скачать книгу бесплатно
Молитва Псалмопевца
А. З. Лобанова
«Молитва Псалмопевца» – это молитвенное воззвание пророка Давида ко Господу, составленное из стихов Псалтири. Полные любви и благодарения, духоносные, исполненные осознанием величия Творца строки молитв вселяют в сердце читателя чувство благоговения и сопереживания, раскаяния и радости о Господе. Псалтирь – это не только молитвенное воздыхание, но и пророческая Песнь, предвозвещающая события Нового Завета.
Молитва Псалмопевца
По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира
Псалтирь есть общая духовная сокровищница благих наставлений, и каждый найдёт в ней с избытком то, что для него полезно. Она врачует и застарелые раны ду шевные, и недавно уязвленному подает скорое исцеление; она под крепляет немощное, охраняет здо ровое и истребляет страсти, какие в жизни человеческой господствуют над душами. Псалом доставляет спо койствие душе, производит мир, укрощает бурные и мятежные помыслы. Он смягчает душу гнев ливую и уцеломудривает лю бострастную. Псалом заключает дружбу, производит мир, со еди няет рассеянных, примиряет враж дующих. Чему не научит тебя Псалтирь?..
Свт. Василий Великий «Беседа на первый псалом»
Псалтирь за весь мир Богу молится
Свт. Василий Великий
Псалтирь – Божественное Откровение
Епископ Александр (Милеант)
Без преувеличения можно сказать, что для христианина Псалтирь является самой драгоценной книгой Ветхого Завета.
Псалтирь – это собрание молитв на все случаи: в скорби, в чувстве безысходности или боязни, в бедствиях, в слезах покаяния и в радости после полученного утешения, в потребности благодарения и для вознесения чистой хвалы Творцу.
Святой Амвросий Медиоланский пишет: «Во всем Писании дышит благодать Божия, но в сладкой песни псалмов она дышит преимущественно».
Свое название Псалтирь получила от греческого слова «псало», что значит «прядать на струнах, играть». Царь Давид первый начал сопровождать пение составленных им боговдохновенных молитв игрой на музыкальном инструменте, именуемом «псалтирион», похожем на арфу.
У евреев книга Псалмов называется «Тегиллим», что означает «хваление».
Псалтирь, слагаясь в течение многих столетий – от Моисея (1500 лет до Р. X.) до Ездры-Неемии (400 лет до Р. X.), содержит 150 псалмов. Царь Давид создал как бы ядро этой книги, составив наибольшее количество псалмов (бо лее 80-ти).
Кроме Давидовых, в Псалтирь вошли псалмы: Моисея – один (89-й), Соломона – три (71-й, 126-й и 131-й), Аса фа-прозорливца и его потом ков-асафитов – двенадцать, Емана – один (87-й), Ефама – один (88-й), сы нов Ко реевых – одиннадцать. Остальные псалмы принадлежат неизвестным писа телям.
Псалмы сложены по правилам еврейской поэзии и порой достигают изумительной красоты и силы.
Часто в начале псалмов встречаются надписи, которые указывают на их содержание: например, «молитва» (про сительный псалом), «хвала» (хвалебный псалом), «учение» (назидательный пса лом). Или на способ писания: «стол пописание», т. е. эпиграммиче-ский. Дру гие надписи указывают на способ исполнения, например: «псалом» – то есть с аккомпанементом на музыкальном инст рументе – псалтирионе; «песнь» – то есть исполнение голосом, вокальное; «на струнных орудиях»; «на осьмиструнном»; «о точи лех» или как в русской Биб лии «на гефс ком орудии» – то есть на цитре; «об изменяемых» – то есть с переменой инструментов.
Над некоторыми псалмами надписаны слова песни, по образцу которой данный псалом должен ис полняться, нечто вроде «подобных» на вечерних и утренних богослужениях.
Содержание псалмов тесно связано с жизнью праведного царя Давида.
Давид родился за тысячу лет до Рож дества Христова в Вифлееме и был младшим сыном бедного и многодетного пастуха Иессея.
Воцарившись в Иерусалиме после смерти Саула, царь Давид стал самым выдающимся царем, когда-либо правившим Израилем. Он сочетал в себе многие ценные качества хорошего царя: любовь к народу, справедливость, мудрость, мужество и, главное, – крепкую веру в Бога. Нередко сам Давид возглавлял религиозные праздники, принося Богу жертвы за еврейский народ и воспевая псалмы.
Своей поэтической красотой и глубиной религиозного чувства псалмы Давида вдохновляли к подражанию многих последующих составителей псалмов. Поэтому, хотя далеко не все псалмы написаны Давидом, но все же справедливо наименование, которое часто дается книге псалмов: «Псалтирь царя Давида».
В Библии есть книги нравственно-назидательного содержания, которые принято называть «учительными».
По сравнениями с книгами Моисея, которые содержат прямые и обязательные Заповеди Божии, учительные книги написаны с целью ободрить, расположить человека к благочестивому образу жизни, учат строить свою жизнь так, чтобы она была угодна Богу и Им благословлена.
По форме изложения ветхозаветные учительные книги – поэтические произведения, написанные в еврейском подлиннике в стихах.
К учительным книгам относится и Псалтирь.
Давида пророка и царя Песнь
Молитвы перед началом чтения Псалтири
Разумно да будет, како подобает особь пети Псалтирь
Аще иерей, глаголет:
Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков.
Аще ли ни, глаголи умиленно: Молитвами святых отец наших, Господи Иису се Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь. Царю Небесный… Трисвятое. И по – Отче наш…Тропари сия, глас 6
Помилуй нас, Господи, помилуй нас, всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце грешнии приносим: помилуй нас.
Слава: Честное пророка Твоего, Господи, торжество, Небо Церковь показа, с человеки ликуют Ангели. Того молитвами, Христе Боже, в мире управи живот наш, да поем Ти: Аллилуиа.
И ныне: Многая множества моих, Богородице, прегрешений, к Тебе прибегох, Чистая, спасения требуя: посети немощ-ствующую мою душу и моли Сына Твоего и Бога нашего дати ми оставление, яже содеях лютых, Едина Благословенная.
Господи, помилуй (40). И поклонися, елико ти мощно.
Таже молитва Святей Живоначальней Троице
Всесвятая Троице, Боже и Содетелю всего мира, поспеши и направи сердце мое, начати с разумом и кончати делы благими богодухновенныя сия книги, яже Святый Дух усты Давидовы отрыгну, ихже ныне хощу глаголати аз, недостойный, разумея же свое невежество, припадая молюся Ти, и еже от Тебе помощи прося: Господи, управи ум мой и утверди сердце мое, не о глаголании устен стужати си, но о разуме глаголемых веселитися, и приготовитися на творение добрых дел, яже учуся, и глаголю: да добрыми делы просвещен, на судищи десныя Ти страны причастник буду со всеми избранными Твоими. И ныне, Владыко, благослови, да, воздохнув от сердца, и языком воспою, глаголя сице:
Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.
Таже постой мало, дондеже утишатся вся чувства. Тогда сотвори начало не вскоре, без лености, со умилением и сокрушенным сердцем. Рцы cиe: «Блажен муж…» тихо и разумно, со вниманием, а не борзяся, якоже и умом разумевати глаголемая.
Кафисма первая
Псалом Давиду, не надписан у еврей, 1
Блажен муж, иже не иде на совет нечистивых и на пути грешных не ста, и на седалищи губителей не седе,
но в законе Господни воля его, и в законе его поучится день и нощь.
И будет яко древо насажденное при исходищих вод, еже плод свой даст во время свое, и лист его не отпадет, и вся, елика аще творит, успеет.
Не тако нечестивии, не тако, но яко прах, егоже возметает ветр от лица земли.
Сего ради не воскреснут нечистивии на суд, ниже грешницы в совет праведных.
Яко весть Господь путь праведных, и путь нечистивых погибнет.
Псалом Давиду, 2
Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным?
Предсташа царие земстии, и князи собрашася вкупе на Господа и на Христа Его.
Расторгнем узы их и отвержем от нас иго их.
Живый на Небесех посмеется им, и Господь поругается им.
Тогда возглаголет к ним гневом своим и яростию Своею смятет я.
Аз же поставлен есмь Царь от Него над Сионом, горою святою его,
возвещаяй повеление Господне. Господь рече ко Мне: Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя.
Проси от Мене, и дам Ти языки достояние Твое, и одержание Твое концы земли.
Упасеши я жезлом железным, яко сосуды скудельничи сокрушиши я.
И ныне, царие разумейте, накажитеся вси судящии земли.
Работайте Господеви со страхом и радуйтеся Ему с трепетом.
Приимите наказание, да не когда прогневается Гос подь и погибнете от пути праведного, егда возгорится вскоре ярость Его. Блажени вси надеющиеся Нань.
Псалом Давиду, Внегда отбегаше от лица Авессалома,
Сына своего, 3
Господи, что ся умножиша стужающии ми? Мнози востают на мя,
мнози глаголют души моей: несть спасения ему в Бозе его.
Ты же, Господи, Заступник мой еси, слава моя и возносяй главу мою.
Гласом моим ко Господу воззвах, и услыша мя от горы святыя Своея.
Аз уснух, и спах, востах, яко Господь заступит мя.
Не убоюся от тем людей, окрест нападающих на мя.
Воскресни, Господи, спаси мя, Боже мой, яко Ты поразил еси вся враждующыя ми всуе: зубы грешников сокрушил еси.
Господне есть спасение, и на людех Твоих благословение Твое.
Слава:
В конец, в песнех псалом Давида, 4
Внегда призвати ми, услыша мя Бог правды моея, в скорби распространил мя еси, ущедри мя и услыши молитву мою.
Сынове человечестии, доколе тяжкосердии? Вскую любите суету и ищете лжи?
И уведите, яко удиви Господь преподобнаго Своего: Господь услышит мя, внегда воззвати ми к Нему.
Гневайтеся, и не согрешайте, яже глаголете в сердцах ваших, на ложах ваших умилитеся.
Пожрите жертву правды и уповайте на Господа.
Мнози глаголют: кто явит нам благая? Знаменася на нас свет лица Твоего, Господи.
Дал еси веселие в сердце моем: от плода пшеницы, вина и елеа своего умножишася.
В мире вкупе усну и почию, яко Ты, Господи, единаго на уповании вселил мя еси.
О наследствующем, псалом Давиду, 5
Глаголы моя внуши, Господи, разумей звание мое.
Вонми гласу моления моего, Царю мой и Боже мой, яко к Тебе помолюся, Господи.
Заутра услыши глас мой, заутра предстану Ти, и узриши мя.
Яко Бог не хотяй беззакония, Ты еси: не приселится к Тебе лукавнуяй
ниже пребудут беззаконницы пред очима Твоима: возненавидел еси вся делающыя беззаконие.
Погубиши вся глаголющыя лжу: мужа кровей и льстива гнушается Господь.
Аз же множеством милости Твоея, вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему, в страсе Твоем.
Господи, настави мя правдою Твоею, враг моих ради исправи пред Тобою путь мой.
Яко несть во устех их истины, сердце их суетно, гроб отверст гортань их: языки своими льщаху.
Суди им, Боже, да отпадут от мыслей своих, по множеству нечестия их изрини я, яко преогорчиша Тя, Господи.
И да возвеселятся вси уповающии на Тя, во век возрадуются, и вселишися в них и похвалятся о Тебе любящии имя Твое.
Яко Ты благословиши праведника, Господи: яко оружием благоволения венчал еси нас.
В конец, в песнях о осмом, псалом Давиду, 6
Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене.
