О богословствовании мирян

скачать книгу бесплатно

О богословствовании мирян
Константин Николаевич Леонтьев

…Настоящiй «отрывокъ» безъ заглавiя и конца найдевъ … въ бумагахъ К. Леонтьева. Это черновой набросокъ одной изъ неоконченныхъ главъ «Записокъ Отшельника», печатавшихся въ Гражданин? 1868 г. съ подзаголовкомъ «Влад. Соловьевъ противъ Данилевскаго»…

К. Н. Леонтьевъ

О богословствованiи мiрянъ[1 - Настоящiй «отрывокъ» безъ заглавiя и конца найдевъ нами въ бумагахъ К. Леонтьева. Это черновой набросокъ одной изъ неоконченныхъ главъ «Записокъ Отшельника», печатавшихся въ Гражданин? 1868 г. съ подзаголовкомъ «Влад. Соловьевъ противъ Данилевскаго». Въ числ? другихъ онъ войдетъ въ VII-й томъ печатающагося собранiя сочиненiй К. Леонтьева.Прот. I. Фудель]

Многiе изъ т?хъ новыхъ объясненiй и отт?нковъ, которые внесли въ Православное Богословiе Хомяковъ и Самаринъ, остаются еще и не отвергнутыми и не принятыми Церковью нашею.

Не вдаваясь зд?сь въ спецiальныя и серьезныя разсужденiя по этому вопросу, я скажу только кратко мое личное мн?нiе объ этихъ двухъ мiрскихъ или св?тскихъ богословахъ нашихъ. При всей моей готовности подчинятъся въ д?лахъ религiозныхъ мн?нiямъ православнаго духовенства, я не могу никакъ согласиться съ т?ми изъ духовныхъ пастырей нашихъ, которые хотятъ у в?рующихъ мiрянъ отнять право богословствовать.

Н?которые изъ нихъ прямо говорятъ, что о высшихъ духовныхъ вопросахъ не должны разсуждать люди, не им?ющiе духовнаго сана. Такого мн?нiя былъ, между прочимъ, и покойный отецъ Климентъ Зедергольмъ, (котораго бiографiю, какъ изв?стно, я издалъ). У меня есть написанная его рукою зам?тка въ этомъ дух? по поводу сочиненiй А. С. Хомякова. Мн?нiе же Зедергольма важно въ этомъ случа? не столько потому, что онъ былъ сперва магистръ филологъ. Московскаго Университета, а потомъ чрезвычайно начитанный въ св. отеческихъ книгахъ монахъ, сколько потому, что личный складъ его ума и характера склонялъ его къ крайней богобоязненности въ д?лахъ в?ры и онъ не позволялъ себ? ни на волосъ отклоняться отъ того, что слышалъ отъ оптинскихъ старцевъ. Не знаю, читали ли Хомякова нын? въ Боз? почившiе великiе Оптинскiе учители: Макарiй, Моисей и Антонiй. Богословскiя сочиненiя въ то время изданы не были, но эти старцы могли, быть можетъ, им?ть доволыю ясное понятiе о дух? и взглядахъ Хомякова, черезъ посредство Ивана Васильевича Кир?евскаго, который жилъ въ своемъ им?нiи недалеко отъ Оптиной и былъ очень близокъ со вс?ми этими духовными д?ятелями. Очень можетъ быть, и даже всего в?роятн?е, что Климентъ слышалъ отъ нихь подобное мн?нiе, отрицающее право мiрянъ на богословствованiе. Я говорю, всего в?роятн?е потому, что едва ли бы благогов?вшiй такъ безусловно передъ духовниками Оптинскими Климентъ р?шился бы самъ отъ себя такъ р?шительно говорить объ этомъ.