скачать книгу бесплатно
Путешествие в древний мир. 1370 г. до н.э.
Руслан Александрович Локтев
Хотели бы вы отправиться в прошлое и узнать, как жили люди тысячи лет назад? Отбросьте языковые барьеры, культурные предрассудки, стереотипы. Возьмите кошель с серебром, немного еды, все ваши знания о мире древности и отправляйтесь в необыкновенное путешествие вместе с этой книгой. Вы побываете на пышных празднествах, заведете новых друзей, поучаствуете в государственных делах правителей древнего мира, попадете в рискованные ситуации, но обязательно вернетесь живыми и невредимыми.
Руслан Локтев
Путешествие в древний мир. 1370 г. до н.э.
От автора
Трудно сказать, когда человек впервые задумался о путешествиях во времени, однако в XIX в. в фантастических романах уже укоренилась идея создания некой машины времени, которая позволит путешествовать не только в будущее, но и в прошлое. Представьте, что вам выпала возможность отправиться в далекое прошлое, во времена, когда существовали великолепные цивилизации древнего мира. Сколько трудностей в этом мире возникнет у человека будущего? Языковой барьер, культурные различия, утраченные навыки и знания, даже элементарная неплатежеспособность в условиях традиционной экономики и гастрономические риски могут стать серьезной проблемой для такого путешествия. Много ли пользы принесет такое путешествие?
К счастью, в наше время уже существует не менее действенный способ окунуться в мир прошлого. Сегодня, благодаря археологии, мы получаем шанс узнавать такие детали о жизни людей древности, какие даже не мечтали узнать античные путешественники, составлявшие первые труды по географии и истории мира, который они знали и который видели своими глазами. Реконструкция прошлого человека в наши дни дает невероятные результаты. Мы узнаем, как жили люди древности: как одевались, чем питались, что умели, как развлекались, какие традиции и обычаи соблюдали, какие культы отправляли, каким богам молились. Мы можем воссоздавать облик древних городов, храмов и даже жилых домов и мебели. Все это можно найти в сотнях и тысячах публикациях исследователей. Машина времени – есть сама история и археология, остается лишь осмыслить ее, собрать по кусочкам глиняные черепки в единую целую картину, добавить немного фантазии, и вы тут же окажетесь в далеком прошлом.
Эта книга является плодом такого необычного эксперимента по путешествию в прошлое. Она появилась не только благодаря фантазии и знаниям о прошлом одного человека. Я выступал лишь как проводник, который направлял путешественников из одной локации в другую и собирал виртуальную модель того, что открывается перед ним.
Впервые отдельные фрагменты этого путешествия появились в моем интернет-сообществе, посвященном истории древнего мира. Это путешествие было похоже на интерактивную игру, в которой подписчики сообщества сами решали куда они отправятся на следующей неделе, в зависимости от способа решения ситуации, которая им предлагалась в конце каждой главы. Иногда ситуация не всегда явно указывала на дальнейший пункт назначения, а иногда читателям приходилось решить небольшую головоломку, чтобы продолжить путешествие. Даже начальную точку путешествия во времени выбирали сами подписчики. Таким образом путешествие не имело заранее продуманного плана, мне, как автору, приходилось либо предугадывать выбор людей, чтобы подготавливать очередную главу, либо переписывать сюжет уже готовой главы. Так родилось это путешествие, прежде чем превратиться в книгу.
Так или иначе каркас этого путешествия уже был заранее заложен знаниями о мире XIV в. до н.э., собранными из трудов археологов, историков, монографий, научных статей, исследований, переводов древних текстов и т.д. Этот рассказ основан на реальных материальных свидетельствах прошлого, событиях эпохи позднего бронзового века и немного из других эпох. Имена персонажей, которые встречаются в большинстве своем вполне реальны, и вы можете сами отыскать о них дополнительную информацию. Будь то нашумевшие в археологии личности вроде Иуйи и Туйи, известные правители древности или даже безымянный грамотей из древнего города Угарит, они имеют за собой прототипы в лице реальных людей прошлого.
Есть, конечно, в истории древнего мира и белые пятна обойти которые просто невозможно стороной и тогда мне приходилось привлекать теории и гипотезы, которые существуют на данный момент и являются наиболее правдоподобными. Что касается отдельных моментов повествования (например, легенды об извержении на Фире), то для связного повествования я грешил и фантазией. Некоторые персонажи, имеющие большую роль в сюжете (например, мореплаватель Кассу) полностью вымышлены, но их имена тоже имеют связь с культурой тех народов, к которой они относятся. В конце книги я приведу список основных персонажей, которые имеют за собой историческую основу и которые являются плодом фантазии и объясню их имена.
В целом же, рассказ будет достаточно историчным, в каждой главе вы узнаете многое о народах, городах, государствах и их взаимоотношениях в XIV в. до н.э. Фантазии лишь будут призваны сделать для вас этот мир живым и интересным, чтобы вы смогли прочувствовать его. Вы побываете на пышных празднествах, заведете новых друзей, поучаствуете в государственных делах правителей древнего мира, попадете в рискованные ситуации, но обязательно вернетесь живыми и невредимыми.
Отбросьте языковые барьеры, культурные предрассудки, стереотипы. Возьмите кошель с серебром, немного еды, все ваши знания о мире древности и отправляйтесь в необыкновенное путешествие вместе с этой книгой. Надеюсь, оно будет для вас незабываемым.
Верхний Египет
Глава 1. Фивы. Фестиваль Опет
1370 год до новой эры. Наше путешествие начинается в долине Нила, где уже сотни лет процветает государство фараонов. Вы прибываете в Египет в сезон разлива Нила. Это время, когда страна преображается до неузнаваемости. Могучая река заливает прибрежные поля, каналы наполняются водой, и долина превращается в бескрайнее море с огромным количеством зеленых островков, на которых растут пальмы и сикоморы. На этих островках стоят мелкие деревушки, особняки знати и величественные храмы.
В сезон, который называют «ахет», египтяне снимают свои сандалии и берут в руки весла. Только так можно путешествовать во время разлива. Лодок на реке огромное количество, и одна из них даже столкнулась с вашей, когда вы входили в канал, ведущий к пристани Ипет Сут. Ваш лодочник выругался, но затем, как ни в чем не бывало, налег на весло. Он, как и другие крестьяне, в сезон разлива пытается заработать, чем может, поэтому согласился доставить вас в Фивы всего за пару медных слитков.
И вот вы практически перед стенами храма Ипет Сут. В ваше время его называют Карнакским храмом, и от него остались лишь руины былого величия. Но сегодня в веке XIV до н.э. он светится белизной, пилоны[1 - Массивные башнеобразные сооружения, возведенные с двух сторон от парадных ворот храма.] богато украшены рельефами, цветами и лентами, а внутри уже собираются толпы. Со всего Египта в это время сюда стекаются люди, чтобы увидеть бога Амона, выходящего из своего убежища на священной ладье, богиню-мать Мут, его супругу, и молодого бога луны – Хонсу, справедливого защитника всего человечества.
На пристани и у пилонов расположились торговцы, предлагающие финики, жареную дичь и свежее пиво. Дамы в белоснежных одеждах с систрами[2 - Музыкальный инструмент наподобие современных погремушек или маракасов.] игриво танцуют между ними, детишки с обритыми головами и локонами юности[3 - Детям до достижения совершеннолетия в Древнем Египте обривали головы, оставляя один единственный локон волос.] дергают за рукава своих родителей, в надежде, что им купят сладких пирожных. В этой суете вы замечаете выбритого наголо человека в белой накидке – это ваш проводник, любезно согласившийся сопровождать вас на церемонию в честь праздника. Попрощавшись с лодочником, вы отправляетесь за слугой бога Амона по имени Нахт.
Храм Ипет Сут строился не одно столетие и свою конечную форму приобрел лишь в конце правления династии Птолемеев (I в. до н.э.)[4 - После подчинения Египта Александром Македонским в 332 г. до н.э. в стране правила македонская династия Птолемеев.]. Из шести пилонов храма к 1370 г. до н.э. были построены только три, причем третий появился совсем недавно.
Первое, что вы видите за воротами храма – гипостильный зал[5 - Зал с множеством колонн] с гигантскими колоннами. Создается впечатление, что этот зал строили настоящие титаны, но нет, только благодаря труду сотен рабочих и искусному архитектору Аменхотепу, сыну Хапу были возведены эти величественные колонны вместе с главным пилоном храма. На них имена и титулы правящего владыки Двух Земель (Верхнего и Нижнего Египта) Небмаатра, ныне известного нам под именем Аменхотеп III[6 - Помимо имени собственного фараоны носили тронное имя, имя владыки двух земель, хорово имя – как воплощения на земле сокологолового бога Хора, имя Золотого Хора.].
За первым пилоном находится еще один, но возведенный на сто лет раньше фараоном Тутмосом I. За ним высятся два огромных обелиска из красного гранита и еще один пилон. Между ними, спрятанные каменной кладкой, находятся четыре обелиска единственной женщины-фараона Хатшепсут, однако Нахт торопит вас и зовет идти дальше. При нынешней власти вспоминать о женщине-фараоне было не очень прилично, хотя он и помнил, что взойти ей на трон помог именно Амон-Ра и его жрецы[7 - Царица Хатшепсут изначально была регентом при своем пасынке, юном фараоне Тутмосе III, но заявив свои права на трон, как супруга фараона и дочь бога Амона-Ра при поддержке фиванского жречества взошла на престол, обойдя законы престолонаследия.].
За очередным пилоном, который уже не был таким грандиозным как первые два, расположился зал с монументальными надписями времен фараона Тутмоса III. Теперь Нахт гордо поднял голову и с упоением рассказывал о деяниях, которые запечатлел здесь фараон-завоеватель. Почти весь Ближний Восток покорился Тутмосу, и именно богатства, стекавшиеся в Фивы с разных концов света, поддерживали благополучие и процветание Египта. Грандиозные победы Тутмоса над соседними народами: сирийцами и нубийцами позволили Аменхотепу мирно править в Египте на протяжении десятков лет и поддерживать дружеские отношения с другими правителями древнего мира.
За последним пилоном скрывается святая святых, где находится священный образ бога Амона и его ладья. Так как заходить туда разрешено только жрецам бога, ваш проводник предлагает прогуляться по храму, пока всё готовится к церемонии.
Вы успеваете осмотреть священное озеро и зал Ахмену, в котором Тутмос оставил имена своих предков – великих фараонов прошлого и исключил из них свою мачеху – Хатшепсут. Рядом находились храмы богини Мут и бога Хонсу. Если бы не сигнал к началу празднества, вы бы точно успели осмотреть и их.
Люди застыли у колонн храма. Украшенную золотом и инкрустированную драгоценными камнями, статую бога Амона вынесли из его обители. Статуя стояла внутри наоса[8 - Святилище, представляющее собой шкафчик с дверцами, где находится статуя бога.], покрытого золотом. В одной руке бог держал скипетр уас – символ божественной власти, а на голове красовался головной убор из двух высоких перьев. Статую установили на священную ладью, украшенную резными бараньими головами – символами бога.
Из соседних храмов жрецы несли еще две ладьи. Одна из них, подобно ладье Амона, была украшена головами грифа, а другая сокола. Они принадлежали богине Мут и богу Хонсу. Три бога составляли священную фиванскую триаду, которая покровительствовала городу и фараону.
Все три ладьи пронесли под аплодисменты и крики восторженных людей по аллее сфинксов, ведущей к другой, священной пристани Карнака. Жрецы раскуривали благовония, воздух наполнился ароматами, зазвучала музыка и тонкие голоса певиц бога Амона. Нахт похвастался тем, что среди них есть и его супруга и, если представится возможность, он обязательно вас познакомит со своей семьей.
Египтяне прославляли бога и его чету, словно бы он действительно был сейчас среди них. У некоторых людей от этого наворачивались слезы, женщины и мужчины склонялись перед ладьей в молитвенной позе.
У набережной их ожидал целый флот. На этот раз это были не модели, а настоящие огромные священные барки из кедрового дерева, со святилищами, статуями и обелисками на борту. На них погрузили статуи богов и все их сокровища, которые подносили им в течение года. Эти плавучие храмы тянули с помощью канатов сотни вооруженных мужчин, воспевающих Амона. Им подпевали остальные люди, а музыканты отбивали ритм. Но почему для трех богов нужно четыре барки?
На четвертой барке находился бог живой – Владыка Двух Земель Небмаатра. Нахт сказал, что сам фараон должен сопровождать богов, чтобы они даровали ему свою милость и покровительство. Хотя Аменхотеп III был достаточно крупным человеком, даже приглядевшись, вы с трудом смогли разглядеть фигуру фараона на лодке.
В этот момент вы замечаете, что все незатопленные водами Нила островки суши просто забиты людьми. За этим зрелищем наблюдают тысячи египтян. Они веселятся, поют, кричат и хлопают в ладоши, сопровождая овациями торжественное плавание богов. Ладья удаляется и скрывается где-то за стенами Луксорского храма Амон-Ра. Жрец говорит, что Амон на некоторое время останется там, а вам предлагает отпраздновать удачную церемонию обильной трапезой.
Прямо возле храма разворачивается богатое пиршество, огромные корзины с фруктами и зеленью подносят к трапезе, быков закалывают прямо у стен, разделывают и готовят, чтобы свежее мясо подать к столу. Кувшины пива, хлеба различных сортов подносят без остановки, а Нахт между делом спрашивает о том, куда бы вы хотели отправиться в эти праздничные дни?
Глава 2. Фивы. Западный берег.
Праздник длился несколько дней. По улицам Фив с самого раннего утра бродили толпы, местные жители, гости из других регионов страны, из далеких оазисов и даже чужестранцы: чернокожие нехси[9 - Так в Древнем Египте называли нубийцев, жившим за первым порогом Нила.] пришли из областей за первым порогом Нила, темеху[10 - Ливийцы, кочующие на западе от нильской долины.] из ливийских оазисов пересекли пустыню, даже аму (азиаты)[11 - Так египтяне называли всех жителей Палестины, Сирии и Финикии. Многие из них селились в Дельте Нила и занимались торговлей.], проделали долгий путь из нильской Дельты. Все они пришли не только ради воздания хвалы Амону, но и для того, чтобы принести дары царскому двору и немного заработать на торговле.
На улочках города не протолкнуться, а палящее солнце печет все сильнее. Лучшим вариантом вам показалось отправиться на западный берег Фив, где находились величественные храмы, и строился новый дворец Аменхотепа III. Нахт согласился вас сопровождать и даже кое с кем познакомить. Его личные слуги приготовили лодку, и вы отправились на западный берег.
Во время разлива Нила многие земли превратились в болота и озера, и вы убедились, что воды реки полностью затопили храм Аменхотепа. По нему легко можно было передвигаться на лодке. У первого пилона храма вас встретили два внушительных колосса Аменхотепа. Могучая фигура фараона сидела на троне, его голову венчал царский головной убор – немес, раскрашенный полосами золотого и темно-синего цветов. Над лбом фараона красовалась кобра – урей. У ног могучей статуи, на постаменте высотой больше человеческого роста располагались фигуры поменьше. Это главная супруга фараона – Тия и его любимая мать Мутемуйя.
На рельефах сбоку статуй был изображен бог Нила и его разливов, Хапи, связывающий для фараона Две Земли Египта, которые символизировали стебли папируса и водяной лилии. Из-под воды едва выступают фигурки связанных пленников, под ними в овалах, похожих на картуши[12 - Овалы, представляющие вытянутый символ вечности – «шен». В картуше выписывались имена фараонов.] перечислены земли и страны, подвластные Аменхотепу, однако прочитать их названия не представляется возможным, так как они скрыты под водой. Несмотря на это жрец с легкостью воспроизводит весь длинный список, пока вы проплываете на лодке через первые врата храма[13 - Этот список состоит из названий десятков географических объектов на Ближнем Востоке, Нубии и в Восточном Средиземноморье. На данный момент не все из них идентифицированы.].
Этот храм, как и Карнак, имел структуру, состоящую из высоких пилонов и дворов между ними, где вас встречали статуи сфинксов, огромные папирусообразные колонны. Тем не менее, здесь, в отличие от Ипет Сут, где часто можно было увидеть статуи Амона, между колоннами стояли статуи самого Аменхотепа в образе бога Осириса, держащего в руках атрибуты власти – крюк и плеть.
Храм предназначался в первую очередь для самого царя, для его культа и юбилейных церемоний[14 - Важнейший праздник – хеб-сед, был призван восстановить силы фараона и даровать ему благополучное царство.]. На стенах храма были записаны его великие деяния: восстановление храма бога Тота в городе Хемену, строительство храма в Мемфисе, создание искусственного озера для царицы Тии, его подношения храмам, военный поход на юг, в богатую золотом Нубию, а также строительство этого самого храма.
Вскоре вы выплыли в большой двор, казавшийся настоящим озером, по берегам которого росли стебли папируса высотой в несколько метров и толщиной в два обхвата. Крыши святилищ, словно кроны высоких акаций, создавали тень, где было прохладно и легко. Со всех сторон с каменных берегов этого священного озера на вас смотрели сфинксы с головами бога Анубиса, изваяния львиноголовой богини Сехмет, статуи бегемотов и крокодилов. Все они, как будто вышли навстречу, когда вы подплыли к святая святых.
Нахт сказал, что в этом дворе проходили хеб-седные церемонии фараона, призванные восстановить его силы и дать благополучное царствование. Люди любили Аменхотепа, и поэтому его царствование казалось золотым веком Египта.
На против двора находился гипостильный зал с множеством колонн, святилище бога Амона-Ра и бога некрополей Птаха-Сокара-Осириса. Их окружали десятки стел, на которых был изображен фараон со своей супругой Тией, совершающий подношения этим богам. Довольно часто фараон посещал этот храм, и в вашем сердце возникло глубокое сожаление о том, что в будущем он будет почти полностью разрушен, и уже правители следующей династии начнут разбирать его по камушку.
Вы выплыли из храма и обогнули его с северной стороны. Вдали показался берег и несколько финиковых пальм. Под ними расположился небольшой отряд воинов под руководством рослого человека в богатых одеждах. Жрец сказал, что договорился с ним, чтобы вас проводили на место строительства нового царского дворца «Сияние Атона».
Вы вспомнили о том, что именно во времена Аменхотепа зародилось зерно амарнской реформы, перевернувшей египетский мир, и атонизм – поклонение солнечному диску. Пока что Аменхотеп создавал лишь зачатки новой религии и ассоциировал себя с солнцем, настоящий переворот в культуре и религии начнется при его сыне – Эхнатоне, но здесь вы увидите, как все начиналось[15 - Во время правления сына Аменхотепа III – Эхнатона произошли кардинальные реформы в культуре и религии Древнего Египта. На первый план вышло поклонение богу Атону – солнечному диску, культы и храмы других богов закрывались по всему Египту, упразднялся погребальный ритуал, искусство отошло от канонов и традиций. Для населения Египта эти реформы представлялись кощунством и ересью по отношению к традиционной религии и после смерти Эхнатона, его деяния и его имя предавались забвению. В науке этот период назван амарнским, в честь области, где Эхнатон возвел свою резиденцию – город Ахетатон (эль-Амарна).].
Оказалось, что человек, который встретил вас на берегу, есть сам Аменхотеп сын Хапу, фаворит и главный архитектор фараона, который руководил всеми строительными работами. Он сделал потрясающую карьеру. Когда-то давно он был обычным писцом в своем родном городе Хат-та херибе в Дельте. Перебравшись в Фивы, он был замечен другими вельможами и самим фараоном.
Сын Хапу оказался очень дружелюбным и жизнерадостным, человеком с харизмой, излучающим неимоверную энергию. Он сам предложил свою помощь, когда узнал о цели вашего прибытия в Фивы и вызвался сопровождать вас к месту строительства дворца.
По словам Аменхотепа, сына Хапу, дворец строился в соответствии с самыми модными тенденциями эпохи. При его строительстве была использована новая техника возведения стен, с использованием глиняных кирпичей, как это делалось в стране Кардуниаш (Вавилония). На его строительство были мобилизованы бригады рабочих, скульпторов и художников не только из Египта, но из сопредельных стран. Среди художников находились настоящие потомки живописцев с островов Уадж Ур – Великой Зелени, как называли египтяне Средиземное море.
Когда вы увидели масштабы стройки и огромный порт перед дворцом, у вас перехватило дыхание. Дворец «Сияние Атона», который через сотни лет арабы назовут Малката – «место, где подбирают вещи», занимал площадь нескольких стадионов, там находились десятки залов, дворов, бассейнов, покоев и складских помещений. Он строился уже несколько лет и был готов примерно наполовину.
Здесь вы увидели, как с кораблей у пристани сгружают огромные каменные блоки для статуй, как рабочие перетаскивают эти блоки на волокушах к мастерским скульпторов. Скульпторы устраивают леса и обтесывают камни с помощью медных инструментов. Когда форма статуи готова, они полируют ее до блеска, а художники завершают дело.
Рядом расположились и большие глиняные ямы, где формуют кирпичи, после чего их обжигают в больших куполообразных печах и отправляют к месту строительства. Строители размечают участки колышками и натягивают между ними шнур. Этот примитивный с виду процесс позволяет достичь ювелирной точности.
Многие помещения дворцов уже почти готовы и их стены покрывают штукатуркой, на которую наносят рисунки и орнаменты. К месту строительства часто прибывают караваны с провиантом из-за пустынного холма на юго-западе. Там находится деревенька строителей, их жены выпекают хлеб разных сортов и варят пиво. Охотники с нагорий доставляют свежую дичь, если удача благоволит им, и все эти процессы происходят под чутким взором надсмотрщиков, воинов фараона, которые следят за порядком.
Когда вы вспомнили о городке строителей, у вас на языке завертелись вопросы о царских гробницах, которые находятся неподалеку, но любой намек о Долине царей встречает холод в глазах Аменхотепа, сына Хапу и косые взгляды вооруженных меджаев. К XIV в. до н.э. Египтяне уже познакомились с расхитителями гробниц, и теперь местонахождение царских усыпальниц, как и любая другая информация о них хранилась втайне. К сожалению, в эти древние времена посещение роскошных гробниц фараонов было невозможным. Тем не менее, вы провели продуктивный день и к вечеру вернулись в Фивы.
Конечно, рядом с Фивами было и много других интересных мест, но успеть посмотреть все просто не хватало времени. На прощание Аменхотеп, сын Хапу решил преподнести вам в подарок прекрасную подвеску в форме крылатого скарабея. По виду подвеска тянула на внушительную сумму, и вам неудобно было ее принимать. Тогда он предложил вам в пользование свою лодку из прекрасного дерева, от которой вы уже просто не могли отказаться.
Глава 3. Вниз по Нилу
И вот вы покинули Фивы. Лодка, подаренная Аменхотепом, сыном Хапу, оказалась очень полезным подарком, особенно учитывая то, что к ней прилагались и слуги. Вы стремительно двигались вниз по Нилу, огибая мели и замечая, как на его берегах вырастают монументальные постройки.
Величественный храм города Небут сверкал золотом в свете палящего солнца. Неподалеку находилось святилище бога Себека, которому поклонялись здесь, как владыке Нила. Вы нередко видели его слуг, любопытно наблюдающих за проплывающей ладьей. Крокодилы не решались напасть на внушительных размеров судно, но во время разливов они представляли серьезную опасность для жителей прибрежных районов. Именно поэтому египтяне совершали подношения Себеку, чтобы он был милостив к ним и даже не брезговали подкармливать его слуг время от времени. Ведь сытый крокодил – безопасный крокодил.
Многих животных египтяне считали священными. Вы невольно вспомнили о сотнях мумий священных кошек, ибисов, соколов, змей и огромных крокодилов, которые в ваше время находятся в разных музеях мира. Мумификация выполнила свою главную задачу – мумии пережили египетскую цивилизацию и сохранились в вечности. Представление древних египтян о смерти помогало им сохранять память о предках в их великих усыпальницах. Они были живы, пока существовали их тела, образы, памятники, деяния.
Вы проплыли мимо величайшего некрополя древности неподалеку от Абидоса. Сам Абидос был центром поклонения умершему и воскресшему из мертвых богу Осирису – владыке и судье усопших. Вы не упустили возможность сойти с ладьи и, хотя бы одним глазком взглянуть на святыни, которым уже в XIV в. до н.э. насчитывалось несколько сотен лет. Там находились гробницы фараонов первых династий и проходили торжественные мистерии в честь Осириса. Позже Абидос украсят храмами фараоны 19-й династии[16 - Нынешний фараон Аменхотеп III относится в 18-й династии. Последние фараоны этой династии, в числе которых и знаменитый Тутанхамон будут вытеснены искусными военноначальниками Хоремхебом и Рамсесом I в конце XIV в. до н.э.], но пока здесь сохраняется таинственная атмосфера Древнего царства[17 - Период Древнего царства охватывает промежуток XXVII-XXIII вв. до н.э.], эпохи строителей пирамид, и время как будто остановилось.
Следующую остановку вы сделали в городе Хенти Мену, который известен в ваше время как Ахмим. Здесь вас ждала неожиданная встреча. Пока слуги занимались пополнением припасов, к вам подошла молодая служанка, которая представилась последовательницей царской супруги Тии. Оказалось, что именно в этот день она отдыхала в родном городе, в своей резиденции, которую выстроил для нее муж. Слухи о необычном путешественнике, решившем обойти весь мир, уже разошлись по Верхнему Египту и заинтересовали супругу фараона.
Вы не могли отказать царице и сразу же отправились в резиденцию. Перед дворцом Тии находился внушительных размеров сад и искусственное озеро. В него запускали экзотических рыбок и водоплавающих птиц, на берегу его рос тростник, отчего оно казалось вполне естественным водоемом.
Царица встретила вас в деревянной беседке с позолоченными опорами. Тия сидела в легком платье, в окружении служанок с опахалами в руках. Перед ней стоял стол с фруктами и небольшой сосуд с благовониями. Тия носила на шее пектораль[18 - Нагрудное украшение наподобие широкого воротника, зачастую делалось из драгоценных или полудрагоценных металлов.] в форме коршуна с распростертыми крыльями из разноцветных драгоценных камней. Самка коршуна держала в своих когтях шен – символ вечности, власти и защиты. На руках царицы красовались золотые браслеты, а волосы поддерживала тонкая царская диадема с тремя кобрами.
Среди людей, окружавших царицу, вы заметили до боли знакомые лица. И когда они представились, вы подтвердили свои догадки. Вы видели их лица раньше, не совсем лица, но их изображения на погребальных масках, которые были настоящим сокровищем археологии. Это были Иуйя и Туйя – родители царицы Тии.
Вы склонились до самой земли, как того требовал этикет, и вас пригласили присесть на тростниковую циновку напротив царицы. У вас завязался долгий разговор. Вы рассказали о своих планах кругосветного путешествия, и вас внимательно слушали. Тия много знала о далеких странах, потому что активно участвовала в делах своего мужа. Кроме того, другие супруги Аменхотепа были иностранками и часто переписывались со своими царственными родителями.
Тия рассказала о землях Финикии и Сирии, о Двуречье, где реки перевернуты вверх ногами (их воды текут в отличном от Нила направлении), о царстве Нахарина (Митанни), что находится на крайнем пределе земли. Вы, конечно, знали, что есть и более далекие земли, но не стали разочаровывать супругу бога и умалять ее знания.
Иуйя и Туйя тоже рассказали много полезного. В том числе о том, что во времена их дедов ужасное бедствие обрушилось на острова Великой Зелени. Вас это заинтересовало, потому что эти слухи могли быть отголосками катастрофического извержения на острове Фира в Средиземном море. Иуйя сказал, что об этом больше могут знать жители Дельты, и возможно, что там можно найти потомков людей страны Кефтиу, которые рассказывают об этом.
Царица Тия мельком упомянула и о своих беспокойствах: о том, что ее муж очень расточителен и слишком много подарков отсылает чужестранцам, о том, что он слишком уж увлекся поклонением солнечному диску Атону и все меньше времени уделяет культам других богов. В этом она видела серьезную проблему в будущем. Вам очень хотелось рассказать, что она чертовски права, и что ее сын совершит настоящий религиозный переворот на этой почве в будущем, но в прошлом все должно идти своим чередом, да и зачем понапрасну расстраивать молодую царицу?
Тия поблагодарила вас за компанию, и настоятельно порекомендовала, прежде чем отправиться в путь, зайти в местный храм бога Мина, и совершить подношение покровителю путешественников, дабы он даровал вам удачу. Вы пообещали, что обязательно так и сделаете.
В храме бога Мина было многолюдно. Каждый путешественник, проплывавший мимо Ахмима, считал должным поднести свои дары этому богу и выпросить для себя удачи в путешествии. Однако, помимо просьб о покровительстве, здесь вы услышали настоящие мольбы о помощи. Один египтянин, склонившись у статуи бога, сетовал на то, что его лодка дала течь и утонула у берегов Хенти Мену со всем его имуществом. Он умолял Мина не гневаться на него и сотворить чудо, чтобы он смог вовремя добраться до Мемфиса и принести подношения в гробницу своей матери на ее день рождения. Может быть сам бог Мин направил вас сюда? У вас ведь есть лодка, и вы можете совершить чудо для этого бедняги.
Нижний Египет
Глава 4. Мемфис
Неожиданная встреча в храме бога Мина привела вас на север, в древнейшую столицу Египта – Мемфис. В древности египтяне называли его Инбу Хедж, что означает – «белые стены», а в период Нового царства появилось название Мен Нефер, которое позже было искажено греками. И вы поняли, почему его так называли, когда подплывали к гавани на реке. Город окружала массивная каменная стена из белого известняка с высокими сторожевыми башнями и несколькими воротами.
Город возник в том месте, где Нил разветвляется на несколько рукавов и стал символом объединения Верхнего и Нижнего Египта[19 - Объединение государства произошло в конце 4 тыс. до н.э.]. К XIV в. до н.э. ему уже насчитывалось больше полутора тысяч лет. Фараоны совершали торжественное шествие вокруг его стен, чтобы обозначить свою власть над Верхним и Нижним Египтом, здесь содержался самый священный бык всего Египта – Апис[20 - Священный бык Апис считался земным воплощением бога Птаха, а после смерти – Осириса.] и находилось множество дворцов и храмов. Хотя в разные периоды истории фараоны выбирали себе в качестве резиденций другие города, Мемфис оставался важным центром религиозной и культурной жизни Египта, сердцем страны. Даже нынешний фараон Аменхотеп III, отдавая большее предпочтение Фивам, не обошел стороной этот город и возвел здесь несколько культовых сооружений.
Египтянин, которого вы встретили в Хенти-Мену, был богатым купцом по имени Небсени и жил за белыми стенами этого величественного города. Его семья происходила из знатного рода, и он обучался в школе писцов при храме Птаха. Небсени, как и многие другие торговцы, отправился в Фивы на праздник Опет, но на обратном пути его ждала неудача. Весь товар, который ему удалось обменять на поделки мастеров Мемфиса, затонул, и он остался ни с чем. Чтобы отблагодарить за столь своевременную помощь, он пригласил вас к себе домой и предложил еду и кров. Вы с радостью согласились.
Мемфис стоял на двух берегах Нила. На западном его берегу находились сады, пальмовые рощи, дворцы знати, заупокойные храмы и величественные пирамиды Гизы и Саккары. Эти памятники вечности и сейчас, в ясный день можно увидеть с берегов Нила, если подняться повыше и обратить свой взор на запад. Они уже тысячи лет напоминают о великой эпохе Древнего царства.
Восточный берег Нила во все эпохи существования Древнего Египта называли «берегом живых», потому что здесь находились жилые дома, храмы, рынки, пекарни, пивоварни, школы и все, что было необходимо простому египтянину. Вплоть до XIV в. до н.э. подобная традиция сохранялась в таких древних и крупных городах, как Мемфис.
Вы пристали к восточному берегу и оставили слуг охранять лодку. У самой реки находились засеянные поля, которые в сезон ахет были полностью затоплены. Часто затоплялись и даже смывались водами крестьянские дома, находившиеся в низинах, и это было настоящим бедствием для жителей долины Нила. Но в 1370 г. до н.э. Нил не настолько полноводен и предместья остались невредимыми. Незатопленными оставались сады и особняки знати, которые стояли близко к реке.
В Мемфисе находились бедные и богатые кварталы, хотя со временем их границы стирались. Тем не менее, редко можно было увидеть бедняка в богатом квартале или наоборот. Как таковой специализированной торговой площади в городе не выделялось, поэтому торговцы свободно перемещались по улочкам города, навязчиво предлагая свои товары и услуги. Некоторые купцы могли позволить себе обустроить отдельную лавочку перед своим домом. Так обычно и формировались торговые кварталы города. На них всегда было многолюдно, здесь продавали фрукты, овощи, мясо, пиво, различные амулеты и предметы быта, ткани и мази. Здесь же обустраивались древнеегипетские парикмахеры и кожевники, крестьяне, которые привозили на продажу излишек урожая со всех прилегающих земель. Иногда можно было встретить и иностранцев, в основном сирийцев и финикийцев, но в Мемфисе их не очень жаловали.
Жилые дома в городе стояли очень тесно, некоторые и вовсе примыкали друг к другу. Стандартный древнеегипетский дом состоял из двух этажей, на первом находились бытовые помещения, маленькие домашние святилища, а на втором комнаты отдыха. В дневное время плоская крыша домов служила для египтян третьим этажом. Иногда там отдыхали или спали в жаркие месяцы. Люди побогаче позволяли себе дома высотой в три, а то и в четыре этажа, напоминающие дворцы или башни. Такие усадьбы имели внутренний дворик с садом и беседкой, а иногда и с бассейном.
Главные улицы Мемфиса пересекали сотни маленьких улочек, и здесь легко можно было заблудиться. Вы заметили, что по некоторым улочкам бродили меджаи – городская полиция, вооруженные копьями, топорами и щитами. Небсени говорил, что там, где их не было, зачастую процветало воровство.
Долго бродить по улочкам в жаркие дни по силам не каждому. От всей этой городской суеты и от жара полуденного солнца вам стало нехорошо. Дом Небсени находился на южной оконечности города, у самых стен. К ним примыкал величественный храм бога Птаха, чьи колонны рвались ввысь, а дворы были полны жрецов, ремесленников и купцов. В этом храме находилось не только святилище, но и храмовая школа и мастерские, так как бог Птах являлся покровителем всех ремесел. Неподалеку находилась и мастерская по изготовлению мумий.
Вот вы и подошли к дому Небсени. Его территория обнесена кирпичной стеной, за ними имеется небольшой садик, загон для животных и куполообразное зернохранилище. Слуги встретили хозяина с гостем и провели в дом. У самого входа находился вестибюль с небольшим домашним святилищем, где стояла фигурка бога Бэса, хранителя домашнего очага. Здесь же находилась и лестница в погреб, откуда слуги сию же минуту достали кувшины с водой и позволили вам вдоволь напиться.
Семья Небсени казалась большой для вас и вполне стандартной для зажиточного египтянина. Помимо красавицы жены с ним жили двое сыновей и двое дочерей. Третий сын уже учился в храмовой школе и познавал нелегкую профессию писца.
Жена и дети радушно встретили Небсени, хотя и огорчились, что ему ничего не удалось привезти. Узнав, что вы выручили главу семейства, вам тут же вручили, словно медаль, глаз Хора, мощный защитный амулет и с улыбкой пригласили к ужину.
Трапезничали вы на полу, сев на циновке перед низеньким деревянным столиком. Слуги внесли плетеные корзинки с овощами, поджаренное в печи мясо птицы, свежеиспеченный хлеб и, конечно же, кувшины с пивом – неотъемлемым продуктом в рационе египтян.
После трапезы Небсени предложил сыграть партию в сенет – древнеегипетскую настольную игру[21 - Игра в сенет представляла собой доску с клетками и двумя видами фишек, которые передвигали по ней, бросая кости – четыре деревянных палочки. Хотя точные правила игры неизвестны, есть два общепринятых варианта их реконструкции – правила Кендалла и правила Белла. Игра была связана с представлениями древних египтян о переходе в загробный мир.]. За игрой Небсени упомянул свою мать, в гробницу которой так стремился успеть. Он рассказал, что она похоронена недалеко от пирамиды Джед сут Тети[22 - Пирамида фараона 6-й династии Тети.] в Саккаре и предложил отправиться туда вместе с ним. Недолго думая, вы согласились.
Глава 5. Саккара
Ранним утром вместе с Небсени вы отправились к древним гробницам Саккары. Это место, где с незапамятных времен находились усыпальницы царей, знати, пирамидные комплексы и припирамидные храмы, в том числе самая первая ступенчатая пирамида фараона Хора Нечерихета, которого уже в XIV в. до н.э. называли Джосером – святым. О фараоне и его великом зодчем Имхотепе сотни лет в народе ходили легенды, а жрецы и писцы боготворили их. Впрочем, как и многих других фараонов древности.
Переправившись на западный берег Нила, вы попали в финиковую рощицу, где с самого раннего утра крестьянские детишки ловко карабкались по стволам пальм. Они добирались почти до самых верхушек, наполняя сетчатые мешки финиками. Рядом с ними прыгали назойливые обезьянки. Лениво отгоняя мух хвостом, под пальмами стояли груженые фруктами ослы. В небольших запрудах плескались утки, отовсюду раздавалось пение птиц.
По пути Небсени рассказывал о своей матери, ведь именно сегодня у нее день рождения. При жизни она была доброй женщиной, хорошей хозяйкой. Родившись в семье жреца бога Птаха, среди шести своих сестер она особо ничем не выделялась, кроме своей красоты, прелестного голоса и скромного нрава. Однако она была замечена семьей потомственных храмовых писцов и выдана замуж за отца Небсени.
Говоря об отце, Небсени засмущался, но все же рассказал немного и о нем. Отец торговца был потомственным писцом по имени Джесерка и надеялся, что сын тоже пойдет по его стопам. С малых лет Небсени слушал о том, что нет работы лучше работы писца, о том, как тяжелы и неблагодарны все должности, кроме должности писца, а когда мальчик стал совершеннолетним, его отдали в храмовую школу при храме Птаха.
Небсени был прилежным учеником, но видел, как били тех, у кого что-то не выходило, видел, как юные ученики через силу, день и ночь пытаются переписывать на осколках посуды, дощечках и папирусах гимны богам, рассказы и стихи. Он понял, что заниматься этим день и ночь всю жизнь он не готов и решил заняться хозяйством и торговлей.
Отец, узнав об этом, разозлился на него и даже хотел выгнать из дома. Но Небсени был настойчивым, а его пристрастия к путешествиям лишь только распаляли надежду стать торговцем. Он знакомился с ремесленниками, земледельцами, покупал у них товары и перепродавал другим египтянам в других городах.
Вскоре он заработал достаточно, чтобы не зависеть от отца, а его навыки писца помогали вести дела без лишних затрат. Он ловко вел учет товаров, считал прибыль и быстро завоевывал симпатию других людей. Так Небсени стал торговцем, а его отец уехал в Фивы, где ему предложили должность управителя хозяйством одного из жрецов Амона. Джесерка был еще жив, но больше не общался с сыном, считая, что тот предал семейное дело, и даже не приходил на могилу Уаджренепет, своей супруги, которая всегда и во всем защищала сына.
Пальмы начали редеть, вдалеке показались бескрайние холмы запада – некрополь Саккара. Словно кто-то прочертил полосу там, где кончались сады, и начиналась пустыня. Воды и каналы Нила не доходили до этих мест. Здесь все еще встречалась скудная растительность, но красота Саккары уже давно канула в небытие, великие гробницы начала захватывать пустыня.
Пройдет сто лет, и сюда еще вернутся былые времена, здесь будут так же, как и сейчас погребаться вельможи и простолюдины, здесь найдут покой придворные Эхнатона и кормилица Тутанхамона. Когда придет эпоха фараона Рамсеса II, его сын, принц Хаэмуас восстановит многие великие памятники Саккары, приставит жрецов к заупокойным храмам, и до самого падения Египта это место будет использоваться не только для человеческих погребений, но и для захоронений животных. Первые огромные саркофаги священных быков Аписов уже находятся здесь, кроме того, Небсени упомянул и о кладбище священных кошек.
В XIV в. до н.э. вымощенная дорожка вела к долинному храму фараона Древнего царства Униса. За многие годы этот храм превратился в место поклонения богине Хатхор, владычице пирамид, но и его истинное значение не было забыто. Внутри по-прежнему сжигали благовония в честь великого предка. Слева от вас открылась панорама массивной стены пирамидного комплекса Джосера и пирамиды Усеркафа, которая уже в XIV в. до н.э. представляла печальное зрелище разрушенной пирамиды, превратившейся в бесформенный каменный холм. Впереди виделась гораздо лучше сохранившаяся пирамида фараона Тети, и к ней-то вас и повел Небсени.
Оказалось, что у подножия пирамиды, где стояли мастабы (погребальные постройки) знати древнего царства, находилось целое кладбище. Сотни небольших открытых двориков и тоннелей обозначали место упокоения самодостаточных египтян, похороненных в эпоху XVIII династии. Тут можно было встретить жрецов некрополя и меджаев, египтян, пришедших для того, чтобы сделать подношения предкам. Здесь, в тени могучего сооружения фараона Тети нашла приют и Уаджренепет.
Неширокая лесенка с востока от холмика, засыпанного песком, вела к небольшому дворику, обозначенному четырьмя известняковыми колоннами. Над входом в гробницу находилась аккуратно-отшлифованная прямоугольная панель с надписью:
«Уаджренепет, дочь жреца Птаха, любимая мать, выйдя на землю, увидев солнце и луну пусть отдаст она все, что находится на ее жертвенном столе для Анубиса, того кто на своем холме».
