Мать.

Мать. И снова ответы Матери



скачать книгу бесплатно


Нет, ничего хорошего я в этом не нахожу. Ты должен ложиться не позднее десяти часов вечера. Сон – дело привычки. Если ты привыкнешь всегда ложиться в одно и то же время, сон будет приходить автоматически.

9 мая 1934 г.

Утром, два дня назад я пошел к Y, чтобы нарвать цветов. Когда я увидел ее, я почувствовал дрожь и вслед за этим тревогу. Думаю, что это витальность вызвала беспокойство, но я не понимаю, почему я почувствовал эту тревогу, когда увидел ее.


Некоторые люди носят в своей атмосфере эти мысли об отчаянии и депрессии, которые причиняют им много вреда. Эти мысли заразны, как болезнь, их можно подхватить, как подхватываешь любую другую болезнь.

14 мая 1934 г.

Как можно избежать нападений этих неистовых и враждебных мыслей?


Ты должен научиться отбрасывать их, когда они приходят.


Не вступать в контакт с людьми, которые их приносят?


Это невозможно, тогда бы пришлось избегать слишком многих людей.


Но суть в том, чтобы узнать, кто их приносит?


Это невозможно сделать никакими внешними способами, а только достижением внутренней проницательности, которая способна распознавать это.

15 мая 1934 г.

Вы мне сказали: «Я бы удивилась, если бы Y всерьез приняла твой совет». Значит ли это, что ничьи советы нельзя принимать всерьез?


Как правило, лучше не давать советов, по крайней мере пока тебя не просят. Но если ты получаешь совет от кого-то, нужно тщательно его обдумать и постараться извлечь из него пользу.

16 мая 1934 г.

Возлюбленная Мать, почему мы не доверяем Вам? Есть ли что-либо лучше или кто-либо мудрее, чем Вы? Почему мы не верим в Вас?


Потому что внешняя природа – невежественна, омрачена и безрассудна; естественно, что и ее поведение, и ее действия тоже невежественны, омрачены и безрассудны.

16 мая 1934 г.

Сегодня утром, когда я увидел Z, я почувствовал дрожь, но вечером я этого не чувствовал. Почему?


Возможно, вечером ты был более активен и менее открыт витальным контактам, чем утром.


Если можно распознать все ежедневные внутренние движения, оставаясь сторонним наблюдателем, тогда, думаю, можно вскоре возвыситься над низшей природой. Но для того, чтобы достичь истинной проницательности, необходимо сначала приобрести сознание, способное отличать ложь от истины. Я наблюдаю за своими побуждениями и импульсами, но я еще неспособен провести ясную границу между тьмой и светом.


Да, это правда. Но проницательность приобретается с помощью тренировки и контроля над собой.

Другими словами, ты спрашиваешь меня, правильно ли то, что ты заметил, и мои ответы помогут тебе выверять свои наблюдения.

17 мая 1934 г.

Сегодня утром Z спросила меня: «Почему X не пил свое какао, и почему он прогуливается?» Я сказал ей то, что об этом думал.


Обсуждать других не только бесполезно, но чаще всего пагубно.


Но к чему пытаться узнать мотивы действий других людей? Я не знаю, что делать в таких случаях. Если кто-то спрашивает меня, должен же я ответить.


Ты всегда можешь сказать: «Мать не хочет, чтобы мы сплетничали о других».

18 мая 1934 г.

Но все зависит от человека, которому мы так ответим. Что если он возмутится?


Тем хуже для него!


Что мне делать, чтобы не открывать себя витальным контактам?


Сконцентрируй свое сознание на более высоком уровне, чем уровень витальности.

18 мая 1934 г.

Я решил улыбаться только немногим людям и никогда женщинам. Это правильно?


Будь всегда сосредоточен на Божественном. Сама по себе жизнь куда важнее, чем придуманные правила, которые к тому же слишком суровы. Было бы лучше принять решение не улыбаться в ожидании витального взаимообмена.

21 мая 1934 г.

Правда ли, что нужно знать, в чем заключается твоя нечистота?


Это действительно необходимо знать, но не надо слишком часто фиксировать на этом свое внимание; это не поможет избавиться от нечистоты – скорее, наоборот.

21 мая 1934 г.

Z спросила меня: «Что это?» Я ответил: «Мать написала мне кое-что ко дню рождения». «Можно мне посмотреть?», – спросила она. Я дал ей прочесть. Не думаю, что я поступил правильно.


Давая молитву по такому случаю, я концентрирую в ней определенную силу. Показывая молитву другим, ты в значительной степени сводишь к нулю эффективность этой силы.

22 мая 1934 г.

Думаю, что в Ваших письмах тоже есть какая-то сила, поэтому лучше никому их не показывать.


Да, и как правило, я не люблю отвечать на вопросы, касающиеся других людей. В йоге каждый должен быть занят своим собственным развитием, успехи других его не касаются.

23 мая 1934 г.

Не лучше ли рассказывать Вам, что мы о ком-либо думаем, чтобы Вы могли направлять нас. Потому что если наши мысли несправедливы, это очень опасно.


Конечно, но самое лучшее – это воздерживаться от всяческих суждений о других людях, поскольку тогда нет никакого риска ошибиться.


Конечно, лучше всего совсем не думать о других, но вряд ли это возможно до тех пор, пока разум не будет очищен.


Нет, это вполне возможно, если разум заинтересован и поглощен чем-то более полезным.

23 мая 1934 г.

Значит, было бы лучше выбросить из головы все свои мысли о других людях и перестать создавать ментальные построения о них?


Да, это было бы гораздо лучше.


Полезно ли для меня видеть X?


Это зависит от того, что ты подразумеваешь под этим «видеть»; если вы видитесь, чтобы обменяться несколькими словами или сделать какую-то совместную работу, то это не имеет значения. Но нужно избегать долгих разговоров.

24 мая 1934 г.

Какое удовольствие можно извлечь из насмешек над другими?


Действительно, я не могу понять, как можно находить удовольствие, раня чувства других людей. Это нетактично и демонстрирует глупость, очень много о себе возомнившую.

24 мая 1934 г.

Было ли правильно писать Вам: «Такой человек, как Y, считает себя очень дисциплинированным. Где же его дисциплина, когда он говорит подобные вещи?» Не преувеличение ли – мои последние слова?


Они могут не быть преувеличением, но в любом случае они не слишком добры, а доброта – это необходимый шаг к расширению и озарению сознания.

25 мая 1934 г.

Возлюбленная Мать! Когда же витальное истоскуется по Божественному? Может ли его страсть преобразоваться в психическую любовь,

его гнев в…


Беспристрастие,


его ревность в…


Доверие,


его тщеславие в…


Скромность,


его эгоизм в…


Самоотдачу.

26 мая 1934 г.

X привык возвращаться после обеда домой вместе со мной, но вчера он ушел без меня. Он сказал, что у него не было никаких причин, чтобы так поступить. Так ли это?


Вполне возможно, что он ушел без всяких причин. Очень многое делается без каких-либо осознанных мотивов.

26 мая 1934 г.

Вы писали, что очень многое делается без каких-либо сознательных мотивов. Но хорошо ли это? Я думаю, что лучше не делать ничего без тщательного обдумывания.


Определенно, это лучше.

28 мая 1934 г.

Сон: Была ночь, я писал стихи. Внезапно вошла Y и потушила керосиновую лампу, стоявшую на столе. Немного позже она выключила также электрический свет. Имеет ли этот сон какое-нибудь значение?


Если этот сон имеет значение (что совсем не обязательно), он мог бы означать, что некая враждебная сила приняла образ Y в твоем сознании. Гаснущий свет всегда символизирует сознание, нисходящее в бессознательность.


Возлюбленная Мать, я бы хотел узнать, почему мое сознание тянется к внешнему миру и почему моя внутренняя устремленность ослабела.


Возможно, еще не преображенная часть твоей природы поднялась на поверхность и в настоящее время проявляет активность.

29 мая 1934 г.

Так что же мне делать, когда непреображенная часть поднимается на поверхность?


Терпеливо озаряй ее светом и знанием до тех пор, пока она не преобразится.

29 мая 1934 г.

Мать, Вы написали, что я должен освещать светом и знанием непреображенную часть до тех пор, пока она не преобразится. Думаю, что только Вы способны сделать это.


Это именно то, что я имею в виду; все, что от тебя требуется, это воззвать к Шри Ауробиндо или ко мне и попросить озарить и преобразить эту омраченную часть твоего существа.

30 мая 1934 г.

Z часто задает мне вопросы по грамматике. Я не очень хорошо знаю французский, поэтому было бы лучше, если бы он не спрашивал.


Ты можешь рассказывать другим то малое, что ты знаешь, но при этом предупреди их, что ты многого не знаешь и не уверен в правильности своих ответов.

31 мая 1934 г.

Хорошо ли посещать храм? Мне пришло в голову, что если веришь в Божество, не имеющее никакого образа, то не сможешь поверить в Бога, заключенного в форму, – я имею в виду тело.


Ты имеешь в виду, что если человек верит в бога какой-то религии, то как он может поверить в воплощенное Божество? Это совершенно верно.

1 июня 1934 г.

Можно мне взять домой книги по географии? Я никому не позволю вынести их из моей комнаты.


Да, можешь взять их. Но ты обязан очень тщательно их беречь, чтобы они не порвались, не испачкались и чтобы их не повредили насекомые.

2 июня 1934 г.

Не понимаю, как и почему Х испытывает трудности из-за любви. У меня их нет. Возможно, это потому, что я не осознаю их.


Это из-за того, что любовь создает в нем привязанность, а все привязанности не допустимы в йоге.

4 июня 1934 г.

Создает ли любовь привязанность во мне?


Любовь всегда создает в тебе привязанность, если только ты не йог.


Кажется, что в витальном мире нет электричества – сны всегда темные.


Кто сказал тебе эту глупость?

Конечно, там нет электричества, которое используют люди в физическом мире. Но там есть столько света, сколько пожелаешь, – даже более прекрасного, более блистательного; так что если ты не обладаешь достаточным знанием, то можешь подумать, что находишься на очень высоком плане сознания.

4 июня 1934 г.

Вы говорите, что в витальном мире столько света, сколько пожелаешь; но это реальный свет или творение существ витального плана?


Свет витального мира – это, конечно же, витальный свет.


В своих снах я не вижу такого дневного света, как здесь; я вижу все очень тусклым.


Это потому, что твое видение плохо развито в этом мире, или потому, что ты отправляешься в темные участки того мира! Но это не значит, что весь витальный мир темен!

5 июня 1934 г.

Как мне всегда поддерживать на поверхности наиболее озаренные части моего разума?


Проявляй волю и призывай озаренную часть твоего сознания вмешиваться каждый раз, когда еще омраченные, невежественные и эгоистичные части стараются овладеть твоим существом.


Почему Вы не отвечаете на некоторые вопросы? Потому ли, что вопрос неискренен?


Обычно потому, что вопрос плохо сформулирован; часто потому, что на некоторые вопросы лучше вовсе не отвечать.

6 июня 1934 г.

Эти последние два дня меня очень огорчает моя ревность.


Бесполезно печалиться. Всю энергию, которую ты расходуешь на это чувство, лучше было бы использовать для преобразования дурных порывов.


Но сегодня утром после пранама я был очень счастлив. Обычному сознанию трудно обратиться к Божественному даже при наличии сильного душевного устремления?


Нет ничего невозможного в быстром преображении; трудность в том, чтобы сделать его продолжительным.

9 июня 1934 г.

Часто, когда нужно что-то сделать, приходит два ответа. Один говорит, что не стоит этого делать, другой, что никакого вреда в этом нет. Кто решает, какой из них правильный, а какой ошибочный?


Если бы психическое сознание было полностью пробужденным, оно бы и решало. Но в твоем случае одна часть ума спорит с другой, и в лучшем случае это ментальный Пуруша, который принимает решение.

11 июня 1934 г.

Я не совсем понимаю, что Вы имеете в виду, говоря: «Нет ничего невозможного в быстром преображении; трудность в том, чтобы сделать его продолжительным». Оно приходит на минуту, а затем отступает?


Да. Разум внезапно обретает ясное видение и преображается, но затем его снова атакует мрак, и он отступает к своим старым привычкам.


Как может преображение обычного сознания стать продолжительным?


Настойчиво озаряй его светом до тех пор, пока преображение не станет продолжительным.

11 июня 1934 г.

Кажется, что женщины обладают силой притяжения, которую они направляют на мужчин, что естественно, и что мужчины попадаются в сеть, как рыбы, и часто не в состоянии вырваться. Это правда? Как избежать соприкосновения с этой силой и что нужно делать, чтобы спастись от нее?


Думаю, что это взаимное действие, – и женщины жалуются, что мужчины делают с ними то же самое. Средство против этого – обратить сознание только к одному Божественному.

11 июня 1934 г.

Y сказал мне, что очень полезно пить чай или кофе, когда болит горло, и что он пьет его два или три раза в день.


У каждого есть свои собственные лекарства и привычки, которые могут быть для него полезны, но было бы большой ошибкой обобщать и распространять чужой опыт на других людей.

26 июня 1934 г.

Я провел почти три четверти ночи без сна. Думаю, что видения не дают мне спать.


В любом случае это неугомонная и беспокойная витальность.

28 июня 1934 г.

Сегодня днем я спал с 12:30 до 3:30, что по-моему слишком долго.


Нет, это хорошо, поскольку ночью ты спишь очень плохо.

28 июня 1934 г.

Как мне успокоить витальность, с тем чтобы лучше спать? Внутренней устремленностью?


И концентрацией, отбрасывая волевым усилием беспокойство.


Что касается заключения о призраках, я бы хотел знать, какая часть человеческого существа подвергает сомнениям аргументацию других частей?


Это различные фрагменты разума, противостоящие и спорящие друг с другом; и не все они находятся на одном уровне развития.

28 июня 1934 г.

Было бы очень интересно осознавать враждебные призраки.


Только с целью отвергнуть или победить их.

29 июня 1934 г.

Есть призраки, которые пытаются сбить нас с пути, а существуют ли такие, которые помогают нам в садхане?


Я подумала, что ты использовал слово «призраки» для обозначения витальных сущностей. Эти существа определенно не могут помочь тебе в садхане.


Хотелось бы узнать, как можно победить эти враждебные призраки.


Волевым усилием и постоянным нежеланием верить их внушениям.

29 июня 1934 г.

Да, Мать, эти витальные сущности сбивают нас с пути; но существуют ли такие, которые могут помочь нам вернуться обратно на правильный путь?


Да, существуют, но так как они не принадлежат к витальному миру, который ближе всего к физическому, им труднее войти в контакт с человеческими существами. Их деятельность иногда воспринимается разумом и очень отчетливо – психическим существом.


Во сне я собирал цветы в саду своего дома. Внезапно ворота отворились и вошли три женщины. Одна из них попросила у меня цветы. Я ей ответил: «Все красивые цветы предназначены Матери. Вы можете взять только те, которые некрасивы». Но эти женщины вызывали во мне чувство беспокойства.


Возможно, это символ неких сил низшей природы, пытающихся захватить владения, уже отданные Божественному.

30 июня 1934 г.

Вчера я был в очень странном состоянии: в течение пяти минут мне было плохо, потом, пятью минутами позже, я был счастлив, и так далее в течение трех часов. Потом я понял всю эту игру и отверг ее волевым усилием и молитвой. Но на самом деле я не понимаю, откуда это берется.


Две части витального существа боролись между собой, и каждая по очереди одерживала верх.


Z сказал мне, что в ментальном и витальном мирах есть существа, противоборствующие враждебным сущностям и помогающие нам.


Так же как и на земле есть люди, которые любят помогать другим.

2 июля 1934 г.

Сегодня я счастлив. Хотелось бы знать, является ли это счастье духовным или нет.


Вместо того, чтобы задавать себе подобные вопросы, лучше оставаться безмолвным, сосредоточенным и спокойным, чтобы счастье могло сохраняться.

3 июля 1934 г.

О Возлюбленная Мать, научите меня оставаться невозмутимым, когда кто-то разговаривает со мной, потому что впоследствии мой ум рассеивается.


Не отождествляй себя с разговором. Наблюдай его как бы сверху и на расстоянии, как если бы кто-то другой слушал и говорил, и говори не более того, что абсолютно необходимо.

4 июля 1934 г.

Сегодня я ощущал силу, действующую во мне. Удивительно, как я выполнял такую тяжелую работу, копал землю в течение целого часа без всякого отдыха. Но я не понимаю, почему в теле осталась какая-то дрожь, даже когда работа была закончена.


Эта сила, возможно, была слишком интенсивной для тела, которое с трудом ее выдерживало, – отсюда эта дрожь.


Вы мне написали: «Говори не более того, что абсолютно необходимо». Но что мне делать, если кто-то задает мне ненужные вопросы?


Просто отвечай уклончиво одним или двумя словами, не придавая этому никакого значения.

4 июля 1934 г.

Как мне подготовить свое тело, чтобы оно выдерживало Вашу силу, Возлюбленная Мать?


Покой и безмолвие помогут тебе выдержать эту силу.

5 июля 1934 г.

Х сказал мне, что очень хорошо читать послания Шри Ауробиндо, подвергая их сомнению. Я ответил: «Совсем не обязательно подвергать их сомнению». – «Думаю, на этой стадии невозможно освободиться от всех сомнений», – сказал он.


Не только вполне возможно освободиться от всех сомнений – но это абсолютно необходимое условие; но прежде чем удостовериться, что ты действительно свободен от сомнений, нужно подождать хотя бы несколько месяцев, чтобы убедиться в этом. В любом случае подобные дискуссии совершенно бесполезны – они отнюдь не помогают преодолеть сомнения.

9 июля 1934 г.

Уничтожьте всю мою слабость. Это совсем не так легко, как кажется людям, Божественная Мать, стать Вашим чадом совершенно и полностью. Для этого необходимо…


Быть очень искренним и прямодушным, не допускать в себе ничего такого, что ты не мог бы показать мне без страха, и не совершать поступки, за которые тебе было бы стыдно передо мной.

11 июля 1934 г.

Кажется, что эго существует на любом уровне сознания; например: ментальное эго, витальное эго, физическое эго.


Есть также и духовное эго, и даже у богов, живущих на уровне Сверхразума, есть свое эго.


И каждому нужно освободиться от своего эго, чтобы достичь божественного блаженства.


Этого недостаточно, чтобы отдать себя целиком и полностью в руки Божественного; эго должно раствориться, слиться с Божественным, исчезнуть в Нем.

12 июля 1934 г.

Думаю, что у Супраментальных Богов нет эго. Поэтому я думаю, что мы должны избавиться от эго, как и они, здесь, на самой земле, а затем действовать по воле божьей.


Я полагаю, что бесполезно размышлять в данный момент о том, что может произойти в Суперразуме.

12 июля 1934 г.

В пять часов я был готов идти и смотреть празднование дня республики с террасы Ароума. Но подумал, что Вам бы не хотелось, чтобы я пошел туда, и я вернулся обратно.


Что касается подобных вещей, у меня нет никаких предпочтений. Каждый принимает решение в зависимости от своих собственных потребностей.

14 июля 1934 г.

Я не понимаю, что Вы имеете в виду, когда говорите: «У меня нет никаких предпочтений…». Означает ли это, что мы сами должны решать для себя, не спрашивая Вас, нужно ли что-либо делать или нет.


Нет. Я не закончила фразу. Я имела в виду, что я решаю, исходя не из предпочтений, а из потребности каждого.

16 июля 1934 г.

Мать, в прошлый раз моя сестра спрашивала меня что-то об одном из писем Шри Ауробиндо. Когда я читал, что она написала о материальном мире, о том, чтобы уйти из дома, я был встревожен; по-моему, это препятствовало моей внутренней устремленности. Моя Возлюбленная Мать, я сделаю так, как Вы пожелаете.


Если тебя это тревожит, тебе не нужно слушать, что она говорит, или объяснять ей письма Шри Ауробиндо.


Сегодня вечером я объяснил ей то, что она спрашивала, не чувствуя в себе беспокойства.


Конечно, гораздо лучше, если ты можешь преодолеть слабость, которая заставляет тебя тревожиться, потому что это подлинное средство борьбы со слабостью.

23 июля 1934 г.

Моя возлюбленная Мать, Вчера вечером во время медитации я ощущал столько любви – я чувствовал волны, вибрации любви. Но эта любовь сама собой изливалась на других. Раньше, когда я ощущал много любви, она оставалась безмолвной, я становился более серьезным и никак не проявлял ее. Но сейчас, наоборот, я позволил любви выразить себя, потому что не вижу в этом ничего плохого. Но если вы находите это необходимым, я обращу ее вовнутрь.


Любовь, которую хранят в молчании, действует внутри тебя, очищая и преображая твое существо. Любовь, обращенная вовне, – если любят чисто и бескорыстно, – может изредка помочь другим. Но чаще всего люди воспринимают ее неправильно… Поэтому поступай так, как тебе подсказывает интуиция.

24 июля 1934 г.

Сегодня я разговаривал с многими людьми. Когда я потом подсчитал, их оказалось двадцать четыре; думаю, это слишком много. С сегодняшнего утра я чувствую недостаток счастья; это неплохое чувство, но любви, которую я ощущал, больше нет.


Это совершенно естественно – ты разбрасывал ее направо и налево; вместо того чтобы сосредоточиться на Божественном, на том, что пришло к тебе от Божественного, ты растратил полученную тобой любовь на других и вовсе утратил ее.

24 июля 1934 г.

Прочитав Ваш ответ, Возлюбленная Мать, я стал серьезнее. Я подумал, что должен хранить молчание хотя бы сегодня. Мгновением позже другая часть моего существа сказала: «Это не подлинное молчание, а скорее, неудовлетворенность витального существа, так как очень хорошо видно, что в нем не хватает счастья и энтузиазма». Я подумал, что эта, вторая часть права.


И то, и другое частично верно, а частично нет. Мудро воспринимать нисходящую силу в молчании и концентрации, но это молчание и концентрация не должны исходить из витальной неудовлетворенности, вызванной тем, что прихоти витального существа не были удовлетворены.

Эта концентрация и молчание должны быть исполнены не только великим покоем, но и большим счастьем. Это показатель того, что это переживание истинное и чистое.



скачать книгу бесплатно

страницы: 1 2 3 4 5 6