скачать книгу бесплатно
– Ну каких, каких бед? – возмутился Изобретатель.
А огонь уже разросся и побежал по сухой траве, лизнул стоявший рядом кустарник. Друзья бросились затаптывать огонь босыми ногами. Наконец, усталые и обожжённые они стояли за пределами выжженного круга и наблюдали как в центре него догорает кустарник.
– Смотри-ка! А по этой чёрной траве огонь снова не бежит! – Изобретатель поднял веточку и бросил в погасающий куст. Пламя повеселело и взвилось снова, но уже не разбегалось. – Значит, сначала надо выжигать землю, а потом уже подкармливать огонь.
Так появилась техника безопасности.
– Нельзя нашим людям давать огонь! Не готовы они!
– Да что они сделать могут?
В это время появились люди и с ходу объявили Изобретателя колдуном и хотели бросить его в созданный им же костёр.
– Стойте! – воскликнул Сказочник. – Этим вы разозлите Великий Огонь! Он вас покарает! – Да? – удивились люди. Они были ещё очень наивными. – Ну, тогда не будем сжигать колдуна.
– Огонь говорит, что изобретателей нужно беречь – и тогда вам будет хорошо.
– А что хорошего-то будет? – наивность не мешала людям быть прагматичными.
– У костра можно вечером греться и рассказывать сказки, от которых дети будут становиться добрее, – сказал Сказочник.
– Зачем нам добрые дети? – не поняли люди. – Охотник должен быть удачливым и сильным!
– Вы сможете печь на огне коренья, которые трудно разжевать сырыми. У вас появится много еды. Ваши воины станут сильными и смогут победить соседей, – вздохнул Сказочник.
– Это дело! – обрадовались люди. – А мясо на костре можно жарить?
– Можно, -опустил голову сказочник. – И даже женщины будут особенно любить тех, кто угощает их жареным мясом.
Так появился шашлык.
С тех прошли десятки тысяч лет. А людям всё так же не хватало энергии. Люди освоили энергию падающей воды и создали водяную мельницу. Они поймали энергию ветра своими парусами и переплыли море. Они догадались запереть пар в котле – и по рельсам поехал паровоз. Нефть и газ настолько увеличили силу людей, что они стали опасными для всей планеты. А тут подоспела и ядерная энергия.
И снова встретились Сказочник и Изобретатель.
– Чем занимаешься? – полюбопытствовал Изобретатель.
– Ищу такое слово, чтобы в сердце зажигало Любовь. Чтобы все дети вырастали не врагами друг другу и не конкурентами, а друзьями и сотрудниками. Чтобы не спорили из-за того, кому больше достанется.
– Опять ты за своё! Неужели сотни веков тебя ничему не научили? Глупости это всё! Чтобы всем всего хватало нужен вечный двигатель – неиссякаемый источник энергии. И я его почти изобрёл! Или будешь спорить, что вечный двигатель невозможен, что французская академия наук постановила, что второе начало термодинамики…
– Спорить не буду, – сказал Сказочник и показал пальцем в пробегающую кошку. – Даже вот это четвероногое – свидетельство того, что в живых системах энтропия уменьшается, а значит второй закон термодинамики в них не действует. Если Вселенная живая – то это открытая система и в ней есть неисчерпаемый источник энергии.
– Я же говорил! – торжествовал Изобретатель. – Вот что хорошее естественнонаучное образование делает даже со Сказочниками!
– Но если Вселенная живая, то вечный двигатель невозможен.
– В смысле? – удивился Изобретатель.
– Люди и сейчас не сахар, а будь у них бесконечная энергия – они же разорвут планету.
– Науку все равно не остановить!
– Надо научиться направлять науку, иначе за нас это сделает Вселенная, – настаивал Сказочник.
– Что она может сделать?
– Да мало ли! Осложнения после гриппа, отказ тормозов, гопники в подворотне… – нехотя привёл примеры Сказочник.
– О! Гопники – орудия Вселенной! Но вообще логику понял: нет изобретателей – нет проблемы. И что же ты предлагаешь?
– Другую методологию научных исследований! – Сказочник обрадовался. Впервые за много тысячелетий Изобретатель спросил его о чём-то. – Не вырывать насильно знания у природы, а стать достойными знаний – и они будут дарованы. Мы просто догадаемся, не нужно будет десятков экспериментов и андронных коллайдеров.
– Ну вот ты стал достойным знаний Вселенной? Можешь сказать, как осуществить холодный термоядерный синтез или извлечь энергию из вакуума?
– Ты не понял. Всё человечество должно стать достойным столь могущественных знаний либо создать механизмы контроля и безопасности, которые убедят Вселенную, что нам можно доверять.
– Защиту от дурака! – согласился Изобретатель.
– От дурака, проходимца, властолюбца, несчастной любви… – продолжил Сказочник.
– Несчастная любовь-то здесь причём?
– Если человек несчастен – он способен причинить зло и себе, и другим. Так что это очень важно!
– То есть неисчерпаемая энергия будет дана людям счастливым, заботящимся друг о друге и о всем живом, – размышлял Изобретатель. – Этого никогда не случится.
– А я верю в людей! – воскликнул Сказочник. – Поэтому верю и в сапоги-скороходы, и в скатерть-самобранку, и в неразменный пятак.
– Я верю только в вечную очередь в поликлинике! – вздохнул Изобретатель.
– Может, с этого и начать? Чтобы очередей не было?
– Хм! – сказал Изобретатель.
И тут же изобрёл электронную запись к врачу, портал Госуслуг, камеры контроля скорости на дорогах. Посмотрели на это люди – и потребовали сжечь на костре колдуна, который всех загоняет в цифровой концлагерь.
– Да погодите вы! – кричал Сказочник на весь интернет. – Он же как лучше хотел!
– А получилось как всегда! – угрюмо ворчали люди и продолжали волочить упиравшегося Изобретателя на электрический стул. – Он нам ещё за 5G не ответил.
– Он изобрёл вечный двигатель! – от отчаяния крикнул Сказочник. – У вас теперь у каждого будет всё, что пожелаете! Вы сможете летать над городом, а не стоять в пробках.
– А превращать воду в вино? – заинтересовались люди.
Сказочник обречённо кивнул.
– И прежним жёнам не надо будет платить алименты?
– Незачем. У них же и так всё будет!
– Класс! – сказали люди и отпустили Изобретателя.
– Что ты наделал! – набросился на него Изобретатель. – Зачем обещал им вечный двигатель? Они же теперь обгложут всю планету! Да я и не придумал его ещё. Вот видишь – не вертится колёсико…
– Вертится! – Сказочник провёл над колёсиком рукой.
– И в самом деле вертится. Получилось! А как это произошло?
– Вселенная поверила, что мы успеем вдохновить людей стать добрыми. Пока не станет поздно.
– А если не успеем? – спохватился Изобретатель.
– Надо успеть!
– Тогда чего же мы ждём? За дело!
Наваждение
Иисус нес крест, данный ему людьми. Хотя можно ли было назвать их людьми именно сегодня, если все они попали в пелену наваждения? И только один еще боролся с мороком – именно ради него Иисус продолжал нести крест по пыльной дороге.
Еще вчера вечером в Гефсиманском саду он говорил апостолам:
– Молитесь, дабы не впасть вам в искушение.
Но они не молились, и он не раз заставал их спящими, и просил снова:
– Бодрствуйте и молитесь!
Но апостолы не вняли. Они вообще не столько впитывали и разносили учение, дававшееся им через Иисуса, сколько заслоняли его собой, не допуская к людям. Поэтому учитель и бросил им однажды в сердцах:
– О, род неверный и развращенный! Доколе буду с вами и буду терпеть вас?!
И это про них, про апостолов, было сказано много веков спустя другому пророку: «И хитрили они, и хитрил Аллах. Но Аллах лучший из хитрецов!»
Иисус поправил на плече крест и взглянул в глаза человека, который не поддался наваждению и продолжал видеть всё происходящее без искажений. Это был юноша, который не раз прорывался к учителю через толпу и задавал искренние вопросы. «Этот сможет выстоять», – подумал Иисус и вспомнил произошедшее за последние сутки.
Ему было горько за людей, слепых и глухих к истине. Всё это было так отвратительно – начиная со сцены «ареста» в Гефсиманском саду. Они и в самом деле решили, что «взяли» его, а апостолы даже бросились «защищать». Разве могут малые дети схватить взрослого воина? Разве могут другие малые дети его «защитить»? Разве он нуждается в такой «защите»? Это лишь наваждение. Когда он просил в своей молитве: «Да минует меня чаша сия!» – вовсе не о суде и не о смерти он говорил. А вот об этом – как же горько видеть тех, кому предназначено стать проводниками воли Всевышнего – такими беспомощными, жалкими, безвольными, подвластными чарам лжи. Все силы тьмы навалились разом, чтобы сокрушить их волю, чтобы показать свою мощь и власть над ними: «Посмотри, Иисус, кого ты учил, на кого надеялся, кого так любишь – вот что мы можем сделать с ними! Ты не изменишь мир, ибо мир – наш!»
И вот малые дети с нищенским разумом, одетые в одежды синедриона, думали, что судят его. Водили к царю Ироду, водили к прокуратору Понтию Пилату. А он все верил в них, все надеялся, что поймут они абсурдность происходящего, что узрят истину. Но все было по-прежнему: слепые вели слепых, а думали, что в их силах осудить зрячего. Это было бы смешно, если бы не цена этого смеха. Они не прозрели, значит, им пребывать во тьме еще тысячу лет. Если бы хоть один человек! Хоть один! И он нашел взгляд этого одного в толпе, и ради него продолжил участие в нелепом спектакле.
Пилат приблизился к истине, он дал толпе шанс прозреть и раскаяться, сказав: «Я не нахожу в нем вины!» Но наваждение было слишком сильно. И толпа требовала: «Распни его», как будто они в самом деле могли его распять. Распять они могли – но только не его, а себя – на кресте тысячелетий.
Борьба сейчас шла только за одного человека, за одну живую свободную душу. Если наваждение захватит и её – темные возликуют и надолго продлят свою власть. Но если юноша устоит – темные будут знать, что не всевластны над человеком. И хотя они сохранят свою власть над толпой, страх никогда их не покинет. А, значит, у человечества останется надежда.
Иисус взглядом указал юноше на конец креста, который не волочился по каменистой дороге, а парил в воздухе. Да и крест он, на самом деле, не тащил, а просто прикасался к нему плечом. Но глаза окружающих видели изнемогающего осужденного на смерть проповедника, еле передвигающего ноги, готового вот-вот упасть. По их понятию, не могло быть иначе. Несокрушимая мощь Римской империи и авторитет синедриона объединились, чтобы казнить этого человека. Для него нет спасения! Он будет страдать и умрет! Иначе не может быть!
– Они не могут тебя распять! – улыбнулся юноша. – Они тебя даже не видят!
Иисус улыбнулся в ответ и бросил крест. Это и было спасением! У человечества осталась надежда! Он взял юношу за руку и увлек в толпу. Он смотрел ему в глаза – и не мог налюбоваться! Это счастье – видеть чистые, ясные человеческие глаза, не замутненные мороком, полные света и любви!
А все окружающие – и богобоязненные иудеи, и суровые римские легионеры – увидели то, что им подсказывало наваждение: крест упал потому, что измученный праведник обессилел и опустился на колени. Если бы они верили Богу, они бы знали, что не может Бог отдать праведника на поругание. Весы справедливости всегда точны. Не может быть наказания за праведность. Но толпа этого не знала и знать не хотела. Вопреки истине, она видела, что солдаты древками копий погнали праведника в направлении Голгофы, а нести крест заставили мужчину, выхваченного наугад из толпы.
– Ты должен увидеть все до конца! – сказал Иисус юноше.
Тот согласно кивнул.
Они прошли сквозь оцепление легионеров, и их даже не окликнули. Их радость от встречи друг с другом настолько не вязалась с обстановкой скорби и ужаса, что глаза обывателей отказывались их видеть.
Когда легионеры стали вбивать гвозди в ладони осужденных, новый ученик Иисуса чуть не потерял душевное равновесие. Из-за этого он стал почти видимым – и один из легионеров даже оттолкнул его как досадную помеху. Но учитель крепче сжал руку своего подопечного, и тот, заглянув ему в глаза, успокоился.
– Помни, это иллюзия! – сказал Иисус, показывая, как легионеры с усердием вколачивали гвозди в пустой крест, предназначенный якобы для него. – Это иллюзия!
– Они не видят тебя, но ведь двоих других они казнят реально? – спросил ученик.
– Нет, это тоже наваждение! Вся их жизнь – наваждение! Они только думают, что живут, но не живут. Поэтому они только думают, что кого-то казнят. Но нельзя убить мертвых! Ты видел когда-нибудь кошку, пытающуюся ударить свое отражение в зеркале? Она очень похожа на этих людей!
– Но, учитель, ведь эти двое испытывают реальные страдания!
– Нет! Они испытывают страдание от разрыва связи их души с Богом. В этом их страдание! Но в наваждении они эту боль представляют как боль тела, казнимого другими людьми. Как холод, голод, болезнь, муку воспоминаний об умерших родственниках. Ведь мы с умершими не расстаемся, мы живем вечно, но люди воображают разлуку, чтобы оправдать свою боль!
Один из осужденных взялся издеваться над воображаемо распятым на кресте праведником:
– Ты спасал других! Спаси сам себя! Сойди с креста!
И об этом было сказано впоследствии другому праведнику: «Однако они не убили его и не распяли, а это только привиделось им»[1 - Коран, Сура 4. Женщины, 157-й аят.].
Иисус повернул ученика к толпе:
– Видишь! Вот что на самом деле страшно! Тысячи тех, кто могли бы быть людьми, но они просто как повозки, которые не могут вырваться из колеи своего наваждения. Они не видят нас потому, что это не укладывается в логику их ожиданий, но они будто бы видят меня на кресте, поскольку это их выбор. Кто-то злорадствует, кто-то жалеет осужденного, но все они под властью наваждения.
– Неужели нет разницы между злорадством и милостью – пусть и в плену наваждения?
– Есть! И ты увидишь это сейчас!
Другой распятый остановил насмешки разбойника:
– Мы-то с тобой страдаем за преступления, а он – невинно!
Иисус крикнул ему:
– Будь со мной – и ты будешь в раю!
Окружающие услышали только слабый возглас «сегодня же будешь со мною в раю!». Но все было не так.
Распятый устремил свой взор в сторону, откуда донёсся крик, и сквозь боль наваждения увидел Иисуса. Он перевел взгляд на крест – и увидел его пустым.
– Ты все же сошел с креста? – прошептал он.
