скачать книгу бесплатно
Катерина говорит, что не может лгать и притворяться, она будет терпеть, пока терпится, а если совсем невмоготу будет, то не удержат ее никакой силой: «В окно выброшусь, в Волгу кинусь. Не хочу здесь жить, так не стану, хоть ты меня режь!»
Варвара предлагает Катерине после отъезда Тихона спать в саду в беседке. На вопрос Катерины, где Тихон, Варвара отвечает, что он с маменькой сидит, она учит его уму-разуму, наставляет его, как вести себя в дороге.
Явление 3
Входят Кабаниха и Тихон. Кабаниха говорит ему, чтобы он приказывал жене, как жить без него. Тихон повторяет за матерью наставления, затем Кабаниха и Варвара уходят.
Явление 4
Катерина просит Тихона не уезжать или взять её с собой. Он отказывается, объясняя это тем, что ему нужно отдохнуть от всех. Катерина умоляет мужа взять с неё страшную клятву, чтобы она не смела без него ни под каким видом ни говорить ни с кем чужим и ни видеться, чтобы думать не смела ни о ком, кроме него. Падает перед ним на колени («Умереть мне без покаяния, если я…»). Тихон поднимает её, не хочет слушать, говорит, что это грех.
Явление 5
Возвращаются Кабаниха, Варвара и Глаша. Тихон уезжает, и Кабаниха заставляет сначала сына кланяться ей в ноги, а затем невестку кланяться мужу в ноги, как положено, не позволяя Катерине обнять Тихона.
Явление 6
Кабаниха сетует на то, старые устои уходят в прошлое, нет никакого порядка, молодые ничего не умеют, а хотят жить своей волей.
Явление 7
Кабаниха упрекает Катерину за то, что не простилась с мужем как следует, Катерина отвечает, что не умеет по-другому и не хочет людей смешить.
Явление 8
Катерина в одиночестве сожалеет, что у неё нет детей, жалеет, что не умерла в детстве – тогда она глядела бы с неба на землю да радовалась всему или, как бабочка, летала бы с василька на василёк. Собирается в ожидании Тихона заняться работой – шить белье, а потом раздавать его бедным.
Явление 9
Варвара говорит Катерине, что маменька позволила спать в сад, где есть калитка, ключ от которой Кабаниха обычно прячет. Затем добавляет, что подменила ключ, и даёт его Катерине. Катерина отказывается, но потом берет ключ.
Явление 10
Катерина в одиночестве борется с собой, держа в руке ключ: хочет бросить его, но потом прячет в карман, решив увидеться с Борисом во что бы то ни стало: «Перед кем я притворяюсь-то? Бросить ключ! Нет, ни за что на свете!».
ДЕЙСТВИЕ ТРЕТЬЕ
Сцена 1
Улица у ворот дома Кабановых.
Явление 1
Феклуша говорит Кабанихе, что настали последние времена, что в других городах суета, беготня, рассказывает, что в Москве «теперь гульбища да игрища, а по улицам-то инда грохот идет; стон стоит», «огненного змия стали запрягать». Кабанова соглашается с Феклушей и заявляет, что ни за что туда не поедет.
Явление 2
Появляется Дикой. Кабанова спрашивает его, зачем он так поздно бродит. Дикой пьян пререкается с Кабанихой, но та даёт ему отпор. Дикой просят у неё прощения, объясняет, что его с утра разозлили работники – стали требовать выплаты причитающихся им денег, жалуется на свою вспыльчивость, которая его доводят до того, что потом приходится прощения просить у самого последнего мужика. Уходит.
Явление 3
Борис спрашивает у Глаши, не у них ли Дикой, сокрушается, что не может увидеть Катерину.
Появляется Кулигин, восхищается природой, красивыми местами, потом рассказывает про нравы Калинова:
«Вот какой, сударь, у нас городишко! Бульвар сделали, а не гуляют. Гуляют только по праздникам, и то один вид делают, что гуляют, а сами ходят туда наряды показывать. Только пьяного приказного и встретишь, из трактира домой плетется. Бедным гулять, сударь, некогда, у них день и ночь забота. И спят-то всего часа три в сутки. А богатые-то что делают? Ну, что бы, кажется, им не гулять, не дышать свежим воздухом? Так нет. У всех давно ворота, сударь, заперты и собаки спущены. Вы думаете, они дело делают, либо богу молятся? Нет, сударь! И не от воров они запираются, а чтоб люди не видали, как они своих домашних едят поедом да семью тиранят. И что слез льется за этими запорами, невидимых и неслышимых! Да что вам говорить, сударь! По себе можете судить. И что, сударь, за этими замками разврату темного да пьянства! И все шито да крыто – никто ничего не видит и не знает, видит только один бог! Ты, говорит, смотри в людях меня да на улице; а до семьи моей тебе дела нет; на это, говорит, у меня есть замки, да запоры, да собаки злые. Семья, говорит, дело тайное, секретное! Знаем мы эти секреты-то! От этих секретов-то, сударь, ему только одному весело, а остальные – волком воют. Да и что за секрет? Кто его не знает! Ограбить сирот, родственников, племянников, заколотить домашних так, чтобы ни об чем, что он там творит, пикнуть не смели. Вот и весь секрет. Ну, да бог с ними! А знаете, сударь, кто у нас гуляет? Молодые парни да девушки. Так эти у сна воруют часик-другой, ну и гуляют парочками. Да вот пара!»
Появляются Кудряш и Варвара, целуются. Кудряш уходит.
Явление 4
Варвара назначает Борису встречу у оврага за домом и садом Кабановых.
Сцена 2. Явление 1
Кудряш играет на гитаре и поёт песню о вольном казаке.
Явление 2
Появляется Борис, он рассказывает Кудряшу, что любит замужнюю женщину, которая, когда в церкви молится, похожа на ангела. Кудряш догадывается, что это молодая Кабанова, замечает: «хоть муж у неё и дурак, да свекровь-то больно люта».
Явление 3
Появляется Варвара, они с Кудряшом уходят гулять. Борис ждёт Катерину, которая вскоре «тихо сходит по тропинке, покрытая большим белым платком, потупив глаза в землю». Борис говоритей о своей любви. Вначале Катерина обвиняет Бориса в том, что он её загубил, но потом открывается ему в своих чувствах. Борис призывает её не думать о будущем.
Явление 4
Возвращаются Кудряш и Варвара, интересуются «сладили» ли влюблённые. Борис и Катерина отвечают утвердительно и уходят. Кудряш хвалит идею лазить в садовую калитку. Через некоторое время Катерина и Борис возвращаются.
Явление 5
Все расходятся, договорившись о новом свидании.
ДЕЙСТВИЕ ЧЕТВЁРТОЕ
Узкая галерея со сводами старинной, начинающей разрушаться постройки; за арками берег и вид на Волгу.
Явление 1
Несколько гуляющих заходят в галерею и обсуждают изображенные на стенах сцены Страшного суда.
Явление 2
Появляются Дикой и Кулигин. Кулигин пытается уговорить Дикого пожертвовать денег, чтобы установить на бульваре солнечные часы. Тот сердится, что Кулигин лезет к нему со всяким вздором, пытается от него избавиться. Кулигин убеждает купца в необходимости установки в городе громоотводов, но Дикой кричит, что гроза – это наказание Господне, а никакое не «елестричество» и обзывает Кулигина «безбожником». Кулигин уходит ни с чем.
Явление 3
Борис с Варварой обсуждают последние новости – приехал Тихон. Варвара опасается, что Катерина может признаться мужу в своей измене.
Явление 4
Появляются Кабаниха, Тихон, Катерина и Кулигин. Варвара успокаивает Катерину, которая считает, что гроза – кара Божья – должна обрушиться на неё.
Заметив Бориса, Катерина пугается ещё больше. Когда Кабаниха замечает, что, если бы душа была чиста, страху такого бы не было, Тихон в шутку призывает Катерину покаяться.
В это время Кулигин «выходит на середину, обращаясь к толпе»: «Ну чего вы боитесь, скажите на милость! Каждая теперь травка, каждый цветок радуется, а мы прячемся, боимся, точно напасти какой! Гроза убьёт! Не гроза это, а благодать!.. У вас всё гроза!.. Изо всего-то вы себе пугал наделали. Эх, народ!..» Уходит вместе с Борисом.
Явление 5
Люди обсуждают, что гроза даром не пройдет и что обязательно кого-нибудь убьёт. Катерина говорит мужу, что знает, «кого убьёт», просит за неё молиться.
Явление 6
Появляется сумасшедшая барыня с двумя лакеями. Обращаясь к Катерине, она кричит, что Божья кара все равно настигнет её, что её красота гибельна. Катерина видит на стене изображение геенны огненной и не выдерживает – кается перед родными в своём грехе и падает без чувств на руки мужа. Кабанова обращается к Тихону: «Что, сынок! Куда воля-то ведёт! Говорила я, так ты слушать не хотел. Вот и дождался!».
ДЕЙСТВИЕ ПЯТОЕ
Явление 1
Кулигин сидит на лавочке, появляется Тихон и рассказывает, что ездил в Москву, всю дорогу пил, а про дом ни разу не вспомнил. Жалуется на Катерину, говорит, что ее убить мало, надо, как советует маменька, живой в землю закопать, признаётся, что побил ее немного по приказу матери, но ему «жаль… смотреть-то на неё… Маменька её поедом ест, а она как тень ходит, безответная. Только плачет, да тает как воск.»
Кулигин советует Тихону простить жену и не вспоминать никогда про измену. Тихон готов простить, но боится матери. Он с удовлетворением сообщает, что Дикой отсылает Бориса в Сибирь на три года как будто бы по делам, но страдания Бориса вызывают у него сочувствие. Кулигин замечает, что врагов нужно уметь прощать. Тихон рассказывает, что Варвара убежала из дома с Кудряшом, так как маменька стала её на замок запирать. Появляется Глаша, говорит, что Катерина куда-то пропала. Тихон уходит, но домой ему идти совсем не хочется.
Явление 2
Появляется Катерина. Она хочет увидеть Бориса, чтобы проститься с ним. Сожалеет, что что «ввела его и себя в беду», что ей было бы легче, если бы её казнили. «Ах, как мне по нем скучно! Уж коли не увижу я тебя, так хоть услышь ты меня издали! Ветры буйные, перенесите вы ему мою печаль-тоску! Батюшки, скучно мне, скучно! Радость моя, жизнь моя, душа моя, люблю тебя! Откликнись!» Появляется Борис.
Явление 3
Борис сообщает, что дядя отправляет его в Сибирь, Катерина плачет у него на груди, просит взять её с собой, говорит, что свекровь мучает её, муж пьёт, он то ласков, то сердит, но постыл ей и его ласки хуже побоев. Борис говорит, что не может взять ее с собой, не в его это воле. Катерина просит его в дороге подавать нищим, чтобы они молились за её грешную душу. Борису тяжело расставаться с Катериной, он подозревает, что его любимая задумала что-то плохое. Уходит, мучаясь дурными предчувствиями.
Явление 4
Катерина не знает, куда ей идти: все равно – «что домой, что в могилу. В могиле лучше…» Подходит к берегу Волги, произносит слова прощания.
Явление 5
Появляются Кабаниха, Тихон, Кулигин. Кулигин утверждает, что Катерину видели здесь. Кабаниха настраивает сына против Катерины.
Люди с берега кричат, что женщина в воду бросилась. Кулигин бежит на помощь.
Явление 6
Тихон пытается бежать за Кулигиным, но Кабаниха его не пускает, грозит проклятием. Кулигин с людьми приносят Катерину которая бросилась с высокого берега Волги и разбилась.
Явление 7
Кулигин кладет её тело на землю, со словами: «Вот вам ваша Катерина. Делайте с ней что хотите! Тело ее здесь, возьмите его; а душа теперь не ваша: она теперь перед судией, который милосерднее вас!»
Тихон винит мать в смерти жены: «Вы ее погубили! Вы! Вы!» и восклицает: «Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!»
Идейно-художественное своеобразие пьесы
Композиция. Развёрнутая экспозиция, в которую вводятся «второстепенные» персонажи (Кудряш, Шапкин и др.), знакомит с бытом и нравами Калинова, придаёт предельную ясность сюжету. Без этих «ненужных» лиц нельзя понять поступков героини. Сцена кульминации (покаяние Катерины) располагается не в последнем акте, а в середине пьесы. Пятый акт является развязкой действия. Кольцевое построение (высокий берег Волги в начале пьесы и обрыв, с которого бросается Катерина, в финале драмы) служит композиционной завершённости и выражает замысел автора.
Для выражения предельно чёткой авторской позиции драматург «расставляет» персонажей, контрастно противопоставляя отрицательных – положительным. По принципу антитезы раскрываются характеры Катерины и Кабанихи, Катерины и Варвары, Катерины и Тихона, а также Бориса; во многом противопоставлен Катерине и Кулигин.
Особенность конфликта. Действие пьесы определяется развитием социального (противостояние богатых и бедных), семейного (столкновение Катерины со свекровью) и нравственного конфликтов, среди которых наиболее значимым является «внутренний» конфликт между чувствами и долгом в душе Катерины.
Своеобразие жанра пьесы. Авторское определение – драма. Внимание драматурга к изображению быта города Калинова, а Катерины в качестве жертвы семейного гнёта характеризует «Грозу» как семейно-бытовую драму. Вместе с тем внимание к героическому характеру, предрещённость трагической развязки даёт возможность определять пьесу как социальную трагедию.
Символика в названии пьесы (гроза – не только природное явление, но и Божья кара в представлении жителей Калинова, и символ психологического состояния героев – прежде всего Катерины, и главное – столкновение между старыми традициями и новыми веяниями, несущее гибель «темному царству»), а также в подборе имён и фамилий героев (Кабанова, Дикой, Тихон, Катерина (в пер. с греч) – вечно чистая, Варвара – (в пер. с лат.) грубая, жестокая)
«Гроза» в оценке критики
Н. А. Добролюбов, критик, публицист:
…«Гроза» есть, без сомнения, самое решительное произведение Островского; взаимные отношения самодурства и безгласности доведены в ней до самых трагических последствий…
В «Грозе» есть даже что-то освежающее и ободряющее. Это «что-то» и есть, по нашему мнению, фон пьесы, обнаруживающий шаткость и близкий конец самодурства. Затем самый характер Катерины, рисующийся на этом фоне, от которого веет новой жизнью, которая открывается нам в самой ее гибели…
Русская жизнь дошла, наконец, до того, что добровольные и почтенные, но слабые и безличные существа не удовлетворяют общественного сознания и признаются никуда не годными. Почувствовалась неотлагательная потребность в людях, хотя бы и менее прекрасных, но более деятельных и энергичных…
Решительный, цельный русский характер, действующий в среде Диких и Кабановых, является у Островского в женском типе…
В Катерине видим мы протест против кабановских понятий о нравственности, протест, доведённый до конца, провозглашённый и под домашней пыткой и над бездной, в которую бросилась бедная женщина. Она не хочет мириться, не хочет пользоваться жалким прозябанием, которое ей дают в обмен на её живую душу.
(Луч света в темном царстве. 1860)
Д. И. Писарев, критик, публицист:
Вся жизнь Катерины состоит из постоянных внутренних противоречий; она ежеминутно кидается из одной крайности в другую; она сегодня раскаивается в том, что делала вчера, и между тем сама не знает, что будет делать завтра; она на каждом шагу путает и свою собственную жизнь и жизнь других людей; наконец, перепутавши всё, что было у неё под руками, она разрубает затянувшиеся узлы самым глупым средством, самоубийством, да ещё таким самоубийством, которое является совершенно неожиданно для неё самой.
…Страстность, нежность и искренность составляют действительно преобладающие свойства в натуре Катерины, …все противоречия и нелепости ее поведения объясняются именно этими свойствами.
…Русская жизнь, в самых глубоких своих недрах, не заключает решительно никаких задатков самостоятельного обновления; в ней лежат только сырые материалы, которые должны быть оплодотворены и переработаны влиянием общечеловеческих идей…
(Мотивы русской драмы. 1864)
А. Н. Анастасьев, театровед, критик:
…«Гроза» не стала бы великим трагическим произведением, если бы её действие и исход были замкнуты судьбой героини и воссозданием калиновских нравов… Катерина в «Грозе» потому есть наиболее полное раскрытие русского народного типа, что, по словам Добролюбова, её русский, сильный характер «прежде всего поражает нас своею противоположностью всяким самодурным началам… В образе этой купеческой жены драматург воплотил весь ужас подневольного существования людей в условиях социального гнёта и судьбой героини вызвал к жизни практическую мысль о том, что дальше так существовать невозможно…
…Для понимания трагической природы «Грозы» многое проясняет заглавие пьесы…
Образ грозы столь многозначен, что освещает едва ли не все грани трагической коллизии пьесы… Образ грозы охватывает всё, что произошло в городе Калинове, и вырастает в многомерный поэтический символ. В глазах Катерины – это божья кара, но ведь сама героиня, стихия её любви, её последний шаг, от которого зашатался калиновсикй мир, – это тоже гроза. Молнии, прорезавшие небо над Волгой, задели долго молчавшего Тихона, сверкнули над судьбой Варвары и Кудряша, осветили темноту светом разума и красоты…
Как и в природе, гроза в драме Островского соединяет в себе разрушительную и созидательную, живительную силы. Вот почему поэтический образ грозы выражает и то освежающее и ободряющее чувство, о котором говорил Добролюбов и которое является существенной чертой трагедии…
