скачать книгу бесплатно
– Ты ж бродил по окрестным дворам за ручку с отцом, с мамой? Там нет ничего интересного. Но как хочется перелезть!
Как хочется не идти на уроки в школу. А шляться по городу.
– Да ты ж вчера весь вечер шлялся? Там нет ничего интересного. Но как хочется не идти, а пошляться!
Но вернемся в рай.
Нам всем, в лице Адама и Евы, было прямо сказано: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею, …». Но Бог же прямо заповедал: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».
Но мы, свободные существа, люди, зная это, не старались следовать заповеди. Мы все (за редким исключением) выбираем во все времена суету, именно суету, и неверие.
Все началось прямо в раю.
Люди тогда НЕ ПОВЕРИЛИ Богу!
Так прекрасен рай, какая смерть?
Так прекрасен домашний мир для ребенка. И почему не надо совать два пальца в электрическую розетку, где напряжение 220 Вольт, несмотря на строгое предупреждение родителей?
Иногда, согрешая и подвергаясь потом справедливому наказанию, страдая, мы обращаемся к Творцу примерно с такой речью: «Ну что? Разве нельзя было нас сотворить безгрешными? Чтобы мы не могли в принципе грешить? А потом за это страдать?».
Но в том-то и дело, что именно ТАКИМИ и сотворил Бог Адама и Еву!
Но им самим была предоставлена СВОБОДА: выбрать АБСОЛЮТНУЮ свободу (сопряженную даже со смертью) или выбрать свободу с изначальным мизерным ограничением – не есть от одного единственного дерева!
И они, а в их лице и все остальные люди, выбрали полную свободу, ту самую, что сопряжена во всякими ужасами.
Пожалуй, и эта наша земная жизнь нам дана, чтобы мы выбрали сами (именно сами), пользуясь свободой: с Богом мы или без Него. Дана, чтобы мы выбрали между добром и злом, между принципиальным, именно принципиальным, созданием и разрушением.
Да, свобода…
Ножом можно хлебушек с колбаской порезать, картошечку почистить, карандашик заточить. А можно… и человека убить. Целую вселенную, целый мир…
В истории Англии были времена так называемого «огораживания». Дело в том, что разводить овец и торговать шерстью от них, было одно время значительно выгоднее, чем когда на этой же территории жили люди, крестьяне, платившие лордам оброк и отрабатывавшие барщину.
Пока крестьяне лично принадлежали дворянам вместе с землею. Их никто не трогал. Жили и жили из поколения в поколение. Чего их лордам трогать, если они – их собственность?
Но вот в результате общественных преобразований они стали свободными. Вот радость! Свобода!
А зачем лорду нужны какие-то свободные чужаки на его земле? Особенно когда это не выгодно?
И крестьян согнали с земель. Ничего взамен не дали. Нищенствовать запретили. Пришлось умирать от голода и холода на свободе.
Так «мирные овечки» «сожрали» множество людей! По подсчетам некоторых историков чуть не одну треть тогдашнего крестьянского населения Англии!
Вот она свобода… Точнее определенные стороны ее проявления.
Но вернемся в рай.
Итак, люди прямо нарушили одну единственную заповедь Бога. И после этого ЕЩЕ повели себя крайне дерзко. Не только не просили прощения, а «переводили стрелки» на другие личности (вот змей… вот жена) и даже вздумали обвинять Бога. Так: «Адам сказал: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел».
…Да, да. После вкушения запретного плода люди стали совсем другими.
Если до этого они были, образно говоря – «белые и пушистые», то теперь у них «прорезались зубки». В духовном смысле.
Как писал святой праведный Иоанн Кронштадтский: «…в самом сердце его гнездится уже лукавый и нечистый дух, который привился через грех сердцу первого человека и от него преемственно переходит ко всем…».
И в Евангелии от Матфея (глава 15) Иисус Христос говорит: «…ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления…».
Если и до сих пор справедлива народная поговорка в отношении животных, что «ворон ворону глаз не выклюет», то между людьми этого подчас не заметно. И не только между людьми…
Вот бежит райский зайчик. Теперь, после вкушения запретного плода, его можно погладить, а можно и уши оторвать.
Вот прилетела райская птичка. Теперь ей можно не только ласково грудку почесать, как раньше, но и голову отвернуть.
А до вкушения запретного плода, про оторвать и отвернуть даже и мысли-то в голову никому не приходили. После же вкушения стали приходить и порой весьма настойчиво.
С тех пор люди на Земле – образно говоря, стали двуличными. Могущими творить и добро, и зло в ограниченной лишь возможностями мере.
Бог мог сразу же, не церемонясь, наказать преступников. Имел полное право. Подобно горшечнику, которому не понравились изготовленные им горшки. Но по Своему крайнему милосердию Он лишь перевел человечество из идеального мира в менее идеальный.
Человечество «из райской утробы родилось в мир».
И это факт, говорящий об изначальной СОВЕРШЕННОСТИ человека. Ведь, если бы люди были изначально несовершенны – не проще бы было с ними сразу покончить? И создать более совершенную «модель»?
И еще этот факт говорит о НЕВЕРОЯТНО ВЕЛИКОЙ ЛЮБВИ Бога к созданным Им людям, к созданному видимому миру. Как сказано в 3-й главе Евангелия (от Иоанна): «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».
Вместо того чтобы умереть в тот же «день», Адам жил еще девятьсот тридцать лет!
Это время было отпущено людям на ПОКАЯНИЕ. Быть может, они начали бы жить так, что их можно было бы вернуть обратно в рай?
И если читать Ветхий Завет, то очевидно, что человечество делало попытки покаяться и «вернуться».
Например, тот факт, что Авель и Каин оба устроили жертвоприношение Богу, говорит о том, что и родители их старались как-то угодить Богу. И то, что учили этому детей.
Однако лишь один из всех допотопных людей, праведный Енох, удостоился «возвращения». А остальные?
Конечно, были и праведники, последние из которых в допотопном мире Ной и его семейство.
Но многие, а с течением времени подавляющее большинство, пользуясь абсолютной свободой, подобно речным водам устремилось «вниз». В суету, в разврат, в грехи, в убийства.
После сравнительно небольшого количества лет спокойной жизни в истории человечества произошла и первая «катастрофа». Погибла, почитай, одна четверть всего человечества. Брат убил брата. Каин убил Авеля.
Поставим себя на место Адама и Евы. Они в тот день фактически потеряли обоих сыновей! Один погиб физически, а другой – духовно… вот она, свобода.
Причина убийства? Суетная гордость и, на мой взгляд, банальная зависть.
Как говорит плохая народная пословица: «Не то горе, что корова умерла, а то горе, что у соседа жива». Не то горе, что мое жертвоприношение Бог не принял, а то горе, что жертвоприношение брата тогда же Он принял.
Смерть вошла в мир.
И с тех пор пожинает свою ужасную жатву. Но смысл есть даже в этом, безусловно, ужасном явлении.
Енох, став, так или иначе, свидетелем «естественной» смерти самого Адама (к этому времени на Земле уже жило множество людей разных поколений), впоследствии так проводил свою жизнь, что Бог «взял его к Себе».
Но что же такое смерть. И в чем тогда смысл жизни?
Каждый из нас видел бабочек. Прекрасные, по большей части, создания. Ребенок, видя обычную капустницу, тянется к сачку. Так хочется поймать себе прекрасную порхающую красавицу!
Но, случайно увидев мерзких личинок этой бабочки на капустном листе, тот же ребенок инстинктивно отдернет ручку.
– Фу, какая гадость!
А, между тем, именно из этих не слишком симпатичных созданий в конце-то концов и появляются элегантные бабочки.
Чтобы стать белоснежной бабочкой, способной летать, хочешь – не хочешь, а надо поползать, погрызть капусту, откладывая фекалии прямо на капустные листы. Другого пути нет!
А потом еще и «умереть». Ведь каждая гусеница в конце своего «жизненного пути» превращается в кокон. Она как бы внешне умерла, находится в «гробу», но внутри кокона теплится жизнь. …
Вот так и каждый человек. Что бы стать потом, после воскресенья, «бабочкой», должен поползать сегодня «гусеницей по капусте». А потом и умереть.
Другого пути нет!
Но вернемся в допотопные времена.
В Евангелии есть точное описание, чем занимались люди до и после Великого потопа.
До потопа: «…ели, пили, женились, выходили замуж…».
А после потопа: «…ели, пили, покупали, продавали, садили (сельское хозяйство), строили (ремесло, промышленность)…». Про жениться и выходить замуж Библия даже не говорит, хотя и после потопа это, естественно, никуда не пропало. Но видно было уже не на третьем и четвертом месте по важности в жизни послепотопных людей, в отличие от допотопных.
А я-то думал! Более 1000 лет человечество жило до потопа. Фантастическое здоровье, работоспособность, продолжительность жизни – многие столетия. Мягкий климат, первобытное изобилие. Где же остатки, хотя бы фундаменты великих городов, дорог, пристаней, центров культуры и развлечений, административных зданий и так далее, и тому подобное?
Да, что там космодромы, метро, стадионы и амфитеатры. Хотя бы надгробные плиты с допотопным намеком: «Спи спокойно, дорогой друг!».
Нет, ничего. Ничего не видно. Хотя, может быть, я просто чего-то не знаю.
Помер, ну и ладно. Выпили, закусили и вперед, жениться и выходить замуж.
В некоторых, нехристианских религиях такое времяпрепровождение называется раем.
Чем еще занимались? Возможно, охотились, возможно, рыбачили, возможно, играли. Ведь это было «детство» человечества. Только «детство» при полном отсутствии нянь, воспитателей, учителей. Поэтому и шашки, и шахматы, и футбол, и пятнашки, и пение, и пляски, и рисование на песке могли носить совершенно дикий характер. В те же карты играют сейчас и просто, и на «интерес», начиная с рублика и выше! Это при наличии сейчас полиции и прокуратуры! А при их полном отсутствии лучше и не представлять, какой беспредел до потопа творился.
Ведь надо ж было как-то поощрять выигравших и наказывать проигравших… Допотопные щелбаны и оплеухи? … А потом месть за слишком сильные щелбаны и слишком больные оплеухи. … А потом месть за месть, с печальным исходом…
Но это предположения, хотя и небезосновательные, ведь потоп все же случился.
С каждым годом, с каждым столетием злых «игр» и не «игр» становилось все больше. Так через какое-то время человечество пришло в столь «свинское» состояние, что Творцу понадобилось устраивать Великий потоп, чтобы очистить Землю.
Потоп… Авгиевы конюшни…
Как избавить Землю от мрази, грязи и всяких непотребств?
Как избавить человека от грязи? – Помыть.
Как избавить квартиру, дом от грязи? – Помыть. Пришлось «помыть» и Землю. Человеческая история началась после потопа, можно сказать, снова. С «чистого листа». С чистой Земли.
С одним НО!
Теперь ВСЕ знали, что «свиньями» быть не надо.
Не надо не только потому, что совесть говорит это самое, а еще и потому, что наказание реально и неотвратимо (в весьма значительной мере, если не покаяться).
Или тебя, или твоих потомков накроет волна… или воды, или болезней, или огня, или орд недоброжелателей, или еще чего-нибудь.
И тем не менее…
И тем не менее, уже через несколько поколений и среди послепотопных людей «свинство» опять стало расцветать.
Люди, предоставленные сами себе, предпочли совести суету.
О, как важно правильно, неустанно воспитывать детей, людей! Постоянно им напоминая о важном, о главном.
Не было тогда Церкви. С ее правильными и истинными службами, постами, иконами, праздниками, поминовениями. Со «специально выделенными для этого людьми». И через два, три поколения суета брала свое.
Хотя из общего правила были и исключения.
Например, «Мелхиседек – царь Салимский», который «вынес хлеб и вино». Он был «священник Бога Всевышнего, Владыки неба и земли». Тот самый, что «благословил Авраама», «Авраам дал ему десятую часть из всего».
Но ведь он был, возможно, единственным истинным священником в то время на всей Земле?
Человечество, произошедшее от Ноя, постепенно «дичало». Уходило от истинного богопочитания в сторону идолопоклонства, а с этим опять в разврат, в убийства и прочие извращения.
По слабой аналогии. Так и перед развалом Советского Союза.
Политинформация? – Ха, ха!
Марксизм-ленинизм? – «Лошадиное ржание» в классе школы, аудитории института, даже военного училища.
Партполитработа в армии. Да, ну ее!
Отличник боевой подготовки – молодец!
Отличник политической подготовки – стыдоба, нашел, чем хвалиться.
А ведь, если вдуматься, отличник политической подготовки в реальном бою, когда старушка с косой заглянет в глазки, даже предпочтительней отличника боевой подготовки, но двоечника по политической. И толку, что он в мирной жизни «стреляет, как ковбой, а бегает, как его лошадь».
В реальном бою первый будет отстреливаться, за Родину, как умеет, а второй – бросит винтовку и убежит, «как лошадь».
