скачать книгу бесплатно
Скажите, когда вам нужно получить ответ на какой-то вопрос, где вы ищете его? Скорее всего во внешних источниках, не так ли? Вы расспрашиваете других людей или просто руководствуетесь их примером, вы опираетесь на чей-то чужой опыт, спрашиваете совета и рекомендаций, или ищете ответы в книгах, в Интернете.
Так поступает большинство людей. Но ведь советы, которые подходят другим, могут совершенно не подходить вам! К тому же помните, что большинство людей не видят всей истины. Они видят лишь «тени на стенах пещеры» – то есть лишь отражение реальности, какой она предстает в их восприятии. Человеческое восприятие может очень сильно искажать истину. Каждый воспринимает сквозь призму своего опыта, своих собственных эмоций. То, «как оно есть на самом деле», никто вам не объяснит. Но ваша душа, или ваша внутренняя мудрость – называть можно по-разному – знает это.
Платон говорит, что все знание уже дано нам изначально. И чтобы узнать истину, нам нужно лишь ее припомнить.
Припоминание – это и есть по Платону лучший способ познания.
А для этого нам надо научиться для начала хотя бы обращаться к самим себе, к своему внутреннему источнику света. Да, это метафора, но с ее помощью мы можем вступать в контакт со своим бессознательным интеллектом.
Упражнение
«Обращение к внутреннему источнику света»
Закройте глаза и просто направьте внимание внутрь себя. У большинства людей есть привычка постоянно пребывать не внутри себя, а снаружи, то есть направлять внимание на что угодно, только не на себя.
Направить внимание внутрь себя – это вовсе не означает замкнуться и отказаться от контакта с миром. Вы можете мысленно находиться внутри себя, и при этом быть открытым миру. Просто представьте, что вы изнутри наблюдаете за происходящим снаружи. Ваш взгляд будет более чистым, незамутненным. Вы начнете более ясно видеть суть происходящего.
Направив внимание внутрь себя, представьте, что у вас внутри есть Божественный свет – свет истины. Можно представить, что вы как бы ныряете вглубь себя и видите там источник света. Мысленно соединитесь с ним. Представьте, что свет очищает ваши глаза и дает вам способность видеть истину.
Учитесь доверять себе, своей душе, находиться внутри себя – в том внутреннем пространстве, которое ассоциируется у вас с душой, с вашим внутренним миром. Постепенно вы научитесь обращаться прежде всего к самому себе за всеми нужными вам ответами. Так вы обретете внутреннюю мудрость – источник всех необходимых вам знаний. Или, по Платону, проникнете в тот изначальный мир чистых идей, которые лежат в основе всего сущего.
Упражнение
«Обращение к внутренней мудрости»
Вы можете задавать вопросы вашей внутренней мудрости. Подумайте, что вы хотели бы узнать. Если не знаете, о чем спрашивать, можете спросить: «Что мне сейчас нужно узнать?»
Сформулировав вопрос, представьте, что у вас нет никакого опыта, который мог бы подсказать вам ответ. Внутренняя мудрость выводит свой ответ не из вашего опыта, не из вашего субъективного восприятия. Она выводит свой ответ из объективного знания истинного положения дел.
Представьте, что ваше сознание – чистый лист бумаги, на котором вы пишете свой вопрос – обращение к внутренней мудрости.
Затем направьте внимание внутрь себя, представьте, что вы ныряете – и соединяетесь со светом истины внутри себя. Начинайте фиксировать те мысли, которые будут приходить вам в голову. Лучше всего эти мысли сразу записывать. Пишите даже то, что на первый взгляд не имеет отношения к вашему вопросу.
Затем внимательно все перечитайте. Подчеркните то, что имеет хотя бы отдаленное или косвенное отношение к вашему вопросу. Поразмышляйте над этим, стараясь сохранять ощущение, что ваше сознание – белый лист бумаги, вы ничего не знаете о вопросе, не сталкивались с подобным на опыте.
Записывайте те итоги своих размышлений, которые кажутся вам наиболее ценными. Снова размышляйте, пока не почувствуете, что пришли к верному ответу. Когда это произойдет, вы можете испытать нечто вроде озарения, когда все ваше существо с восторгом откликнется на то, что вы только что поняли.
Второй принцип
Различай рассудок и разум
Главное достижение Платона – это его диалектический метод.
Слово «диалектика» – греческое, оно означает искусство спорить, вести рассуждения.
Диалектика в понимании Платона – это искусство размышлений ведущих от противоречивых/ спорных, субъективных мнений и представлений о мире и его проявлениях к объективному, чистому знанию, к точному пониманию высшей сути вещей.
С чем мы сталкиваемся в поведении людей чаще всего? С действиями, поступками, которые стали следствием неких индивидуальных представлений о мире, о том, что хорошо, а что плохо, что правильно, а что неправильно. Но ведь у каждого человека свой собственный опыт, свои эмоции и чувства, свое восприятие происходящего. Человек действует, исходя из своего восприятия. А это восприятие чаще всего искаженное. Вот почему «на выходе» мы часто получаем не то, что хотели. Мы вкладываем в свой поступок один смысл, а он оказывается другим. Мы исходим из своего понимания происходящего, а другие люди воспринимают это иначе, и вот вместо благополучного разрешения ситуации возникают конфликты и неприятности.
У каждого человека свое мнение – но это лишь его субъективное мнение. Каждый исходит из своего субъективного мнения, не понимая, что оно – далеко не вся истина. А если не руководствуешься полной истиной, то не придешь к положительному результату.
Но где же она, эта объективная истина, и как ее постичь?
По Платону, эта истина лежит вне нашего обыденного рассудка. Он различает рассудок — и разум. Рассудок крутится вокруг да около будничного восприятия вещей, запутывается в эмоциях и субъективных мнениях. Разум же способен подняться выше – к постижению объективной истины, которая заложена в свете Божественного солнца.
Путь к этой истине бывает непрост – мы запутываемся в противоречивых мнениях, в сомнениях и эмоциях. Но разум способен постепенно отчистить нашу мысль от всех этих наслоений. Разум способен вывести нас из сетей обыденного субъективного восприятия и привести к высшему пониманию истины обо всем, что нас интересует.
Диалектика Платона прокладывает путь нашему разуму к такому чистому пониманию истины.
Упражнение
«Рассудок и разум»
Представьте себе, что у вас есть рассудок – и разум. Рассудок всегда руководствуется либо собственным опытом и чувствами, либо мнениями других людей. Разум же способен увидеть более широкую картину происходящего и прийти к объективной истине.
Вы можете подняться от рассудка к разуму, чтобы расширить свое представление о мире.
Рассматривая реальность с точки зрения рассудка, мы судим с позиций материального мира, который, по Платону, не есть истинный мир. Когда же вступает в действие разум, то мы начинаем судить обо всем с точки зрения высшей истины. То есть рассматриваем любую ситуацию с позиций высшего Блага, Бога, Творца вселенной. Говоря современным языком, с позиций той истины, которую содержит наш бессознательный интеллект, и который по своим возможностям значительно превосходит интеллект сознательный. Бессознательный интеллект знает, что для нас является благом, а что – нет. Если мы судим с позиций разума, то стремимся к высшему благу и делаем то, что служит этому благу.
Подумайте о том, что вы делали сегодня в течение дня. Рассмотрите это с точки зрения рассудка. В чем польза и смысл сделанного? Теперь рассмотрите с точки зрения разума. Служит ли сделанное высшему благу?
Попробуйте ответить себе на эти вопросы с максимальной честностью.
Рассудок оперирует только нашими собственными мнениями и впечатлениями. Разум же оперирует объективными истинами.
В нашей реальной жизни мы не всегда отличаем одно от другого. Иногда собственное суждение принимаем за факт. Очень важно вовремя разобраться в этом и понять, где факты, а где лишь наши представления о реальности. Если мы этого не сделаем, все наши суждения будут искажать реальность. А значит, мы будем делать неверные выводы и принимать неправильные решения.
Упражнение
«Отличай факты от суждений»
Возьмите лист бумаги и запишите какую-то из ваших целей – все что угодно, чего вы хотели бы достичь, о чем мечтаете, что желаете сделать или получить в ближайшее время.
Ответьте на вопрос: «Почему я хочу это сделать?» Запишите не менее десяти ответов. Затем задайте вопрос: «Что я получу в итоге?» и тоже запишите не менее десяти ответов.
Перечитайте и по каждому пункту ответьте на вопрос: «Это объективная истина или просто мое мнение?» Не спешите, подумайте хорошенько. Если не знаете, как ответить, задайте себе еще один вопрос: «Другие люди считают так же?» Если вы имеете дело с объективной истиной, то разногласий ни с кем не возникнет. Если же вы высказали лишь свое мнение, суждение, а не истину, то другие люди могут считать иначе.
Например, вы хотите устроиться на новую работу и отвечаете: «Там я буду получать большую зарплату». Вы уверены, что это истина, а не ваше субъективное представление? Да, возможно, кто-то там получает большую зарплату, но не факт, что вы тоже будете ее получать. Или вы хотите поменять мебель, потому что старая – некрасивая. Но, возможно, кому-то другому она кажется красивой, так что и такой ответ нельзя считать истиной. А вот если вы ответите, что мебель развалилась, пришла в негодность – это факт, с которым никто не поспорит.
Проделав такую работу, вы будете гораздо больше знать о своей цели, способах ее достижения и последствиях. А главное – вы сможете опираться на факты, которые всегда являются более надежным ориентиром, чем мнения и суждения.
Третий принцип
Истина рождается в споре: рассмотри все с разных точек зрения
Не случайно все труды Платона написаны в форме диалогов. В них сталкиваются разные точки зрения. В том числе и субъективные, основанные на личном опыте и прошлых переживаниях. Задача состоит не в том, чтобы отрицать доводы рассудка. А также не в том, чтобы отрицать чужие точки зрения и настаивать на своей. Задача в том, чтобы рассмотреть все точки зрения и выявить те крупицы истины, которые заложены в каждой из них.
Вы можете вести диалог с самим собой. Главное – рассмотреть каждый интересующий вас вопрос всесторонне. Так вы избежите однобокости и ограниченности мышления.
Упражнение
«Метод диалога»
У вас наверняка есть какое-то желание, или цель, по поводу которой вы испытываете сомнения. Вы не знаете, имеет ли смысл за это браться, получится ли у вас, и действительно ли вам это нужно.
Возьмите бумагу, ручку и кратко запишите вашу цель. Масштаб цели не важен – это может быть как судьбоносный вопрос о выборе профессии или спутника жизни, так и бытовые мелочи типа ремонта в доме или покупки новой мебели.
Затем письменно ответьте на вопрос: «Что хорошего я получу в результате?» Перечислите как можно больше пунктов – все плюсы, какие придут в голову.
Затем включите внутреннего критика, или представьте, что вошли в роль человека, который готов раскритиковать все ваши начинания. И запишите все минусы, какие придут в голову, или ответы на вопрос: «Почему этого делать не надо?»
Перечитайте все плюсы и минусы. Подсчитайте, каких больше.
Чтобы прийти к еще более точному решению, выпишите первый пункт из списка плюсов и задайте себе вопрос: «Зачем мне это нужно?» Напишите как можно больше ответов. В итоге вы сможете либо убедиться, что вам это действительно нужно, либо усомниться в необходимости желаемого, либо даже понять, что в самом деле оно вам не нужно. Точно так же проработайте все пункты из списка плюсов.
Затем выписывайте поочередно все пункты из списка минусов и письменно отвечайте на вопрос: «Что в этом плохого?» В итоге вы можете либо убедиться в том, что вам это действительно не нужно, либо понять, что ваши опасения напрасны и ничего плохого в вашем решении нет.
Согласно методу Платона, в диалоге желательно рассмотреть все возможные последствия каждого вашего решения, как положительные, так и отрицательные. Таким образом можно проверять на истинность и соответствие высшему благу любой свой выбор.
Упражнение
«Оценка последствий»
Выпишите первый пункт из списка плюсов, который вы составили, выполняя предыдущее упражнение, и задайте себе вопросы: «Что я
от этого получу?» и «Что будет дальше?» Последовательно ответьте на эти вопросы. Если вы пришли к тому, что в итоге получите однозначное благо для себя, то поставьте рядом с этим пунктом жирный плюс. Если итогом не является благо, вычеркните этот пункт.
Затем поочередно проработайте все пункты, соответствующие минусам. Здесь отвечайте для себя на вопросы: «Что я от этого потеряю?» и «Что будет дальше?» Задавайте эти вопросы до тех пор, пока не получите четкие однозначные ответы. Например: «Если я буду делать ремонт, то очень устану. Что я от этого потеряю? Время и силы. Что будет дальше? Восстановлюсь, отдохну». Таким образом минус может обернуться плюсом. В таком случае вычеркните его. Если же вы убедитесь, что в самом деле ничего хорошего в итоге не получите, ставьте рядом жирный минус.
Теперь посмотрите, сколько у вас жирных плюсов и минусов. Это и есть главные доводы «за» и «против».
Устройте мысленный диалог, где схлестнутся эти доводы. Задайтесь целью выявить, насколько реальны и важны для вас позитивные последствия, и насколько неотвратимы негативные последствия. В итоге вы должны прийти к выводу: чего больше в последствиях вашего решения – блага, или того, что противоположно благу. После этого вам будет гораздо легче принять решение.
Четвертый принцип
Применяй метод индукции: иди от частного к общему
Платон считает, что наилучший способ познания сути вещей – это идти от частного к общему. Такой метод называется индукцией (в противоположность дедукции – методу расследования от общего к частному).
Когда мы рассматриваем лишь частное проявление того или иного объекта – мы не видим его высшего смысла. А по Платону, мы должны в каждой своей мысли и действии стремиться к познанию высшего смысла. Только так мы познаем истинную суть вещей.
Упражнение
«Познание сути вещей от частного к общему»
Оглянитесь по сторонам и, не задумываясь, назовите то, что видите вокруг себя, просто перечислите предметы: окно, шторы, стол, диван, и т. д.
Сейчас вы включили свой рассудок. Он назвал то, что ему уже хорошо известно. Он просто руководствуется наличествующим у него опытом.
Рассудок может вам сказать, что в окружающей обстановке вам что-то нравится, а что-то не нравится. Это – субъективное восприятие,
и, вполне возможно, оно не имеет отношения к объективной истине.
Теперь представьте, что вы словно бы поднимаетесь вверх на воображаемом лифте, чтобы взглянуть на более широкую картину. Что вы видите? Комнату, жилище. Это уже более широкий взгляд на реальность, хотя все еще работа рассудка, а не разума.
Теперь представьте, что вы не просто поднимаетесь выше, но выходите за пределы вашего опыта, вашего чувственного восприятия. Теперь вы должны ответить не на вопрос, что вы видите, а на вопрос, что означает жилище. В чем его суть?
Укрытие от непогоды, тепло, место обитания.
То, что позволяет вам выжить.
То, что дано вам как благо.
Так вы уже приблизились к истинной сути явления. Вы определили, что все окружающее вас есть благо.
По Платону, сам Бог – это Благо. Мы должны стремиться ввысь, к Благу, и тогда все в нашей жизни будет благополучно.
А разум (не рассудок) всегда безошибочно подскажет нам, что есть благо, а что нет.
Глава 2
Леонардо да Винчи: искусство опережения времени
Величайший гений Ренессанса
Факты биографии
Леонардо да Винчи родился 15 апреля 1452 года. Он был внебрачным сыном простой крестьянки, которая родила его от преуспевающего нотариуса из Флоренции Пьеро да Винчи. Его отец женился на богатой и знатной девушке, но брак оказался бездетным. По этой причине он решил отобрать Леонардо у матери.
С пяти лет мальчик воспитывался в доме деда, также нотариуса, во Флоренции. Но незаконнорожденный ребенок не мог унаследовать дело отца и деда, а потому, когда Леонардо исполнилось четырнадцать лет, его определили учеником в мастерскую скульптора и живописца Андреа дель Верроккьо, где он провел шесть лет, в течение которых раскрылись и расцвели его многочисленные таланты. По его работам было очевидно, что ученик намного превзошел учителя. Уже в возрасте двадцати с небольшим лет он становится выдающимся живописцем и получает множество заказов.
Его слава распространилась широко, и в 1482 году Леонардо получил приглашение перебраться в Милан от правителя города Лодовико Моро Сфорца. Там он становится и придворным художником, и инженером, и архитектром, и гидротехником, а в свободное время углубленно изучает анатомию и астрономию, геометрию и аэродинамику, а также посвящает время изобретательству.
Вы ознакомились с фрагментом книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера:
