скачать книгу бесплатно
К сожалению, из-за самых разных причин (в первую очередь, из-за отсутствия вышеуказанных знаний о человеке, которые изложены в моих книгах, – в том числе, в данной книге, и соответственно, из-за отсутствия у нас, у людей, планомерной, и осознанной, работы по превращению наших детей (за первые 18 лет их жизни) из полноправных представителей «животного мира», – в полноправных представителей «разумного мира») у нас очень большое количество наших детей:
– так и не осуществляют (за первые 18 лет своей жизни) в полном объеме, на все 100%, процесс своего превращения из полноправных представителей «животного мира», – в полноправных представителей «разумного мира»;
– и соответственно, – так во многом и остаются представителями более низшего «животного мира» (третьей основной группы обитателей нашей планеты), – не умеющими, и не желающими, использовать (для решения своих основных проблем) чисто человеческие, ненасильственные способы, и использующие (для решения своих основных проблем) чисто животные, насильственные способы.
И к чему это неотвратимо приводит?
Отвечая на этот вопрос, отмечу ещё раз следующий факт: люди – представители более низшего «животного мира» (так и не осуществившие за первые 18 лет своей жизни процесс своего превращения в полноправных представителей «разумного мира», и находящиеся на самых разных должностях в государстве):
– для решения своих материальных проблем используют насильственный, животный, способ «добыча материальных благ у Природы, – через её ограбление и загрязнение» (то есть используют насильственные способы «браконьерство», «незаконный вылов рыбы», «незаконная вырубка леса», «добыча воздуха и воды у Природы без использования очистных сооружений», и т.д.);
– для решения своих материальных проблем используют также насильственный, животный, способ «добыча материальных благ у своих сородичей (то есть, у других людей), – через их ограбление, обворовывание, через их обман, и т.д.» (при этом, здесь отдельно подчеркну, что в данном случае, речь идет не только об ограблении или об обворовывании, конкретного человека – другим конкретным человеком, но и здесь речь также идет об ограблении одними большими группами людей, – например, капиталистами, – других больших групп людей, например, – наемных рабочих,и здесь речь также идет об ограблении одними государствами, – например, США, – других государств, – например, всех остальных государств мира);
– и для решения своих спорных проблем (например, спорной проблемы раздела материальных благ, раздела территорий, спорной проблемы раздела власти в государстве, и т.д.), и проблем заинтересовывания (других людей, других государств, в совершении конкретных действий), используют насильственные, животные способы «угроза применения насилия» и «применение насилия» (при этом, и здесь отдельно подчеркну, что в данном случае, речь тоже идет не только о применении насилия другими людьми, – по отношению к конкретным людям, но и о применении насилия другими государствами, – по отношению к конкретным государствам).
Что вытекает из данного факта?
Из данного факта очевидно вытекает, что и здесь (как и в случае с обычными животными) у всех людей – представителей «разумного мира» неизбежно возникает проблема защиты (защиты как самих себя, и своих материальных благ, так и Природы) от действий людей – представителей «животного мира», что означает следующее:
– люди – представители «разумного мира» здесь вынуждены защищать самих себя, и свои материальных блага от ограбления и обворовывания со стороны людей – представителей «животного мира» (от грабителей от воров, от мошенников, и т.д.);
– люди – представители «разумного мира» (ради своего выживания в Природе, и ради выживания в Природе самих людей – представителей «животного мира») здесь вынуждены защищать Природу от ограбления и загрязнения со стороны людей – представителей «животного мира» (со стороны браконьеров, загрязнителей воздуха и воды, и т.д.);
– и люди – представители «разумного мира» – при решения своих спорных проблем, и проблем заинтересовывания, – во взаимоотношениях с людьми – представителями «животного мира», – здесь вынуждены защищать самих себя от применения насилия (угроз применения насилия) со стороны людей – представителей «животного мира» (со стороны цветных революционеров, мошенников, насильников, инициаторов введения экономических санкций, и т.д.).
И как вынуждены решать эту свою важнейшую проблему (проблему защиты от действий людей – представителей «животного мира») все люди – представители «разумного мира» (и все остальные люди)?
Очевидно, что очень многие люди – представители «животного мира» (браконьеры, загрязнители Природы, воры, грабители, мошенники, насильники, руководители общемировых банд, решающие спорные проблемы и проблемы заинтересовывания с помощью угроз и применения насилия, и т.д.) очень часто не хотят, и не могут, эффективно использовать чисто человеческие ненасильственные способы «переговоры», и «обращение к посреднику» («обращение в суд», «демократические выборы», и т.д.).
С другой стороны, – из-за особенностей использования ненасильственных способов «переговоры», «обращение к посреднику», «просьба», «убеждение», «заинтересовывание рублем, долларом, угощением», – использование этих чисто человеческих, ненасильственных, способов по отношению ко многим людям – представителям «животного мира» (также, как и по отношению к обычным животным) как правило (очень часто) оказывается совершенно неэффективным.
Например, бандеровское руководство Украины 8 лет просили, и уговаривали, решить все спорные проблемы с жителями Донбасса с помощью ненасильственного способа «переговоры», – и это не дало никакого результата.
Например, очень сложно убедить профессиональных грабителей и воров, всю жизнь занимавшихся воровством и грабежами, отказаться от решения своих материальных проблем с помощью использования насильственного животного способа «добыча материальных благ у своих сородичей (у других людей) – посредством их ограбления, обворовывания, обмана, и т.д.».
Отсюда вытекает следующее:
– так как люди – представители «разумного мира» здесь очень часто, как правило, не могут защитить самих себя от ограбления и обворовывания, а также, от угроз применения насилия, и от применения насилия (со стороны людей – представителей «животного мира») с помощью использования чисто человеческих, ненасильственных способов (способов «просьба», «убеждение», «заинтересовывание рублем», «переговоры», «обращение к посреднику»);
– то в связи с этим, люди – представители «разумного мира» здесь вынуждены (и других вариантов у них здесь нет) использовать для своей защиты от действий вышеуказанных людей – представителей «животного мира»хорошо знакомые этим людям – животным, и при этом, – уже чужие для них, насильственные способы «угроза применения насилия», и «применение насилия».
То есть, они вынуждены издавать «Уголовный кодекс» (использовать насильственный способ «угроза применения насилия»), и они здесь вынуждены использовать конкретное насилие в соответствии с этим Уголовным кодексом (вынуждены здесь применять насильственный способ «применение насилия»).
Таким образом, и в данном случае, все люди – представители «разумного мира» не только могут, но и должны, обязаны, использовать насильственные, животные, способы для решения своей важнейшей проблемы защиты от действий людей – представителей «животного мира».
При этом, используя насильственные животные способы против людей – представителей «животного мира», – люди – представители «разумного мира» должны всегда помнить то, что:
– люди – представители «животного мира» в любом случае остаются людьми, по отношению к которым (в отличие от обычных животных) всё-таки является возможным (при определенных условиях) эффективное использование чисто человеческих, ненасильственных способов («просьба», «убеждение», «заинтересовывание рублем, долларом, угощением», «переговоры», и «обращение к посреднику»);
– а это означает, что использование по отношению к ним насильственных, животных, способов «угроза применения насилия» и «применение насилия» является весьма желательным лишь после того, как были исчерпаны все возможности для эффективного использования вышеуказанных ненасильственных способов.
И таким образом, использование любыми людьми – представителями «разумного мира», – по отношению к любым людям – представителям «животного мира», – насильственных, животных способов также несомненно является абсолютно нормальным явлением.
Таким образом, все полноправные представители «разумного мира» не просто могут, а должны, обязаны использовать, чисто животные, насильственные способы для решения вышеуказанных основных проблем (и прежде всего, для решения проблемы защиты самих себя от действий представителей «животного мира»):
– по отношению ко всем обычным представителям «животного мира» (по отношению к жукам, паукам, крокодилам и бегемотам);
– по отношению к нашим детям, которые рождаются животными;
– и по отношению к взрослым людям – животным (людям – представителям «животного мира», использующим насильственные способы для решения своих основных проблем, и не умеющим, не желающим, использовать чисто человеческие, ненасильственные способы), – по отношению к которым использование ненасильственных способов «переговоры», «обращение к посреднику», «просьба», «убеждение», «заинтересовывание рублем» – оказывается неэффективным.
При этом, стоит здесь отдельно подчеркнуть следующее:
– для того, чтобы уменьшить использование представителями «разумного мира» насильственных способов («угроза применения насилия» и «применение насилия») по отношению к вышеуказанным людям – животным (людям – представителям «животного мира»);
– для этого необходимо уменьшить количество возникновений у нас таких людей (людей – животных);
– ну а для того, чтобы уменьшить у нас количество возникновений вышеуказанных людей – животных, – для этого в самую первую очередь необходимо создать такую систему обучения и воспитания наших детей (которые рождаются животными, и которые за первые 18 лет своей жизни претерпевают процесс своего превращения из представителей «животного мира» – в представителей «разумного мира»), при которой бы абсолютно все, или подавляющее большинство, наших детей, успешно бы претерпевало процесс своего превращения из полноценных представителей более низшего «животного мира» – в полноценных представителей более высшего «разумного мира».
Именно в этом заключается залог нашего успешного выживания в Природе.
Ж) О смысле борьбы добра со злом
В заключение отмечу здесь следующий важнейший момент.
Вопрос: в чем именно, – для нас, для современных людей-разумных, - заключается смысл борьбы добра со злом, которая (данная борьба) сегодня активно ведется на всей нашей планете?
Ответ: из всего вышеуказанного очевидно следует такой ответ на этот вопрос: смысл борьбы добра со злом (смысл борьбы сил добра, с силами зла), – для нас, для современных людей – разумных, – сегодня несомненно заключается в борьбе людей – представителей совершенно нового «разумного мира» – с людьми – представителями старого «животного мира» – за полное уничтожение на нашей планете всех людей – представителей старого «животного мира» (использующих насильственные, чисто животные способы для решения своих основных проблем), – посредством их превращения (в первую очередь, за первые 18 лет их жизни) из полноправных представителей старого, более низшего, «животного мира», – в полноправных представителей совершенно нового, и более высшего, «разумного мира»
При этом, отдельно подчеркну следующее: полное уничтожение на нашей планете всех людей – представителей старого «животного мира» (использующих насильственные, чисто животные способы для решения своих основных проблем), должно быть осуществлено:
– не посредством физического уничтожения людей – животных, не посредством их полной изоляции от общества, и т.д.;
– а посредством их превращения (в первую очередь, за первые 18 лет их жизни, и в первую очередь – через использование ненасильственного способа «убеждение») из полноправных представителей старого, более низшего, «животного мира», – в полноправных представителей совершенно нового, и более высшего, «разумного мира».
И здесь у нас, на всей нашей планете, совершенно очевидно есть следующая ситуация.
Если силы добра (люди – представители «разумного мира», использующие ненасильственные способы для решения своих основных проблем) всё-таки победят в этой борьбе с силами зла (с людьми – представителями «животного мира), если силы зла всё-таки будут полностью уничтожены (то есть, если подавляющее большинство взрослых жителей нашей планеты перестанет, – для решения своих основных проблем, – использовать насильственные, животные, способы «добыча материальных благ у Природы, – через её ограбление и загрязнение», «добыча материальных благ у своих сородичей (и у других представителей «животного мира»), – через их ограбление, обворовывание, через их обман, и т.д.», «угроза применения насилия» и «применение насилия, и если подавляющее большинство взрослых жителей нашей планеты, – для решения своих основных проблем, – перейдет на использование чисто человеческих, ненасильственных способов «добыча материальных благ у Природы, – в смысле совершения натурального обмена с Природой (по формуле товар – товар, Т – Т)»; «производство»; «натуральный обмен (по формуле товар – товар, Т – Т),», «денежный обмен (по формуле товар – деньги – товар, Т – Д – Т)»,«переговоры», «обращение к посреднику»,«просьба», «убеждение», «заинтересовывание рублем, долларом, угощением»);
То в этом случае, впереди всех нас (всё человечество) будет ожидать самое настоящее «светлое будущее» во всех смыслах (в том числе, и в экономическом смысле) этого слова, и будет ожидать долгая (в течении десятков и сотен миллионов лет) и счастливая жизнь на нашей планете, причем жизнь – в полной гармонии с Природой.
Ну а если силы добра (люди – представители «разумного мира», использующие ненасильственные способы для решения своих основных проблем) всё-таки проиграют в этой борьбе с силами зла (с людьми – представителями «животного мира», использующими насильственные, животные, способы для решения своих основных проблем) (то есть,если силы зла не будут полностью уничтожены, если у нас по-прежнему будет существовать сильнейшее ограбление и загрязнение Природы, если у нас по прежнему будет существовать капиталистическая эксплуатация, монополистическое ограбление, если у нас по прежнему будет существовать обычные виды ограблений людьми друг друга, если у нас всевозможные спорные проблем внутри государств, и между государствами, будут по-прежнему решаться с помощью использования насильственных, животных, способов, – например, с помощью конфликтов и войн, с помощью государственных переворотов, и с помощью всевозможных санкций, и если у нас по-прежнему всевозможные проблемы заинтересовывания, – как внутри государств, так и между государствами, – будут решаться с помощью использования насильственных, животных способов «угроза применения насилия», и «применения насилия»);
То в этом случае, впереди всех нас (всё человечество) будет ожидать абсолютно неотвратимое (с гарантией 100%) самоуничтожение.
И это является абсолютно справедливым хотя бы потому, что «обезьяна с гранатой» (то есть современный человек – представитель «животного мира», обладающий сильнейшими достижениями НТП, и использующий насильственные, животные, способы для решения своих основных проблем) является черезвычайно опасной:
– не только для самой себя, и для Природы нашей планеты;
– но и является черезвычайно опасной для всей нашей Солнечной системы, для всей нашей Галактики, и для всей нашей Вселенной (которых эта «обезьяна с гранатой» может случайно, или преднамеренно, взорвать);
– и также является черезвычайно опасной для других разумных цивилизаций, которых эта «обезьяна с гранатой» тоже может уничтожить.
В силу чего, сохранение в Природе человека, обладающего сильнейшим процессом научно-технического прогресса, и при этом, использующего чисто животные, насильственные способы решения своих основных проблем, – является невозможным, и недопустимым (с точки зрения Природы, Бога, и других разумных цивилизаций).
Такова здесь есть правда, – и я бы очень хотел, чтобы эту реальную, настоящую, правду узнали абсолютно все жители нашей планеты:
– как те, которые сегодня являются представителями совершенно нового, более высшего, «разумного мира», и которые воюют на стороне добра;
– так и те, которые сегодня являются представителями старого, более низшего, «животного мира», которые воюют на стороне зла, и у которых всегда есть возможность сознательно, и абсолютно добровольно, перейти со стороны зла – на сторону добра, – и таким образом, спасти свою душу от попадания в «ад», – который («ад») является ничем иным, как «хранилищем душ» всех умерших представителей более низшего «животного мира», и в котором применение насилия, то есть, использование привычного, и вполне нормального для животных, в том числе, для людей – животных, зла (использование насильственных животных, способов), является нормой существования этого «хранилища душ».
Для сравнения: в «раю» (в «хранилище душ» всех умерших представителей «разумного мира»), – применения насилия, применения зла, – нет.
Так как там нет представителей «животного мира», – и соответственно, там нет зла, который непосредственно создают люди – представители «животного мира», – благодаря использованию ими насильственных, животных, способов.
Третье. Некоторые сведения о Концепции развития всей нашей человеческой цивилизации
А) Концепция развития всей нашей человеческой цивилизации
Итак, отмечу ещё раз, что на нашей планете сегодня (в течении последних 40 – 50 тысяч лет) реально происходит процесс возникновения четвертой основной группы обитателей нашей планеты, под названием «разумный мир», смысл которого заключается в том, что один из полноправных представителей «животного мира», под названием «человек – разумный» (то есть, мы с вами) претерпевает процесс своего превращения в полноправного представителя «разумного мира», под названием «полноценный человек – разумный» (отмечу ещё раз, что данный процесс пока ещё не завершен, и он находится в стадии своего полного завершения).
Вопрос:каковы есть основные этапы этого процесса, и что является наиболее характерным для каждого из этих основных этапов? Какова есть концепция развития всей нашей человеческой цивилизации?
Отвечая на этот вопрос, отмечу следующее.
В развитии всей нашей человеческой цивилизации существует три основных этапа.
На первом, основном, этапе развития всей нашей человеческой цивилизации, который начался примерно 5 – 6 миллионов лет тому назад, и который уже завершился примерно 40 – 50 тысяч лет тому назад (отмечу здесь, что точную дату завершения данного этапа должны определить археологи), человек (род Homo) на нашей планете существовал в качестве самого обычного, и самого настоящего, высшего животного, который был точно таким же высшим животным, какими сегодня являются дикие медведи, дикие обезьяны, волки, зайцы, олени, кабаны, и т.д.
Наличие такой ситуации прямо и однозначно означает следующее:
– человек умелый (вид Homo habilis), возникший 2 миллиона лет тому назад;
– человек-прямоходящий, или питекантроп (вид Homo erectus), возникший 1 миллион лет тому назад;
– человек – разумный неандерталец (вид Homo sapiens neanderthalensis), возникший 100 тысяч лет тому назад;
– и человек-разумный, или кроманьонец (вид Homo sapiens), возникший 40 – 50 тысяч лет тому назад;
– все эти, и другие, люди (рода Homo), в реальности были самыми настоящими, и самыми обычными высшими животными (точно такими же, какими сегодня являются дикие медведи, дикие обезьяны, волки, и т.д.), и их бесспорно можно было отнести к классу высших животных (к полноценным представителям «животного мира»).
При этом, они были такими высшими животными, которые умели использовать для своей защиты (и затем – для охоты на других животных) все подряд (подчеркну, – все подряд, не разбирая) палки и камни (также, как и серый медведь сегодня умеет использовать для строительства берлоги все подряд палки и сучья)
На втором, переходном, этапе развития всей нашей человеческой цивилизации, который начался примерно 40 – 50 тысяч лет тому назад, который продолжается у нас и сегодня, в наши дни, и который в настоящий момент времени находится в стадии своего завершения (он завершится примерно через 500 – 1000 лет), у вышеуказанного высшего животного (только у «кроманьонца», биологического вида «Homo sapiens», или «человек-разумный»), являвшегося самым настоящим, и самым обычным, диким высшим животным, возникли следующие процессы:
– процесс научно-технического прогресса;
– процесс развития головного мозга человека, то есть, процесс усиления способностей головного мозга к запоминанию информации, и к совершению абстрактного, аналитического, логического и синтетического мышления (за которым скрывается биологический процесс изменения качества нервных клеток головного мозга человека);
– процесс развития у человека его языка общения;
– процесс усиления эффективности, жестокости и бесчеловечности насильственных (животных) способов решения различных (основных) проблем;
– процесс придумывания человеком совершенно новых, своих собственных, чисто человеческих, ненасильственных способов решения различных (основных) проблем;
– процесс гуманизации всей нашей человеческой жизни (то есть, процесс медленного и постепенного отказа людей от использования насильственных, животных, способов для решения различных (основных) человеческих проблем, и перехода к использованию своих собственных, чисто человеческих, ненасильственных способов решения основных проблем);
– и некоторые другие, менее значимые, процессы.
Вместе (одновременно) с возникновением всех вышеуказанных процессов у вышеуказанного высшего животного, рода «человек» («Homo»), биологического вида «человек – разумный», возник процесс его медленного и постепенного (эволюционного) превращения:
– из биологического вида «Homo sapiens», или «человек – разумный», принадлежащего к роду «человек», к классу «высшие животные», и принадлежащего к третьей основной группе обитателей нашей планеты, под названием «животный мир»;
– в совершенно новый биологический вид «полноценный человек – разумный», уже не принадлежащий к классу «высшие животные», и не принадлежащего к «животному миру», а уже принадлежащего к совершенно новой, четвертой основной группе обитателей нашей планеты, под названием «разумный мир» («разумные существа»).
В чем заключается реальный смысл процесса медленного и постепенного превращения человека из биологического вида «человек – разумный» – в биологический вид «полноценный человек – разумный»?
Отвечая на данный вопрос, подчеркну следующий факт: в процессе всей нашей повседневной жизни (в процессе жизни всего человечества), у нас, в настоящий момент времени, непрерывно, ежесекундно, ежечасно, ежемесячно и ежегодно протекают множество самых разных процессов, в том числе, и вышеуказанные шесть важнейших процессов(процесс научно-технического прогресса, процесс развития головного мозга человека, процесс развития языка общения, процесс усиления эффективности, жестокости и бесчеловечности насильственных (животных) способов, процесс придумывания ненасильственных, чисто человеческих, способов решения проблем, и процесс гуманизации всей нашей человеческой жизни).
Соответственно, реальный смысл процесса превращения высшего животного, биологического вида «человек – разумный» – из «человека- разумного» – в «полноценного человека – разумного», как раз и заключается в непрерывном протекании у человека всех вышеуказанных процессов, и в первую очередь, вышеуказанных шести важнейших процессов, от своей начальной точки до своей конечной точки.
Это прямо означает следующее:
– как только человек (в смысле – всё человечество) совершил очередной рывок в своем научно-техническом прогрессе, так сразу же он сделал свой очередной шаг вперед на пути своего превращения из «человека – разумного» – в «полноценного человека – разумного»;
– как только головной мозг человека по своим определенным параметрам (по своим способностям к запоминанию информации, по своим способностям к совершению логического, аналитического, синтетического и абстрактного мышления), претерпел свое качественное изменение в лучшую сторону (в сторону усиления вышеуказанных способностей), так человек (и всё человечество) сделал еще один очередной шаг вперед на пути своего превращения из «человека- разумного» – в «полноценного человека – разумного», и т.д.
Таким образом, совместное, общее, поступательное протекание вперед в нашей повседневной жизни всех шести вышеуказанных процессов (а также, и некоторых других процессов) в своей совокупности образует седьмой процесс, под названием «процесс превращения человека из биологического вида «Homo sapiens», или «человек-разумный» (принадлежащего к «животному миру») – в биологический вид «полноценный человек-разумный» (принадлежащего к «разумному миру»).
На третьем, тоже основном, этапе развития всей нашей человеческой цивилизации, который начнется примерно через 500 – 1000 лет, и который продлится до самого окончания (через сотни миллионов, через миллиарды лет) существования на нашей планете всей нашей человеческой цивилизации, человек продолжит своё дальнейшее существования на нашей планете в качестве «полноценного, на все 100%, человека-разумного», относящегося к совершенно новой, четвертой группе обитателей нашей планеты, под названием «разумный мир».
Что будет являться характерным для третьего этапа в развитии всей нашей человеческой цивилизации?
С одной стороны, на третьем этапе в развитии всей нашей человеческой цивилизации, у нас в полном объеме продолжатся следующие два процесса:
– процесс научно-технического прогресса (стратегическими целями которого являются следующие две цели: первая цель: производство изобилия всех нужных человеку для жизни, и достойной человеческой жизни, товаров и услуг, и вторая цель: полное освобождение человека – за счет автоматизации, механизации и роботизации производства товаров и услуг – от труда по производству вышеуказанных товаров и услуг);
– и процесс дальнейшего развития головного мозга человека (процесс дальнейшего развития способностей головного мозга к запоминанию информации, и способностей головного мозга к абстрактному, логическому, аналитическому и синтетическому мышлению), за которым незримо присутствует биологический процесс изменения качества головного мозга человека, изменения качества нервных клеток головного мозга человека.
С другой же стороны, к началу третьего этапа у нас будут практически полностью завершены следующие четыре процесса:
– процесс развития у человека его языка общения (этот процесс уже сегодня практически полностью завершен);
– процесс усиления эффективности, жестокости и бесчеловечности насильственных (животных) способов решения проблем (этот процесс находится в стадии своего завершения);
– процесс придумывания человеком своих собственных, чисто человеческих, ненасильственных способов решения проблем (этот процесс тоже находится в стадии своего завершения);
– и процесс гуманизации всей нашей человеческой жизни (этот процесс тоже находится в стадии своего завершения).
