скачать книгу бесплатно
– зависит от способности конкретного человека отказываться от одних своих убеждений;
– и зависит от способности конкретного человека формировать у себя новые убеждения (вместо вышеуказанных старых убеждений).
В качестве примечания отмечу здесь, что способность любого конкретного человека менять свои убеждения (отказываться от старых убеждений, и формировать у себя новые убеждения, – вместо старых) является естественной (данной от Бога) способностью всякого конкретного человека.
И чтобы понять то, что это есть именно так, а не иначе, для этого приведу следующие примеры.
Первый пример. Взрослый человек в возрасте 50 лет очень часто имеет по очень многим конкретным вопросам совсем другие убеждения, чем тот же самый конкретный человек в возрасте 20 лет (его убеждения со временем меняются, и иногда, – меняются очень сильно, – что отлично видно на примере большинства Президентов Украины, ранее бывшими самыми ярыми комсомольцами и коммунистами, а сегодня ставшими самыми ярыми антикоммунистами и сторонниками «декоммунизации»).
И второй пример. Наши дети за период своего детства всегда очень сильно меняют свои убеждения, что означает, например, следующее:
– они в детстве все думают, что «есть Дед Мороз», что «Земля – плоская», что «Солнце маленькое, и оно крутится вокруг Земли», и т.д.;
– но после окончания школы у них у всех в данных вопросах есть уже совсем другие убеждения (Дед Мороза – нет, Земля – круглая, Солнце – огромное, и Земля крутится вокруг Солнца, и т.д.).
Закономерен вопрос: что неизбежно возникает в том случае, если конкретный человек по каким-либо причинам теряет эту свою естественную (данную от Бога) способность?
Ответ на этот вопрос очевиден:
– если конкретный человек теряет свою естественную (данную от Бога) способность изменять свои убеждения (если он говорит, что «он своих убеждений не меняет»);
– то в этом случае, использование ненасильственного способа «убеждение» по отношению к этому человеку неизбежно становится неэффективным и бессмысленным.
Отмечу одну из главных причин потери конкретным человеком своей естественной способности изменять свои убеждения:
– когда конкретный человек (при предъявлении ему каких-то неопровержимых фактов и аргументов) вдруг обнаруживает, что какое-то имеющееся у него убеждение является неверным;
– то в этом случае, он неизбежно обнаруживает и следующее: он (самый умный, и гениальный) является обладателем неверного убеждения, и реально является «дураком», «глупым человеком», имеющим неверные убеждения.
Так как всякому конкретному человеку очень неприятно ощущать самого себя «дураком», «глупым человеком»;
И так какпубличное обнаружение данного факта (обладание человеком неверного убеждения) серьезно бьет по авторитету конкретного человека, и соответственно, – по его положению в невидимой, но реально существующей, человеческой иерархической лестнице (где все «умные» – вверху, а все «дураки» – внизу);
То в связи с этим, у конкретного человека здесь неизбежно возникает боязнь, опасение, того, что окружающие его люди признают его «дураком», и что он опустится вниз по вышеуказанной невидимой иерархической лестнице;
И в связи с этим, этот конкретный человек:
– неизбежно делает всевозможные попытки (с помощью предъявления своих контраргументов) опровергнуть вышеуказанные факты и аргументы (свидетельствующие о наличии у него неверных убеждений);
– а когда это не помогает, то тогда он просто переходит на самое банальное отрицание вышеуказанных фактов и аргументов (например, бездоказательно говорит, что «это всё – чушь и ерунда», или просто молчит).
Таким образом, именно боязнь, опасение конкретного человека (того, что окружающие его люди признают его «дураком», и что он опустится вниз по вышеуказанной невидимой иерархической лестнице) является важнейшей причиной потери конкретным человеком своей естественной способности изменять свои убеждения.
Закономерен вопрос: как можно реально устранить эту причину (потери конкретным человеком своей естественной способности изменять свои убеждения)?
Для устранения этой причины необходимо:
– формирование у конкретного человека убеждения в том, что изменение любым человеком своих убеждений (отказ от старых убеждений, и переход на новые убеждения) является нормальным явлением, является нормой для человека, которую любому человеку дана от Бога;
– формирование у конкретного человека убеждения в том, что попытка любыми путями (не смотря на наличие реальных фактов и аргументов) сохранить у себя неверное убеждение – наносит авторитету конкретного человека значительно больший ущерб, чем признание им своей неправоты, чем признание наличия у себя неверного убеждения (смысл данного момента: если конкретный человек, – не смотря на публичное предъявление ему, и другим людям, неопровержимых фактов и аргументов, – отказывается признавать свою неправоту, отказывается признавать наличие у себя неверного убеждения (отказывается говорить «я не прав»), – то в этом случае, он точно публично показывает всем свою глупость, он здесь в значительно большей степени оказывается «дураком», и «глупым человеком» для окружающих его людей, и он здесь реально опускается вниз по вышеуказанной невидимой человеческой иерархической лестнице;
– и формирование у конкретного человека хорошей силы воли, с помощью которой он сможет преодолеть свою вышеуказанную боязнь, опасение, и сможет силой, насильно, заставить самого себя признать свою неправоту, отказаться от неверного убеждения, и сформировать у себя новое, более верной, убеждение.
Исходя из этого очевиден такой вывод: факт отказа конкретного человека (при наличии реальных фактов и аргументов) от изменения своего неверного убеждения – на более верное убеждение прямо свидетельствует:
– не только о наличии у конкретного человека сильной боязни, опасения (того, что окружающие его люди признают его «дураком», и что он опустится вниз по вышеуказанной невидимой иерархической лестнице);
– но и об отсутствии у него хорошей силы воли (второй движущей силы процесса жизнедеятельности человека), с помощью которой он смог бы (под воздействием фактов и аргументов) силой, насильно, заставить самого себя признать свою неправоту, и сменить свое неверное убеждение на более верное.
Таковы главные особенности чисто человеческих, придуманных самим человеком, ненасильственных способов «просьба», «убеждение», и «заинтересовывание рублем, долларом, угощением».
в)Итак, какая картина здесь существует в целом?
В целом здесь существует следующая картина.
Как все представители «животного мира» (третьей основной группы обитателей нашей планеты), так и все представители «разумного мира» (четвертой основной группы обитателей нашей планеты) имеют одни и те же, общие для всех них, основные проблемы:
– материальные проблемы;
– спорные проблемы;
– и проблемы заинтересовывания или принуждения, других животных (людей) к совершению конкретных действий.
И эти, общие для всех них, основные проблемы, они успешно решают.
При этом, здесь есть следующая картина.
Если все представители «животного мира» (третьей основной группы обитателей нашей планеты) свои вышеуказанные основные проблемы решают с помощью следующих способов:
– свои материальные проблемы они решают с помощью использования чисто животных («придуманных» самими животными), – насильственных способов «добыча материальных благ у Природы, – через её ограбление и загрязнение», и «добыча материальных благ у своих сородичей (и у других представителей «животного мира»), – через их ограбление, обворовывание, через их обман, и т.д.;
– свои спорные проблемы они решают с помощью использования чисто животных («придуманных» самими животными), – насильственных способов «угроза применения насилия» (громкое рычание, устрашающий вид, и т.д.), и «применение насилия» (непосредственное вступление в драку, в конфликт, в войну).
– и свои проблемы заинтересовывания или принуждения, других животных к совершению конкретных действий они также решают с помощью использования чисто животных («придуманных» самими животными), – насильственных способов «угроза применения насилия» (громкое рычание, устрашающий вид, и т.д.), и «применение насилия» (непосредственное вступление в драку, в конфликт, в войну).
То все представители «разумного мира» (четвертой основной группы обитателей нашей планеты) свои те же самые вышеуказанные основные проблемы решают с помощью следующих способов:
– свои материальные проблемы они решают с помощью использования чисто человеческих (придуманных самим человеком), – ненасильственных способов «добыча материальных благ у Природы, – в смысле совершения натурального обмена с Природой (по формуле товар – товар, Т – Т)»; с помощью ненасильственных способов «производство»; «натуральный обмен (по формуле товар – товар, Т – Т),» и «денежный обмен (по формуле товар – деньги – товар, Т – Д – Т)»;
– свои спорные проблемы они решают с помощью использования чисто человеческих (придуманных самим человеком), – ненасильственных способов «переговоры», и «обращение к посреднику» (обращение к посреднику, под названием «судья», то есть использование ненасильственного способа «обращение в суд», обращение, – при решении спорной проблемы власти в государстве, – к посреднику, под названием «народ», то есть, использование ненасильственного способа «демократические выборы», и т.д.);
– и свои проблемы заинтересовывания или принуждения, других животных к совершению конкретных действий они решают с помощью использования чисто человеческих (придуманных самим человеком), – ненасильственных способов «просьба», «убеждение», и «заинтересовывание рублем, долларом, угощением».
Таким образом, одни и те же свои основные проблемы (материальные проблемы, спорные проблемы, и проблемы заинтересовывания), – представители «животного мира» (третьей основной группы обитателей нашей планеты) и представители «разумного мира» (четвертой основной группы обитателей нашей планеты) решают разными (каждый – своими собственными) способами, что прямо означает следующее:
– представители «животного мира» вышеуказанные основные проблемы решают с помощью своих собственных, родных для них («придуманных» самими животными), насильственных способов;
– а представители «разумного мира» те же самые вышеуказанные основные проблемы решают с помощью своих собственных, родных для них (придуманных самим человеком), ненасильственных способов.
А теперь снова обращаю внимание на следующий (уже третий) очень важный момент, который является полностью аналогичным вышеуказанному первому, и второму, очень важным моментам.
Вопрос: могут ли представители «животного мира» (третьей основной группы обитателей нашей планеты) – для решения своих вышеуказанных основных проблем – использовать вышеуказанные чужие для них, чисто человеческие, придуманные самим человеком, ненасильственные способы (например, способ «денежный обмен», способ «переговоры», способ «обращение в суд», способ «убеждение», и т.д.)?
Ответ на этот вопрос очевиден: нет, не могут, – так как эти способы им совершенно «не знакомы», и так как у них нет развитого головного мозга, хорошо развитого языка общения, и т.д., необходимых для использования этих способов.
Ещё один вопрос: а могут ли все представители «разумного мира» (четвертой основной группы обитателей нашей планеты), – для решения своих вышеуказанных основных проблем – использовать вышеуказанные чужие для них, чисто животные («придуманные» самими животными), насильственные способы (способы «добыча материальных благ у Природы, – через её ограбление и загрязнение», и «добыча материальных благ у своих сородичей, – через их ограбление, обворовывание, через их обман, и т.д.; способы «угроза применения насилия», и «применение насилия»)?
Ответ и на этот вопрос очевиден: да, могут.
Но при этом:
– если они откажутся от использования своих родных (придуманных самим человеком») чисто человеческих, ненасильственных способов решения вышеуказанных основных проблем;
– и если они будут использовать, – для решения своих основных проблем, – только вышеуказанные чисто животные («придуманные» самими животными) насильственные способы (способы «добыча материальных благ у Природы, – через её ограбление и загрязнение», и «добыча материальных благ у своих сородичей, – через их ограбление, обворовывание, через их обман, и т.д.; способы «угроза применения насилия», и «применение насилия»);
– то в этом случае, они неотвратимо, с гарантией 100%, получат свое собственное самоуничтожение.
И что из всего этого вытекает?
Из всего этого вытекает такой вывод:
– так как все представители «животного мира» (третьей основной группы обитателей нашей планеты) никак не могут использовать чужие для них, чисто человеческие, ненасильственные способы («производство, натуральный обмен, переговоры, убеждение, и т.д.);
– и так как все представители «разумного мира» (четвертой основной группы обитателей нашей планеты) могут использовать чужие для них чисто животные, насильственные способы («добыча материальных благ у Природы, – в смысле ограбления и загрязнения Природы», «применение насилия», и т.д.) – но использование ими этих насильственных способов – неизбежно приведет их к самоуничтожению;
– то в связи с этим, все представители «животного мира» вынуждены (и других вариантов у них здесь нет), – для решения своей вышеуказанных основных проблем использовать одни только свои собственные, чисто животные («придуманные» самими животными) насильственные способы;
– и в связи с этим, все представители «разумного мира» тоже вынуждены (и других вариантов у них здесь тоже нет) – для решения своих вышеуказанных основных проблем, – использовать одни только свои собственные, чисто человеческие («придуманные» самим человеком) ненасильственные способы.
Для сравнения, отмечу здесь первый, ранее указанный, очень важный момент.
Как все представители «неживого мира», так и все представители «живого мира» (то есть, представители «растительного мира», «животного мира», и «разумного мира») имеют одну и ту же, общую для всех них, основную проблему сохранения самих себя в качестве единых, целых, и неделимых, предметов.
И эту, общую для всех них, основную проблему, они успешно решают.
При этом:
– если все представители «неживого мира» эту основную проблему решают с помощью использования «неживого способа», в основе использования которого лежит использование сил электромагнитного взаимодействия между атомами;
– то все представители «живого мира» (то есть, «растительного мира», «животного мира», и «разумного мира») эту же самую основную проблему решают уже с помощью использования «живого способа», в основе использования которого лежит использование способа «процесс жизни».
И при этом:
– так как все представители «неживого мира» никак не могут использовать чужой для них «живой способ» (способ «процесс жизни»);
– и так как все представители «живого мира» могут использовать чужой для них «неживой способ», – но его использование ими – неизбежно приведет их к самоуничтожению, к гибели (с последующим разрушением на мелкие составные части);
– то в связи с этим, все представители «неживого мира»вынуждены (и других вариантов у них здесь нет), – для решения своей вышеуказанной основной проблемы, – могут использовать только родной для них «неживой способ», в основе использования которого лежит использование сил электромагнитного взаимодействия между атомами;
– и в связи с этим, все представители «живого мира» («растительного мира, животного мира», «разумного мира») тоже вынуждены (и других вариантов у них здесь тоже нет) – для решения своей вышеуказанной основной проблемы, – могут использовать только родной для них «живой способ», в основе использования которого лежит использование способа «процесс жизни».
И для сравнения также отмечу второй, ранее указанный, очень важный момент.
Как все представители «растительного мира» (второй основной группы обитателей нашей планеты), так и все представители «животного мира» (третьей основной группы обитателей нашей планеты) (а также, – представители «разумного мира») имеют одну и ту же, общую для всех них, вторую основную проблему, – проблему питания.
И эту, общую для всех них, вторую основную проблему, они успешно решают.
При этом:
– если все представители «растительного мира» эту вторую основную проблему решают с помощью своего родного «растительного» способа «стоять и ждать, когда пища (в виде воздуха. воды, перегноя, минералов, и т.д.) сама придет, «прилетит», к ним в рот;
– то все представители «животного мира» (а также – «разумного мира») эту же самую вторую основную проблему решают уже с помощью использования их собственного, родного «животного» способа, под названием «самостоятельное передвижение к пище и воде, и потребление их».
И при этом:
– так как все представители «растительного мира» (второй основной группы обитателей нашей планеты) никак не могут использовать чужой для них «животный способ» (способ «самостоятельное передвижение к пище и воде, и потребление их»);
– и так как все представители «животного мира» (третьей основной группы обитателей нашей планеты) могут использовать чужой для них «растительный способ» (способ «стоять и ждать, когда пища сама придет, «прилетит», к ним в рот»), – но его использование ими – неизбежно приведет их к самоуничтожению, к гибели (с последующим разрушением на мелкие составные части);
– то в связи с этим, все представители «растительного мира» вынуждены (и других вариантов у них здесь нет), – для решения своей вышеуказанной второй основной проблемы, – проблемы питания – использовать один только родной для них «растительный способ» (способ «стоять и ждать, когда пища сама придет, «прилетит», к ним в рот»);
– и в связи с этим, все представители «животного мира» (а также, – все представители «разумного мира») тоже вынуждены (и других вариантов у них здесь тоже нет) – для решения своей вышеуказанной второй основной проблемы, – использовать только родной для них «животный способ», – способ «самостоятельное передвижение к пище и воде, и потребление их».
Г) Ещё раз о моих предсказаниях
В связи с вышеуказанным, отмечу ещё раз свои некоторые предсказания.
Второе предсказание.
Существование сегодняшней капиталистической системы экономики (в которой реально существует капиталистическое ограбление, эксплуатация, человека – человеком, и соответственно, – в которой реально используется насильственный, чисто животный, способ «добыча материальных благ у других людей, посредством их ограбления, обворовывания, и т.д.»), и одновременное существование на нашей планете сильнейшего научно-технического прогресса, – является опасным явлением, так как может привести, и уже реально начало приводить, к возникновению такого опасного последствия, как «наступление для всех жителей нашей планеты очень темного экономического будущего».
Если у нас, на планете, продолжит своё одновременное существование сегодняшняя капиталистическая система экономики, и сильнейший научно-технический прогресс (если у нас, – в условиях сильнейшего НТП, – будет и дальше использоваться насильственный, чисто животный, способ «добыча материальных благ у других людей, посредством их ограбления, обворовывания, и т.д.»), то в этом случае, все мы, примерно через 50 – 100 лет, а может быть и раньше, неизбежно, с гарантией 100%,получим для себя вышеуказанное «очень темное экономическое будущее».
Что будет после получения этого «темного экономического будущего»?
Нетрудно догадаться, что после его получения мы неотвратимо получим самую настоящую «кошмарную жизнь», – с последующим неотвратимым возникновением нашего самоуничтожения.
Третье предсказание.
Ограбление и загрязнение человеком Природы (то есть, использование людьми насильственного, чисто животного, способа «добыча материальных благ у Природы, – в смысле ограбления и загрязнения Природы», – в условиях наличия у человека сильнейшего процесса научно-технического прогресса, – является опасным явлением, так как может привести, и уже реально начало приводить, к возникновению уничтожения человеком своей собственной среды обитания, и к возникновению самоуничтожения человечества.
Если у нас сегодня, – в условиях наличия у человека сильнейшего процесса научно-технического прогресса, – будет и дальше происходить процесс ограбления и загрязнения человеком Природы (то есть, будет и дальше происходить процесс использование людьми насильственного, чисто животного, способа «добыча материальных благ у Природы, – в смысле ограбления и загрязнения Природы», то в этом случае, в ближайшие 200 – 300 лет, а может быть и значительно раньше, мы все абсолютно неизбежно, с гарантией 100%, уничтожим свою собственную среду обитания, и подвергнем самих себя полному самоуничтожению.
И четвертое предсказание.
Кризисы, локальные конфликты, и локальные войны (то есть, использование чисто животных, насильственных способов «угроза применения насилия» и «применение насилия»), являются опасным явлением, так как могут приводить (и уже неоднократно раньше приводили), к очередной (Третьей) мировой войне (которая сегодня может быть не только безъядерной, но и ядерной), которая (очередная мировая война) закончится нашим полным самоуничтожением (самоуничтожением всего человечества).
Если у нас на планете, сегодня и в будущем, будут и дальше продолжать своё существование кризисы, локальные конфликты, и локальные войны (то есть, будет и дальше продолжено использование чисто животных, насильственных способов «угроза применения насилия» и «применение насилия»), то в этом случае, в ближайшие 500 – 1000 лет, а может быть и значительно раньше, мы все абсолютно неизбежно, с гарантией 100%, – по случайности, по злому умыслу, или по роковому стечению обстоятельств, – получим возникновение у нас, на планете, Третьей мировой (ядерной, или безъядерной) войны, и получим возникновение самоуничтожения человечества.
