скачать книгу бесплатно
Власть материальная или интеллектуальная? Мёртвое хватает за живое!
Виктор Майт
Под глубоким впечатлением от Horace (Горация): «A picture is a poem without words» («Картина – это поэма без слов») можно попытаться наглядную картину дальнейшего развития всего мирового сообщества представить словами, перепрограммировав её из мрачного фетиша личного материального произвола каждого человека – в яркий образ «Планеты всенародного счастья».
Власть материальная или интеллектуальная?
Мёртвое хватает за живое!
Виктор Майт
© Виктор Майт, 2021
ISBN 978-5-0055-6930-1
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
«Мёртвое хватает за живое» (К. Маркс)
Власть материальная или интеллектуальная?
Капитализм – «тюрьма народов второго рода»
Прежде, чем получить ответ на вопрос: «Что происходит на белом свете?», следует задаваться другим вопросом, отражающим мистическую конечную цель господствующего ныне капиталистического общества: «Может ли один человек управлять всем миром?». При этом во всей полноте представляется действующая фальшивая, алчная до беспредельной личной материальной власти, до власти личных денег, капиталистическая антинародная система бизнеса «делания денег» и отъёма, узурпации личной материальной власти, в принципе, – одним человеком у всего населения земного шара, как это, в конечном счёте, изначально и замышляется – идеал, нереальный предел мечтаний каждого безответственного самозванца, ставящий всё человечество под угрозу его реального уничтожения.
Маркс К. рассматривал капиталистическую систему в качестве «тюрьмы народов второго рода», когда каждый человек вроде бы остаётся на свободе наедине со своими личными материальными проблемами собственного зарабатывания, выживания, вымирания, в то же самое время все материальные блага давно уже узурпированы, скрыты от него «хозяевами» «навечно» за высокими надёжными заборами. И каждый должен зарабатывать, продвигаться по должности ради зарабатывания, выполняя любой каприз своего хозяина за его коррумпирующие, лоббирующие материальные подачки, обеспечивая тем самым свободу, но не свою собственную, а своего хозяина, увеличивая только дальнейшее усиление власти хозяина и степень эксплуатации народов капиталистической системой – в результате чего богатые ещё более и более богатеют и торжествуют, а бедные продолжают только беднеть и вымирать.
Человек не может быть свободным в несвободном обществе капиталистического «Цивилизованного варварства», сурово лично материально рассоривающего всех частным, личным материальным эгоизмом, личной материальной «заинтересованностью» в капиталистической системе. Владимир Ильич Ленин справедливо замечал: «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя».
Если внимательно присмотреться ко всему происходящему в мире, нетрудно заметить величину накала страстей определяющую перспективы дальнейшего мирового развития в ожесточённой схватке за решение основного дестабилизирующего всё общество вопроса – о выборе наиболее цивилизованной формы власти.
До последнего времени обращает на себя особое внимание наличие неразрешимой острой альтернативы ожесточённо конкурирующих диаметрально противоположных форм власти: с одной стороны, многовекового «Цивилизованного варварства» бесцеремонной кровавой власти традиционно господствующей ныне капиталистической, олигархической системы стихийного произвола личной материальной власти, безрассудной власти личных денег некоторых над всеми, с другой стороны, неуверенных признаков осторожных шагов цивилизованной власти наиболее свободной научной массовой организации всего общества, власти научного коммунизма, высокопрофессиональной, наиболее успешной последовательно системной, оптимально организованной реализации торжества власти естественных объективных общенародных, государственных интересов, коллективизма высокопрофессиональных личностей не рассоренных борьбой за высокий личный материальный уровень жизни человека, личной материальной «заинтересованностью» в дальнейшем существовании капиталистической системы, когда государство становится не скрытно на службу отдельных олигархов, а открыто организует общество высокопрофессионального взаимного согласия личностей и народов, в котором интересы коллектива, общества, государства гораздо важнее личных материальных интересов каждого индивида, так как в процветающей стране имеют возможность открыто совместно организованно, дружно и счастливо процветать все её созидатели – в разрушающейся же стране могут скрытно процветать только некоторые её разрушители, олигархи.
В обществе взаимного согласия отсутствуют лицемерие, недопустимое принуждение, не бывает войн, паразитизма любой ценой.
Капитализм – это гипертрофированный беспредел тотального господства личной материальной власти, личной материальной «заинтересованности», личной материальной зависимости, личного материального выживания, вымирания «лишних» людей и «недемократических», «непослушных» капитализму «лишних» целых стран, когда весь мир, в антинародной капиталистической системе, в целях универсализации узурпации власти народов их «хозяевами», злонамеренно «подсаживается на иглу» личной материальной «заинтересованности» в дальнейшем существовании капиталистической системы.
Коммунизм – это реализация традиционно сложившегося свободного проявления каждой личностью своей личной заинтересованности во всемерном гармоничном процветании, как неразрывного единого целого всей своей страны, своего народа, своего коллектива, своей семьи, своих друзей, своих единомышленников, своей личности, чтобы ни у кого никогда не возникало соблазна, хоть как-нибудь, тотально навязываемые капиталистической системой личную материальную «заинтересованность», коррумпируемость, лоббируемость использовать для дестабилизации всего общественного развития; капиталистическая личная материальная «заинтересованность» неизбежно должна быть преобразована в личную заинтересованность каждого в достижении высоких конечных результатов деятельности коллектива, общества и в здоровом человеческом обществе личный материальный вопрос рассматривается в качестве вторичного, так как без здравых коллектива, общества личные материальные запросы могут вообще становиться антиобщественными, поэтому личные материальные интересы здраво, в интересах всемерного процветания всего общества, удовлетворяются совместными усилиями коллектива и общества в качестве поддержки индивидуальных усилий каждого работника направляемых на достижение максимальной успешности достижения конечных результатов для коллектива, общества.
Прежде всего, требуется реальная оценка уровня эффективности власти в своих попытках по содействию наиболее стабильному по своей успешности всеобщему общественному развитию, а не только праздному материальному паразитизму наиболее циничных и бесцеремонных отдельных «самозванцев», олигархов.
Вопрос о выборе формы власти для наиболее здравого дальнейшего развития общества, чему так отчаянно, до последнего, панически сопротивляется ненасытный беспредел безответственности личного материального богатства, личной материальной, финансовой власти потешающихся и дурачащих весь мир действующих наибогатейших «хозяев» транснациональных капиталистических корпораций, является наиболее болезненным для общества, поэтому довольно отчётливо выделяется дилемма власти: кому вернее править миром, в пределе одному самому сильному, самому богатому, самому коварному, который поэтому и должен быть правым, поскольку «сильный всегда прав», «ссориться с ним только себе дороже» или повсеместно совершенствовать всенародное самоуправление?
Слышатся утверждения ярых сторонников капиталистического империализма: «Если правят все, то никто ни за что не отвечает». Подобное утверждение свидетельствует только о полной несостоятельности капитализма, как здравого общества, категорически низвергающего всеобщие интересы, утверждающего, что вовсе не всенародные правила должны господствовать в мире, в обществе, а только исключения из этих правил, только исключительно лично материально «заинтересованные» некоторые «хозяева», которые свою личную материальную «заинтересованность» всеми способами навязывают всему миру.
Этим самым «хозяева» капитализма утверждают, что капитализм – это только идеология исключительности «хозяев», выражающих свой крайний вотум недоверия к естественным объективным интересам всего общества, прежде всего ко второй сигнальной системе человека – его речи, которая теперь уже им в открытую используется для перепрограммирования сознания всего населения нашей планеты под свою пагубную антинародную идеологию продвижения безудержного торжества личных материальных интересов «хозяев» транснациональных капиталистических корпораций, а вовсе не для реализации естественного наиболее эффективного действия объективных законов развития природы и общества и строжайшего соблюдения общепризнанного международного права.
Капиталистическая система существует только для продолжения дальнейшего ожесточённого навязывания всему миру позорящего человеческую цивилизацию противоестественного циничного «за отдельную плату», за взятки, за счёт «зарабатывания», за счёт личной материальной «заинтересованности» – диктата продвижения собственных тотальных лицемерия, принуждения и паразитизма бесконтрольной материальной власти некоторых над всеми и это вместо реализации объективной необходимости последовательного утверждения особой важности дальнейшего всестороннего повсеместного совершенствования торжества реализации коллективных, общенародных интересов!
Для стихийной личной материальной власти, для власти личных денег, особенно скрываемой под покровом непроницаемой тайны, на чём и основывается капитализм, нет никакого разумного ограничительного предела, отсутствует всякий механизм стабилизации по обеспечению устойчивости развития общества, нет ничего общего, нет общества как такового. Никто не может признаться, что ему достаточно денег, материального богатства, личной материальной власти – безжалостная стихийная конкурентная борьба за личную материальную власть, за власть личных денег, за взаимное конкурентное уничтожение беспредельна, безрассудна, ничем не может быть ограничена, разрушительна для существования самого общества и приводит обычно только к бесконечным стихийным капиталистическим всё углубляющимся периодическим экономическим кризисам перепроизводства, безудержным санкциям и мировым войнам.
Не бывает стабильности, справедливости в обществе при неограниченном материальном обогащении некоторых наиболее могущественных материально всесильных и одновременном личном материальном рассоривании всех остальных – это тупиковая, глубоко ошибочная позиция несправедливого, заблудившегося, надуманного, искусственно навязываемого всему миру давно устаревшего уходящего антинародного капиталистического частного материального эгоизма, когда «хозяева» капитализма всю ответственность за организацию всего общества, за индивидуальную судьбу каждого человека пытаются лицемерно сбросить с себя на хрупкие плечи каждого лично материально выживающего, лично материально «заинтересованного» человека, используя для этого все виды капиталистических идентичностей: партийную, национальную, религиозную, индивидуальную, гендерную; намеренно искажённые под интересы «хозяев» понятия: демократии, либерализма, свободы слова, прав человека.
Разумеется, никому не хочется, чтобы кто-то безрассудно им распоряжался – каждый не прочь сам управляться со всеми вокруг. Никто не хочет оказаться под конём, все жаждут «лететь» наверх. Однако там места оказывается крайне маловато и всё как-то довольно неопределённо, срывает не только шляпу, можно запросто и с головой распрощаться.
Если хорошо живёт вся страна, – это хорошо для каждого, когда же хорошо только некоторым – каково тогда всем остальным? Здравому человеку не может быть хорошо, когда всем вокруг плохо, когда все намеренно рассориваются и нет никакого согласия в обществе, нет самого общества как такового.
Однако, отчаянные самозванцы нынешнего превентивного правления миром «борьбой без правил» – в нарушение всяких международных норм, решили, что «американская демократия» для них как раз то, что нужно. Теперь уже в их понимании народ (демос), интересам которого должна служить «демократия», вовсе не 99,9% населения планеты, а всего лишь 0,1%, то есть, в понимании хозяев транснациональных мировых капиталистических корпораций, они-то и являются тем самым «народом», к соблюдению чьих «либерально-демократических» прихотей, «свободы слова», «прав человека» следует лицемерно террористически принуждать весь остальной мир – они же за всё за это платят и настойчиво, отчаянно всеми возможными способами своими материальными «кандалами» приковывают всех, «чужими руками», к бесконечному произволу своей бесконтрольной личной материальной власти, к беспредельному могуществу власти своих личных денег, к уничтожению всех «лишних» несогласных с капитализмом людей и стран!
Безнадёжно потерянное «западом» чувство уважения к достоинству объективных общенародных, общечеловеческих интересов, глубоко скрывается и извращается под всеми видами тайн, лицемерия и принуждения, ради праздного субъективного паразитизма материального господства некоторых «всесильных» над всеми народами мира.
К примеру, в военно-промышленном комплексе США, одной из наиболее доходных сфер производства, ввиду необычайной её секретности, нет никакой возможности проведения какого-либо аудита, – что там происходит, на что расходуются деньги, какие права там соблюдаются никто не может объяснить. Насколько зашкаливает государственный долг США? И спросить исполнение этого долга совершенно некому. А сколько всевозможных санкций бесконтрольно исторгается от США к кому угодно? Такой государственный долг правительства США – яркое свидетельство насколько это правительство совершенно «несамостоятельно», перекуплено его «хозяевами», хозяевами транснациональных капиталистических корпораций, теневого «Мирового, глубинного правительства» (deep state), на интересы обеспечения дальнейшего обогащения которых оно только и работает, зарабатывает, лоббируется, лично материально «заинтересованно» продвигается по должности ради зарабатывания, напрочь позабыв о своём народе, тем более о других народах!
Такую же самую «несамостоятельность» американское правительство, в интересах своего зарабатывания, продвижения по должности ради зарабатывания, принуждено навязывать всем остальным «несамостоятельным» правительствам мира. Кто-либо когда-либо осмеливается размеры своей собственной задолженности вывешивать на всеобщее обозрение? Люди же не сумасшедшие! Значит задолженность правительства США вывешивает на всеобщее обозрение не само правительство, а его кредиторы, те самые «хозяева мира», этим только лишний раз подчёркивая – насколько «несамостоятельно» в своих действиях американское правительство.
В здоровом человеческом обществе права человека – это вовсе не права индивида или его «идентичности» отвечающей потребностям капиталистической системы – системы личной материальной «заинтересованности», личного материального выживания. Права человека, скорее всего, – это права личности, в качестве естественной объективной составной части здорового современного общества, общества всенародного самоуправления, личности свободной от любой субъективно ограничивающей её капиталистической идентичности: партийной, национальной, религиозной, групповой, корпоративной или индивидуальной капиталистической, в том числе гендерной идентичности, если подобная личность и идентифицируется в обществе, то она только искренне объединяется со своим народом всенародной идентичностью, различными формами всенародного движения, всенародными проектами, под бдительным оком объективного высокопрофессионального научно обоснованного всенародного государственного управления.
Потребуется объединять людей со своим народом, со своим коллективом, со своей семьёй, со своими единомышленниками всенародным самоуправлением, общечеловеческими, общеэкономическими, общеязыковыми интересами, а не бросать каждого человека на материальное стихийное выживание через посредство рассоривающей капиталистической личной материальной «заинтересованности».
Современная личность, её общенародная идентичность, живёт не интересами личного материального выживания, её судьба неразрывно связана в единое цельное общество единомышленников по активному наиболее успешному дружескому совершенствованию жизни её коллектива, её страны. Всенародная идентичность не может быть при олигархическом государстве. Чтобы всенародная идентичность могла формироваться, необходимо чтобы государство было на стороне народа, а не на стороне олигархов, только тогда может быть достижение наиболее полной гармонии в обществе, господство демократии, всенародного самоуправления.
Транснациональные капиталистические корпорации готовы разрушать все «лишние» страны недостаточно содействующие террористическому произволу этих корпораций, их безудержной взаимно уничтожающей конкурентной борьбе за личную материальную власть, торопятся объявлять подобные страны «недемократическими», по отношению к себе, и даже уничтожать их физически, как уничтожаются Афганистан, Югославия, Ливия, Ирак, Сербия, Сирия, «не по зубам» им пока остаются только Россия и Китай – в очередь на последовательное разрушение становится и США! А там недалеко и до Великобритании! Ранее удалось довольно цинично разрушить Советский Союз и всю социалистическую систему.
Всему миру некоторыми властителями, ради беспредела паразитизма своей личной материальной власти, высокопрофессиональными, высокооплачиваемыми циничными лицемерием и принуждением навязываются личные: материальная «заинтересованность», материальная зависимость, материальное рассоривание каждого человека на основе неравенства его материального обеспечения; безработица, нищета, взятки, лоббирование капитализма, защита конкурентных интересов транснациональных капиталистических корпораций бесконечными санкциями и войнами, «чужими руками» терроризма, фашизма, нацизма, «цветных революций», наёмников.
Для усиления дальнейшей капиталистической эксплуатации народов и облегчения возможности манипулирования всем миром «борьбой без правил» создаётся «управляемый хаос», с помощью которого намеренно рассориваются все конкуренты, все народы, все политические партии, все религиозные движения, все национальности и все люди.
Все люди рассориваются, покрытыми коммерческой тайной, личными: материальной «заинтересованностью», материальной зависимостью, продвижением по должности ради зарабатывания, провокационными рассуждениями о неравном или низком уровне личного материального обеспечения жизни человека.
В борьбе за беспредельную бесконтрольную конкурентную личную материальную власть, под намеренно цинично искажёнными знамёнами защиты «либерализма», «демократии», «свободы слова», «прав человека», превентивными, наиболее вероятными методами «борьбы без правил» типа «Хайли Лайкли», стихийными «рыночными отношениями», бизнесом «делания денег» и усилением личной материальной власти, личной материальной «заинтересованности», «управляемым хаосом», «сетевым маркетингом», «финансовыми пирамидами» дестабилизируется всё общественное развитие, организуются неизбежные периодические всё возрастающие капиталистические экономические кризисы перепроизводства, «холодные» и горячие мировые войны.
Вся капиталистическая система, в конечном счёте, превращается в единую «финансовую пирамиду» «делания денег» и отъёма власти у всех народов мира некими наибогатейшими «первыми», «хозяевами» транснациональных капиталистических корпораций, в результате чего, при тотальных антинародных лицемерии и принуждении, скрывающихся под знаменем «либерального демократизма», разумеется только по отношению к «хозяевам» мира, весь мир неумолимо приближается к неизбежному хаосу неуправляемости, к окончательному краху в своём дальнейшем развитии и, как следствие этого, к закономерному, довольно болезненному переходу власти от некоторых отчаянных безответственных самых могущественных «самозванцев» в гораздо более ответственные и более естественные руки самого народа – «вершителя истории», к естественному цивилизованному высокоавтоматизированному научно организованному самостабилизирующемуся всенародному самоуправлению!
Власть не берётся, а доверяется
Давно назрела острая необходимость серьёзного разрешения основного порока капиталистического империализма – варварски искажённого решения «сильными» вопроса о материальной, финансовой власти в свою пользу – по принципу «не забыть бы о себе». В современном обществе, для обеспечения наиболее эффективных условий реализации дальнейшего свободного процветания всех народов:
а) власть не должна браться, отниматься, «отжиматься», коррумпироваться, лоббироваться – узурпироваться недемократическими методами некоторыми безответственными самозванными «первыми», которым «принадлежит всё», с которыми оказывается «спорить становится только себе дороже», которые являются источником бесконечных провокаций, санкций, войн и паразитизма;
б) в здравом человеческом обществе, если оно действительно претендует на звание быть обществом, следовало бы руководствоваться не своими собственными, прежде всего, наиболее объективными коллективными, общенародными интересами, не наиболее вероятными превентивными паническими соображениями «борьбы без правил» за личную материальную власть, за власть личных денег; за основу следует брать справедливое международное право, научно обоснованные объективные законы развития природы и общества, более доверительно, более объективно относиться к другим гораздо более профессиональным личностям; руководствуясь современным общественным сознанием и государственными интересами, власть правильнее было бы сознательно доверять наиболее высококвалифицированным и ответственным профессионалам, её необходимо свободно, наиболее цивилизованно, методами прямой демократии, всенародно предоставлять своим наиболее достойным полномочным представителям и тем самым приводить к практическому совершенствованию реализации методов высокоавтоматизированного самостабилизирующегося всенародного самоуправления.
Материально узурпированная власть паталогического эгоизма
Материально узурпированная власть искажённого антинародного капиталистического общества тотального принуждения всех к материальному эгоизму, к разрушению всеобщих интересов, к торжеству паразитизма некоторых «гангстеров» (гангстер – член преступного сообщества, прежде всего в США), сумевших нагло, цинично, бесцеремонно любой ценой обмануть и обобрать других, держится за свою беспредельную личную материальную власть путём, скрытых под бездной тайн, тотального «управляемого хаоса», рассоривания «борьбой без правил» «чужими руками» всех своих конкурентов, всех стран, всех политических партий, всех религиозных течений, всех национальностей, конкретно каждого человека.
В закрытом, покрытом всевозможными тайнами, превентивном, террористическом, а вовсе не правовом, капиталистическом обществе, которое и обществом-то назвать нельзя, поскольку общего-то ничего не остаётся, каждый человек, каждый член любого правительства или любого парламента напрямую, минуя всякую систему регионального государственного управления, намеренно высокопрофессионально цинично и жестоко материально рассоривается, терроризируется «хозяевами» транснациональных капиталистических корпораций на основе организации покрытых бездной тайн тотальных коррупции, узаконенного лоббирования интересов подобных «хозяев» с использованием всех видов возможного шантажа, с активным применением намеренных спекуляций по поводу рассуждений о личном материальном неравенстве, личной материальной зависимости, личной материальной «заинтересованности» каждого человека нашей планеты – особенно в условиях, когда источники личных доходов каждого человека остаются непрозрачными для его коллектива, для его непосредственного окружения.
Народная же власть должна быть предельно открытой всенародной, естественной, в какой-то мере может быть даже привлекательной, праздничной, торжественной, по спортивному соревновательной, без излишней коммерческой тайны – властью органичного счастливого творческого согласия личностей и общества как единого целого. Властью не личной материальной «заинтересованности», не высокого уровня материальной жизни каждого человека, а властью высокого уровня высокопрофессионального служения своему народу, своему коллективу, высокого уровня интеллектуальной жизни человека, увлечённого самым эффективным достижением оптимальных конечных результатов деятельности коллектива, общества. Следует бороться не за высокий уровень материальной жизни каждого человека, а за высокий уровень его интеллектуальной жизни, за высокий вклад каждого здорового и высокообразованного человека в достижение надёжной безопасности, высоких показателей экономического, научно-технического и культурного развития своей страны, всего народа, как гарантии обеспечения поддержки высокого уровня жизни каждого человека, беззаветно преданного достижению торжества самых высоких конечных цивилизованных общенародных результатов. Крайне желательно при этом не допускать, чтобы дальнейшее интеллектуальное развитие человека, общества ущербно ограничивалось личной материальной зависимостью, прикрывающейся личной материальной «заинтересованностью» в капиталистической системе.
Общие интересы объединяют людей, формируют общество, совершенствуют всенародное самоуправление, частные интересы зачастую используются «хозяевами мира» только для разрушения всего общественного, общих интересов, общества. Доверие между людьми и по отношению человека к власти строится для каждого на фактической возможности в любое время убедиться в правильности того или иного принимаемого решения, а во многих случаях путём непосредственного прямого участия в принятии самого решения. «Доверяй, но проверяй» – никакого доверия не может быть, если нет реальной возможности в любое время убедиться в правомерности того или иного решения, когда отсутствует стабилизирующая обратная связь между каждой личностью и её народом, государством.
Если ставится крайне актуальная задача решительного «прорывного» подъёма экономики страны, необходимо столь же решительное переформатирование позиции всех граждан от жестоко навязываемых всем транснациональными капиталистическими корпорациями частных, личных интересов материального выживания, личной материальной «заинтересованности», материальной зависимости от капитализма, в направлении сознательного формирования самого современного высокопрофессионального коллективного научно обоснованного государственного системного образа мышления и современного общественного сознания для обеспечения условий организации наиболее эффективного совместного творчества, чтобы иметь возможность совместными усилиями наиболее успешно строить общее будущее по созданию единого могучего народнохозяйственного гиганта, для уверенного торжества здравой цивилизации на планете, для создания наиболее стабильно развивающегося общества всенародного изобилия.
Потребуется наличие здорового и высококвалифицированного населения, безопасность которого надёжно гарантируется, широкая доступность здравоохранения и образования для народа, безграничная популярность системного научного всенародного мировоззрения по наиболее эффективным методам стабилизации и совершенствования всего последующего общественного развития.
Если для достижения наиболее успешного, наиболее гармоничного доведения всей системы государственных, общественных отношений до полного совершенства высокопрофессионально не привлекать всё население страны, всенародный подъём, тогда, с одной стороны, о совершенствовании реализации личных, групповых интересов судить объективно будет совершенно невозможно, так как личность каждого человека, глубоко скрываемая под «личинкой» партийного, национального, религиозного или любого кланового, группового «суверенитета», капиталистических: личной «идентичности», личной материальной «заинтересованности», неразрывно не связанная со всей страной, с реализацией всенародных проектов, как личность, полностью теряет объективные ориентиры для дальнейшего развития своей собственной социально ориентированной идентичности; с другой стороны, центральное правительство своими усилиями никогда не сможет полностью отрегулировать на местах любую проблему любого человека, поэтому неизбежно всенародное самоуправление потребуется доводить да полного совершенства непосредственно руками каждой личности человека.
Личность тем шире раскрывает свои потенциальные возможности, чем шире круг людей, интересы которых совпадают с её интересами и поэтому совпадение общенародных, общегосударственных интересов с интересами каждой личности, создаёт монолитное единение каждой личности человека со своим народом. Каждая личность никак не может быть привязанной только к личному материальному выживанию, это вовсе не «рабочая сила», тем более бесплатная, коррумпируемая, это здоровая ячейка здраво развивающегося общества, его естественная составная часть, на своём месте активно содействующая всему общественному развитию своей страны. Её деятельность, на основе глубочайшего своего собственного осмысления, бережно, без недопустимо грубого принуждения, чтобы не допускать возможности раздвоения и разрушения существа ценности самой личности, требуется напрямую бережно ориентировать на достижение максимального экономического, научно-технического и культурного прогресса всей страны, всего народа, без чего личность просто не сможет находить объективных ориентиров для своего дальнейшего совершенствоваться.
Если не «слезать с иглы» освящения капиталистической системой личной материальной «заинтересованности», «обожествления частной собственности на средства производства» и не формировать здравого человеческого общества ориентирующего каждого исполнителя на достижение позитивных конечных результатов развития коллектива, общества, государства, то не будет здоровых ни коллективов, ни семьи, ни круга искренних друзей, ни своей собственной личности, ни самого здорового общества, будет только, как того и требует капиталистическая система, – патологический эгоизм господства превентивного террористического беспредельного стихийного произвола вымогательства личной материальной власти, власти личных денег некоторых над всеми.
Даже, если какое-то внимание уделяется малому, среднему бизнесу, индивидуальному предпринимательству, самозанятым, всё же потребуется решительная поддержка в обеспечении безопасности их деятельности, надёжная гарантия защищённости их от недобросовестных, коррумпирующих «проверок», от подрывной деятельности внешних и внутренних реакционных сил путём объединения всех этих мелких производителей в более крупную гораздо более организованную кооперацию, которая, подобно профсоюзам, может позволить мелким предпринимателям в значительной мере освобождаться от излишнего отвлечения своих сил и средств от непосредственного занятия своим основным делом на вынужденное обеспечение безопасности своего собственно бизнеса.
В неменьшей мере потребуется добиваться обеспечения реальных справедливости, прозрачности, профессионализма, конструктивности и автоматизации периодических «проверок», чтобы периодические проверки уполномоченных органов, своей коррупционной деятельностью никоим образом не смогли допускать никакой дискредитации дальнейшего утверждения наиболее системных общественных интересов, формирования здорового общественного сознания.
Организованная кооперация совместными усилиями может помочь формированию более эффективного достижения безопасности в деятельности хозяйствующих субъектов, повышению уровня их открытости, она ни в коей мере не должна допускать сковывания деятельности частного предпринимательства сомнительными, коррупционными «проверками», ей потребуется всемерное содействие совершенствованию развития коллективистского, государственного мышления предпринимателей, повсеместному торжеству общих интересов, недопущению никакого частного произвола ни предпринимателей, ни их «проверяющих».
Особенно существенно, чтобы финансовая деятельность бизнеса была прозрачной для окружающего его общества, для самого непосредственно ближайшего его окружения, для организации автоматизации всенародного самоуправления. Каждому человеку, как при капитализме, нет необходимости скрываться от народа и прятать от него источники своих доходов, своего коррумпирования, поэтому любые личные счета граждан должны являться субсчетами подобной кооперации или иной организации общества, открытыми для объективной дружеской, творческой оценки деятельности граждан их коллективом, для совершенствования автоматизированной системы самоуправления, чтобы личные счета невозможно было использовать внешними и внутренними реакционными силами для бесконтрольной организации системы коррупции, взяток, для подрывного лоббирования антинародных, антигосударственных интересов потому, что коррупция при капитализме, являясь основным источником, сутью личного «зарабатывания», как раз и основывается на покрытой глубокой тайной личной материальной зависимости, маскируемой под личную материальную «заинтересованность», с помощью которых капитализмом коррумпируются и манипулируются правительства всех стран мира, разрушаются все сколько-либо несогласные с капитализмом государства.
Капиталистическая система интересов отдельных лично материально самых могущественных лиц, хозяев транснациональных капиталистических корпораций, продолжает свою беспредельно жестокую материальную эксплуатацию навязывать всем народам мира, заставляет материально выживать каждого ничем материально незащищённого, «атомизированного» отдельного человека, которого можно грабить безнаказанно «голыми руками».
Непрозрачность личных материальных доходов каждого человека для его коллектива, общества позволяет, скрытно от коллектива, общества переводить каждого человека, также как и любого члена любого правительства, под провокационные манипуляции коррумпирующими, подрывными внутренними и внешними реакционными антинародными прокапиталистическими силами.
Подобным образом, всё население страны, в том числе и любого члена любого правительства, удаётся выводить из под непосредственного государственного, общенародного самоуправления, перекупать и подводить внешними и внутренними реакционными силами, как это и было при разрушении СССР, к литовским, алматинским, азербайджанским и московским событиям. В настоящее время – это Украина, Белоруссия, Скрипали, Навальный – повторяется то же самое! История, видимо, мало чему учит! Бисмарк говорил, что «дурак тот, кто учится на своих ошибках». А кто даже на своих ошибках не учится и продолжает «зарабатывающим», лично материально «заинтересованным» противникам всенародного единства допускать манипулирование своим народом извне и изнутри через личную материальную «заинтересованность», личную материальную зависимость, через коррупцию и лоббирование, в интересах того, кто за это доплатит, – кто эти люди и как их теперь называть?
Здоровая и счастливая человеческая личность формируется открыто путём установления её здравых взаимоотношений со здоровым обществом, путём совершенствования личного индивидуального сознания до уровня здорового общественного сознания, в достаточно развитых рамках которого только и формируется здоровая человеческая личность. Личность человека формируется не в процессе увеличения его личного материального потребления, которое, в кругу своих единомышленников, вполне здраво определяется совместной экономической и нравственной целесообразностью, здоровым образом жизни.
В здоровом обществе производится высокопрофессиональная поддержка личности коллективом, обществом для всемерного содействия раскрытию потенциала каждой личности, её способностей в интересах обеспечения наиболее успешного совершенствования своей страны, своего коллектива, своих единомышленников, своей личности.
Человек вне его открытого широкого участия в общественной деятельности, без наличия активной его поддержки со стороны здоровых сил коллектива, общества, семьи, друзей, не может быть современной личностью, скорее всего это просто индивид, гомосапиенс, маугли, зомбированное человекообразное животное и только. Это высоко дрессируемая «рабочая сила», готовый «живой товар» для капиталистической эксплуататорской системы. И капиталистическую систему вполне устраивает, если каждый человек будет лишён всякой общественной поддержки и будет оставлен на физическое выживание, вымирание путём организации его личных: материальной зависимости, материальной «заинтересованности», материального рассоривания. Капитализм, для усиления эксплуатации людей и своей власти над ними, крайне заинтересован в крушении всех общественных интересов, оставляет каждого человека наедине с самим собой ничем материально не защищённого, без рода, без племени, с единственным отличием от других своим индивидуальным идентификационным номером – это и есть предел «атомизированной», нивелированной под капитализм «идентичности» человека, неизбежный финал личной, партийной, национальной, религиозной, гендерной «идентичности» при капитализме.
Коммунистическая же, гуманистическая, общенародная идентичность каждой личности находится в неразрывном единстве каждого человека со своим коллективом, своей страной, своей семьёй, своими единомышленниками, так как социальная идентичность каждой цивилизованной личности определяется её самыми тесными связями со своим обществом, с дружной семьёй народов, как их естественная неразрывная составная часть. Вне определения своего всестороннего теснейшего взаимоотношения с обществом, вне самого активного открытого участия каждого человека во всемерном совершенствовании торжества достижений всего народа, реализации его общенародных проектов никакой современной личности, никакой личной материальной «заинтересованности», никакого высокого материального уровня жизни человека не могут быть в принципе. В здоровом обществе должно быть только совершенно одинаковое отношение к недопущению материального «разбазаривания» – как личных, так и общественных материальных излишеств. Каждая цивилизованная личность, своим высокопрофессиональным участием в совершенствовании автоматизации всенародного самоуправления, в едином всенародном порыве реализует на деле всенародные государственные решения, вместе со своим государством осчастливливая тем самым и себя и всё своё окружение.
Государственное мышление – вместо личной материальной «заинтересованности»
Необходима реализация решительного торжества высокопрофессионального всенародного государственного мышления, всемерного совершенствования научных методов организации управления страной, совершенствования самого передового общественного сознания, чтобы люди не лично зарабатывали, не лично материально выживали – каждая личность, органично сливаясь в неразрывное интеллектуальное единство со своим коллективом, со своим народом, реализует строительство общего будущего своим наиболее естественным искренним высокопрофессиональным служением, дружно и успешно коллегиально, по государственному, объединённая общенародными усилиями.
Следует привыкать к тому, что каждый человек, как личность, имеет дело с коллективом, обществом и от их взаимного совершенствования напрямую зависит собственная судьба каждой личности и судьба самого общества. Для обеспечения достижения высоких результатов развития всей страны, всего народа потребуется государству переходить от олигархического к всенародному высокоавтоматизированному всенародному самостабилизирующемуся самоуправлению, гарантировать каждому человеку надёжную личную безопасность, достижение высокого уровня здоровья и образования.
Нерушимая, непоколебимая, высокоэффективная Держава формируется на монолитном единении всего народа, на всенародном высокоавтоматизированном самостабилизирующемся самоуправлении под руководством высокопрофессиональных научных и государственных институтов, когда судьбы каждой личности и её народа сливаются в единое объективное неразрывное целое, когда каждая личность не лично материально выживает, а своими высокопрофессиональными усилиями добивается всемерного процветания всего своего окружения, своих коллектива, общества.
Это не общество, когда каждый думает, прежде всего, о своём собственном материальном благополучии, о собственном материальном выживании, о достижении собственного высокого материального жизненного уровня, о личной материальной «заинтересованности», как бы не быть посрамлённым из-за «неравного или низкого уровня своего личного материального обеспечения».
Почему население имеет обыкновение не очень поддерживать реализацию государственных, общенародных проектов?
Не потому ли, что они не столь определённые, не проявляют достаточной готовности к мобилизации всего населения на всенародное самоуправление, на достижение высоких конечных показателей в развитии коллектива, общества? Но и потому, что через «прозападную» личную материальную «заинтересованность» каждый человек брошен на самовыживание: всенародная личная высокопрофессиональная заинтересованность в достижении высоких конечных результатов коллектива, общества заменена на капиталистическую личную материальную «заинтересованность»?
По всей видимости потому, что здравое общество начинается тогда, когда совершенствованием всестороннего развития всего общества озадачена каждая личность человека, а решение личного материального вопроса для каждого человека вовсе не скрывается от всех остальных, не выдвигается на передний план и является для него вторичным, здравая личная материальная «заинтересованность» каждого человека открыто реализуется совместно с его коллективом, с обществом по общему согласию, в качестве эффективной материальной поддержки реализации общенародных, коллективных проектов.
Для этого, при обеспечении государственной безопасности всего общества, потребуется также ещё достижение физического и интеллектуального здоровья каждой личности; потребуется переписанные под диктовку «запада» учебники, экономическую и социальную науку страны возвращать от субъективного антинародного культивирования частных, личных материальных интересов «хозяев мира» – на научную почву для реализации объективных общенародных интересов; необходимо материально самовыживающим индивидам возвращать здоровое общество, активную эффективную общественную поддержку усилий каждой личности по успешному достижению конечных результатов коллективов, общества, а обществу возвращать высокопрофессиональных личностей-государственников.
Излишек лишнего, праздного личного антиобщественного материального потребления, равно как и нерациональное расходование общенародных средств, в здоровом обществе рассматривается как единое неразрывное целое, выглядит одинаково неразумным, нерачительным, непрофессиональным, безответственным – гармония личности и общества состоит в том, что ни личные, ни общенародные нерациональные излишества в цивилизованном обществе одинаково нежелательны, непрофессиональные!
Тем более наблюдается, что общественные излишества, как правило, совершаются по криминальному сговору потому, что личные материальные интересы гораздо проще воспринимать приоритетнее общенародных: «своя рубашка – ближе к телу»; общественные излишества зачастую намеренно допускаются в качестве источника дополнительного ограбления общества любителями, в ущерб общественным интересам, лишний раз щегольнуть своим личным материальным благополучием.
Если допускается различное толкование материальной рачительности для личности и для общества, различное отношение к личным и общественным материальным излишествам, то личные и общественные материальные интересы расходятся, оказываются не включёнными в единую объединяющую систему общенародных, государственных отношений, без такого органичного объединения личности не смогут составлять современного общества всенародного самоуправления и общество будет вновь и вновь разрушаться.
Потребуется срочно отрывать «пуповину» каждого человека от личной материальной зависимости, личной материальной «заинтересованности» в дальнейшем существовании антинародной капиталистической системы материальной эксплуатации народов, причём наиболее высокопрофессиональное научное государственное мышление, общественное сознание каждая личность усваивает в результате собственного активного осознания, на основе взаимного согласия, но никак не посредством недопустимого принуждения.
Руководствуясь государственными, общенародными интересами, общественным сознанием, не столько самому зарабатывать и продвигаться по должности ради зарабатывания, сколько объективно продвигать по должности наиболее высокопрофессиональных и достойных представителей своего народа, своего коллектива, открыто добиваться всемерной, наибольшей оптимальности в деятельности всего коллектива, всего народа, всей страны, как гарантии обеспечения всесторонней поддержки дальнейшего собственного профессионального совершенствования.
Только всемерно высокопрофессионально, гармонично, открыто и бережно совершенствуя свой коллектив, свой народ, свою семью, своих друзей, своих единомышленников можно надеяться на взаимную открытую поддержку со стороны коллектива, общества своего дальнейшего профессионального успеха.
Счастье человека заключается вовсе не в настойчиво провокационно навязываемом капиталистической системой личном материальном обеспечении, не в личной материальной власти, не в личной материальной «заинтересованности», не в высоком материальном уровне жизни человека, а во всемерной самой широкой поддержке дальнейшего профессионального развития, позитивных усилий каждого своим коллективом, своими друзьями, своей семьёй, своим народом.
Чем шире круг людей, интересы которых совпадают с интересами каждого человека, тем человек становится более счастливым. И, только осчастливливая других, можно скромно надеяться на благодарное ощущение взаимного счастья.
Когда человек наиболее счастлив? Когда он ожидает, что счастье «упадёт на него с неба», он «найдёт себе своё счастье», его кто-то осчастливит или когда он сам берётся осчастливливать других? Когда тебя осчастливливают, делают тебе одолжение, невольно почувствуешь, что сам оказываешься в неоплатном долгу или, хуже того, привыкаешь к потребительству, к паразитизму, учишься беспрестанно всем и на всё жаловаться и молить о помощи, ходить по свету «с протянутой рукой». Кому же это понравиться? Разве в этом счастье? Но, если ты сам осчастливливаешь других, то ты свободный человек и никому ничего не должен – «заплатил долги и спи спокойно»! Михаил Булгаков отмечал при этом: «Зачем тебе весь этот мир, если его некому подарить?».
Счастье не в высоком уровне личного материального обеспечения, оно в отсутствии намеренного спекулятивного рассоривания всех по поводу низкого или неравного уровня личного материального обеспечения, оно во взаимной высокопрофессиональной поддержке друг друга для достижения совместного дальнейшего цивилизованного совершенствования всех общечеловеческих отношений, в высокопрофессиональной творческой – атмосфере взаимопонимания, взаимодействия и всеобщего согласия.
Беспредел частного произвола
Когда видишь, что самое откровенное нарушение международных норм «сильными мира сего», действующими террористически превентивными методами «борьбы без правил» типа: «Хайли Лайкли», «наглость – второе счастье», «нападение – лучший вид обороны», «ложь – самый короткий путь к успеху», невозможно ничем остановить, понимаешь при этом всесильную роль семнадцати спецслужб США, спецслужб Великобритании и обслуживающих их институтов и фондов «всех подсматривающих, всех подслушивающих и на всех составляющих компрометирующие провокационные досье».
Подобными провокационными досье, взятками, санкциями, узаконенным лоббированием и террористическими угрозами всем народам и их правительствам не позволяют думать и жить самостоятельно, защищать свои и народные интересы, принуждают защищать интересы их самозванных «хозяев» – таким образом лидеры капитализма управляют всеми правительствами и народами мира напрямую, минуя всякие региональные государственные структуры!
Столько сил и средств расходуется на то, чтобы терроризировать, «сломить», принудить весь мир вынужденно соглашаться на управление всеми народами несколькими самыми наиболее материально могущественными и бесцеремонными конкурентами!
Настойчивая последовательно организованная «борьбой без правил» диктатура лицемерия, грубого принуждения и паразитизма направляется на то, чтобы отнять материальную власть у всех народов и обречь наиболее «недемократичных» «лишних» людей и стран на голодное вымирание ради торжества, по крайней мере «золотого миллиарда», который сможет снисходительно позволять обслуживать себя ещё одним-двумя миллиардами человек. Остальные же миллиарды «лишних» людей, составляющие подавляющее большинство человечества, могут «свободно», «либерально-демократически» вымирать, ожидая своей очереди на обслуживание указанного «золотого миллиарда», сбивая при этом цену обслуживания, увеличивая только степень эксплуатации и обнищания народных масс.
Это нонсенс, когда все самые передовые достижения человеческого разума используются для уничтожения живых «лишних» людей и стран, всего общества, ради беспредельного торжества личного материального, финансового безумия их самозванных «хозяев».
Если миллиарды «лишних» людей не согласятся «добровольно», «демократически» вымирать сами, тогда накопленная масса самого разнообразного оружия массового поражения, в том числе обычного, ядерного, термоядерного, химического, биологического, бактериологического, генетического не заставит себя долго ждать. Поэтому, если не очень поторопишься продемонстрировать исключительную готовность исполнять любые прихоти своего «хозяина», обычно услышишь: «За воротами стоят десятки, если не сотни желающих на твоё место».
Почему подавляющее большинство населения всей планеты вынуждено мириться с любым материальным произволом некоторых наиболее могущественных правителей мира, демократия ли это?
Только ли потому, что действующие правители мира настолько могущественны и бесцеремонны в своей материальной власти, что «спорить с ними становиться только себе дороже»? Они уже, ради своего личного выживания, успели организовать не одну горячую и «холодную» мировые войны!
Разве надуманной, провокационной, спекулятивной, субъективной, высокооплачиваемой диктатуре частных: лицемерия, принуждения и паразитизма невозможно высокопрофессионально противопоставлять всенародную «диктатуру» здравого смысла, справедливости, интеллекта, коллективной организованности, научного понимания действия объективных законов развития природы и общества?
Подобное наблюдается только ли потому, что средства на финансирование семнадцати спецслужб США, спецслужб Великобритании и обслуживающих их институтов и фондов, в том числе небезызвестного фонда Сороса, совершенно несоизмеримы со средствами финансирования защиты торжества здравых интересов общества?
Парадокс заключается в том, что оказывается за защиту справедливых позиций по реализации в обществе общенародных интересов, в большинстве своём, просто некому бывает заплатить, так как все неисчислимые средства «хозяевами» направляются на поддержку антиобщественной личной материальной «заинтересованности» в дальнейшем усилении собственного господства «хозяев» капитализма! Парадокс заключается ещё и в том, что в процессе продолжительного разбирательства со своими «хозяевами», до окончания подобного процесса мало кому из несогласных с капитализмом или их свидетелей удаётся материально, финансово или элементарно физически дожить!
Возможно, ещё не даётся реальная оценка порочности капиталистической системы личного зарабатывания и продвижения по должности ради зарабатывания, личной материальной зависимости, «заинтересованности», материального выживания, вымирания людей; порочности навязывания утверждения, что успешное общество складывается из успешных предпринимателей, а вовсе не наоборот? Всё же вернее, что успешное предпринимательство может быть только результатом успешных государства, общества, сумевших проводить успешную высокоэффективную экономическую политику.
При отсутствии крупных грандиозных комплексных масштабных проектов экономического развития всей страны, насколько беспомощно выглядит довольно сомнительная надежда на личную материальную капиталистическую уловку: мелкий и средний бизнес, индивидуальное предпринимательство и самозанятость, которые только продолжают ещё создавать довольно сомнительную основу для дальнейшего торжества исключительно власти транснациональных капиталистических корпораций, ведут игру «в поддавки» «на чужом поле и по чужим правилам»?
Может быть только стратегия успешного крупного, прежде всего государственного, а вовсе не мелкого бизнеса в состоянии обеспечивать наибольшую успешность развития всех предприятий, всей страны, в том числе каждого человека и его личности, а мелкий бизнес может только в чём-то дополнять, обслуживать, но никак не подменять крупный?
