Династия Тан. Расцвет китайского средневековья

скачать книгу бесплатно

Династия Тан. Расцвет китайского средневековья
Ма Вэй

Династия (АСТ)
Династия Тан – древний влиятельный род, в период правления которого Китай превратился в мощную державу и на нее даже стали равняться правители других государств.

Эпоха Тан стала «золотым веком» Китая, когда живопись, поэзия, наука, экономика достигли своего наивысшего расцвета, когда прославилось знаменитое чайное искусство и распространилось множество разных нововведений – от первых механических часов до фейерверков.

Благодаря кому в Китай пришел буддизм? Кто удостоился титула «небесного хана»? Является ли святой даос Лао-цзы предком основателя династии?

Три столетия сложной борьбы за земли, власть и благосостояние народа сделали империю Тан одной из самых загадочных в истории Китая.

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Ма Вэй

Династия Тан. Расцвет китайского средневековья

Если бы в моем распоряжении была машина времени, то я бы жил в Танскую эпоху.

    Цянь Чжуншу, китайский писатель

© ООО «Издательство АСТ», 2024

* * *

Введение

После того, как в 220 году прекратила свое существование империя Хань, Китай был ввергнут в четырехвековой период раздробленности и междоусобных войн, получивших название Эпохи Шести Династий. Династии, которых на деле было гораздо больше шести, сменяли друг друга, государства «сшивались на скорую нитку» и вскоре снова распадались, бесконечные междоусобные войны несли разорение и упадок… Казалось, что этому хаосу не будет конца, но недаром же говорится, что утро наступает даже в пасмурный день, – в 581 году Ян Цзянь[1 - Согласно китайской традиции, фамилия всегда ставится перед именем. В настоящее время известно около двух тысяч фамилий, из которых около ста являются наиболее распространенными (их носит примерно девяносто процентов китайцев).] основал империю Суй и вошел в историю как император Вэнь-ди. Земель Северной Чжоу[2 - Северная Чжоу – государство, существовавшее в Северном Китае с 557 по 581 год.] Вэнь-ди было мало – он хотел объединить под своей властью весь Китай и изрядно преуспел в этом. Император проявлял заботу о народе и государстве, покровительствовал торговле и на первых порах не сильно отягощал подданных налогами. При такой политике процветание не заставило себя долго ждать, и казалось, что династия Суй будет править веками. О мощи нового государства свидетельствовали грандиозные проекты по капитальной перестройке Великой стены и прокладыванию протяженного участка Великого канала[3 - Великая Китайская стена – разделительная стена длиной около девяти тысяч километров, построенная в Древнем Китае для защиты от северных кочевников. Великий канал – судоходный канал общей протяженностью около двух с половиной тысяч километров, который строился в течение двух тысяч лет – с VI в. до н. э. до XIII в. н. э.]. Однако сын и наследник Вэнь-ди император Ян-ди оказался далеко не таким успешным правителем, как его отец, да и в государстве при нем стало неспокойно – бесконечные войны с соседями и грандиозное строительство привели к значительному увеличению налогов, которые разоряли простой народ. А еще людям не нравилось постоянное привлечение к бесплатным государственным работам, и не следует упрекать их в несознательности, поскольку работы были организованы из рук вон плохо. Власти интересовались только результатами, а до того, в каких условиях людям приходится жить и работать, им не было никакого дела. Крестьянские восстания начали вспыхивать одно за другим по принципу: «в одном месте потушили – в трех загорелось». Среди знати тоже зрело недовольство. Северяне-табгачи[4 - Табгачи, или тобасцы, – древнемонгольский кочевой народ, представители которого основали в Северном Китае два государства: Дай и Тоба-Вэй. Имея изначально военное превосходство над китайцами, тобасцы перенимали у них знания и опыт государственной организации. Постепенно тобасцы ассимилировались с китайцами.] были недовольны откровенно проханьской политикой императорского дома (Вэнь-ди был ханьцем из провинции Шэньси)[5 - Одна из центральных китайских провинций. Находится рядом с провинцией Шаньси, с которой ее часто путают некитайцы.], а ханьской знати, в свое время поддержавшей Вэнь-ди, не нравилось, что ее существенно ограничили в правах, – вся власть в государстве принадлежала императору и его чиновникам.

Гун-ди, сын и преемник Ян-ди, унаследовал власть над раздираемым смутами государством в возрасте двенадцати лет, еще не успев обзавестись необходимыми правителю качествами… Империя Суй могла распасться на множество государств, и к периодам китайской истории добавился бы еще один с упоминанием нескольких династий и царств, но на сей раз сложилось иначе: сместивший Гун-ди табгачский военачальник Ли Юань сумел не только уберечь от распада доставшееся ему государство, но и добавил к нему остальные китайские земли, которые не смогли захватить Вэнь-ди и Ян-ди.

Из всех китайских империй наиболее выдающимися являются империя Хань[6 - Империя Хань, в которой правила династия Лю, существовала с 206 года до н. э. по 220 год н. э.] и империя Тан. Империя Хань, просуществовавшая дольше любой другой китайской империи, считается образцовой, поскольку ее традиции и институты перенимались всеми последователями, а ее название стало самоназванием китайской нации. Империя Тан славна своей могуществом. Танский Китай был велик и значительно опережал в развитии современные ему страны. Принцип «Быть как Хань и Тан», заложенный в основу политики Китайской Народной Республики, сочетает приверженность традициям с постоянным стремлением к прогрессу.

Императоры династии ТАН

ГАО-ЦЗУ (566–635),

имя, полученное при рождении, – Ли Юань[7 - Согласно китайской традиции, перенятой вьетнамцами, корейцами и японцами, правитель после смерти получал так называемое «храмовое имя», под которым и входил в историю. Название «храмовое» обусловлено тем, что это имя было записано на табличках в храме поминания предков, где проводились церемонии, призванные облегчить загробное существование духов умерших. Храмовое имя состоит из двух иероглифов. Первый является почетным именем (например, «гао» переводится как «высокий»), а второй олицетворяет императорский титул и может быть иероглифом «цзу» («прадед», «праотец»), «цзун» («предок») или «ди» («император»). При этом иероглиф «цзу» дается основателям династий, а «цзун» – их потомкам. Традиция присвоения храмового имени стала обязательной в правление династии Тан. Храмовое имя следует отличать от посмертного имени – оба давались умершему правителю, однако храмовое всегда состоит из двух китайских иероглифов, тогда как посмертное бывает сложным и длинным. Вот, например, посмертное имя императора Гао-цзу: «Император Шэнь Яо Да Шэн Да Гуан Сяо». (Здесь и далее примечания переводчика).]. Основатель династии Тан, правивший с 618 по 626 год под девизом[8 - Девиз правления – символическое выражение, означающее некий благой принцип, провозглашаемый императором при приходе к власти. В китайской, вьетнамской, корейской и японской историографии период правления императора обозначается принятым девизом, обычно состоящим из двух иероглифов. Девизы могли меняться по воле императора.] «У-дэ» («Воинская добродетель»). Происходил из знатной семьи потомственных военных Ли, имевшей крупные владения в провинции Шаньси.[9 - Провинция в центральной части современного Китая.]

ТАЙ-ЦЗУН (599–649),

имя, полученное при рождении, – Ли Шиминь. Сын Гао-цзу, правивший с 627 по 649 год под девизом «Чжэнь-гуань» («Золотые годы»). Начал править при жизни своего отца, отстранив его от власти. Стабилизировал ситуацию в государстве и значительно расширил его пределы благодаря искусной политике и успешным завоевательным войнам. Известное выражение: «Гао-цзу основал династию Тан, а Тай-цзун основал империю Тан» подчеркивает значимость вклада Тай-цзуна в развитие Танской империи.

ГАО-ЦЗУН (628–683),

имя, полученное при рождении, – Ли Чжи. Сын Тай-цзуна и императрицы Тайму, правивший с 650 по 683 год под несколькими девизами. Показал себя слабым правителем. Начиная с 660 года империей фактически правила императрица У Цзэтянь.

ЧЖУН-ЦЗУН (656–710),

имя, полученное при рождении, – Ли Сянь. Старший сын Гао-цзуна и императрицы У Цзэтянь, занимавший императорский престол дважды: недолгое время в 684 году и затем с 705 по 710 год с девизом правления «Сы-шен» («Следовать (дорогой) мудрых»). Во время первого правления был отстранен от власти своей матерью, императрицей У Цзэтянь, а во время второго правления находился под влиянием своей супруги, императрицы Вэй, по приказу которой был отравлен.

ЖУЙ-ЦЗУН (662–716),

имя, полученное при рождении, – Ли Дань. Младший сын Гао-цзуна и У Цзэтянь, занимавший императорский престол дважды – с 684 по 690 год, когда фактически правила его мать У Цзэтянь, и с 710 по 712 год (девизов имел несколько). Во время второго правления Жуй-цзуна фактическая власть находилась в руках его младшей сестры гунчжу[10 - Титул императорских дочерей, который можно перевести как «принцесса». Старшая дочь правящего императора или его сестра могли носить титул «чжан гунчжу» – «великая (старшая) принцесса», а тетка правящего императора по отцовской линии могла именоваться «да чжан гунчжу» – «великая принцесса императорской крови».] Тайпин. В 712 году отрекся от престола в пользу своего сына Ли Лунцзи.

У ЦЗЭТЯНЬ (624–705),

имя, полученное при рождении, – У Мэй. Императрица, правившая с 665 по 705 год. В 690 году приняла императорский титул «хуанди» и провозгласила основание новой династии Южная Чжоу, единственной представительницей которой была она сама. В 705 году под давлением высших сановников была вынуждена передать власть своему сыну Ли Сяню (императору Чжун-цзуну). Традиционно принято относить У Цзэтянь к танским правителям, несмотря на провозглашение ею династии Чжоу.

СЮАНЬ-ЦЗУН (685–762),

имя, полученное при рождении, – Ли Лунцзи. Сын Жуй-цзуна и императорской наложницы по фамилии Доу. Правил с 712 по 756 год под несколькими девизами, наиболее известным из которых стал девиз 713–741 годов «Кай-юань» («Основывать государство»). Вскоре после восшествия на престол смог подавить мятеж своей тетки, гунчжу Тайпин. Начиная с 736 года перестал уделять должное внимание делам правления, передав фактическую власть первому министру Ли Линфу, после смерти которого в 752 году государством управлял шурин императора Ян Гочжун. В 756 году, в разгар мятежа, поднятого военачальником Ань Лушанем, передал власть своему сыну Ли Хэну.

СУ-ЦЗУН (711–762),

имя, полученное при рождении, – Ли Хэн. Сын Сюань-цзуна и императрицы Юаньсянь, также известной как Ян Гуйпинь. Правил с 756 по 762 год под несколькими девизами, всё это время занимался подавлением мятежа Ань Лушаня, с которым окончательно покончил его сын и преемник Дай-цзун.

ДАЙ-ЦЗУН (727–779),

имя, полученное при рождении, – Ли Чу. Сын Су-цзуна и наложницы по фамилии У. Правил с 762 по 779 год под несколькими девизами. При нем центральная власть была слабой и не могла противостоять центробежным тенденциям на местах, ввиду чего некоторые области фактически отпали от империи.

ДЭ-ЦЗУН (742–805),

имя, полученное при рождении, – Ли K°. Сын Дай-цзуна и наложницы по фамилии Шэн. Правил с 779 по 805 год под несколькими девизами. Пытался всячески обуздать местных правителей и укрепить свою власть, но сильно в этом не преуспел.

ШУНЬ-ЦЗУН (761–806),

имя, полученное при рождении, – Ли Сун. Сын Дэ-цзуна и императрицы Ван. Правил с 28 февраля до 31 августа 805 года под девизом «Юн-чжэн» («Вечная добродетель»). При нем центральная власть на некоторое время окрепла, но затем снова ослабла из-за борьбы группировок при дворе. Из-за болезни был вынужден отречься от престола в пользу своего сына Ли Чуня.

СЯНЬ-ЦЗУН (778–820),

имя, полученное при рождении, – Ли Чунь. Старший сын Шунь-цзуна и императрицы Ван. Правил с 805 по 820 год под девизом «Юань-хэ» («Начальная гармония»). Благодаря продуманной и волевой политике сумел значительно укрепить центральную власть и улучшить финансовое положение государства. Считается, что скоропостижная смерть Сянь-цзуна была вызвана отравлением «эликсиром бессмертия»[11 - Даосские эликсиры, якобы дарующие бессмертие, содержали ядовитые вещества, например ртуть и мышьяк, так что их прием не продлевал жизнь, а, напротив, укорачивал ее.], который он регулярно принимал.

МУ-ЦЗУН (795–824),

имя, полученное при рождении, – Ли Ю. Сын Сянь-цзуна и императрицы Го. Правил с 820 по 824 год под девизом «Чан-цин» («Вечное Торжество»). В отличие от своего отца, оказался слабовольным и расточительным правителем, при котором возобновился распад государства, а верховная власть оказалась в руках придворных евнухов.

ЦЗИН-ЦЗУН (809–827),

имя, полученное при рождении, – Ли Чжань. Сын Му-цзуна и императрицы Ван. Правил с 824 по 827 год под девизом «Бао-ли» («Драгоценная пора»). Молодой возраст, необразованность и любовь к развлечениям сделали императора марионеткой в руках придворной группировки евнухов, которая в конечном итоге организовала заговор с целью убийства императора.

ВЭНЬ-ЦЗУН (809–840),

имя, полученное при рождении, – Ли Ан. Сын Му-цзуна и императрицы Сяо, младший единокровный брат императора Цзин-цзуна. Правил с 827 по 840 год под несколькими девизами. Продолжил политику укрепления центральной власти, проводимую его дедом, императором Сянь-цзуном. Пытался полностью избавиться от сановников-евнухов, но успеха не добился.

У-ЦЗУН (814–846),

имя, полученное при рождении, – Ли Чан. Сын Му-цзуна и наложницы по фамилии Вэй, младший единокровный брат императоров Цзин-цзуна и Вэнь-цзуна. Правил с 840 по 846 год под девизом «Хуэй-чан» («Безусловное процветание»). Стал императором при поддержке придворных евнухов, но со временем смог уменьшить их влияние и снизить центробежные тенденции. Подобно Сянь-цзуну, умер от отравления «эликсиром бессмертия».

СЮАНЬ-ЦЗУН[12 - Имена двух танских императоров в переложении на русский язык звучат одинаково – «Сюань-цзун», – но первые иероглифы этих имен разные. Имя того императора, который правил с 712 по 762 год, записывалось как «??», что можно перевести как «Удивительный (Чудесный) владыка». Имя же того, который правил в IX веке, записывалось как «??» – «Прославленный владыка». Неотъемлемой частью китайской фонетики является тон слога – ровный, восходящий, нисходящий, «двойной» (сначала понижающийся, а затем восходящий) и нейтральный. В первом случае тон, с которым произносится звук «а» в слове «сюань», является восходящим, а во втором – ровным. Для китайца спутать «сюа?нь» с «сюaнь» всё равно, что для русского путать слова «про?пасть» и «пропа?сть».] (810–859),

имя, полученное при рождении, – Ли И. Сын Сянь-цзуна и императрицы Чжэн. Правил с 846 по 859 год под девизом «Да-чун» («Великое Серединное (государство)»)[13 - Китай традиционно называют Поднебесной империей или Великим Серединным государством. Во втором случае подразумевается, что Китай расположен посередине между Небом и землями, населенными дикарями-варварами.]. Был приведен к власти евнухами, но смог сосредоточить всю власть в своих руках, однако возродить былое величие Танской империи ему не удалось. Умер от отравления «эликсиром бессмертия».

И-ЦЗУН (833–873),

имя, полученное при рождении, – Ли Вэнь. Сын Сюань-цзуна и наложницы по фамилии Чао. Правил с 859 по 873 год под девизом «Сянь-тун» («Повсеместное единство»). При нем евнухи пользовались большим влиянием.

СИ-ЦЗУН (862–888),

имя, полученное при рождении, – Ли Янь. Сын И-цзуна и императрицы Хуэйань. Правил с 873 по 888 год под несколькими девизами. Вследствие молодого возраста и склонности к развлечениям государственными делами не занимался, передав фактическую власть своему фавориту евнуху Тян Линцзи. Правление Си Цзуна сопровождалось многочисленными восстаниями, подтачивавшими основы государства, до падения которого оставалось совсем недолго.

ЧЖАО-ЦЗУН (867–904),

имя, полученное при рождении, – Ли Цзе. Сын И-цзуна и императрицы Гонсян. Правил с 888 по 904 год под несколькими девизами. Начиная с 896 фактически не контролировал бо?льшую часть империи, а при дворе всеми делами заправляли евнухи. Был убит в сентябре 904 года в результате заговора, организованного цзедуши[14 - Цзедуши – военный и гражданский руководитель области (аналог отечественного генерал-губернатора).] Чжу Вэнем.

АЙ-ДИ (892–908),

имя, полученное при рождении, – Ли Цзо. Последний, двадцать третий, император династии Тан, занимавший императорский престол с 904 по 907 год под девизом «Тянь-ю» («Благословение Неба»). Реальным главой государства в правление императора Ай-ди был Чжу Вэнь, занимавший должность чэнсяна[15 - Чэнсян («цзайсян») – высшая чиновная должность, соответствовавшая должности канцлера (премьер-министра) или члену Высшего государственного совета, если чэнсянов было несколько.]. В 907 году Чжу Вэнь сместил Ай-ди и отправил его в ссылку в город Лоян, где годом позже бывший император был отравлен по распоряжению Чжу Вэня, основавшего новую династию Поздняя Лян[16 - Слово «поздняя» понадобилось для того, чтобы отличить эту династию от династии Лян, также известной под названием «Южная Лян», которая пребывала у власти с 502 по 557 год (название «Лян» традиционно соотносится с центральной китайской провинцией Хэнань, ставшей центром нового государства).], которая просуществовала очень недолго – до 923 года.

Основные события правления династии Тан

618, 12 июня

Ли Юань низлагает суйского императора Ян Ю и основывает династию Тан.

626, 4 сентября

власть переходит к Ли Шиминю, известному как император Тай-цзун.

639

по данным проведенной переписи, население Танской империи составляет пятьдесят миллионов человек.

655

У Мэй, более известная как У Цзэтянь, становится императрицей.

690

императрица У Цзэтянь отстраняет от власти своего сына императора Жуй-цзуна, принимает титул «хуанди» и провозглашает новую династию – Чжоу.

705

восстановление правления династии Тан после отречения императрицы У Цзэтянь в пользу ее сына императора Чжун-цзуна.

755, декабрь – 763, февраль

восстание, поднятое цзедуши Ань Лушанем, объявившим себя основателем новой императорской династии Янь.

783

подписание позорного для Танской империи Циньшуйского договора с Тибетской империей, по которому последняя получила огромные территориальные приобретения и признавалась империей, равной по статусу Танской.

804

начало использования фейпяо («летающей наличности») – прообраза современных банкнот, которые печатались на шелке, других материях и бумаге; в 812 году фейпяо стали официальным средством денежного обмена.

835, декабрь

провал заговора, организованного императором Вэнь-цзуном с целью отстранения от власти сановной группировки евнухов.

848

после распада Тибетской империи танский император Сюань-цзун начинает возвращать территории, некогда отнятые тибетцами.

904

цзедуши Чжу Вэнь вынуждает императора Чжао-цзуна к отречению, заменив его императором Ай-Ди, последним правителем из династии Тан, а сам становится чэнсяном.

907

чэнсян Чжу Вэнь свергает династию Тан и провозглашает себя первым императором династии Поздняя Лян, положив тем самым начало Эпохой Пяти династий и Десяти царств[17 - Эпохой Пяти династий и Десяти царств называется период, начавшийся с падения династии Тан в 907 году и закончившийся установлением династии Сун в 960 году. Пять династий (Поздняя Лян, Поздняя Тан, Поздняя Цзинь, Поздняя Хань и Поздняя Чжоу) последовательно сменяли друг друга на Севере, а на Юге возникло более дюжины недолговечных независимых государств, но традиционная китайская историография выделяет из них только десять, наиболее крупных (Ранняя Шу, Поздняя Шу, У, Южная Тан, У Юэ, Минь, Чу, Южная Хань, Северная Хань и Наньпин, также известный как Цзиннань или Северный Чу).].

Часть I

Глава 1. Ли Юань, основатель династии Тан

Изначально ханьский, то есть традиционный, Юг и табгачский Север были далеки друг от друга как по своим традициям, так и по всему остальному. Но постепенно происходило сближение. Всё началось с торговли, а за торговым обменом в большинстве случаев следует и культурный. Огромную роль в этом сближении сыграл император Северной Вэй[18 - Империя Северная Вэй, также известная как «Тоба Вэй» или «Юань Вэй» (??), существовала в Северном Китае с 386 по 535 год. В 439 году, при императоре Тоба Тао, Северная Вэй объединила под своей властью все северокитайские земли.] Сяовэнь-ди[19 - Вэйский император Сяовэнь-ди, также известный под храмовым именем Гао-цзу, правил с 471 по 499 год. Несмотря на бытность свою тобасцем (личное имя Тоба Хун), он проводил меры по китаизации своего государства: в 495 году было официально запрещено ношение сяньбийской одежды и употребление сяньбийского языка (отныне полагалось носить китайскую одежду и говорить по-китайски), а годом позже вышел указ о смене сяньбийских фамилий на китайские, в результате чего фамилия императорской династии «Тоба» была заменена на «Юань» (этим словом, переводящимся как «начало», было принято обозначать начало нового цикла для династии).], при котором Север стал жить по правилам Юга.

То, что император Вэнь-ди был ханьцем, а сокрушитель основанной им династии Суй Ли Юань – табгачом, не имело важного значения для подданных – и табгачи, и ханьцы готовы были пойти за тем, кто даст им возможность жить спокойно и радоваться бытию[20 - Идиома «жить спокойно и радоваться бытию» взята из высказывания древнекитайского философа VI–V веков до н. э. Лао-цзы, который говорил: «Люди вернутся к простой и скромной жизни. Такое общество достигнет процветания. У людей будут вкусная еда, красивая одежда и уютный дом. Все будут жить спокойно и радоваться бытию».], Преимущество Ли Юаня над прочими участниками феодальных междоусобиц заключалось в том, что он провозгласил своей целью восстановление суйского государства, иначе говоря – пообещал вернуть людям ту спокойную жизнь, которой они жили при императоре Вэнь-ди. Определенную роль сыграла и поддержка табгачской знати, которая была недовольна притеснениями, чинимыми суйскими императорами. Значительная часть ханьской знати тоже предпочла встать на сторону Ли Юаня. С одной стороны, каждый феодал мечтал быть полновластным хозяином в своих владениях, но бесконечные восстания, сопровождавшиеся погромами богатых домов, всем изрядно надоели, и из двух зол – «бесконечные разорительные смуты» или «крепкая императорская власть» – знатные ханьцы выбрали наименьшее.

Ли Юань происходил родом из уезда Лунси провинции Ганьсу[21 - Провинция на севере центральной части Китая. Китайские авторы часто упоминают о том, где родились их персонажи, поскольку уроженцам каждой области принято приписывать определенные черты характера. В старину Ганьсу была западным форпостом империи, и жителям провинции часто приходилось отражать нападения тибетцев, уйгуров, монголов и других соседей. По этой причине уроженцам провинции приписывают такие качества, как храбрость, сильная воля и способность к овладению боевыми искусствами.]. Родился он в 566 году, еще до основания империи Суй. Отец его, Ли Бинь, был сановником и военачальником Северной Чжоу и состоял в родстве с Ян Цзянем (так звали императора Вэнь-ди до восшествия на престол), который был женат на сестре Ли Биня. Таким образом, император Ян-ди приходился Ли Юаню двоюродным братом.

Несмотря на сильную любовь к жене-табгачке Дугу Цзялуо, император Вэнь-ди не выказывал особого расположения своей табгачской родне. Пробыв некоторое время при императорском дворе, Ли Юань получил должность наместника одной из отдаленных провинций (иначе говоря – был отправлен подальше от двора под благовидным предлогом). Император Ян-ди, напротив, был склонен искать опору в родичах. В 613 году он взял Ли Юаня в поход против государства Когурё[22 - Когурё – одно из трех раннефеодальных корейских государств, существовавшее с 37 года до н. э. по 668 год н. э. Двумя другими корейскими государствами были Пэкче и Силла.] и, видимо остался доволен, поскольку дальше карьера Ли Юаня пошла по военной линии и в 616 году он был назначен наместником Тайюаня[23 - Административный центр провинции Шаньси.], который в те времена был западной окраиной империи. Должность цзедуши тогда еще не учредили, но принцип, согласно которому наместники пограничных областей сочетали в своих руках гражданскую и военную власть, существовал издавна. Ли Юаню приходилось отражать нападения Восточно-тюркского каганата[24 - Восточно-тюркский каганат – государство древних кочевых тюрков, образовавшееся в 603 году в результате распада единого Тюркского каганата на Западный и Восточный.] и усмирять восстания. Короче говоря, беспокойства было много. Ли Юань старался оправдать доверие императора, однако у него недоставало сил для того, чтобы эффективно бороться и с тюркютами[25 - Тюркюты – термин, применяемый в российской историографии для обозначения древних тюрков (времен Тюркского каганата) с целью отличия от современных тюркоязычных народов. Предложен историком-этнологом Львом Гумилёвым.], и с повстанцами. В частности, Ли Юань не смог подавить восстание, поднятое сяовэем[26 - Сяовэй – высокое офицерское звание, примерно соответствующее современному полковнику.] Лю Учжоу. Лю взял под контроль большую территорию, включавшую в себя север современной провинции Шаньси с частью центральной Внутренней Монголии, и провозгласил себя императором. Прецедент был опасным, и Ли Юань имел основания опасаться императорского гнева – Ян-ди вполне мог заподозрить его в сговоре с Лю Учжоу. Кроме того, борьба с тюркютами тоже не была удачной – тем удалось закрепиться на китайской территории.

В начале 617 года Ян-ди приказал доставить Ли Юаня к себе для дачи отчета. Хорошо представляя свои перспективы, Ли Юань, по совету своего восемнадцатилетнего сына Ли Шиминя, решил поднять восстание. Историки приписывают Ли Шиминю следующие слова: «Отец, восстания сейчас полыхают повсюду. Разве сможете вы подавить их? Император разгневан и хочет наказать вас. Почему бы вам не превратить бедствие в благословение, присоединившись к восставшим? Само Небо подталкивает вас к этому!»

Штаб восстания составили Ли Юань, его старший сын Ли Цзяньчэн, его второй сын Ли Шиминь, их младший брат Ли Юаньцзи, зять Ли Юаня Чай Шао, начальник уезда Цзиньян[27 - Уезд в провинции Сычуань, находящейся на юге центральной части современного Китая.] Лю Вэньцзин и помощник начальника императорского дворца в Цзиньяне Пэй Цзи. Главным считался Ли Юань, но фактическим руководителем восстания был мудрый не по годам Ли Шиминь. По его совету было решено проявить уважение к правящей династии, ограничившись тем, чтобы принудить императора Ян-ди к передаче власти своему несовершеннолетнему сыну Ю, от имени которого государством станет править Ли Юань. Задумка была выигрышной втройне. Во-первых, при таком подходе Ли Юань получал власть (пусть поначалу во многом и номинальную) над всем государством, а не над частью его, подобно Лю Учжоу. Во-вторых, не нужно было создавать новую систему управления взамен действующей, а это очень сложное дело. В-третьих, Ли Юань демонстрировал всем свое желание сохранить великую империю.

Взять под свой контроль Тайюань было делом несложным. Этому мешали всего два человека – заместитель наместника Ван Вэй и военачальник Гао Цзюнья, которых Ли Юань ложно обвинил в сговоре с тюркютами и казнил как изменников. С тюркским каганом Шибир-ханом Ли Юань заключил мир ценой уступок некоторых территорий. Как говорится, ради большой цели можно идти на мелкие уступки.

В середине 617 года Ли Юань оставил Ли Юаньцзи в Тайюане, а сам повел тридцатитысячную армию на Дасин[28 - Дасин (Чанъань) – несуществующий ныне город, в древности бывший столицей нескольких китайских государств. Сегодня на месте Чанъаня находится город Сиань.]. В пути он получил послание от другого повстанца, генерала[29 - Словом «генерал» переводятся титулы «да-цзян» и «цзян-цзюнь».] Ли Ми, который был настолько силен и успешен, что уже мнил себя императором. Ли Ми предлагал Ли Юаню заключить союз и объединить силы, иначе говоря – Ли Ми собирался подчинить Ли Юаня или хотя бы обезопасить себя от угрозы нападения с его стороны. Ли Юань мудро предпочел оказаться в роли рыбака, на глазах которого сцепились устрица и баклан[30 - В древней китайской притче рассказывается о том, как баклан, пытаясь съесть устрицу, просунул клюв между створками ее раковины, но устрица поймала баклана за клюв, крепко сжав створки. Каждый боялся отпустить другого, и оба стали добычей рыбака, наблюдавшего за происходящим.]. Он написал ответное послание, в котором всячески восхвалял Ли Ми, признавал его лидерство и сообщал о своих скромных претензиях – мол, старому человеку нужно мало, хорошего поместья мне будет достаточно. На самом же деле Ли Юань хотел, чтобы Ли Ми отвлек на себя правительственные силы, с которыми в противном случае пришлось бы сражаться ему самому. Что же касается возраста, то Ли Юаню на тот момент шел пятьдесят второй год – очень удобный возраст: с одной стороны, силы и ум еще не ослабли, а с другой – при желании можно выставлять себя безопасным стариком.

Всё вышло так, как и предполагал Ли Юань. Получив ответ, Ли Ми поспешил осадить столичный Лоян[31 - Лоян – город на западе провинции Хэнань, находящейся на востоке центральной части современного Китая. В 605 году император Ян-ди перенёс сюда столицу своего государства, выстроив новый Лоян близ старого города.], стянув тем самым к себе бо?льшую часть императорских сил. Так же, с использованием хитрой уловки, Ли Юань смог легко захватить город Хои[32 - Ныне это город Хочжоу в провинции Шаньси.], находившийся у него на пути. Он оставил часть своего войска в засаде близ города, поручив командование Ли Цзяньчэну и Ли Шиминю, а сам подошел к Хои во главе отряда всадников и притворился, будто намерен начать осаду. Малочисленность противника побудила защищавшего город генерала Сун Лаошэна вывести свое войско за крепостную стену, чтобы покончить с угрозой разом. После недолгой стычки отряд Ли Юаня изобразил смятение и начал отступать, заманивая Сун Лаошэна в ловушку, где его войско было разгромлено, а сам он убит.

Ли Юань повел себя нестандартно. Во-первых, он одинаково наградил всех отличившихся воинов, а когда его упрекнули в том, что он не делает разницы между знатными и простолюдинами, ответил, что на поле боя все одинаково рискуют своей жизнью, потому и награждаются одинаково. Во-вторых, Ли Юань запретил убивать пленных воинов и жителей города, а тогда было принято истреблять всех, кто оказывал сопротивление, подчистую – считалось, что страх за свою жизнь удержит от сопротивления других. Более того – пленники были освобождены, а тем, кто жил далеко, еще и выдавались средства на дорогу домой. Жизнь показала, что отсутствие страха гораздо полезнее, – императорские воины массово сдавались Ли Юаню, а чиновники переходили к нему на службу. Заняв Гуаньчжун[33 - Исторический регион Китая в долине реки Вэйхэ (правого притока Хуанхэ), являющийся центральной частью современной провинции Шэньси.], восставшие пошли дальше.

В октябре Ли Юань подошел к Дасину и после непродолжительной осады взял город. Можно было сразу учредить свою династию, поскольку препятствий для этого не было, но Ли Юань не стал торопиться с этим, а заявил о своем почтении к правящей династии и «попросил» взойти на престол двенадцатилетнего Яна Ю. Находившийся в Цзянду[34 - Город в восточной китайской провинции Цзянсу.] Ян-ди был объявлен тайшан-хуаном[35 - Тайшан-хуан (дословно: «великий и высочайший властитель») – почетный титул отставного императора, уступившего престол своему сыну.]. Ян Ю, известный как император Гун-ди, назначил Ли Юаня чэнсяном и дал ему высокий титул князя Тан (Тан-вана), от которого впоследствии было образовано название династии.