скачать книгу бесплатно
Мир Эшу и Помба Жира
Maribel Pedrera Pеrez Maga Beth
Данный труд является продолжением книги “Эшу и Помба Жира. За пределами добра и зла», который развеет все твои сомнения. В данной книге использованы цветные иллюстрации как с изображением алтарей, так и образов Эшу и Помба Жир. Также предлагается руководство по самостоятельному изготовлению материалов и ингредиентов, необходимых для ритуалов, если приобретение таковых не представляется возможным. Об авторе: magabeth.
Об авторе
Мария изабель педрера перес, более известная как Мага Бет, родилась 9 февраля 1970 года в барселоне.
Унаследовав свой дар от бабушки и прабабушки, она уже с раннего детства демонстрировала интерес ко всему эзотерическому. после школы получила педагогическое образование, специализируясь на детях младшего возраста.
Затем, пройдя несколько курсов дополнительного образования, получила специализацию в следуюших областях:
– дети с аутизмом;
– люди с инвалидностью, дислексия;
– стимуляция и развитие в обучении инвалидов;
– детские психопатические расстройства;
– логопедия;
– работа с детьми, имеющими проблемы c успеваемостью;
– музыкотерапия;
– движение и игра в обучении.
Параллельно обучалась парапсихологии, гипнозу, оккультизму и астрологии. получила степень магистра по направлению «контроль качества и окружающая среда».
Как истинный водолей, не способный остановиться на достигнутом, обратилась за новым знанием к миру природы, став дипломированным специалистом в таких сферах как натуропатия, цветы баха, соли шюсслера, диетология, лимфатический дренаж, рефлексология и хиромассаж.
Автор следующих книг:
«Магический мир пирамид. пирамидология: практика и эзотерика»
«Руны, магические символы»
«Терминология сантерии»
«Эшу и Помба Жира. за пределами добра и зла»
«Древнеегипетские боги: вечные защитники»
«Великий секрет санта муэрте»
B течение последних лет проводила беседы и конференции, курсы таро, рун и высшей магии. принимала участие в нескольких радиопередачах и эзотерических ярмарках, а также в первом конгрессе медиумов, который проходил в испании.
B настоящее время продолжает углублять свои знания в различных областях.
контактная информация:
facebook
instagram
twitter
Введение
Я хочу посвятить эту книгу всем тем, кто не может без трепета и любопытства относиться ко всему таинственному и магическому.
Это мое четвертое литературное изыскание на эзотерическую тематику, и на этот раз мой выбор пал на две сущности, которые многому меня научили, и которые вызвали у меня огромное уважение: эшу и Помба Жира. обе фигуры порождают большое количество споров, спровоцированных недостатком знаний о них.
Обыватели или же те, кто поленился узнать немного больше, считают их демонами, по причине того, что внешне они напоминают христианских демонов (образ, навязанный католицизмом). конечно, куда проще ограничиться таким восприятием, нежели выяснить, что откуда пошло.
Для христианской религии все просто: это демоны, которые, вне всякого сомнения, представляют темные силы и служат исключительно нехорошим людям.
Никто не говорит об их происхождении, их развитии и о связанных с ними тайнах и загадках.
В этой книге я предпринимаю попытку ответить на все эти вопросы.
Я рассказываю о происхождении их религии, о зарождении и развитии эшу и помба жиры, об их структуре и иерархии, о предназначении каждого из них, а также описываю ритуалы, молитвы, виды подношений и т.п.
Я также прилагаю справочник по изготовлению материалов для ритуалов, если вдруг у вас не будет возможности найти их в специализированных эзотерических магазинах.
Надеюсь, что в итоге книга станет источником достоверной, документально подтвержденной информации и практическим руководством, с помощью которого читатель сможет развеять любые сомнения, связанные с данной темой.
Существуют различные мнения и неоднозначная информация в отношении этих двух наиболее известных представителей афро-бразильских культов, однако истина только одна. рискните найти ее.
Я искренне желаю и надеюсь, что читатель получит такое же удовольствие от прочтения этой книги, как то удовольствие, которое получила я от ее написания, погрузившись в новый для меня мир, уходящий корнями в бессчетное количество разнообразных культу
Глава 1 – Кто такой эшу и каково его происхождение?
Существует множество определений эшу, в связи с чем весьма сложно определиться с наиболее точным из них. на мой взгляд, все они так или иначе подходят, поскольку с разных углов освещают одну и ту же суть.
Для одних это шалун, которому нравится проказничать и развлекаться, мороча людям голову разнообразной чепухой, и которому нравится размытость и неясность идей, чем он действительно способен быстро вывести из себя. для других это хитроумная сущность, все действия которой направлены исключительно на причинение зла. Многолетний недостаток информации и свободы религиозных взглядов, которые породили ничем не обоснованный синкретизм, в определенной степени объясняют деформацию образа эшу.
Образ эшу является частью традиции афро-бразильских культов, происходящих из древней религии, которая передается из уст в уста. в итоге эти культы вылились в две основные формы:
– Умбанда
– Кимбанда
B обеих присутствует эшу.
Уделим некоторое внимание различиям между умбандой и кимбандой.
Истоки кимбанды нужно искать в xix веке в примитивной макумбе, которая представляла собой смесь культов анголы, конго и кандомбле кабокло. в какой-то момент макумба с добавлением кардецизма (спиритизма) и оккультизма преобразовалась в магию и стала называться Умбанда, а первобытная макумба стала кимбандой.
Все африканские культы претерпели множество изменений, перечисление каждого из них заняло бы большое количество времени, в связи с чем мы остановимся на наиболее ярких и значимых преобразованиях и рассмотрим их схематично.
Разделим их на 7 периодов:
1- Смесь местных культов, существовавших до открытия бразилии (религии индейцев и амазонских племен) и культов европейских, католицизма и кардецизма, которые вместе с португальцами прибыли в бразилию, породила. секту пажеланса.
2- Северные афро-бразильские культы стали называться кандомбле, а южные – батуке.
Эти названия были выбраны португальцами для собраний негров. государство позволяло им собираться, чтобы они были заняты и никому не доставляли проблем. в xix произошло разделение суданцев и банту. суданцы вместе с народами анголы стали называться йоруба.
3- Влияние культов народности наго, их духов ориша, языка и ритуалов было наиболее сильным и, таким образом, они нашли весьма широкое распространение. здесь, через их смешение с культом пажеланса образовалось кандомбле кабокло.
Культы, существовавшие на территории анголы, входившей в состав королевства конго, при смешении с пажеланса на севере и северо-востоке, порождают культы катимбо.
4-Культы наго, анголы, входившей в состав королевства конго и кандомбле кабокло ложатся в основу примитивной макумбы, которая, в свою очередь, превращается в магию.
5-Смесь примитивной макумбы с католицизмом, оккультизмом и кардецизмом приводит к возникновению новой религии Умбанда.
примитивная макумба трансформируется в культ эшу, и таким образом в рио-де – жанейро возникает Кимбанда.
6-Культ эшу эволюционирует и происходит адаптация различных ритуалов и церемоний кандомбле, батуке и кимбанды под него.
7-В настоящее время в бразилии существует две формы умбанды: ангольская, смешанная с кандомбле, которая называется омолоко и Умбанда крузада, практикующаяся на юге и приближающаяся по своей сути к батуке.
Умбанда зародилась 16 ноября 1908 года, и ее признают почти во всем мире.
Кимбанда вобрала в себя оказанные на америку влияния со стороны банту из анголы, конго и мозамбика. они рассматривали эшу как основной природный элемент, являющийся частью всего сущего в мире.
Для них эшу – это покинувшие тело души, находящиеся в процессе эволюции, и киюмбы.
Религиозные храмы придерживаются примерно тех же принципов, что и храмы умбанды.
В зависимости от хозяина в храме может быт один или несколько алтарей эшу.
В умбанде эшу является коммуникатором ориша, а в кимбанде он врач, целитель, провидец, шаман, экзорцист и колдун, обладающий властью над всем сущим.
В его силах разрешить семейные конфликты, вылечить болезни, принести успех в любви. он также может отменить посланный к нему запрос и даже убить.
Это хозяин земли, у него могут быть разные имена, в зависимости от местности, в которой он себя проявляет, а также в зависимости от вида ритуала, который будет выполняться с его участием. тем не менее, у него всегда есть ведущая голова.
Я составила схематическую структуру королевств эшу и помба жиры, чтобы их классифицировать, объяснить их назначение и иерархию власти.
В кимбанде все эшу и Помба Жира являются существами света, они суровы, авторитарны, справедливы и ответственны. они никогда не будут осуждать твои поступки, они не решают, поступаешь ли ты хорошо или плохо, однако если ты попросишь у них помощи, ты обязан их отблагодарить, так как если ты этого не сделаешь, ты навлечешь на себя их гнев.
Есть два типа эшу в кимбанде: эгуны и астральные.
К первым относятся последователи данной религии, которые были людьми, достигшими определенного уровня развития и, умерев, остались среди нас, чтобы продолжить свою работу в этом мире, а ко вторым – астральные, кимбандеро, управляющие царством, к которому относятся. у каждого из них есть свои специфические функции.
Эгунами управляет эшу.
Эшу присутствует в земле, в огне, в воздухе, и на кладбищах.
Они любит черный и красный. черный – это символ сокрытого, оккультного, красный же активизирует скрытый потенциал.
Фигуры эшу окрашивают в красный, потому что это цвет силы и жизни.
Эшу – это господин границ дозволенного.
Всегда помни, что в нем нет зла или добра, они находятся в человеке.
Королевство перекрестков
Эшу этого царства обитают на углах перекрестков, сформированных на месте пересечения двух или более дорог.
Они помогают при выборе жизненного пути, в одержании верха над врагами, в борьбе за справедливость и в улаживании бумажных дел. разрушают любые оковы. часто помогают бедным.
Королевство крузейрос (крестов)
Эшу данного царства живут там, где существуют перекрещения любого вида, а также снаружи на входных дверях.
Их призывают для совершения недобрых дел, так как они способны вызывать ссоры и ненависть, а также спровоцировать несчастные случаи.
Королевство дас Матас (Лесов)
Представители данного царства живут в горах, полях и повсюду, где есть зелень. Они носят с собой фонарь, который защищает их от злых духов.
Они прекрасно разбираются в травах и знают, как правильно их использовать в ритуалах и обрядах.
Дают мудрость, покой, защиту, исцеляют от болезней.
Королевство Малой Калунги (Кладбища)
Обитатели данного царства – это духи умерших в состоянии эволюции. Они заботятся об упокоении душ и помогают одержать верх над врагами. Живут на кладбищах.
Могут спровоцировать смерть в любом виде, уберегают от порчи, исцеляют болезни и снимают воздействие обрядов, сделанных на кладбище.
Королевство Душ
Духи этого царства живут в местах типа больниц, моргах и на входе в церковь.
Они сопровождают души от кладбища до конечного пункта назначения, чтобы те не потерялись, особенно это касается недавно умерших.
Работают с душами, которые вступают в контакт с медиумами. Более того, они очищают чакры и защищают людей от нападения злых злых духов.
Королевство Лиры
Эти Эшу живут в местах, так или иначе связанных с пороками, развлечениями, сексом, таких, как дискотеки, казино, публичные дома и т. п.
Они отлично помогают в бизнесе, приносят неожиданную большую удачу и помогают людям получить новые возможности, связанные с работой и трудоустройством.
