скачать книгу бесплатно
Адвокат без истории или кандидат без партии, кем ты можешь стать? Общество предоставляет свидетельство сверхспособностей: степень бакалавра и лицензию, ты и виду не подашь – ты станешь журналистом! Это занятие позволит курить, пить и путешествовать, и во многом это напоминало бы проституцию, если бы у тебя не было других соображений.
Когда-то журналистика была политической и способствовала прогрессу; теперь журналистика – одна лишь грязь! Ты можешь выбрать ложные новости или ложную литературу, репортажи или шантаж. Честные, мужественные и те, кого не уважаешь – ты можешь оскорблять их всех; ты – повелитель мнений. Между тем, если хочешь превзойти своих продажных коллег, учись фехтованию; дуэль предлагает последнюю социальную роль для цивилизованного негодяя, и человек с улицы всегда знает: джентльмен, который дерется на дуэли, всегда прав[31 - Когда автор писал эту книгу, двоих соратников Пеладана по Ордену Розы и Креста вызывали на дуэли и освещали это в прессе. В центре скандала был «Аббат» Жозеф-Антуан Буллян, который был информантом и прототипом главного героя популярного романа Жориса-Карла Гюисманса 1891 года «Там, внизу». В 1886 году орден изгнал Булляна за мошеннические и аморальные действия. После смерти Булляна в 1893 году журналист Жюль Буа открыто обвинил Станисласа де Гуайта, а затем и главу ордена в убийстве Булляна посредством черной магии и публично вызвал его на дуэль на пистолетах. Вскоре после этого Буа также вызвал Папюса на дуэль на саблях. Все это вызывало невероятный ажиотаж в прессе – намного более сильный, чем войны, в которых в то время участвовала Франция. Обе эти дуэли закончились лишь легкими ранениями.]. Пресса унаследовала от феодализма этот безотказный способ заставить людей платить десятину за самые свежие сплетни. Для тебя будет забронировано место в любом театре или вагоне поезда и даже рукопожатия честных людей, ведь их работа и жалованье зависят от твоего расположения.
Если я постоянно твержу о порочности юристов и журналистов, это потому, что они отнимают способность стать магом, так как в первом случае ты намеренно фальсифицируешь правду, а во втором ты проводник тьмы, универсальный сутенер – это два главных порока нашего века.
Солдат, ты не можешь быть магом; пассивное послушание портит тех, кто его налагает, и тех, кто подчиняется. На войне ты всегда потенциальный преступник, более того, ты обязан грабить и убивать ради коллективных интересов, осквернять святыни и даже храм истинного Бога, как это случилось в 1880 году[32 - В 1880 году, как часть французской политики секуляризации, французская армия завладела аббатством Фриголе, монастырем на юге Франции, и принудительно выселило монахов. Жозефен Пеладан был одним из лидеров группы католиков из Нима, протестующих против этого захвата.].
Ты уже понял два условия этого наставления:
Не лги, не служи себе посредством слова, но служи ему; а с другой стороны, подчиняйся лишь слову божественного принципа.
«Но, – спросишь ты, начиная протестовать, – что тогда я должен делать?»
То, что диктует тебе выживание и что созвучно твоим ценностям.
Если надеваешь военную форму как побежденный, ты будешь страдать, и страдание защитит тебя от заражения; если же надеваешь ее с легкостью, ты не достоин того, чтобы ее снимать.
Для своей пользы общественный строй создал публичные дома без сладострастия и школы без Бога; он предлагает унизительные занятия в молодости и смехотворные почести в зрелости. Но я выступаю вперед и говорю тебе: «Юноша, отстранись от всего этого, чтобы расти».
Согласно тройственной сущности, ты живешь ощущениями, эмоциями и идеями; чтобы понять свои идеалы, прежде всего ты должен превратить инстинкты в эмоции; другими словами, должен перестать получать удовольствие, если в нем нет воображения.
Это может стать самой сложной работой; это вопрос самоанализа, чтобы ты мог найти свое призвание и понять, что стоит развивать, а от чего воздерживаться.
Согласно мнению моих предков, человеческая личность относится к одному из планетарных типов, каждый из которых соответствует призванию человека.
Шамаш: Солнце, вечное необузданное «Я».
Син: Луна, изменчивое, восприимчивое «Я».
Адар: Сатурн, вечное, самодостаточное «Я».
Мардук: Юпитер, сияющее «Я».
Нергал: Марс, тираническое «Я».
Иштар: Венера, обольстительное «Я».
Набу: Меркурий, эгоистичное «Я», влияющее на других.
Может быть, ты блондин с желтоватой кожей, восприимчивыми к свету глазами, маленькими руками, с узким, но не большим благородным носом, уверенный в себе и не нуждающийся в похвалах? Может быть, ты бледный, с круглой головой, большими глазами, капризный, мечтательный, мягкий или развращенный, ленивый и переменчивый?
Может быть, ты крупный, медлительный, раздражительный, мрачный, подозрительный, фанатик или мыслитель?
Может быть, ты полноват, розовощек, тщеславен и добродушен, щедр и честолюбив, любишь хорошо поесть и уже начал лысеть?
Может быть, ты изнеженный, открытый лишь сиюминутным впечатлениям, без идей и силы воли?
Или же ты небольшого роста, энергичный, с заостренными пальцами, мастер на все руки, не сочувствующий никому, кроме себя?
Для большей ясности скажу, что Леонардо относился к солнечному типу; Бетховен – к лунному; Микеланджело, Данте и Вагнер были сатурнианами, Рубенс и Тициан – юпитерианами, Рибера был марсианином, Рафаэль был венерианцем и т. д. Но у каждого из этих великих людей были две вторичные планеты.
Солярному типу суждена слава и неудачи в любви.
Поэт или музыкант лунного типа должен жить бродячей и насыщенной жизнью. Сатурниане, тип, который устанавливает порядок, подходит для великих свершений в науке и религии.
Юпитериане рождены для социального взаимодействия и освящения.
Марсиане воплощают активность и насилие.
Венериане страстны и пассивны.
Меркуриане отличные посредники, они необычны, практичны и эгоистичны.
Для более полного описания здесь недостаточно места. Если хочешь получить больше информации, рекомендую ознакомиться с моей халдейской астрологией. Ниже представлены краткие описания семи методов индивидуализма.
Солнечный метод: приходить в жизнь и представлять работу, сказать свое слово и исчезнуть. Желать славы прежде любви; жить в одиночестве, без близких людей и добиваться славы.
Лунный метод: путешествовать, наблюдать, отдавать себя на милость ветра и волю случая; идеи приходят к таким людям в виде впечатлений, а эмоции становятся идеями.
Сатурнианский метод: физическая и моральная самодостаточность, непорочность, созерцание, жизнь в уединении, пока обстоятельства не подготовят для тебя единственный, долгожданный момент славы в жизни.
Юпитерианский метод: участие в современных движениях, хотя бы для того, чтобы с ними бороться. Здесь личность приобретает силу только с одобрения общества.
Венерианский метод: действовать с помощью обаяния характера, манер, соблазнять; играть с жизнью и быть Дон Жуаном для других.
Марсианский метод: воинственность и насилие, агрессия, бездумное нахальство, неспособность думать.
Меркурианский метод: убеждение и гибкость, решать проблемы, но не выносить суждений, осторожная дипломатия и терпение.
Дар Солнца – слава; ловушка – нравственное одиночество.
Дар Луны – поэзия; ловушка – извращенность.
Дар Сатурна – мысль; ловушка – фанатизм.
Дар Юпитера – почести, ловушка – эгоизм.
Дар Венеры – страсть; ловушка – глупость.
Дар Марса – энергия; ловушка – грубость.
Дар Меркурия – мастерство; ловушка – вероломство.
Влияние Шамаша (Солнца) смягчает Набу (Меркурий).
Сина (Луны) – Шамаш (Солнце).
Адара (Сатурна) – Син (Луна).
Мардука (Юпитера) – Адар (Сатурн).
Иштар (Венеры) – Нергал (Марс).
Нергала (Марса) – Мардук (Юпитер).
Набу (Меркурия) – Иштар (Венера).
Ты художник, поэт, мыслитель, ты высокопарен, страстен, нетерпелив, компетентен – или же незаметен, развращен, фанатичен, эгоистичен, глуп, жесток или лжив?
Для всех остальных, к какому бы астральному типу они ни относились, в этой книге ты найдешь предписания, которые подходят большинству. Тем не менее, если ты относишься к лунному, венерианскому или марсианскому типу, возможно, ты не находишь равновесия внутри себя и сможешь достичь успеха лишь в сотрудничестве с другими. Напротив, если ты Солнце, Юпитер и особенно Сатурн, в любом начинании следует брать на себя только роль лидера. Если ты Меркурий, то можешь лавировать между активностью и пассивностью, не принимая ни одной из сторон.
Судьба – это не что иное, как пагубное влияние звезды, которая определяет основные склонности индивида: чтобы смягчить это влияние, например, сатурнианин, который дает обет одиночества, должен развивать изысканные формы и манеры, чтобы усилить влияние общительной Венеры. Напротив, венерианин, который хочет уравновесить мягкость характера, должен одеваться просто и окружать себя более мрачной атмосферой.
Я рассказал достаточно, чтобы ты смог прочувствовать, насколько мое учение может применяться к тебе. Что же до шести общественных грехов и семи вредных привычек[33 - См. главу III этой книги «Законы общественной жизни».] современности, ты должен отказаться от них полностью; любой из этих грехов может свести на нет все усилия на пути к свету, поскольку любой из них связывает тебя с окружением, и ты будешь разрываться между общественной рутиной и стремлением к индивидуальности, которые будут бороться за твою волю.
Католическая конкорданция
Тайна Шамаша[34 - Солнце.], или Рождение
Крещение делает нас детьми божьими, но общество отдает нас во власть силам зла благодаря своим законам и образованию.
Вера дает нам свет, но она пребывает в вечном противоборстве с обществом.
Чтобы принять благодать крещения во всей полноте и трепете, посвященный должен вновь отринуть все общественное, отвергая его ограничения и преступления, чтобы страх божий побудил его предпочесть внутреннее величие постыдным почестям государства.
Он будет истинно нищим духом, отвергнув все, что дает ему настоящее, и, чтобы прийти в это состояние нищего духом, которое является не чем иным, как презрением к своей стране, он практикует работу милости: он учит себя (невежественного) тому, в чем он более всего невежественен – тройственности элементов, которые составляют его целостность.
II. Общество
Что же касается всеобщего распада идей и понятий, то человека, у которого отсутствует высшая воля, который не умеет сопротивляться течению времени, он приводит к ужасному результату – тот попадает под власть магии (Supreme Vice, первая книга «La Dеcadence latine», с. 48).
Запад отвергает Бога, а отвергать Бога – значит призывать смерть и провозглашать пустоту.
Существует нравственное и метафизическое равновесие, необходимое для жизни общества. В день, когда сказанное слово содержит меньше правды, чем лжи, когда эгоизм господствует над милостью, а в публичных домах людей больше, чем в храмах, – в тот день, согласно метафизическому закону равновесия, который поэты называют провидением, люди предстанут перед высшим судом (там же, с. 331).
На острове (Франция) правит Калибан[35 - Здесь Франция сравнивается с островом, на котором терпят кораблекрушение герои пьесы Шекспира «Буря». В пьесе мудрый волшебник Просперо побеждает хитроумного Калибана – полузверя-получеловека, издревле обитающего на острове.]; его сыновья порождают своих жестоких и безбожных детей; они друг друга стоят. Мой Ариэль, спрячь свои трепещущие крылья, как я прячу свою мудрость, ведь они изменники среди свиней. Просперо снизошел, чтобы защитить кротовину от кротов или сорвать цветок, покрытый слизью множества слизняков (Curieuse, вторая книга этопеи «La Dеcadence latine», Dentu).
Божественное имя: (Эль-Я)
Таинство: миропомазание
Добродетель: надежда
Дар: благочестие
Блаженство: мягкость
Труд: советовать
Архангел: Гавриил
Аркан: Два
Планета: Син[36 - Халдейское название Луны.]
Прежде чем ты начинаешь думать или выбирать, общество приводит твою сущность и манеры в соответствие со своими стандартами. Поэтому перед этим сотри все вмятины, которые социум оставил на тебе, то есть освободись от привычек современности согласно своему долгу.
Делая выбор, знай, что есть три пути: ты можешь быть животным, подобно дегенерату, которого мы легкомысленно называем дикарем; астральным[37 - Пеладан использует слово «animique», – слово, у которого нет точного эквивалента в английском языке; оно происходит от латинского «anima», означающее нечто вроде «жизненной силы» и иногда переводимое как «душа». Слово «астральный» кажется мне наиболее близким эквивалентом на английском, поскольку в английском языке слова «anima» и «soul» имеют значения, которые Пеладан не имел в виду. Согласно его видению, «anima» – средняя часть в трехчастной структуре полностью развитого человека: плоть, душа и дух. Плоть затрагивает ощущения и инстинкты. Астральные или душевные способности затрагивают эмоции, желания, воображение и конкретное дискурсивное мышление. Дух затрагивает абстрактное мышление и само сознание, открывая интуицию и непосредственное переживание божественного. Астральное сознание берет начало и общается как с плотью, так и с духом. Люди взаимодействуют друг с другом в основном через астральность, а с Богом – через духовность.] существом, которым управляет темперамент, как большинство людей; или духовным существом, как святой Фома или Данте. Зверь, стань прекрасным; астральное существо, стань милосердным; духовное существо, ищи Грааль.
Чтобы стать прекрасным, астрализируй[38 - Пеладан использует слово «animise», предполагая процесс, в котором астральные и душевные свойства станут преобладать над инстинктами, чтобы привести их работу в соответствие с человеческими ценностями.] свои инстинкты; чтобы стать милостивым, одухотвори свои эмоции; чтобы приблизиться к абсолюту, развивай в себе возвышенное.
Демократия – крайняя форма безобразия; милитаризм – наивысшее зло; а наивысшая пустота – прогресс.
Свободный человек покоряется лишь болезни, бедности и полиции. Брат, поскольку я не могу дать тебе ни эликсир жизни, ни философский камень, еще меньше я могу гарантировать, что ты не подвергнешься несправедливому обвинению или заключению в тюрьму. Я могу лишь освободить тебя от инстинкта и от общества; могу морально изолировать от животных, которых называют твоим окружением, научить сдержанности, которая позволит избежать двух третей той глупости, с которой приходится сталкиваться порядочному человеку, а также безразличию к обществу, которое убережет от потерянного зря времени и множества грехов.
Относись к половому акту как к вещи низшего порядка и точно так же – к политике.
Ограничивай свою физиологическую жизнь, откажись от жизни гражданина.
Не прелюбодействуй и не голосуй; учти, что мужчины, которые вступают в интимную близость с женщинами, – самые большие глупцы и что книготорговцы достойны вступить в Почетный легион[39 - «Дело об орденах», нашумевшее в конце 1887 года, когда проститутка, поссорившаяся со своей мадам, рассказала полиции, что в парламенте имеет место несколько видов коррупции. Политические союзники Жюля Греви, президента Третьей республики, продавали регалии (ордена), в том числе членство в Почетном легионе, бизнесменам и провинциальным журналистам в обмен на их поддержку. Этот скандал вынудил Греви подать в отставку и открыл путь на президентский пост Сади Карно.], подобно зачинщикам осады Фриголе.
Не успокаивайся на роли гражданина государства-фантома, того, кто выживает, но не живет; и самое главное, осознай, что только ты сам можешь облагородить, украсить и возвысить себя. В мире есть лишь одно достоинство – полностью быть собой на духовном уровне; и лишь одна истинная слава – научить другого стать сущностью.
Тогда ты сможешь оставить семь привычек декаданса посредством метафизических законов.
Если хочешь понять современное общество, понять Францию и ее божественный язык, возьми десять заповедей и спроси французов:
I.Я господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим. – Городской Совет Города Света (Парижа) повелел убрать имя бога из басен Лафонтена; Комитет общественного просвещения распространил в школах страны катехизис, отвергающий Бога. Каждое утро пятьсот богохульников, чьи голоса подкрепляются множеством бумаг, оскорбляют Яхве и его сына Иисуса. В общем, мы оказались перед лицом эпохи государственного атеизма[40 - Политика светскости, или секуляризация, была заключена в законах Ферри, принятых в 1881–1882 годах. Начальное образование во Франции стало бесплатным, светским и обязательным. Дальнейшие мероприятия с 1901 по 1903 год способствовали отделению церкви от государства: секуляризация больниц; обязательная воинская повинность для семинаристов; разрешение на развод и нецерковный брак; легализация работы в воскресенье; упразднение всеобщей молитвы перед заседаниями парламента и судебными слушаниями; удаление религиозного языка из присяги перед судом; а также запрет для военнослужащих регулярно посещать католические собрания или участвовать в религиозных процессиях.].
Значит ли это, что у французов есть другой бог? Нет, они опустились даже ниже дикарей, у которых хотя бы есть свои идолы.
Ах, какая ирония! Я произношу вторую заповедь.
II. Не произноси имя Господа всуе. – Имя Господа забыто; разве что пьяный произносит его, падая в канаву; но крокодил, распростертый на троне Святого Людовика[41 - Людовик IX (1214–1270) был причислен к лику святых римской католической и англиканской церковью. Будучи королем Франции, он лично вел силы христиан в седьмом и восьмом Крестовых походах, он был одним из героев Пеладана.], Карно[42 - Мари Франсуа Сади Карно (1837–1894) – президент Франции с 1887 до 1894 года, вплоть до его убийства.], предводитель латинских варваров – последняя аватара рептилии[43 - Бог-крокодил Собек был почитаем в Египте с самых древних времен до поздней античности как защитник от опасностей реки Нил, он также был воплощением солнца, покровителем плодородия, власти фараона и военной мощи. Во времена Птолемея в городе-оазисе, сейчас известном как Фаюм, священный крокодил по имени Петсухос содержался как образ бога в особом пруду при храме, где его осыпали золотом и драгоценными камнями, а священники кормили его жертвами, которые приносили идолопоклонники.], которую вырождающиеся египетские священники показывали святому Клименту[44 - Климент Александрийский (ок. 150 – ок. 215) – богослов раннего христианства, который преподавал в катехизической школе Александрии, Египет. Он обладал обширными знаниями в языческой мифологии и мистических религиях и симпатизировал дохристианскому иудейскому эзотерическому учению и гностицизму.] как главное достоинство Мисраима[45 - Мисраим – еврейское и арамейское название Египта.], – не произносит это имя.
III. Помни день субботний, чтобы святить его. – У них есть лишь одна суббота – день взятия Бастилии, национальный праздник; он напоминает лишь о пьяной толпе, завладевшей башней, которую защищала горстка инвалидов.
IV. Почитай отца своего и мать свою. – Отцы и матери любого общества – просвещенные духи, которые его создали; Франция, как и весь западный мир, выросла в лоне церкви, и Франция, этот отцеубийца, подстрекаемый умником, которого Людовик XIV не принял бы даже в слуги – теперь эта разложившаяся Франция уничтожает монастыри. Нет, варвары 1880 года не похожи на гуннов. Это уже не жадные, невежественные кочевники; они открыли в стране столько же школ, сколько публичных домов и казарм, они твердят о свободе при каждой возможности и держат зоологический сад, где почтенная публика может поглазеть на жителей Огненной Земли[46 - Коренные жители Огненной Земли – восемь взрослых и трое детей, привезенные в Париж и изучаемые Парижским антропологическим обществом в «адаптационном саду» в 1881 году. В один день на них пришло поглазеть 50 тысяч посетителей, и их также возили для показа в Берлинском зоологическом саду, словно это были животные. Маниту – божество, которому поклонялись алгонкины из Северной Америки, а не жители Огненной Земли.], которые, по-моему, верят в Маниту.
Мы видели, как армия держит в осаде сорок монахов, мы видели, как закрывают церкви, и, наконец, мы видим, как священникам приходится становиться убийцами. Пятая заповедь ясна и не требует толкований:
V.Не убий. – Правда ли, что человеческое общество свободно от обязательств, налагаемых на индивида? Все богатство народа отдано на содержание национальных убийц; все научные достижения служат изобретению нового оружия уничтожения. Может быть, наши иностранные противники заставляют нас защищаться? Все это демонстрирует, что иностранцы такие же варвары-убийцы, как и французы, и я не наблюдаю у нас морального прогресса по сравнению с готами – я вижу лишь другой режим убийства…
Этот корсиканский бандит, протянувший кровавую длань в начале XIX века, – чем отличается он от бандита, который прошел по земле смертоносным маршем в начале XIII века? Чингисхан и Бонапарт – какая разница в их бесчестии?
На Ализе-сен-Рейн французов научили склоняться перед четырьмя тысячами человеческих рук, отрубленных Юлием Цезарем; в Киброне[47 - Полуостров Киброн, на юго-западном берегу Бретани, в 1795 году, во время Французской революции, стал военной базой изгнанных французских роялистов, которые пытались отвоевать Бретань с помощью Англии. Генерал Лазари Хош командовал революционными войсками, которые одержали над ними победу.] они присуждали ученые степени внукам мучеников в виде портрета генерала Хоша.
Франции удалось даже запятнать распространение веры: за миссионером следует национальный убийца.
