скачать книгу бесплатно
– Всего то, такова цена спасения.
– Ты безумец.
– Тут ведь чистая математика. Вселенная конечна, ресурсы конечны. Если не ограничивать жизнь, она себя изживёт. Её надо укрощать.
– С чего ты это взял?
– Я единственный это понимаю. И только у меня осталась сила и желание действовать».
Выводы сделает каждый сам. А время подтвердит или опровергнет правдивость догадок.
12. Совет современному викингу
"Эйнхериями становились не лучшие воины: лучшие воины доживали до стрости, и… попадали в Хель (если только не вмешивался Один, прерывающий их жизнь раньше)".
Битвы на мечах отыграли своё время в этой эпохе. Возможно, что-то и повторится в следующем большом цикле спирали всеобщего развития. И если воин-викинг должен был умереть в битве, чтобы попасть в чертог Всеотца, то в духовной брани воин духа должен умереть. И не раз. Умереть не физически. Умереть должна личность, тот её базовый набор, который преодолел Первую Пропасть и вступил на Путь магии, на путь развития. Каждое посвящение, каждая мистерия, каждая инициация, получение имени, преодоление завес, выпадение шансов эволюционных скачков, необходимая жертва логики пути – это всё маленькие смерти и новые рождения. Уровня Кетер/Асгарда достигает иное существо, совсем иное, по уровню сознания, по типу сознания, по энергетике, по мировоззрению – чем то, что начало путь. Уровень асов можно достичь, став им подобным, им равным. Иначе никак.
Грубо говоря, на путь вступает даже не Человек, а просто машина, чьё мышление и поведение сплошь состоит из шаблонов и искажений. В процессе человек, наконец, обретает себя. Становится тем, кем он есть – сосредоточием потоков, находящимся в центре выбора и имеющим возможность самостоятельно и самодостаточно выбирать свои направления, отслеживать свои истинные желания, слышать голос своего Духа. Предполагаю, такая позиция и такой уровень соответствует достижению Тиферет/Мидгард/стадии Йера.
Но чтобы дойти до этого уровня, соискатель уже должен отсеять немало шелухи со своего сознания. Конечно, это происходит быстрее, если у вас есть наставник, пусть даже не индивидуальный Учитель, с которым соединился ваш путь, но наставник, который выше вас по уровню духовного развития, по уровню энергетики, который вам созвучен по разным аспектам, который, как локомотив, просто своим видимым и невидимым водительством будет вас тащить вперёд и вверх, к свету.
Однажды адепт духовной брани умирает окончательно, сжигая в огне осознания крохи бывшей личности, остатки человеческой формы. И "уходит в небо".
Знания и наследие Северной Традиции, как эзотерического характера, так и экзотерического, что нам осталось в открытом доступе, тесно связано с викингами. А викинги – это кшатрии Севера. А информации о значении Валькнута, о ритуалах гальдра, о Пути Богов, о подготовке и обучении эрилей – жалкие крохи. А там уже иной уровень понимания Духа севера и Традиции.
Давайте для начала взглянем, какую «вершину» Асатру нам предлагает как максимально возможную. А выбор очень невелик. Либо погибаешь в битве и отправляешься в Фолькванг, чертог Фрейи, либо в Вальгаллу, чертог Одина. Кстати, в этом моменте хорошо и явственно всплывает значимость женского начала как равнозначного мужскому, когда Фрейя выступает как богиня воинов и войны. И это прямо радует. Либо умираешь своей смертью и отправляешься скучать в Хель. Всё просто и понятно.
В Фолькванге ты служишь богине, живёшь, как в раю, наслаждаешься, пиры прилагаются. Ещё один интересный момент, есть информация в сети, что к Фрейе попадают женщины-воительницы и лунные мужчины. Плюс она может забрать в свой чертог тех, кто при жизни ей поклонялся и сумел доказать свою преданность.
В Вальгалле ты пьянствуешь, развлекаешься и проводишь много времени в битве.
Про Вальгаллу информации много больше, и она более известна, чем Фолькванг. Хорошо, пьянки, битва, иные развлечения, может быть, плотские утехи – это всё весело. Для воина, для кшатрия. А представьте себя на месте эриля, который не употреблял алкоголь ради удовольствия, разве что во время жертвоприношения как часть ритуала. Не занимался сексом ради удовольствия. Не проводил много времени в физической брани с помощью оружия, ведь его битва в ином, она выше и тоньше, но не менее важная. Что ему делать в Вальгалле? Ему даже не к чему там стремиться. А вот куда имеет возможность попасть эриль, или даже годи, согласно устремлениям своей души и своим основным занятиям воплощения – историческое наследие Севера как-то умалчивает. Пока что не встречаю такой информации.
Остаётся только предположить, рассмотреть вариации. А если ближе к смерти и викингам, алчущим попасть в Вальгаллу или Фолькванг, то современным асатру сложновато в этом плане. Убивать направо-налево и иметь ежедневный шанс умереть в бою система не даст. Запеленают, и умрёшь скучно и тихо, ровнёхонько подходяще для Хель. Если ты только не военный или наёмник, тут шансов больше.
А если, например, жить и превратить свою жизнь в служение избранному божеству, своему Ишта Дэвате, выражаясь терминами индуизма? То есть выбрать себе Одина или Фрейю, проводить их потоки ежедневно, посвящать свою жизнь и свои действия и деяния в их честь и пользу, в их имя и славу? Если превратить свою жизнь в духовную брань во имя избранного любимого божества. В любом случае тому, кто стремится попасть в чертог своего божества, должен проникнуться Мифом, должен им пропитаться, войти в него, войти уже при жизни в систему своего божества и/или Демиурга. Не получится всю жизнь поклоняться Аллаху, а потом умереть с оружием в руках со словами "Во славу Одина!" и вознестись в Вальгаллу. Больше шансов умереть во имя духовной брани, принося себя и свои действия, что часто будет равно, в жертву своему богу, и вознестись в его чертог, пусть даже внешне это не будет кровавой смертью от меча в бою.
То есть хитрость в том, чтобы применить бхакти-йогу, атму-ниведану в отношении Одина или Фрейи, кому кто ближе. Это версия. А вообще, когда адепт много лет проводит поток Одина, каждодневно выполняет Ритуал Одина, проживает руны через систему асов, проникается мифом Северной Традиции, тем самым нарабатывает канал энергии и общения со своим божеством, ему проще всего задать вопрос божеству, как после смерти попасть в его чертоги (то есть как продолжить служение/сотрудничество как жреца-годи, или как эйнхерия, или как эриля-гальдора на тонком плане после сброса физического тела), и получить ответ в медитации, во сне или в озарении.
Резюмируя, предположу, что воин-кшатрий через своё служение всё-таки сможет стать эйнхерием. А эриль, развивающийся в русле Северной Традиции, выбравший эту дверь для выхода из человеческой формы, продолжит своё развитие и служение Демиургу в тонких планах – до мига следующего воплощения.
13. Табу, запреты, обеты
Как-то зашёл разговор о табу и обетах. Дело было на лекции или на одном из семинаров в мою бытность студентом. Преподавательница рассказала историю. Приехали, значит, умные-преумные учёные в племя в Африку, или в какую-нибудь Полинезию, или в глубинку Южной Америки, не суть важно. И там племя, члены которого не ходят ни ногой на определённую территорию. На недоумённые вопросы "белых обезьян" объяснили на пальцах, что там табу – туда нельзя ходить. Иначе дух-существо той территории убьёт нарушившего древний запрет. И рассказали реальные случаи, когда некоторые недалёкие смельчаки бросали зачем-то этакий вызов и заходили на запрещённую территорию. После чего в скором времени умирали.
Белые обезьяны посмеялись, сходили на табуированную местность, поглазели. Вернулись. Похвастались перед племенем, что вот мы какие молодцы, сходили – и ничего, живы-здоровы. А вы, дикие и недалёкие дикари верите в какие-то сказки. Умные учёные – они же обрели великую силу Логики и Рацио – тут же себе объяснили, что смерти людей из племени, которые рисковали нарушить запрет, случались по причине психосоматики: просто настолько вера в смерть укоренилась в роду этого племени, что нарушивший запрет в подсознании запускал программу смерти. По сути, искренне верил, что скоро умрёт – и действительно умирал. Такая вот смерть от силы разума и веры – сказали учёные белые обезьяны. И уехали в свои западные образованные страны далее кичиться очередной разгаданной тайной мироздания. Шаман же племени лишь сострадательно покачал головой, глядя на белых, – не объяснить же первоклассниками математический анализ. Даже пытаться не стоит.
И никто из чужаков и не задумывался (с чего бы им впускать нечто извне их шаблона?), что табу могло распространяться лишь на определённое племя. Потому что давным-давно их предки-прародители заключили контракт, обязательство с некоторым духом – по какой-то уж причине – чтобы не заходить на данную территорию. Иначе будет смерть. А то и того хуже. И данный обет распространяется на конкретное племя, на конкретные определённые Древа Рода. Не касаясь других.
А бывает и так, что за запрет будет наказание, но это не смерть. Гораздо хуже. И для примитивного взгляда учёной белой обезьяны это совсем непонятно и чуждо. Когда нарушивший табу остаётся жив и здоров. Только через энное количество лет его настигает проклятие: его Род и всего члены начинают болеть жестокими неизлечимыми болезнями. Или вообще эта ветвь Рода прерывается, дети не зачинаются, уже родившиеся умирают в младенчестве. А ещё наказание за нарушение может продлеваться и на иные воплощения: родишься там с изъяном, или магии будешь лишён – вообще печальный вариант. Когда намерение не будет работать, самые простые заговоры не будут срабатывать. Гораздо лучшее наказание – сразу просто умереть.
Тут, кстати, вспоминаются моменты, когда уже давшие монашеский обет в православном монастыре, потом передумали и ушли обратно в мирскую жизнь. И вроде бы поначалу живы и здоровы. И возвращались они в жизнь обывателя, потому что, казалось, что вот так надо, так будет лучше. Тогда держите заслуженное, неудавшиеся монахи! Вроде бы должны быть умные и догадливые. Ведь если дал обет. Надо жёстко держаться его. Потому что всё. Ведь уровень обета не мелкий. Это клятва Демиургу или какому иному божеству. Потому что всё, это предел, это точка невозврата, потому что иного пути не будет. Не будет счастья, удовлетворённости, умиротворения и спокойствия на иных путях. И если после отдачи обета, клятвы, тебя вдруг начинают сильно манить куда-то в сторону нарушения – всё равно уже нет смысла. Не будет того, что ожидаешь от нарушения. Всё разрушится, как только обет будет нарушен, вся жизнь посыпется, искусительный мираж проявит себя по-настоящему, каким он и был – миражом. А если и не нарушится быстро, не сдержавший слова получит своё кратковременное удовольствие для Эго в этой маленькой жизни, то всё равно это ерунда и мелочь, потому что наказание прилетит позже и сильнее.
Есть монахи, что нарушили свой обет. Есть маги, что оставили свой путь развития, вернувшись в социум – потерянные маги. Есть ещё маги, которые увлеклись не искусами социальных благ, а ушли в сторону, позарившись на более быстрый, лёгкий и эффективный способ развития (Система и паразиты тонко и искусно подбирают ключики к индивидуальным слабостям). Это нарушение, предательство, если не конкретных людей, то своего слова, своего Пути. А если уже были даны обеты на Пути, и уход от дальнейшей борьбы будет нарушением данных обетов, то впереди не ждёт ничего хорошего. Это жёсткие узлы, которые придётся развязывать, искупать, пережигать в будущих жизнях, получать жёстокие болезненные уроки.
