скачать книгу бесплатно
Концепция Аристотеля легла в основу теории Духа как пятой стихии у современных оккультистов. (Греки принесли понятие эфира в Индию примерно в 400–500 годах н. э. На санскрите слово эфир звучало как акаша — и индуисты считали его пятой стихией. Когда западные оккультисты познакомились с учением индуизма, они перевели слово «акаша» как «дух»; так Дух стал пятой стихией, или пятым элементом.)
Многие виккане и по сей день оперируют представлением о пяти стихиях – Воздухе, Огне, Воде, Земле и Духе (акаша) (слово «эфир» вышло из употребления). Пентаграмма – основной символ язычников и ведьм – представляет собой именно единство пяти стихий (рис. 1). Каждый из концов пентаграммы символизирует одну из стихий; Дух пребывает на вершине.
Общеизвестно, что виккане помещают Дух на острие своей пентаграммы, тогда как сатанисты – в основание перевернутой пентаграммы. Главное разногласие здесь в том, что ставить выше – Дух или материю. По моему мнению, религия, ориентированная на Мать-Землю, не должна разделять материю и Дух или предпочитать одно другому. Если сама Земля – это Богиня, разве материя не священна?
Рис. 1. Пентаграмма
«Дух на вершине» указывает на качественное преимущество Духа над стихиями в основании. Греческая философия считала Дух выше и «лучше» материи, а целью индуистской религии было освобождение из материального цикла рождения, смерти и нового рождения. Между тем, в Викке цикл возрождения мы празднуем в теле самой Земли. Мы поклоняемся материи.
По Аристотелю эфир возникает из того же вещества, что и прочие стихии, а виккане категорически обособляют Дух. Мне думается, что такой подход ошибочен.
Поскольку Викка является религией Земли (планеты Земли – Гайи, а не стихии), я не считаю отделение священного (Духа) от материального (стихий) правильным. Напротив, стихии вмещают в себя всю планету Земля, а потому материя также священна. Стихии никак не ниже нас, они являются нами, они – фундамент и основа всего.
Представления, воплощенные в викканском ритуале, предлагают нам иной взгляд на отношения Духа и стихий.
В традиционном викканском круге свечи или факелы устанавливаются на четырех кардинальных точках окружности (восток, юг, запад, север). Каждая точка символизирует ту или иную стихию. Разные традиции предполагают различные варианты размещения алтаря, но меня учили располагать его в центре круга. Со временем я поняла, что ритуал – своего рода «квадратный круг», разделенный на четверти, и алтарь должен находиться в месте встречи стихий (рис. 2).
Рис. 2. Квадратный (разделенный на четверти) круг
В центре круга – алтарь, точка, где сфокусированы пребывающие в абсолютном равновесии энергии каждой четверти. Что находится на алтаре? Изображения богов, идолы – то, что делает алтарь местом концентрации Духа. Таким образом, разделенный на четверти круг может представлять четыре стихии и Дух более целостно, чем пентаграмма (которая имеет свое собственное мистическое значение).
По сути дела, это не что иное как не доведенная до логического завершения мысль Аристотеля (хотя и без рассуждений о температуре и влажности): Дух – это результат пересечения и сочетания всех четырех стихий. Квинтэссенция – это магическое целое, которое больше, чем сумма всех составляющих его частей. Стихийные существа (,элементали), как мы скоро узнаем, владеют лишь исконно присущими им качествами: элементали Земли будут только Землей и не способны действовать иначе, чем свойственно земной стихии; они не могут чувствовать или проявлять свою волю. Огненные элементали навсегда останутся Огнем; им чужды постоянство или самоконтроль. В противоположность им люди и прочие существа, обладающие Духом, могут сочетать в себе способности всех четырех стихий и свободны развиваться и действовать в любом направлении.
Разделение круга на четыре четверти придает целостность и равновесие. Точно так же, как и в природе, стихии должны быть сбалансированы в каждом человеке – эту идею я и называю Путем Четырех, которым мы займемся в самом обозримом будущем.
Стихийные существа
Итак, стихии – это качества, абстракция, материал. Они не способны чувствовать и безлики. Однако известны два рода сущностей, называемые стихийными существами, природа которых определена и ограничена стихиями. Это – элементали и Хранители. Ни элементали, ни Хранители не имеют божественной сущности, хотя некоторые люди склонны полагать иначе и почитать их соответствующим образом. Большинство ведьм и магов не поклоняются стихийным существам, хотя и отдают им должное уважение и работают с ними.
Элементали (духи стихий)
Свое название и описание элементали получили благодаря знаменитому немецкому алхимику и врачевателю XVI века Парацельсу. Он ввел в обиход слова сильф для обозначения элементаля Воздуха, ундина — для элементаля Воды, гном и саламандра — для Земли и Огня. Парацельс остается влиятельной фигурой в современной медицине (он разработал метод гомеопатии) и оккультизме. Выдающимся оккультистам конца XIX-начала XX века: Францу Хартманну и Артуру Эдварду Уэйту – принадлежат книги о Парацельсе[10 - См.: Франц Хартманн «Жизнь Парацельса» и А. Э. Уэйт «Герметические и алхимические труды Парацельса».]. (Оккультные ордена, в свою очередь, стали одной из самых влиятельных сил, приведших, в конце концов, к рождению современной Викки.)
Элементалей нередко называют меньшими существами. При этом, по моему мнению, они вовсе не являются низшими. У них меньше составляющих, чем у нас; в этом отношении они проще.
В отличие от стихий, элементали являются сознательными, чувствующими существами, своего рода духами стихий. Каждый из них состоит только из своей собственной стихии и обладает ее природой. Каждый из элементалей использует возможности своей стихии; ундины, например, могут одновременно влиять и на дождь, и на сердечные дела. Хотя элементалей и называют духами, Духом, как сочетанием четырех стихий, они не обладают, а поэтому не могут изменять себя.
Чтобы понять природу элементалей, необходимо обладать достаточно богатым воображением. Мы привыкли рассматривать атрибуты стихий в сочетании, как внутри самих себя, так и вокруг нас, и нам бывает нелегко представить существо, состоящее лишь из одной стихии.
Сильфы
Сильфы состоят из Воздуха. Они мыслят и парят. Они неуловимы. Они не реагируют на чувства и не испытывают таковых. Им нельзя доставить удовольствие, надоесть или нанести обиду. Вы не можете убедить сильфа позаботиться о ком-нибудь, поскольку проявление заботы есть эмоция (Вода). Не ждите глубокой привязанности со стороны сильфов, потому как глубина не присуща природе Воздуха.
В эпоху Возрождения сильфов изображали в виде крылатых человеческих фигур, нередко как крошечных херувимов. Похоже, что современные представления о феях, которые вызывают в памяти иллюстрации художника викторианской эпохи Артура Рэкхэма к волшебным сказкам и пьесам Шекспира, больше относятся к сильфам, нежели собственно к феям. Подобно ветру, сильфы способны быстро двигаться, мгновенно перемещаться на огромные расстояния. Принадлежа стихии Воздуха, сильфы имеют власть над мыслями и речью. Они умны и убедительны. Однако хорошо подвешенный язык – палка о двух концах, и честность у сильфов не в почете. При этом, как и некоторые люди-интеллектуалы, сильфы могут обладать чувством превосходства, демонстрировать пренебрежение и уклоняться от общения.
Саламандры
Парацельс описывает саламандр великолепными, сияющими богоподобными существами. На средневековых гравюрах саламандры подобны драконам, нередко крылатым, и порой имеют человеческие лица. Некоторые считают саламандрами причудливые образы, рожденные в сполохах огня. Их можно представить себе как пляску языков пламени, беспрестанно меняющих свои очертания. И пламя, и саламандры переменчивы по своей форме, однако их окраска всегда огненная.
Саламандры – это сам Огонь. Они обжигают, источают дым и пылают. Они темпераментные, импульсивные, быстрые и своевольные. Им незнакомы осторожность и тревоги; такие качества не свойственны природе Огня. Маги, призывающие саламандр, должны проявлять особую бдительность, поскольку эти твари напрочь ее лишены. Саламандру трудно подчинить вашей воле, ведь она и есть воплощенная Воля. Даже укрощенные, эти существа все равно действуют по собственному усмотрению.
Ундины
Ундины – это Вода, вольное течение чувств. Они выражают себя в желании, интуиции и любви. Не ожидайте от них разумности и не пытайтесь удержать надолго. Разум – это Воздух, неподвижность – Земля; ундины не обладают ни тем, ни другим. Вы не сможете логично побеседовать с ундиной, зато можете привлечь ее.
Ундины наиболее антропоморфны и имеют немало общих качеств с людьми: мы нередко впадаем в безрассудство, находимся во власти эмоций, жаждем любви больше, нежели чего угодно иного. Легенды народов мира повествуют о прекрасных морских женщинах, увлекающих мужчин в глубины, – русалках, морских девах, сиренах и т. п. Все эти существа родственны ундинам. Они притягивают вас, как стремительное течение, и переменчивы, как морской прилив. Ундины грациозны, их движения отличает плавность, их голос мелодичен и певуч.
Гномы
Гномы воплощают стихию Земли[11 - Вопреки упоминаемым изображениям викторианской эпохи, гномы не носят остроконечных красных колпачков.]. Мы, живущие на Земле обладатели твердых тел, имеем тесную связь с гномами, но часто заблуждаемся в отношении их природы. Гномы медлительны, если вообще движутся, бесконечно терпеливы и упрямы. Пытаться втолковать что-либо гному – все равно что убеждать в чем-то камень. Их нельзя уговорить или соблазнить, хотя их можно приласкать рукой.
Плотные, кряжистые, с шероховатой коричневой, серой или черной кожей, гномы сливаются с окружающей средой и прячутся в тенях. Обитают они в пещерах, где их присутствие порой ощущается в труднодоступных расщелинах, среди темноты и тишины.
Случается, что элементалей, на радость иль беду, встречаешь и в повседневной жизни. Первый раз я увидела саламандру в начале 1980-х годов, когда в моей квартире вдруг загорелись кухонные занавески. Не думаю, что причиной пожара стала саламандра – скорее, виной тому пьющая соседка. Но мощное пламя (выгорел целый угол кухни) определенно привлекло саламандр, и в течение нескольких месяцев после этого происшествия в нашей квартире постоянно происходили мелкие возгорания: переворачивались курильницы с благовониями, пепельницы оказывались слишком близко к бумаге и т. п. В то время я была еще новичком в Викке, но в конце концов сообразила, что в квартире поселились саламандры. Поэтому я прибегла к самому мягкому и вежливому изгоняющему заклинанию, которое только смогла составить. Саламандры ушли, но заодно прихватили с собой горячую воду на целых четыре дня!
Это столкновение, возможно, открыло мне глаза на мир стихий и элементалей и дало гораздо больше, нежели любые магические книги или лекции моей верховной жрицы. Я узнала, что элементали следуют своей собственной природе – «мои» саламандры не были ни мстительными, ни злыми, просто огненными. Я узнала, что могу чувствовать элементалей и общаться с ними в их среде: слышать шепот гнома в глубине пещеры, плеск ундины в омуте пруда и ощущать почти непреодолимую потребность наблюдать за тем, как спичка догорает до конца. Подобное желание, возникающее будто под влиянием гипнотического внушения, может свидетельствовать о близком присутствии саламандры. Элементалей стоит уважать за их силу, но при этом всегда опасаться из-за того, что в них отсутствует баланс. Если вы, практикуя магию, сохраняете равновесие и идете Путем Четырех, элементали могут открыть вам глаза и помочь в работе.
Хранители
Хранителей иногда называют Хранителями Сторожевых Башен. Понятие «Сторожевая Башня» пришло из Енохианской магии, где Хранители известны под именами Паралда (Воздух), Сераф (Огонь), Никса (Вода) и Гоб (Земля)[12 - Я благодарна Джеймсу Берри, приславшему мне письмо с подробными сведениями о Хранителях Сторожевых Башен.]. Понятие Сторожевой Башни широко используется, хотя и без должного понимания, в Викке и язычестве; виккане и язычники порой учатся повторять фразу о «Хранителях Сторожевых Башен», не зная, что же собой представляют эти Башни. Еще реже употребляются личные имена Хранителей.
Если вы не практикуете Енохианскую систему, то лучше вообще не упоминать Хранителей, чем пользоваться терминами, не имеющими смысла для выбранного вами пути.
Как и в случае элементалей, Хранителей всего четыре, и каждому из них присуща базовая природа своей стихии. Однако принято считать, что Хранители занимают более «высокое» положение, чем элементали, и выполняют более сложные функции. Их можно сравнить с архангелами; некоторые ведьмы говорят, что это просто разные названия для одного и того же[13 - Фаррар Стюарт. Что делают ведьмы: Раскрытие тайн современного ковена. (Stewart Farrar, What Witches Do: A Modern Coven Revealed, Custer, WA: Phoenix Publishing Co., 1971 & 1983. P. 138–139.)]. Мне сложно судить, являются ли Хранители архангелами – лично я работаю в рамках магической системы, которая вообще не оперирует иудейско-христианскими понятиями. Вместе с тем, такое сравнение вполне допустимо, потому как Хранители не Боги, а существа из другого мира, которые защищают и поддерживают людей, а служат Богам. Многие годы я работала с Хранителями во время ритуалов, однако у меня по-прежнему очень мало сведений о них: природа Хранителей неуловима. Я поняла, что, в каком-то смысле, это такие же существа, как мы сами, сложные и искушенные; подобно людям, они идут по пути духовной эволюции и находятся примерно в тех же отношениях с Богами – несут в себе суть Богов, но отделены от них с практической точки зрения[14 - Это не означает, что Боги отдалены от нас. Я имею в виду, что в частной жизни мы склонны чувствовать и жить так, как будто Боги находятся очень далеко. Существует пропасть между нашей внутренней богоподобной природой и опытом повседневной жизни.]. Конечно, бытие Хранителей очень сильно отличается от человеческого, но ведь и жизнь дельфинов, которых многие склонны считать едва ли не равными нам, отличается от человеческой.
Главная цель Хранителей – служение Богам; они занимаются людьми, защищают и оберегают нас, а также охраняют ритуалы, посвященные Богам и освященные Ими. Повседневная жизнь человека Хранителей интересует мало. Хранители оберегают проводимый ритуал, стоя на страже вверенной им стороны света и стихии. Так, Хранитель юга защищает от опасностей, наносящих вред ритуалу и идущих с юга, а также от огня, который может прервать ритуал. На природу Хранителей воздействует их стихия, но Хранители, в отличие от элементалей, не состоят исключительно из одной своей стихии.
Хранителей можно обнаружить либо в ритуальном пространстве, либо во время духовных путешествий или видений. Они не имеют прямых качеств своих стихий (не текут, не обжигают и т. д.), но могут быть могущественными союзниками и великими учителями.
Глава вторая
Стихии в природе
Эмпедокл был прав: ничто в природе не состоит лишь из одного элемента. В море есть растения (Земля) и пузырьки воздуха в толще воды. Почву наполняют влага и воздух. Огонь сжигает дерево (Землю) и т. д. Чистые стихии существуют только как абстракция и в виде сверхъестественных существ (элементалей).
Тем не менее, изучение стихий лучше начинать с ощущения их в природе. Здесь мы найдем живые, впечатляющие примеры.
Стихии в природе
Предлагаемые далее упражнения позволят вам на собственном опыте почувствовать стихии в природе. Специально для горожан, которые не всегда могут оказаться на природе, я привожу разные варианты упражнений. Перед тем как приступать к выполнению упражнения, внимательно прочтите его описание. Помните, что все исследования окружающего мира требуют соблюдения определенных мер осторожности. При легкомысленном обращении горные вершины, пещеры, костры и водопады могут быть опасны. Прежде чем приступать к делу, нужно подумать, куда вы направляетесь и что собираетесь там делать.
Воздух в природе: упражнения
Воздушные упражнения лучше всего выполнять натощак. Обратите внимание, что упражнения с 1 по 3 нужно выполнять в совокупности.
Упражнение 1: небо и дыхание
Лягте на спину, чтобы видеть открытое дневное небо. Попытайтесь сфокусировать свой взгляд так, чтобы вам не мешали ни деревья, ни холмы, ни здания. Если вы находитесь за городом, лучше выйти в поле. В городе можно устроиться на крыше.
Смотрите только на небо. Сделайте глубокий вдох, а затем, продолжая дышать в естественном ритме, чувствуйте каждый свой вдох и выдох. Глядя в небо, сознавайте, что ваше дыхание и небо – это части единого целого. И то и другое – Воздух, и вы соединяетесь с небом посредством дыхания. Попытайтесь ограничить осознание своего тела только мыслью о дыхании. Одновременно представьте себя в небе, на которое смотрите.
Упражнение 2: небо и облако
Затем найдите в небе облако и сконцентрируйтесь на нем. Это просто – вам нужно смотреть на облако, и все. Облако движется медленно по сравнению с вашим темпом жизни, но как только вы задержите внимание на нем, ваш внутренний ритм тоже подстроится. Следите, как облако зависает в неподвижности, ускоряет или замедляет свой ход. Вы станете замечать, как облако меняет форму. Напомните себе, что все изменения и движения, которые вы видите, происходят внутри стихии Воздуха. Облако – это Воздух, движимый Воздухом же[15 - Пожалуйста, не обрушивайте на меня научные факты! Да, я знаю, что облака состоят из воды. Но они являются Воздухом, они находятся в небе, а эта книга – не техническое руководство!].
Лежа на спине и наблюдая за облаком, позвольте себе выйти из своего земного тела и станьте существом, напоминающим сильфа.
Упражнение 3: небо и птица
А теперь постарайтесь отыскать в небе птицу. (В одни времена года это сделать легче, чем в другие.) Задача вновь проста: следите за ее полетом. Одновременно дышите полетом. Станьте полетом. Быть может, с первого раза у вас не получится, но продолжайте попытки. Если вы разрешите себе пойти дальше, ваш угол восприятия изменится, и вы ощутите себя птицей, которая смотрит вниз.
Упражнение 4: вверх и вниз
Для выполнения этого упражнения вам надо забраться повыше. Это может быть утес, вершина холма или крыша высотного здания. Я впервые пробовала это упражнение в Большом каньоне, но ведь далеко не все мшут поехать туда! Это упражнение не рекомендовано для людей с сильно выраженной акрофобией (страхом высоты), однако и обычный человек ощутит легкое головокружение. Это совершенно нормально и не должно беспокоить вас.
Упражнение можно делать в паре. В таком случае один из вас может ощущать стихию Воздуха, а другой – укорениться в Земле и следить за «витающим в облаках». Далее вы можете поменяться ролями.
При выполнении упражнения вы можете столкнуться с некоторыми трудностями, например, потерять чувство опоры под ногами. И это способно вызвать панику, а паника совсем не способствует познанию стихии. Мне думается, что отношение людей к высоте обусловлено не только психологическими причинами, но и физическими (например, индивидуальными особенностями устройства внутреннего уха). В любом случае, не делайте попыток «излечить» себя от страха высоты, сидя на краю утеса и болтая ногами в пустоте.
Итак, мы перечислили то, чего вам делать не следует. Мы собираемся работать с высотой визуально, точно так же, как с небом в предыдущих упражнениях.
Прежде всего, не концентрируйтесь на себе и месте, на котором стоите. Смотрите не вверх, а вперед. Вы должны видеть перед собой кусок неба и что-нибудь из окружающего ландшафта. Продолжайте смотреть, одновременно осознавая простор и высоту. Основным качеством, позволяющим противопоставить вам нечто, является открытое пространство между вами и этим нечто. Без прикосновения у вас нет ощущения связи, хотя остается знание. Вы словно бы находитесь над этим. Медленно опустите глаза, взгляните на пять, десять, двадцать метров ниже себя. Почувствуйте это расстояние. Падение с двадцатиметровой высоты не способно пережить ни одно привязанное к земле существо, в том числе и вы. Удержите взгляд в таком положении и побудьте на этой высоте, дающей ощущение «верха», в течение нескольких минут. Выберите какой-либо объект или просто точку, расположенную в двадцати метрах от вас, и дайте ей в своем сознании определение «низ». Она находится под вами, она внизу. Просто думайте об этом несколько минут: вы – наверху, эта точка – внизу.
А теперь снова взгляните на нижнюю точку и опустите взгляд еще на двадцать-тридцать метров. Прежняя точка окажется теперь наверху, а новая – внизу относительно первой. Это поможет вам изменить свое представление о природе верха и низа. А теперь мысленно верните себя в эту картину и знайте, что вы находитесь выше верха. (Я испытала настоящее счастье в Большом каньоне – моим первым объектом внизу стала птица.)
Побудьте в этом состоянии еще несколько минут и заканчивайте упражнение. Не сходите с места, прежде чем «приземлитесь» – если необходимо, с помощью партнера – и почувствуете, что твердо стоите на ногах и можете идти.
Это последнее воздушное упражнение необходимо выполнять в «небесных одеяниях» (или хотя бы в максимально обнаженном виде). Выберите теплый (но не слишком жаркий или влажный) день и уединенное место, чтобы вам не мешали ни погода, ни рамки приличий. Подойдет любое место на открытом воздухе.
Расположившись, избавьтесь от лишней одежды и встаньте в удобную позу: смотрите прямо перед собой, ноги устойчивы, ступни отстоят друг от друга примерно на пол метра, колени слегка согнуты, руки опущены, но не касаются боков. Это поза открытости и приятия. Закройте глаза.
Почувствуйте ветер, ласкающий вашу кожу. Вас окружает воздух, который движется, быстро или медленно. Отдайтесь этим воздушным объятиям. Чем сильнее вы сконцентрируетесь, тем лучше ощутите изменения; касания воздуха будут то легкими, то более настойчивыми, будет меняться направление воздушных потоков и т. д.
Перед тем как возвращаться к людям, не забудьте одеться!
Огонь в природе: упражнения
Если не считать особых климатических условий (здесь поможет поездка в Аризону) или специально созданных человеком мест (например, парная в бане), единственным способом повстречаться со стихией Огня остается непосредственно разведение огня.
Жизненно важно, чтобы, разводя огонь с целью исследования стихии или медитации, вы обращали пристальное внимание на меры безопасности. Огонь обладает гипнотическим действием, и если ваша цель состоит в объединении со стихией Огня, нельзя забывать об осторожности. Само собой разумеется, это упражнение привлечет саламандр. Помните, что саламандры не злые, но они и не добрые. Очень важно понять, что у вас с саламандрами совершенно разные цели. В отличие от вас, для саламандры лесной пожар будет только в радость. Поэтому подготовьте правильное место, имейте под рукой несколько ведер песка и воду и не спите рядом с горящим костром.
Вы можете разжечь его либо в лесу, либо в другом уединенном месте на природе. Смотреть в огонь – великолепное переживание, так делают все, поэтому никому из посторонних наблюдателей и в голову не придет, что вы занимаетесь ведьмовским искусством.
Упражнение 1: смотрим на огонь
Это упражнение может показаться обманчиво простым, поскольку, как я уже сказала, наблюдать за огнем любят многие. Однако на этот раз вы выполняете упражнение, сфокусировавшись и с определенной целью. Разведя костер и убедившись в том, что он безопасен, расслабьтесь, примите удобное положение, в котором вы не рискуете заснуть. А теперь смотрите в огонь. Забудьте о своем теле, забудьте о звуках и ощущениях вокруг и просто смотрите. Обратите внимание на форму огня, отметьте, что эта форма – его тело, определите границы этого тела. Представьте собственное тело изменчивым и подвижным. Отметьте постоянное движение, неугомонность. Силу.
Вы чувствуете и слышите огонь; он горячий, сухой и потрескивает. Почувствуйте, как ваша кожа уплотняется рядом с огнем; возможно, вам щиплет глаза.
А теперь либо переходите к третьему упражнению («пробуждение в пламени»), либо тщательно затушите костер.
Упражнение 2: всепоглощающее пламя
Подготовьте место для костра и топливо следующим образом:
Рис. 3. Место для костра
Как видно из рис. 3, основной костер будет разведен в яме. Это позволит огню выйти за пределы тех границ, которые вы изначально для него установите. Положите немного топлива, например, скомканную бумагу, прутики или небольшие куски любого другого горючего материала, как показано на рисунке. Не используйте сухие листья, несмятую бумагу или что-либо еще, что может разлететься в стороны.
Набравшись сил, огонь начнет пожирать новые куски, которые вы подготовите для него за пределами изначально установленных границ. Сложите топливо, как показано на рисунке, а затем зажгите главный костер. Смотрите, как пламя дойдет до отведенных границ и попытается вырваться наружу. Проследите за тем, как огонь поглощает дополнительное топливо, изменяя свою форму, гонимый единственной целью. Вы должны осознать стихию Огня как активное, своевольное и разрушающее начало. Воля огня обращена вовне; вы видите, как он выражает свой голод и удовлетворяет его.
А теперь либо переходите к третьему упражнению («пробуждение в пламени»), либо тщательно затушите костер.
Упражнение 3: пробуждение в пламени
Это последнее упражнение, связанное с Огнем, можно выполнять либо после первого, либо после второго упражнения.
Дайте костру догореть. Рассмотрите, что осталось после него, – золу, угли, затухающие искры. Оцените голод огня по тому, сколько им съедено. Постарайтесь увидеть своеволие огня в его тщательности и настойчивости – костер потух, но раскаленные угли все еще обжигают; пламя может погаснуть, но Огонь остается. Найдите кусок дерева или раскаленный уголек и послушайте, как он потрескивает, – его переполняет жизнь, хотя языков пламени уже нет! Может быть, всматриваясь в пламя, вы внезапно ощутили прилив необъяснимого желания, узнали жизненную силу, содержащуюся в огне. Наконец, с помощью палки или кочерги найдите уголек, с виду абсолютно потухший и мертвый. Пошевелите его и взгляните на раскаленную сердцевину – в этом и есть обманчивость и опасность Огня, и об этом следует хорошо помнить.
Перед тем как уходить, тщательно потушите костер.
Вода в природе: упражнения
Я не включила плавание и другие формы погружения в воду в эти упражнения главным образом потому, что естественная водная среда (а не бассейн) доступна не всем, не говоря уже о том, что многие люди вообще не умеют плавать. Между тем, я не отрицаю ценности подобных упражнений. Мое самое любимое времяпрепровождение на воде – лежать на спине на поверхности тихого озера летом. Еще один любимый мною вид досуга – путешествие на байдарках. Но предлагаемые далее простые упражнения общедоступны и являются прекрасным способом соприкоснуться с природной щедростью Воды.
Упражнение 1: прогулка под дождем[16 - Поскольку люди, живущие в Аризоне и Нью-Мексико, обладают рядом преимуществ для выполнения воздушных и огненных упражнений, простая справедливость требует, чтобы в этом случае они испытывали затруднения.]
Прогуляйтесь под дождем. Не нужно выбирать для этого леденящий дождь или ливень; в этом случае вы, скорее всего, испытаете такой дискомфорт, что вам будет не до познания стихии. Точно так же не стоит отправляться на прогулку во время сильной грозы, ведь изготовление громоотвода не является нашей задачей.
Смысл этого упражнения в том, чтобы выйти на улицу и просто пройтись под дождем. Большинство подобных прогулок превращается в борьбу и противостояние. Мы защищаемся от дождя всеми доступными средствами.
На этот раз оставьте плащ и зонтик дома. Насколько позволяет погода, оденьтесь максимально легко – ничего водостойкого и, конечно, никакой шляпы. Идите медленно: спешить нельзя. Идите, высоко подняв голову, и не закрывайте глаз. (Если вы носите очки, то снимать их не нужно.)
Если вы оставите попытки спастись от Воды, то узнаете массу нового о ней. Опыт здесь, в основном, физический: вам нужно позволить себе промокнуть. Говорят, что рыба никогда не замечает воды, не чувствует себя мокрой, и я уверена, что вы не ощущаете себя мокрыми, плавая в бассейне или принимая ванну. Точно так же дождь позволяет вашему телу взаимодействовать с водой, ее температурой, с тем, как она стекает по коже, и тем, как она постепенно испаряется. Вы будете внутри процесса Воды.
Вы, скорее всего, замерзнете, когда вернетесь домой. Заранее приготовьте несколько полотенец и теплую одежду. Выпейте горячего чая и тем самым завершите это упражнение. Чаи из мелиссы, ромашки и грушанки очень хороши, их легко купить, и они связаны со стихией Воды.
Упражнение 2: смотрим на воду, в движении
Бегущая вода обладает таким же гипнотическим действием, как огонь. Идеальным местом для этого упражнения будет водопад; подойдет и Ниагара, и ручеек где-нибудь невдалеке от вашего жилища. (Вы удивитесь, как близко от дома можно найти что-нибудь подходящее, – зачастую природные зоны, лесопарки и заповедники находятся на расстоянии короткой автомобильной поездки от центра города. Поищите – возможно вы обнаружите рядом с домом что-то такое, о чем никогда не слышали!) Быстрый ручей или река не менее эффективны, чем водопад. В крайнем случае, вы можете всматриваться даже в струи рукотворного фонтана. Предлагаемое упражнение подходит и для дневного времени, и для ночи, хотя я все же рекомендую день.
Это будет простое созерцательное упражнение, подобное тем, что связаны с Огнем. В чем-то эти упражнения сходны – ваши мысли остановятся, вы почувствуете покой, характерный для мягкого транса, и так далее – но ощущение чужеродности другого существа или силы, с которой вы столкнетесь, будет иным.
Глядя на огонь, я чувствую очарование и принуждение. Созерцание воды рождает во мне почти искушение, я словно бы теку. Ваш опыт может отличаться от моего (иначе упражнения не имели бы смысла – достаточно и чтения книги); однако вы должны отметить различные чувства, порождаемые уникальностью каждой стихии.
Пусть ваш взгляд перемещается изнутри наружу, из макрокосма текущей воды в микрокосм нескольких капель. Следите за каплей, меняя угол зрения. Попробуйте увидеть индивидуальность внутри предельной общности – каплю воды невозможно отделить от ручья, который неотделим от водопада или реки, которые, в свою очередь, плавно вливаются в океан. А затем сделайте иначе – обратите внимание на какое-нибудь одно место, через которое протекают тысячи капель, при этом оставляя его неизменным. Попробуйте увидеть неизменность формы сквозь движение.
Отмечайте свои ощущения. Быть может, влажная дымка коснется вашего лица. Обратите внимание на музыку воды, прислушайтесь к ее быстрой мелодичной песне. Шум большого водопада оглушителен и настойчив. Ручеек шепчет и лопочет, он играет между берегами, как младенец в колыбели.
