Омсино – 22 версты, с. Роговское – 19,5 верст, с. Сезенево – 24 версты, д. Юдинская – 27 верст, с. Николаевское (Березинское) – 27 верст.
Всего через город Слободской проехало не менее 85 декабристов. В каждой партии, следующей друг за другом примерно через день, находилось, за некоторым исключением, по четыре осужденных. Закованный в ножные кандалы, каждый ехал на отдельной тройке при ямщике и жандарме. Впереди на тройке скакал фельдъегерь, имеющий особое предписание и неограниченную силу власти. Иногда он мог отступить от предписаний и пожалеть осужденных путников, а мог, наоборот, усилить строгости. Например, известен случай, когда фельдъегерь Желдыбин не дал декабристам купить в дороге теплые вещи, не останавливался на ночлег, загнал семь лошадей и надул при расчете ямщиков.
Простой же народ сочувствовал декабристам и называл их несчастными, а не государственными преступниками, как это объявлялось официально. Например, вернувшийся после освобождения с каторги декабрист С.В. Басаргин в своих воспоминаниях писал: «Я до сих пор храню, как драгоценность, медную денежку, которую взял у нищей старухи. Она вошла к нам в избу и сказала:«Вот все, что у меня есть, возьмите это, батюшки, отцы наши родные. Вам она нужнее, чем мне».
Каждую партию декабристов сопровождали дворянские заседатели. Так, земский исправник Слободского уезда сообщил вятскому губернатору: «…о исполнении предложения вашего Превосходительства от 22 июля, земский суд покорнейше имеет донести, что препровождаемые по пермскому тракту из Санкт-Петербурга осужденные преступники одиннадцать партий назначенными им в пути дворянскими заседателями Коряковцовым и Штиным по Слободскому уезду препровождены благополучно, и приготовленные для них на станциях лошади в свое время распущены».
По этапу декабристов лошади мчались без остановок в пути. Осужденные отдыхали только при перепряжке лошадей, железные кандалы сильно беспокоили и натирали ноги. Кировский писатель-краевед Е.Д. Петряев в 70-е годы прошлого века утверждал, что однажды слобожане, проявив сочувствие и игнорируя предписания, во время перепряжки устроили декабристам теплую встречу и пригласили на бал. Возможно, это была партия, в которой находился известный писатель-романтик А.А. Бестужев-Марлинский.
Замыкающим в этом трагическом потоке осужденных на каторгу декабристов был В.К. Кюхельбекер – хороший друг поэта А.С. Пушкина. Спустя время, вслед за некоторыми декабристами ехали их жены. Так, несмотря на удаленность от столиц, город Слободской оказался на пути участников знаменитого восстания, которое вспыхнуло и погасло, как звезда, оставив глубокий след в истории России.
На все времена
Ежегодно 2 декабря в Русской Православной Церкви отмечается празднование иконы Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение». Для слобожан это особая дата – она появилась в церковных календарях в ХIХ веке после того, как икона, привезенная с Афона, прославилась своими чудотворениями в городе Слободском. Сейчас этот святой образ хранится в Свято-Никольском соборе Санкт-Петербурга, а в церкви Слободского Христорождественского монастыря находится список с афонского образа, выполненный в 1863 году. Также особо почитаемая слобожанами старинная икона «В скорбех и печалех Утешение» имеется в церкви в Светлицах, освященной 2 декабря 1999 года в честь этой иконы.
Сохранились сведения, что в ноябре 1863 года в город Слободской приехал афонский иеромонах Паисий, собиравший по России пожертвования на русские афонские обители. Он прибыл в Слободской еще с одной целью – преподать благословение от своего архимандрита настоятельнице женского монастыря игумении Пульхерии Сазоновой, чей родной отец схимонах Флавиан был похоронен в Андреевском скиту. Гость с Афона привез в Слободской икону Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение».
Всего за несколько дней до отца Паисия в город с ковчегом с мощами Божиих угодников прибыли греческие монахи, которые тоже собирали пожертвования. Обе святыни, икону и ковчежец с мощами, поставили в церкви Христорождественского женского монастыря. Многие слобожане приходили поклониться им. «Но в то время, когда целый сонм горящих свечей горячо пылал перед ковчегом со святыми мощами, в другой полутемной стороне храма на аналое, где лежали афонские святыни, тихим, спокойным светом мерцали небольшие алмазы на венчике иконы Богородицы».
Поклоняясь одной святыне, слобожане словно забыли об афонской иконе и даже не затеплили перед ней лампадку. На это обратила внимание матушка Пульхерия.
– Что ж это Матери Божией и свеч-то не поставят?
И первая зажгла свечу перед образом. После этого потянулись к святыне и прихожане. Так прошло два дня.
Потом греческие монахи уехали, стал собираться в дорогу и отец Паисий. Но произошло событие, благодаря которому отъезд пришлось отложить.
В иконописной мастерской слободского купца А.А. Пашкина учился 18-летний Владимир Неволин, у которого шесть лет назад пропал голос. Когда юноша узнал, что в город прибыла афонская святыня, у него возникло желание припасть к ней и излить свою скорбь. 19 ноября вместе со своим другом Иваном Вершининым он пришел в храм, но икону как раз унесли по домам слобожан для молебнов. Уже только после вечерни отец Паисий начал служить молебен в храме. Владимир дождался и горячо молился Пресвятой Владычице, затем, положив несколько поклонов, отправился домой и снова принялся за живопись. Мыслями он все еще был в храме и, задумчиво глядя на брата своего хозяина, неожиданно сказал:
– Какой чудный бриллиантовый венец у Божией Матери!
И тут же воскликнул:
– Да ведь я говорю!
Тотчас поспешили к отцу Паисию рассказать об исцелении, и был отслужен благодарственный молебен. Весть о чуде быстро распространилась по городу, к иконе началось настоящее паломничество, исцеления продолжали совершаться… 22 ноября дочь дьячка Сретенской церкви Параскева Овчинникова, произносившая слова с болью в груди и с судорогами, после молебна у иконы получила полное исцеление. 23 ноября получила исцеление 7-летняя Ксения Кайсина, не владевшая ногами и правой рукой. Днем позже от такого же недуга был исцелен крестьянин Николай Ворожцов и т.д. Было зафиксировано большое количество чудесных избавлений от недугов у святого образа, и волна этих чудес перевернула души слобожан. Когда 11 декабря икону пришлось отправлять в город Вятку (где она находилась до 14 мая 1864 года, и было только официально зафиксировано до 40 чудес), слободское духовенство собралось на прощальный молебен и соборно освятило точный список с афонской иконы, который исцеленный Владимир Неволин с благодарностью выполнил всего за несколько дней.
19 ноября 1866 года на икону была торжественно возложена позлащенная риза, присланная в Слободской с Афона. После революции, когда был закрыт Христорождественский монастырь, святой образ находился в Екатерининском соборе нашего города. Летом 2013 года, в год празднования 150-летия прославления иконы Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение», ее перенесли на свое историческое место в Христорождественский женский монастырь. Это событие в очередной раз подтвердило, что икона не просто воспоминание, не прошлое, не раритет, но и настоящая жизнь нашего города и почитается слобожанами из поколения в поколение.
Непосредственной участницей событий, связанных с пребыванием афонской иконы в нашем городе, была настоятельница монастыря Пульхерия Сазонова (1803-1890). Имя этой слободской игумении внесено в святцы Русской Православной Церкви за границей и поминается 9 августа (27 июля по ст. стилю). Почти четверть века, с 1850 по 1873 годы, игумения Пульхерия управляла слободским женским монастырем (прожила в нем с 1831 по 1890 годы). В ее настоятельство в монастыре были построены четыре двухэтажных деревянных корпуса, за оградой – дом для священников, на северо-восточном углу монастыря – каменная часовня, куплены у частных владельцев три каменных дома, смежных с монастырем, заведена хорошая ризница. В 1869 году в обители ею была введена община на 60 человек, в 1871 году открыта школа для бедных детей.
Матушка Пульхерия искренне верила в молитвы Серафима Саровского. Веской причиной тому стала история, связанная с ее необычным исцелением. Пульхерия родилась в селе Васильковском Нолинского уезда. В 27-летнем возрасте она тяжело заболела водянкой и отправилась с двумя женщинами в Саровскую пустынь к старцу Серафиму. У его кельи стояла толпа жаждущих помощи. Пульхерия встала позади всех, держа в руках полотенце, вышитое ею в подарок отцу Серафиму. Случилось так, что преподобный через толпу прошел прямо к ней, взял полотенце, трижды им утерся, пригласил к себе.
– Иди, радость моя, за мной.
В келье благословил болящую, дал ей просфоры со святой водой. На другой день батюшка принимал в своей ближней пустыне у источника и вновь обратился к Пульхерии.
