скачать книгу бесплатно
Человек является наиболее совершенным индивидуумом из всех нам известных. Основное свойство индивидуума, связанное с его духовной стороной, это внутреннее отражение. Отнесение его к духовности следует из итого, что это свойство нельзя обнаружить физическими (или любыми другими экспериментальными методами) однако в существовании внутреннего отражения сомневаться не приходится. Во-первых, мы сами чувствуем в себе отношение к внешнему миру, которое отличается от отношения других людей. Во-вторых, мы наблюдаем разные живые существа, и в них тоже существование внутреннего отражения чувствуется. Сидит какой-нибудь карась у себя в тине, и мы вполне можем себе представить, что он чувствует – вот он я, карась (хотя сам себя он этим словом не назвал бы), я чувствую внутреннее удовлетворение, потому что я сыт, мне тепло, а вокруг моя любимая тина, и щуки рядом нет, я это чувствую. Если мне захочется, можно пошевелить хвостом, а лучше просто подремать. Для такого представления нам необходимо отбросить огромное количество всего наносного, что отличает нас от рыбы, что делает нас в разумном, чувственном, этическом и многом другом более развитыми, чем караси, но вообще это возможно. Гораздо труднее перейти на уровень одноклеточных – инфузорий и амёб, не говоря уже о бактериях. Но и тут возможны какие-то соображения на уровне развитой фантазии. Представить же себе ощущения и внутреннее отражение молекулы белка, скажем, с которой, по Энгельсу, начинается явление «жизнь», практически невозможно. Но и тут, поскольку мы можем наблюдать некоторые движения и реакции, особенно целенаправленные, то предположительно и у молекул имеется какое-то представление о собственных целях и окружающем мире. Представить же себе внутреннее отражение на уровне атомов и частиц человек вообще не сможет, хотя категорически отрицать их существование, исходя из логики иерархии индивидуумов, мы не можем.
Главное свойство индивидуума – импульс к развитию, индивидуальному и путём объединения, и внутреннее отражение. Собственно, импульс к развитию и ведёт к совершенствованию внутреннего отражения. Сознание – это осознание и определение себя в мире. Основа любого сознания – внутреннее отражение.
Чтобы появился искусственный разум, как мы сейчас его понимаем, на основе наших компьютеров, эти компьютеры должны пройти длинный эволюционный путь, чтобы при накоплении свойств интеллекта возникло новое качество – разум\интеллект. На Земле разум возник у органических индивидуумов. Возможно, в природе не нашлось физических условий, чтобы естественным путём шло развитие в кристаллической форме элементов построения (индивидуумов низшего порядка) для создания достаточно сложных объединений, поэтому природа и использует человека, чтобы создать более сложный и перспективный разумный индивидуум. Для этого как низшие индивидуумы и могут использоваться наши современные компьютеры, но кроме них должны создаваться ещё компьютерные системы других, неизобретённых пока видов, поиск которых ведётся всё интенсивнее. И искусственный разум сможет возникнуть при объединении всех этих элементарных компьютеров в огромную, единую систему\сеть, достаточно мощную, чтобы в ней могло возникнуть новое качество – разум. А нынешним сетям до этого ой как далеко.
Что будет
Развитие, и материальное, и духовное, определяется законами природы, также заложенными в мире вместе со стремлением к развитию м самоорганизации. Соответственно сложности индивидуумов ими управляют соответствующие группы законов или формы движения (по Энгельсу): элементарные частицы – квантовая физика, атомы – химия, молекулы – биохимия, клетки – биология (нейрофизиология), человек – психология, Цивилизации – социология и так далее.
Именно социальные законы могут подсказать нам, к чему мы можем прийти в будущем на пути объединения отдельных людей-личностей в новый, высший индивидуум.
Под Цивилизацией здесь имеются в виду не локально-исторические образования, которых было достаточно за время существования человечества, а всеобъемлющее образование в масштабах всей планеты или, возможно, группы планет (???). О чём не знаем, и том не говорим, но по крайней мере о нашей матушке-Земле порассуждать можем, так как знаем её историю и кое-что о законах её развития.
Весь учёный мир уже согласился с тем, что создать ИИ (искусственный интеллект) на основе наших бытовых и супер-компьютеров со всеми всемирными сетями невозможно. Получить его можно только следуя живой природе – новые поколения компьютеров (хотя для них, новых, можно бы придумать и новое название) должны пройти, как сказано выше, свой эволюционный путь, чтобы в них, но основе не углеродной, а кремниевой, появилось и развилось то же внутреннее отражение, до которого мы, человеки, уже дошли, хотя и относительно недавно.
С нашей помощью, поскольку в земных условиях кремниевые устройства не могут (пока?) размножаться, их эволюция пройдёт гораздо быстрее, так как будет не стихийной, а направляемой нашими собственными руками. «Кремниевые» здесь чисто условное понятие, их век скоро закончится, грядут молекулярные, оптические, квантовые и бог знает какие ещё системы, которые компьютерами уже и назвать сложно. И кончится это скорее всего тем, что, пройдя соответствующий, но необходимый путь, вычислительные\интеллектуальные системы придут к тому же, к чему и земная природа, создавая человеческий мозг – системе, подобной мозгу, может быть, из других компонентов, но подобной архитектуры, характера связей и соответствующих возможностей.
Таким образом, создавая всё более совершенные модели компьютеров, мы получим интеллект, сравнимый с человеческим, но того же уровня индивидуализации, то есть в процессе развития, это будет совершенствование в пределах одного уровня. Для достижения же следующего уровня, уровня индивидуализации с новым уровнем внутреннего отражения, должно осуществиться объединение элементарных индивидуумов – человеческих разумов или компьютеров, а скорее и то и другое вместе, – в единое целое. Другое дело, что если человеческие разумы не очень-то склонны организовывать мощные информационные или какие-либо другие сообщества иначе как по принуждению, то искусственные интеллекты с самого начала как будто предназначены для создания информационных сетей. Ну как тут не подумать о том, что эволюция создала человека, чтобы его руками изготовить элементарных индивидуумов похожего уровня для создания из них индивидуума следующего уровня – Цивилизации. Как это произойдёт – один из вариантов предложил Ник Бостром.
ИНДИВИДУУМЫ
(Продолжение)
Мировое развитие шло не только по пути усложнения. Необходимым условием развития является также многовариантность. На каждом уровне развития возникает огромная избыточность отдельных индивидуумов для того, чтобы обеспечить возможно большее количество связей и объединений. Многообразие создаёт запас прочности для сохранения системы, которая может спокойно пожертвовать многими ради сохранения вида, а также обеспечить возможно большее число и разнообразие мутаций.
У живых существ весь этот механизм воспроизведения видов, в том числе продолжение рода Homo Sapiens заложено на генетическом уровне, от трилобитов и первичных клеток, потому что зерно, упав в землю, должно умереть ради появления будущих поколений. Но если в смене индивидов и видов страдают отдельные, то своим существованием и развитием жизнь обязана эволюции с её атрибутами – борьбой за существование, наследственностью и изменчивостью. И в результате мы имеем человечество с его историей и географией, и со страданиями отдельных индивидов. Потому что непременным спутником разума является свобода воли.
О людях и крокодилах
О, люди, порождение крокодилов!
Карл Моор
Не обобщай, и не обобщён будешь.
Стругацкие
Крокодилы, как хотите,
Только воду не мутите,
Симпатичнейшие звери
Посреди других зверей,
Что на мясо очень падки:
Кровожадные повадки
Приближают крокодилов
К категории людей.
– Не садись в чужие сани. —
– Ведь и сами мы с усами. —
– Если только бог над нами,
И в кармане деньги есть,
Если водка есть в трактире,
Приживёмся в этом мире,
И зачем ещё куда-то
Выше звёзд на небо лезть. —
Вывод: Зачем заморачиваться. Мир таков, каков есть, и одна теория стоит другой, ибо, как сказал наш Эйнштейн, всё относительно.
Люди есть люди, и ничего с этим не поделаешь. Если бы только Господь знал (а, по определению, он это знал), какую свинью он подложил сам себе, всему человечеству и окружающей среде, создав человека и наделив его свободой воли, что соответствовало его образу и подобию[5 - Вы можете заметить, что автор довольно часто поминает Господа, но именно как предполагаемого Творца всего сущего, отдавая тем самым дань существованию креационизма, ибо, как сказано, одна теория стоит другой.].
Мы не будем обсуждать первый неудачный опыт по наделению свободной волей духовных существ, ангелов, в результате чего мы получили легионы бесов и самого Сатану. Можно было задуматься о последствиях подобных экспериментов, но пути Господни неисповедимы, и человек был создан.
И первое, что сделали Адам и Ева (потому что до этого деяния они, будучи бессмертными и не ощущая времени, тихо и бездеятельно слонялись по Эдему), это не послушались. Проявили свободную волю. Но это не главное, хотя своим своеволием первые люди обрекли всех нас на наказание трудом, детьми и смертью, потому что преступление должно вызывать наказание, пусть неадекватное, но неотвратимое. Важно то, что наличие свободы воли привело к разнообразию. Вряд ли Господь хотел создать расу безвольных роботов, полностью послушных физиологическим и моральным законам. Это было бы слишком уж неинтересно. Тем более, что созданные прежде человека живые существа – гады, птицы и звери, тоже обладали зачатками воли согласно своему уровню духовного развития. А вот ангелы – нет. Видимо, после падения Люцифера, по этой самой причине собственная воля у ангелов была изъята.
Началось уже со второго поколения. Если Адама (Еву и её дочерей мы не рассматриваем, поскольку различия между женщинами гораздо менее существенны, чем между мужчинами, что обусловлено их функциональностью – деторождением), Адама сравнить было не с кем, то Авель и Каин различаются принципиально, а их брат Сиф, о котором мало что известно, тоже явно отличался от Каина. Дальше пошли потомки, о которых известно немногое, но можно сказать, что Енох, Иавал, Иувал, Тувалкаин и прочие не были похожи друг на друга.
Карл Моор сказал правильно, но в отношении только части человечества. Есть порождения крокодилов. Есть близкие и дальние родственные крокодилам. Есть не имеющие к ним никого отношения. И есть, наконец, охотники и укротители крокодилов. То есть в отношении к крокодилам людей можно разделить на несколько групп. Группы или объединения производятся не только по любви к крокодилам. Люди объединяются по интересам, по возрасту, по социальной принадлежности, по цвету чего-нибудь [Союз рыжих] и ещё по десяткам признаков. При этом объединившаяся группа всячески старается обособить себя от всех остальных, противопоставляясь по примитивнейшему принципу: мы – они, наши – не наши. При этом наши обязательно самые-самые, а не наши – тьфу. Тем не менее, глобальные процессы нацелены на объединение людей в Человечество.
Если объединение индивидуумов по внутреннему импульсу происходит добровольно и постоянно, ведь индивидов-одиночек, желающих жить даже без общения с себе подобными, единицы из миллиардов, эти объединения возникают, распадаются, сливаются и расходятся, но не исчезают, и постепенно вырисовывается всё-таки тенденция к единству. Но те объединения, которые совершаются по воле людей-главарей, главным образом религиозные и административные типа государств, приводят только к вражде и взаимному уничтожению. Эти объединения сами по себе далеко не всегда добровольны. Если стихийные возникают по принципу – Мы вместе, то насильственные существуют по принципу – Мы против них. Это работает эффективно, но приводит только к разрушениям и большому количеству трупов.
К тому же религиозные и государственные объединения требуют унификации членов, то есть ограничения их интересов, их свободной воли. В добровольных группах этого не требуется, человек волен за пределами группы иметь любые качества и особенности. Администрация же всегда стремится ограничить индивидуальность до полной ликвидации всего, что не соответствует генеральной линии. Однако это противоречит второй тенденции самоорганизации – индивидуальному усложнению и совершенствованию индивидуумов данного порядка, что противоестественно, и поэтому перспективы не имеет. Хотя история человечества это пока не подтверждает.
И ещё о пищевой цепочке. Кушать хочется всем. Любовь приходит и уходит, а кушать хочется всегда [Лозунг в студенческой столовой].
Всё началось с взаимодействий в эру частиц после Большого Взрыва – сильное, слабое и прочие. Все эти взаимодействия обеспечивают объединение, а при объединении объединяющиеся редко остаются равноправными.
Оставим частицы и атомы, стремления которых нам неведомы и непредставимы, посмотрим, что делается в нашем непосредственном окружении.
Божественным установлением [Быт. 1:29] была введена пищевая цепочка. Коротко её можно описать так: из воздуха, солнечного света и воды, и некоторой дополнительной мелочи растения образуют биомассу. Растения ничего не едят в нашем понимании, хоть и поглощают вещества, и поэтому, в отличие от крокодилов, кажутся нам безобидными.
А дальше начинается круговорот. Все всех и всё поедают, особенно крокодилы, но большая часть биомассы откладывается и образует приличные залежи горючих и не только ископаемых, а часть переходит в питательный субстрат для последующих поколений. Всё это служит материалом для построения животного мира, к которому, к сожалению, или нет, принадлежит и человек.
На субстрате вырастают в основном растения. Часть возникшей растительной массы возвращается в субстрат, а часть поедается травоедами и вегетарианцами. Дальше часть травоедов, и животных, и насекомых, также возвращается обратно в субстрат, помирая собственной смертью, как и практически все вегетарианцы. А часть служит основной, пищей для существования хищников. И именно они являлись бы вершиной пищевой цепочки, если бы также не возвращались обратно в субстрат. Правда, часть мелких хищников поедается более крупными, но результат один.
И на фоне этого всеобщего пожирания появляется венец творения – мыслящий человек. Ожидать продолжения пищевой цепочки не приходится, так как она надёжно закольцована. Таким образом, чисто поэтическое либо весьма эмоциональное сравнение человеков с крокодилами, неправомерно, ибо крокодилы в отличие от людей не обладают главными человеческими качествами – разумом и интеллектом. Они просто жрут, в отличие от людей, которые в буквальном смысле есть своих сородичей практически перестали, но силой своего ума, что гораздо более эффективно, изобретают всевозможные каверзы для унижения\уничтожения себе подобных, не говоря уже о применении оружия массового поражения. То есть если в среде хищников в большинстве случаев, у большинства видов существует внутренний запрет на уничтожение особей своего вида, у венца творения такой запрет отсутствует. Хотя Кант и подозревал существование внутреннего морального закона.
И человечество прекрасно своим разнообразием, ибо разум и интеллект обеспечивают заодно и непредсказуемость как отдельного человека, так и судеб всего человечества в целом. В отличие от полностью предсказуемых крокодилов.
И преимущество рода Sapiens перед всеми остальными живыми существами в том, что разум представляет собой мощнейший аппарат переработки и хранения информации.
Информация
Сказать оно, конечно, всё можно, а ты поди, демонстрируй.
Д. И. Менделеев.
Итак, рукописи не горят – расхожее выражение, которое после Булгакова используют кто угодно и почём зря.
Это выражение не совсем точно. Горит бумага, причём в рукописи, в стопке, горит не очень охотно. Тем не менее сожжено было очень много – Александрийская библиотека, второй том Мёртвых душ, а уж сколько непрочитанного даже было сожжено на Лубянке…
Но мы исходим из того, что рукописи – это не только бумага. Кроме бумаги, которая является носителем (вместо неё могут быть доски, глина, магнитные дорожки и вообще всё, что для этого пригодно), имеются знаки, язык – то, что выражает мысли, заложенные в рукописи, тем более, что мысли выражаются в основном словами, хотя и не только, также образами, понятиями и прочим, что может быть описано словами, но не адекватно словам. Такая точная наука, как лингвистика, оперирует уже не материальными объектами, а словами и понятиями. Возможно, и более отвлечённые предметы можно будет изучать строго научными методами. И, наконец, мысли, смысл, то, что определяется высоким словом «идеи». Вот они-то и не горят точно, хотя могут быть уничтожены их носители и материальные, и словесные – горит бумага и умирают авторы и языки.
Можно предположить, что идеи, однажды родившись, не исчезают бесследно вместе с сосудом, в котором (или на котором) они содержатся, а возрождаются вновь и вновь в других умах и книгах. Косвенно это подтверждается тем, что одинаковые мысли возникают практически одновременно в разных даже частях света. Особенно это заметно в науке, когда одно и то же открытие делают независимо разные исследователи. Но такое же можно допустить даже и в поэзии. Если некий поэт использовал сверхгениальную рифму, но его произведение внезапно погибло, не дойдя до читателя, рано или поздно эта рифма, поскольку её существование возможно, и где-то в Эмпиреях она существует изначально, будет подхвачена другим поэтом уже как новое достижение
Это так говорят, что идеи витают в воздухе. Но воздух является плохим носителем, а идеи всё-таки носятся, и отсюда вопрос – в чём? Это наводит на мысль, что существует нечто, что можно назвать информационным полем. Природа его не более понятна, чем, скажем, природа электромагнитного поля, и судить о его существовании и свойствах мы можем только по его проявлениям.
Мы уже определили последовательность (предположительную): идея – мысль – слово – знак – носитель. Что такое идеи и как они витают – дело тёмное. Что такое мысль (конкретно в мозгу, как органе мышления), об этом думали и думают, пытаясь определить, лучшие умы[6 - Такой вот неуклюжий каламбур.]. А результат мышления все мы видим в книгах и на экранах, а также в последних известиях с передовых направлений науки.
Попробуем разобраться. С доисторических времён люди догадывались, а часто и утверждали, о существовании двух миров – материального и духовного. Обычно они противопоставляются, хотя на самом деле мир един, только у него две абсолютно взаимосвязанные и неразделимые стороны. Мир реализуется в виде объектов, потому что равномерное безличное поле может быть, конечно, и существует, но такое абсолютно неинтересно ни нам, ни природе, ни богу[7 - Бог как мировое, или надмировое, если вам угодно, явление, пишется с маленькой буквы, а Бог наших авраамических религий, как личность, имеющая имя – с большой.]. Материя скапливается в тела, имеющие продолжение своих свойств в виде полей. Соответственно духовная составляющая также концентрируется в этих телах, образуя то, что можно назвать прототипом личности, субъектом. Подобное объединение мы называем индивидуумом, который является единством тела (материального) и личности (духовного).
Тело – это комплекс материальных элементов, объединение индивидуумов разных уровней, создающих в сумме (выше суммы) индивидуум более высокого порядка. Душа – это, помимо психических аспектов – ощущений, эмоций, желаний, – является частью духовного. Можно назвать это духовным миром, божественной сущностью, мировым разумом – часть единства, образующая личность, как материя образует тела (ведь поля – это тоже материя, так как каждому полю соответствуют собственные частицы). То есть индивидуум – это, повторим, единство духовного и материального.
Но что-то должно объединять такие разнородные явления – объект, который можно описать и измерить в определённых единицах, и субъект, описать который в независимых характеристиках невозможно. Кроме того, необходимо общение между индивидуумами. По нашему предположению, связь между ними осуществляется через информационное поле. Что это такое? Информацией обладает любой объект, как конкретной в виде чисел, так и описательной в виде безразмерных характеристик. Цифровые данные имеют ограничения в виде точности, а описания могут иметь градации и степени качества (достоверности).
Очень условно информационное поле можно изобразить так:
Все названия здесь достаточно условные.
Имеется некоторая аналогия с числовыми осями. Истинная информация по одной оси, в противоположную сторону антиинформация, отрицательная – ложь. Вся поверхность (или объём) – мнимая информация, то, что требует истолкования, многозначность. Соответственно информация – описание существующего, чем дальше по оси, тем полнее и достовернее, в бесконечности абсолютная истина. В этом направлении движется наука, именно движется. В противоположную сторону ложь, информация со знаком минус, что вообще-то является тоже информацией, – если знаешь, какой ответ противоположен (что верно только на оси), просто меняешь знак. Всё остальное – толкования, мнимая часть (не частичная информация, скорее непроверенная), даётся часть информации, про которую точно не известно, истинная она или нет, и её толкование, то есть варианты, которые возможны с разной вероятностью. Можно предположить два типа мнимой информации – миф, когда в основе лежат истинные явления, обросшие легендами и выдумками. Сказка – то же, но на основе явно вымышленной. Сюда же относится почти вся художественная литература. Однако в любой выдумке есть элементы реальных событий, как в мнимых числах есть вещественная составляющая. Всё это поле – толкования и фантазии, то есть миф или сказка могут быть от полной выдумки до абсолютной истины.
Естественно, это только предположение, которое можно отвергнуть или усовершенствовать.
Возвратимся к нашим рукописям. Чтобы создать какое угодно произведение (не обязательно это будет рукопись), пусть даже самое бездарное, индивид должен получить, запомнить и переработать довольно большое количество информации. От количества этой информации, а главное, качества её переработки будет зависеть положение произведения на информационном поле и в иерархии творческих работников. Но допустим, что произведение задумано, но не создано по разным причинам, от лени до смерти. Тем не менее оно существует на поле, так как исходная информация уже появилась, и рано или поздно она найдёт своего выразителя.
Мало того. Если развивать эту мысль дальше, в поле присутствует ВСЯ информация о мире и обо всех возможных творениях, которая ждёт только момента, чтобы осенить подходящего осуществителя. Естественно, для этого нужен определённый уровень его подготовки\развития. Кошки не могут творить ничего, кроме сохранения своего вида и выполнения своей роли в пищевой цепочке – регулирования количества мышей в природе. Тем не менее какое-то количество информации мирового поля они получают, перерабатывают и концентрируют в своём маленьком головном мозгу. У некоторых людей, обладающих несравненно большим потенциалом, способности ненамного выше. То же с современными компьютерами. При огромных возможностях в обработке информации способности их к самостоятельному творчеству пока не достигли заметных успехов.
Что такое информация. Она начинается с числа 2 (два). Можно сказать, что информация квантована, как и всё в этом мире, поскольку существует минимальная единица – бит. Да – нет. Существует – не существует. Чёрный камушек – белый камушек. На этом основана вся цифровая обработка информации, всё, что можно описать количественно, в том числе даже многие аналоговые характеристики. Можно даже установить шкалу, скажем, десятибалльную, для оценки эмоций, например, ярости или грусти. Но вот как будут между собой соотноситься 3 градуса ярости Ахилла и 8 градусов ярости Навуходоносора – это вопрос особый и, видимо, лишающий смысла подобную градацию. Кстати, как и балльная оценка способностей учащихся.
Впрочем, к информационному полю это отношения не имеет. Какое-то представление об уровне эти показатели дают, но это далеко не точная и не объективная оценка, хотя и способная оцифровываться. Следовательно, все наши компьютеры на современном уровне развития к созданию искусственного интеллекта не способны, потому что интеллект кроме цифр предполагает орудование и некоторыми более сложными понятиями. Искусственный интеллект будет осуществлён, когда компьютер в ответ на введённую задачу скажет хозяину – А пшёл ты… – причём это не будет заложено в программе.
Вернёмся к тому, как это поле действует. В самом живописном виде это написано у Рабле – Пантагрюэль ловил в воздухе замороженные слова, они оттаивали и звучало нечто вроде – А пшёл ты… – и звуки битвы, неотделимые от подобных слов. Это, конечно, сказка, а на нашем поле (см. рисунок) сказка – это информация, основанная на вымысле. И упомянутое выражение – Идеи носятся в воздухе – тоже не отвечает истинной картине. Потому что информация – это прежде всего не носитель. Любое, что нам представляется полем, имеет свои сгущения в виде тел и личностей, а они в своём единстве дают индивидуумы, которые и занимаются приёмом и переработкой информации, но индивидуумы – это не поле.
Поскольку информация должна накапливаться на каких-либо носителях, то существуют библиотеки, серверы и прочие технические и не очень устройства. Материал меняется, но не меняется суть – накопление. Наивысшее по ёмкости, сложности и возможностям, что мы знаем – это человеческий мозг. И как всегда с увеличением количества элементов устройства и связей между ними возникло новое качество – способность мыслить.
Всё вещество\энергия во Вселенной структурировано. Оно собрано в частицы – атомы – звёзды – галактики. Даже чистый вакуум существует, только поигрывая всякими виртуальными частицами. И все эти элементы Вселенной между собой связаны.
Известные нам средства связи от почтовых карет до электромагнитных волн известны давно, но все они имеют известные ограничения. Почта, как известно, работает всё медленнее, и только для таких довольно редких в мире индивидуумов, как люди. Основная же масса Вселенной связана электромагнитным и гравитационным взаимодействиями. Скорость их ограничена скоростью света, но зато их воздействию подвержены абсолютно все объекты. Даже электрически нейтральные. Ибо в конце концов будет доказано, что все взаимодействия являются разновидностями одного всеобщего поля.
И всё было бы хорошо, если бы не появлялись факты передачи информации вне времени, то есть мгновенно, с бесконечной скоростью. Это наводит на мысль, что кроме известных способов взаимодействия и существует некоторое непонятное информационное поле. Пока о нём ничего не известно, хотя некоторые предположения можно сделать:
1. Поле находится вне времени.
2. Поле может быть квантовано (бит, да – нет).
3. Поле вроде бы может создавать материю (Слово???).
4. Абсолютная ложь, как и абсолютная истина, недостижимы.
Процесс познания истины чем-то напоминает развитие жизненных событий. В начале жизни перед тобой масса вариантов, из которые ты можешь относительно свободно выбирать. Но как только ты выбрал некоторую стезю, поле вариантов резко сокращается, отпадает всё, что не имеет отношения к выбранному. И так с каждым последующим выбором, так что в конце жизни ты остаёшься на единственно возможном узком пути, окружённый соболезнующими (в лучшем случае) родственниками. Спасает только то, что область возможностей огромна, и что-то остаётся даже на смертном одре.
Так же и в постижении истины – в начале имеется много теорий, более-менее правдоподобных. Но по мере того, как подтверждается или опровергается каждая из теорий в известной последовательности – догадка – гипотеза – теория – закон, остаётся всё меньше вариантов, пока не остаётся одна, наиболее соответствующая истине. Иногда бывает, однако, что открываются новые обстоятельства, которые заставляют пересматривать якобы правильную теорию, но если она действительно правильна, она сохраняется в рамках новой, расширенной теории, более соответствующей истине. Это и отражено на нашей картинке информационного поля асимптотическим приближением области науки к абсолютной истине.
Поле находится вне времени. Это не соответствует нашим представлениям о том, что на передачу сигнала всегда нужно какое-то время. Электромагнитные волны распространяются с конченой скоростью, не говоря уже о почтовых каретах. Это приводит к вопросу о соотношении информации с её носителем. Мы воспринимаем информацию в каком-нибудь виде только благодаря её носителям, и только пытаемся понять, как она может выглядеть в чистом виде.
Носители могут быть двух видов – материальные и вербальные. С материальными понятно – это весь материальный мир, в каждом объекте которого заключена некоторая информация. Высокая концентрация информации сосредоточена в специальных объектах – книгах и свитках, элементах памяти, кинолентах и грампластинках. Но и не предназначенные для несения информации объекты тоже содержат её, и часто даже больше, чем специальные. Например, Луна – огромное количество информации о ней самой и её космологической роли в Солнечной системе, а может быть, и не только.
Вербальный носитель информации – язык, то есть система знаков, несущих информацию непосредственно с этими знаками не связанную. Это не обязательно один из человеческих языков. Их может быть множество, языком может быть любая последовательность любых знаков.
Самым загадочным из возможных языков является музыка. Что это такое? О чём говорит музыка человеку и не только человеку. Мы осмелимся предположить, что музыка – это информация о гармонии Вселенной. Попробуйте доказать или опровергнуть.
Далее. Информационное поле может быть квантовано. Квант информации – бит. Да – нет. Стакан пустой – стакан полный. 0 – 1. Кибернетика показывает, как с помощью этих двух элементов может быть описана вся картина мира.
К сожалению, есть такая область, как духовные явления, которые не могут быть описаны цифрами, хотя, скажем, такие понятия как Добро – Зло тоже попадают под определение кванта информации. Правда, духовное может быть описано словами, слова могут быть составлены из информационных единиц, то есть понятие информации обладает многослойностью квант – носитель – язык – идея -?
Отсюда вопрос о связи информации с материальностью. Вначале можно сказать, что мир был, по неподтверждённым данным сотворён Словом [Ин. 1:1], то есть информация породила материю. Сказано громко, но пока такая догадка тоже имеет право на существование, по крайней мере до тех пор, пока религии не будут полностью дисквалифицированы. Хотя, похоже, религиозность есть фундаментальное свойство человеческой психики. К тому же об обратных переходах Материя – Слово говорит всего один единственный факт, показанный в одном из фильмов-сказок, где человек был превращён в петушиный крик [к\ф Тень].
Мы не будем разбирать множество метафизических околонаучных даже не теорий – взглядов о связи материи и души. Просто в последнее время в научной среде утверждаются взгляды о влиянии наблюдателей на материальные явления. Наиболее убедительно выглядит биоцентризм Р. Ланца, в котором не существование, а именно оформление материи в объекты зависит от восприятия их человеческим разумом. Похоже, что осознание разумом информации способно реализовать эту информацию в материальном мире. Правда, от этих представлений о связи восприятия с реальностью ещё достаточно далеко до создания мира с помощью слова. И тут мы приходим к мыслям о смыслах и действенности молитвы (см. далее).
Биоцентризм
?
?
Вселенная требует наблюдения буквально за всем, иначе она тут же перестанет существовать.
Т. Пратчетт.
?
?
Идеи панпсихизма давно носятся по миру, начиная с древнейших времён и до биоценторизма Р. Ланца, квантового бессмертия Тегмарка, панпсихизма Тоффа и других. Не хватает нескольких объединяющих идей, чтобы создать стройную теорию.
Если принять, что по определённым воззрениям Вселенная является продуктом восприятия индивидуумов, то сам факт её существования напрямую связан, во-первых, с существованием самих индивидуумов, а во-вторых, со способностью их к восприятию. Общее количество индивидуумов невероятно велико, и картина мира составлена из соответствующего количества восприятий. Потому что согласно антропному принципу соучастия – наличие наблюдателей является необходимым условием существования Вселенной.
Вселенная всегда существовала не в виде неопределённостей, вероятностных волн, а всегда в конкретном схлопнувшемся виде, поскольку всегда существовали индивидуумы – механизмы восприятий. Если жизнь создаёт Вселенную, то она и возникает вместе с Вселенной, чтобы та смогла существовать, и вопрос о курице и яйце смысла не имеет
По Р. Ланца каждое живое существо обитает в своей собственной Вселенной, каждое из них формирует вокруг себя жизненную сферу. Чем это отличается от полного солипсизма? Конечно, опровергнуть последовательного сторонника солипсизма невозможно, потому что главное его утверждение – существует только моё сознание, а всё окружающее – только моё представление, не имеющее внешних причин. О чём тут говорить. Довольно слабый аргумент против – количество информации, содержащееся во Вселенной не может быть освоено человеческим мозгом, ёмкость которого ограничена. Ещё учтём, что у человека, даже самого умного и информированного, круг его познаний относительно невелик, как по объёму той части Вселенной, о которой он информирован, так и по объёму задействованных возможностей мозга. Таким образом, часть Вселенной, создаваемая отдельным человеком, исчезающе мала. Человеку не под силу создать целый мир, поэтому мир существует вне его, а не в его голове, и создан не человеком. Каким же образом может существовать та, большая часть Вселенной, а также, если теория эволюции подтверждается, что существовало в те времена, когда мыслящих существ ещё не было? Вопрос о существовании мыслящих существ за пределами Земли мы выносим за скобки, каким бы интересным он ни представлялся.
Вот тут и нужно использовать понятие индивидуума. Каждый материальный объект в силу своей внутренней организации обладает свойством внутреннего отражения, родственным ощущению [Ленин]. Если принять такую концепцию, то история развития Вселенной обретает известное логическое подтверждение. В момент создания Вселенной – примем, что это был Большой Взрыв, вызванный непонятными причинами, вплоть до божественного вмешательства (это сейчас не важно, это совершенно другой вопрос), в первый же момент существования материи возникло и её внутреннее отражение, как её неотъемлемый атрибут. Таким же неотъемлемым атрибутом является существование материи не в виде каких-нибудь полей, виртуальностей, а состоящей исключительно из индивидуумов. Первые индивидуумы – элементарные частицы. Их много, они разные, но уровень внутреннего отражения у них одинаков. И, соответственно, мир, который образовало восприятие частиц, был относительно прост. И так и существовала бы первичная Вселенная в том же самом виде, если бы материя не имела в себе ещё одного неотъемлемого атрибута – способности к самоорганизации.[8 - Специально повторяется текст, уже напечатанный выше. Чтобы лучше запомнился.]
И с каждым переходом на более высокий уровень восприятия Вселенная соответственно усложнялась. Эру частиц сменила эра атомов. Атомы, объединяясь, создали самые разнообразные космические объекты, в числе которых образовалась и планета Земля, на которой существовали условия для появления жизни, сначала в виде белковых молекул. Здесь не важно, как они образовались – случайно в первичном бульоне или благодаря божественному вмешательству. Просто это было необходимо для существования и развития Вселенной. И на современном уровне человеческий разум создаёт и воспринимает Вселенную в том виде, в каком она на настоящий момент существует, как сумма восприятий отдельных индивидуумов, каждой частицы, каждого атома и так далее до каждого человека. И дай Бог, чтобы на этом всё не остановилось.
Когда умирает отдельный человек, его личная вселенная умирает, то есть могут существовать параллельные вселенные соответственно числу индивидов, которые исчезают и возникают, и их сознание отражает внешнее в меру ощущения его своими способностями восприятия, и создаёт в себе его образ согласно своим способностям. О своём восприятие мы можем только рассказать с помощью языка, то есть знаков и образов, то есть поделиться информацией.
В каждой из личных вселенных один и тот же объект, например, кубик, все сознания опишут одинаково, во всех сознаниях\вселенных, это мы и называем объективностью.
По Р. Ланца для существования нашего мира необходим разум. Однако человеческий разум возник не сразу, возник на основе предыдущих живых организмов. Какая-нибудь кошка или селёдка тоже через своё восприятие создают свою собственную, как часть нашей общей, Вселенную. Но и динозавры, и трилобиты жили в своих собственных мирах задолго до появления разума, который сейчас пытается всё это объяснить. Динозавр ничего не объясняет, поскольку не способен, он просто воспринимает окружающее таким, каким способен его увидеть, может быть, обнаруживая простейшие причинно-следственные связи. То есть вселенская волновая функция как бы схлопывается при появлении тех же трилобитов, которые одни из первых живых существ получили зачатки нервной системы. Но ведь одноклеточные существа тоже каким-то образом воспринимают окружающее, и как-то явно, а не в виде ланцевской волновой функции. Логично этот ряд продолжить вплоть до элементарнейших элементов материи, то есть таким образом наблюдатели, пусть самые элементарные, появились вместе с материей и соответственно антропный принцип является на только антропным, но индивидуйским, работающим для индивидуумов любого порядка.
Вопрос о множественности вселенных отпадает сам собой, если принять положение о том, что каждый разум образует свою собственную вселенную. Таким образом мы имеем число вселенных, равное числу материальных объектов. Каждая из этих вселенных уникальна и не имеет связи со всеми прочими иначе как через информационное поле. Не можем же мы залезть в голову соседа, который имеет в этой голове свою собственную вселенную. Естественно, вселенные низших индивидуумов сильно отличаются от наших. Так, вселенная в представлении некоторого атома соответствует нашей вселенной в эру атомов, до возникновения космических объектов. Мир одноклеточных ограничен способностями их восприятия, потому что какая-нибудь амёба не способна осознать сложность окружающего мира, и всё более сложное, чем её способности к мышлению, для неё как бы не существует. Возможно, что уже на уровне клетки, совершенным индивидуумом этого уровня скорее всего являются нейроны головного мозга (возможно также и стволовые клетки, которые несут в себе полную программу развития организма), эти клетки, образующие сложнейшие соединения между собой и с датчиками органов чувств, каким-то образом чувствуют, что они образуют некоторую большую, чем они сами, информационную систему. Аналогично человеческий разум понимает, что он является только частью, пусть и определяющей, бесконечно или по крайней мере весьма и весьма сложной системы мироздания.
