скачать книгу бесплатно
Земного дня пройдя две половины. Том 2
Лиана Романова
Наши корни обрублены страшными событиями истории, и нам пора отращивать новые. Вы ведь хотите, чтобы младшие члены семьи знали о ваших родителях, а праправнуки понимали, что их любили задолго до появления?Если вам сложно в поисках давно ушедших событий и людей, то никто не мешает творить историю прямо сейчас, может быть, вы для своих будущих потомков и станете начинателем и хранителем рода. Протяните руку и пригоршнями соберите свою память по малой капле в один большой кувшин. Удачи!
Земного дня пройдя две половины
Том 2
Лиана Романова
© Лиана Романова, 2024
ISBN 978-5-0062-6504-2 (т. 2)
ISBN 978-5-0062-6329-1
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
ОБРАЩЕНИЕ К ЧИТАТЕЛЮ
Дорогие друзья!
Перед Вами второй том моего исследования родословной.
Каждая книга, являющаяся единым целым, мне дорога по-особенному.
Первый том «Преодолев глубокие снега» стал точкой отсчёта в открытии новых имён родных людей и их судеб, которых я никогда не знала, и позволил двигаться дальше, приоткрывая тайны.
Найденный в результате слабых предположений о родстве, брат моей прабабушки Ломаев Арсений Иванович, дал возможность узнать о прадеде Петухове Фёдоре Максимовиче и прабабушке Агриппине Ивановне.
«Земного дня пройдя две половины», второй том – о людях, которых мне повезло знать и общаться лично.
Пусть некоторых из них я знала немного, пусть чуть-чуть, но я сохранила в памяти образ, и могу передать своё тёплое отношение к ним, рассказав о том, что помню.
Третья книга «Свет не гаси» – о моём деде, из-за которого я и стала изучать историю своей семьи. Это рассказ о преодолении тяжёлых лет под фашистским гнётом.
Она и о первом муже бабушки Кати, погибшем во время Великой Отечественной войны, и о двух его дочерях – моих тётях: о семьях Иванчиков и Сергеевых.
Четвёртая книга «Пускай хранят века» о счастливых моментах жизни, проведённых с моей дорогой и бесконечно любимой мамой и её братом.
Не буду дальше рассказывать о чём и о ком эти книги.
Вы сами всё узнаете, и повторюсь опять, очень надеюсь, что захотите узнать о своей семье как можно больше, используя мой опыт и получая свой.
С уважением, Лиана Романова.
ПРЕОДОЛЕВ ГЛУБОКИЕ СНЕГА
Преодолев глубокие снега,
Земного дня пройдя две половины,
Свет не гаси,
Пускай хранят века
Любовь мою и нежность твоей силы,
Смех матерей,
Дыханье у виска,
Тех, кто ушёл давно, порвав тугие жилы,
Кто жил вчера,
Кто будет жить сейчас,
И в этом свете —
Тоже будем живы.
Свет не гаси,
Пусть будут без конца
Звучать в словах знакомые мотивы:
Певучие родные голоса —
Многоголосьем – вечные молитвы.
Свет не гаси из дома уходя,
Свет не гаси.
Глава 1 АЛЕМПИЕВА АННА ИОСИФОВНА
АЛЕМПИЕВА АННА ИОСИФОВНА
(в первом браке ЛОГИНОВА)
1880 – 26.11.1943
(моя прабабушка по линии мамы
Городиловой Тамары Александровны – в девичестве Петуховой)
Поведав Вам о поисках предков по линии деда Петухова Александра Фёдоровича (о котором продолжу своё повествование чуть позже), хочу рассказать немного о родственной линии бабушки Кати – Петуховой Екатерины Фёдоровны (и моей мамы Тамары Александровны).
Поиски сведений о прабабушке по линии мамы самые сложные.
В 1888 году опубликован специальный Указ Сената, гласивший: « …Как обнаруживает практика, и между лицами, рожденными в законном браке, встречается много лиц, не имеющих фамилий, то есть носящих так называемые фамилии по отчеству, что вызывает существенные недоразумения, и даже иногда злоупотребления… Именоваться определенной фамилией составляет не только право, но и обязанность всякого полноправного лица, и означение фамилии на некоторых документах требуется самим законом».
В Центральной России среди крестьянства фамилии до XIX века были относительно редки. Тем не менее, можно вспомнить отдельные примеры – знаменитый Иван Сусанин, живший в XVI – XVII веках.
Кроме того, известны фамилии некоторых крестьян – участников тех или иных войн, походов, оборон городов или монастырей и прочих исторических катаклизмов.
Однако, действительно, до XIX века массового распространения среди крестьян Центральной России фамилии не имели.
Это, скорее всего связано с тем, что в те времена не было необходимости в поголовном упоминании всех крестьян, и документов.
Когда крестьяне жили на одном месте, фамилия им была не нужна, ее нигде и не указывали.
Для официального документооборота тех лет в случае, если в нём упоминался крестьянин, обычно, вполне достаточно было упомянуть деревню, в которой он проживал, помещика, которому он принадлежал, и его личное имя, иногда вместе с профессией.
Большинство крестьян центра России было официально наделено фамилиями, зафиксированными в документах только после отмены крепостного права в 1861 году.
В корне фамилий некоторых лежали названия населённых пунктов (сёл, деревень), выходцами откуда были эти крестьяне. В основном – это фамилии, оканчивающиеся на -ских. Часто – основывались на прозвищах.
У некоторых в качестве фамилии записывали отчество.
В царских указах о проведении переписи обычно говорилось, что следует записывать всех «по именам с отцы и с прозвищи», то есть по имени, отчеству и фамилии. Но в XVII – первой половине XVIII веках у крестьян наследственных фамилий не было вовсе.
Крестьянская фамилия жила лишь в продолжение одной жизни. Например, родился в семье Ивана Прокопий, и во всех метрических записях именуется он Прокопий Иванов. Когда же у Прокопия родился Василий, то стал новорожденный Василий Прокопьев, а вовсе не Иванов.
Первая перепись 1897 года показала, что фамилии не имеет до 75% населения (впрочем, это относилось более к жителям национальных окраин, чем коренной России). Окончательно у всего населения СССР фамилии появились только в 30-е годы XX века в эпоху всеобщей паспортизации.
***
Анна Иосифовна – моя прабабушка была матерью Петуховой (до брака Алемпиевой, в первом браке Векшиной) Екатерины Фёдоровны и 4-х (выживших) детей Логиновых: Самсона, Апполинарии, Елены и Аксиньи.
Поэтому отправной точкой в поиске сведений о моей прабабушке Анне Иосифовне стала фамилия «Логинова», т.к. со слов бабы Кати я знала, что её мама была замужем за Логиновым и её дети рождённые в этом браке носили эту фамилию.
Позже, после пропажи мужа – Логинова Терентия Афанасьевича, в период революционных событий, Анна Иосифовна вышла замуж за Алемпиева Фёдора Мартыновича, от которого и родила мою бабушку.
Из справки, полученной в ЗАГСе, я узнала, что Анна Иосифовна родилась в 1880 году и прибыла в деревню Костюр, когда ей было 31—32 года, т.е. в 1910 году в результате переселения в период Столыпинской земельной реформы, о которой я рассказываю в первом томе книги "Преодолев глубокие снега".
В Похозяйственной книге деревни Костюр за 1940—1942 годы указана, как домохозяйка (неграмотная).
В некоторых записях местом работы указывается Нихворская МТС, там же работал и её второй (третий?) муж Фёдор Мартынович Алемпиев.
Поэтому запись о регистрации брака и рождении детей я стала искать в архивах Туринского уезда Тобольской губернии.
С поиском регистрации браков меня постигло разочарование, т.к. ни одной записи об этом не найдено.
Но зато обнаружились ранее неизвестные дети моей прабабушки, которые по всей видимости, умерли в малолетнем возрасте, и поэтому о них ничего было не известно.
Со слов бабушки я знаю, что у её мамы Анны Иосифовны была еще дочка, которая умерла маленькой от аллергии, когда съела ягоды клубники/земляники.
Из Метрической книги за 1918 год следует, что 5 мая 1913 года рождена, 9 мая крещена Пелагея в честь мученицы Пелагеи празднуемого Св. церковью 4 мая. Посёлка Нижне Татьинского крестьянинъ Терентий Афанасьевъ Логинов и законная его жена Анна Иосифова, оба православные. Крёстные посёлка Андрюшинского крестьяне Трофимъ Никитинъ Борисенко и посёлка Андрюшинского крестьянская жена Пелагея Андреева Буланкова.[1 - ГАСО, 01_6_15_39_75 об.]
А чуть ранее, 20 мая 1914 года родилась Елена. Названа в честь преподобной Елены, празднуемой Святой церковью 21 мая. Посёлка Нижне Татинского крестьянская вдова Анна Онисимова (без фамилии). Отец Логинов Терентий Ефим, мать Логинова Анна Анисимова.[2 - 186 ГАСО, 01_6_15_39*_76]
5 мая 1913 года рождена, 9 мая крещена Пелагея в честь мученицы Пелагеи празднуемого Св. церковью 4 мая. Посёлка Нижне Татьинского крестьянинъ Терентий Афанасьевъ Логинов и законная его жена Анна Иосифова, оба православные
Крестить Пелагею пришли посёлка Андрюшинского крестьяне Трофимъ Никитинъ Борисенко и посёлка Андрюшинского крестьянская жена Пелагея Андреева Буланкова
20 мая 1914 года родилась Елена. Названа в честь преподобной Елены, празднуемой Святой церковью 21 мая. Посёлка Нижне Татинского крестьянская вдова Анна Онисимова (без фамилии). Отец Логинов Терентий Ефимов, мать Логинова Анна Анисимова
Метрическая книга Тобольской Духовной Консистории, причту Андрюшенской церкви, Туринского уезда о родившихся, браком сочетавшихся и умерших.
Восприемниками стали посёлка Андрюшинского крестьянин Абрам Макарьев Лосев и посёлка Нижне Татьинского крестьянская девица Ефвимия Иоанова Фёдорова.
Как видно из записи о регистрации дочери, у Анны Иосифовны, изменено не только её отчество, но и указывается, что она вдова и не имеет фамилии.
Судя по добавленной строке – фамилия Анне Иосифовне присвоена по мужу Логинову и возможно её не было и ранее.
Причина того, почему Терентий Афанасьевич стал «Ефимовичем», как и отчество прабабушки вместо «Иосифовны» стало «Анисимовна», я думаю кроется в ошибке, поскольку всё писалось со слуха, кто как слышал, так и писал.
Сомнений в том, что это наши родственники, хоть и записанные с ошибками, нет.
В свидетельстве о рождении Логиновой Елены Терентьевны (бабушкиной сестры которая прожила до февраля 2004 года), также указывается матерью Анна Анисимовна, а отцом Терентий Ефимович, поскольку оно сделано на основании этой записи в Метрической книге, но читая это, обращается внимание на запись об отсутствии фамилии и о том, что Анна Иосифовна – вдова.
Действительно, как я уже писала выше, фамилии были в то время не у всех, и в Метрической книге мне встретилось много записей о людях, называемых только по имени отчеству с пометками (без фамилии), но слово «вдова» указывает на тот факт, что у Анны Иосифовны до Терентия Афанасьевича Логинова был ещё один муж.
Мне предполагается, что Логинов Терентий Афанасьевич, мог и не быть первым мужем прабабушки, а женился на ней уже после того, как она после переселения осталась одна без мужа.
Единственно, что я помню, как бабушка говорила о череде несчастий, случившихся с её мамой, о том, что она переехав на чужую необустроенную землю, осталась одна с детьми, потеряв мужа – кормильца, а потом снова потеряв ещё одного.
Возможно, у неё был супруг Ефим. Ведь у дочери Елены отчество Ефимовна, и в Поминальной книге есть запись об умершем Ефиме.
Поскольку при условиях искажения отчества в документах, отсутствии фамилии связать Анну Иосифовну с записью о другом человеке сложно, то определить без дальнейших поисков её судьбу со стопроцентной достоверностью нельзя.
Конечно зацепки в поисках есть, ещё не проверен большой массив документов, который может помочь выйти на достоверную информацию, но задача на сегодня – систематизировать имеющиеся знания, поскольку без фиксации уже изученного, дальнейшие поиски могут просто завести в дремучий лес обилия имён и фамилий.
При просмотре Метрических книг, записи о вдове Анне Анисимовне или Анне Онисимовне встречается неоднократно.
Так, 9 января 1914 года у крестьянской вдовы посёлка Средне -Татинского Анны Онисимовны (без фамилии) умер сын Андрей 1,5 месяцев[3 - ГАСО, 01_6_15_39_*101 об].
6 февраля 1911 года у вдовы посёлка Средне-Татьинского Анны Онисимовны (без фамилии) от кори умер сын Максим в возрасте 1 года[4 - ГАСО, 01_6_15_34_*295 об, 296.].
В апреле 1919 года Анна Онисимовна Михеева (вдова) родила Стефана.
Могут ли эти записи иметь отношение и к моей прабабушке Анне Иосифовне Алемпиевой – матери моей бабушки Кати?
Нужно отметить, что в Метрической книге даже если человек зарегистрировал брак второй раз, всё равно указывалось, о том, что это вдова, вдовец (по первому браку)[5 - 01_6_15_39_*139об.]
9 января 1914 умер, 11 погребен Поселка Средне-Татинского крестьянской вдовы Анны Онисимовой без фамилии сын Андрей возраста 1 год и пол месяца.
«Посёлка Сионской горы крестьянская вдова Анна Иосифовна Логинова, православная»
Названа в честь Святой мученицы Анисьи, празднуемой Святой церковью 30 декабря с присвоением отчества «Стефанова».
Бабушкина сестра Анисья (Оня) родилась 29 декабря 1917 года. Матерью записана: «Посёлка Сионской горы крестьянская вдова Анна Иосифовна Логинова, православная»
Названа в честь Святой мученицы Анисьи, празднуемой Святой церковью 30 декабря с присвоением отчества «Стефанова».
Впоследствии Анисья (Оня) носила отчество «Терентьевна».
Судьба у Анны Иосифовны была тяжёлой: сложный переезд на новое необжитое место, смерть близких, революция, Первая мировая и гражданская война, вдовство, голод, тяжёлый труд, чтобы прокормить и воспитать детей, пожар, отсутствие дома и средств, новое замужество, война, проводы сына Самсона на фронт, смертельная болезнь.
Воспоминаниями такого же переселенца, как и моя прабабушка Анна Иосифовна, Бурдова Тимофея Адреевича, поделился со мной Глава Андрюшинского сельсовета Николай Николаевич Ганин, записанными им в 1985-86-годах.
Бурдов Тимофей Андреевич, родившийся в 1902 в Усвятском районе деревня Ст. Луч (или Усковский сельсовет – данные разнятся), Витебской области (тогда территория – Белорусии), в 1907 году по Столыпинской реформе со своими родителями переехал в Гаринский район «от гнёта помещиков»:
«Везли на пароходах, высаживали по несколько семей на санках. Первые жители, по словам Тимофея Андреевича, были «социально – опасные».
