скачать книгу бесплатно
Талант прозаика сводится к трем талантам: таланту поэта, таланту историка или биографа и таланту житейскому.
А. Рюноскэ
Книга – превосходный собеседник и великолепное орудие; она – чудесное лекарство и замечательное развлечение; она приносит необыкновенные доходы и дает отличное ремесло; она – прекрасный товарищ и приятный гость; она – наилучший советчик и домочадец. Я не знаю более доброго соседа, более справедливого друга, более покорного спутника, более послушного учителя, более одаренного сотоварища; я не знаю никого менее скучного и надоедливого и в то же время никого, чей характер был бы более глубок и полон; я не знаю никого менее противоречивого и преступного, менее глупого и более далекого от лжи и клеветы; более удивительного и распорядительного, менее хвастливого и стеснительного; более далекого от сомнения, более решительно отказывающегося от смуты, более мягкого в споре и лучше предотвращающего сражения, чем книга.
Аль-Джахиз
Книга – это собеседник, который не льстит тебе, и друг, который не искушает тебя, и товарищ, который тебе не наскучит, и проситель, который не будет мстить тебе, и сосед, который не ждет тебя с нетерпением, и компаньон, который не хочет отнять у тебя имущества и не строит против тебя козней, не обманывает тебя, лицемеря, и не хитрит с тобой, прибегая ко лжи.
Аль-Джахиз
Книга проникает за двери, отважно снимает покровы, дает понимание, не понимая; оратор, который не говорит; к ней устремляется взор тоскующего, если сидит рядом с ним разлука.
Аль-Мутазз
Перо – это творец полчищ слов, оно служит желанию и не томится скукой от излишества; оно молчит, стоя, и говорит, двигаясь по земле, белизна которой затемняет, а чернота – освещает; оно как бы целует ковер у ног владыки или приоткрывает ворота плодового сада.
Аль-Мутазз
Нет памятника на путях земных прочней, чем слово прозы или стих.
Ар-Рахман
Самая лучшая и драгоценная книга – та, которая по прочтении не оставляет меня в прежнем состоянии. Книга, которая приводит в движение во мне новое благородное чувство, или новое великое стремление, или новую высокую мысль; книга, которая двигает меня с места или заставляет двигать находящихся кругом. Книга, которая пробуждает меня от глубокого сна, или заставляет выскочить из грязи равнодушия, или ведет на дорогу, где я развяжу один из жизненных узлов
Ар-Рейхани
Критик – это не способный к сочинительству писатель, тратящий свою жизнь на критику новых произведений.
Ар-Рейхани
Писатели бывают двух категорий: одни пишут, чтобы жить, а другие живут, чтобы писать. Кто пишет, чтобы жить, – живет, но не пишет; а кто живет, чтобы писать, – пишет, но не живет.
Ар-Рейхани
Свободный писатель – это истинный ученый, который предлагает результаты своих знаний и плоды своих исследований; он приносит пользу народу во всех его делах, охраняя вместе с тем благородство науки и честь литературы. Он говорит свое слово, хотя бы оно и шло вразрез с пристрастиями простого народа или противоречило личным вкусам и симпатиям стоящих у власти. Кто пишет для будущего, тот получает воздаяние в настоящем; кто пишет для настоящего, о том не сохранится память в будущем.
Ар-Рейхани
Философ изготовляет неуклюжие доводы словам истины, политикан же возводит мощные доказательства пустопорожним словесам.
М. Икбал
Знай, что ответ дуракам – молчание.
Кей-Кавус
Подлинное в нас – молчаливо, наносное – речисто.
Джебран
Великий певец тот, кто поет наше молчание.
Джебран
Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия. Добрый не красноречив. Красноречивый не может быть добрым.
Лао-Цзы
Кто много говорит, тот часто терпит неудачу.
Лао-Цзы
Голос истины не изящен, а изящная речь лжива.
Лао-Цзы
Нравственный человек не красноречив, а красноречивый – лжец.
Лао-Цзы
С тем, кто любит спорить, не надо вступать в пререкания.
Сюнь-Цзы
Напрасно не злословь,
Чтоб не просить прощенья
у совести своей.
Анвари
Прекрасно слово, ибо в слове
оставит память человек.
Уходим мы с земли, а слово
от нас останется вовек.
Ас-Самарканди
С тем, кто любит спорить, не надо вступать в пререкания.
Сюнь-Цзы
Не говори необдуманных слов, чтобы не попасть по неведению в трудное положение.
Ас-Самарканди
Тот, кто говорит много, говорит без толку.
Бабур
Один язык у нас, а уха – два,
Чтоб слышать много, но беречь слова.
Джами
Когда в грязи стираешь платье ты,
Не жди от этой стирки чистоты.
Джами
Знай, что ответ дуракам – молчание.
Кей-Кавус
Будь красноречивым, но не пустословом, ибо пустословие – то же безумие.
Кей-Кавус
Нет большего бесстыдства, чем выдавать за правду утверждение, ложность которого заведомо известна.
Кей-Кавус
Опасайся не гидры о семи головах, а человека о двух языках.
Кей-Кавус
У кого речь слаще, у того и благожелателей больше.
Кей-Кавус
Словами можно смерть предотвратить,
Словами можно мертвых оживить.
Навои
Развязность языка сама себя корит,
Рождает сотни бед, несчастий и обид.
Навои
Правдивость речи хороша и гладкость,
Но как прекрасна слов правдивых
краткость.
Навои
Милее книги в мире друга нет.
Навои
Когда корысть звучит в словах, не верь
Ни лести женщины, ни проискам
мужчины.
Навои
Слово, идущее от сердца, проникает в сердце.
Низами
Чтоб клады счастья обрести, прибегни ко всесилью слов.
Низами
Благородный муж в душе безмятежен
Достойный человек не может не обладать широтой познаний и твердостью духа. Его ноша тяжела, а путь его долог.
Конфуций
Достойный человек не идет по следам других людей.
Конфуций
Благородный человек знает только долг, низкий человек знает только выгоду.
Конфуций
Благородный муж помогает людям увидеть то, что есть в них доброго, и не учит людей видеть то, что есть в них дурного. А низкий человек поступает наоборот.
Конфуций
Не беспокойся о том, что у тебя нет высокого чина. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы иметь высокий чин. Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали.
Конфуций
Благородный муж стойко переносит беды, а низкий человек в беде распускается.
Конфуций
При встрече с достойным человеком думай о том, как сравняться с ним. Встречаясь с низким человеком, присматривайся к самому себе и сам себя суди.
Конфуций
Благородный муж знает о своем превосходстве, но избегает соперничества. Он ладит со всеми, но ни с кем не вступает в сговор.
Конфуций
Благородный муж живет в согласии со всеми, а низкий человек ищет себе подобных.
Конфуций
Благородные люди живут в согласии с другими людьми, но не следуют за другими людьми, низкие следуют за другими людьми, но не живут с ними в согласии.
