Historia Romanceada Da Guerra De Tróia

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A criança mandada ao encontro da morte certa que foi amamentada e protegida por uma grande ursa e sucessivamente cuidado e criado por uma família de pastores e que nas mãos desta cresceu forte e lindo, a mesma, a tinha descoberto seguindo a ursa até ao covil e fortuitamente descobriu também a cesta do recém-nascido.

Quando Hermes e as três deusas alcançadas por Páris, estas estavam na sombra de um carvalho tocando a sua fistula de sete tubos, reparando com satisfação o rebanho, ignorando a incrível visita.

Manifestando-se diante do jovem, Era começou dizendo que, sendo seu, o privilégio de distribuir riqueza e poder aos mortais, se ele tivesse recebido tal prémio teria feito de Páris o mais rico e poderoso dos homens.

Atenas, pelo contrário, em troca do pomo oferecia inteligência, sabedoria e valor na vida e na guerra.

No fim apareceu Afrodite, bela mais do que nunca; explicou a Páris que ele já possuía tudo o que as suas concorrentes lhes ofereciam visto que ele na realidade era filho de pai rico e poderoso e na sua natureza já tinham todos preexistentes os carismas prometidos e que muito em breve lhe revelariam a sua nobre origem. Afrodite, pelo contrário, teria oferecido a ele o amor da mulher mortal mais linda, cujo nenhum homem poderia resistir à primeira vista.

Páris entreabriu os olhos, viu com a mente riqueza e poder, ficou fascinado pela suprema sabedoria, mas à imagem de Helena, a mulher prometida por Afrodite, não pôde não apaixonar-se instantaneamente e o resto dissolveu-se como as nuvens com o sol; ele abriu naquele momento os olhos e, enfim obcecado por amor, sem nenhuma hesitação deu o pomo nas mãos de Afrodite, não despreocupado pelo desdém e pelas ameaças de Era e Atenas que, derrotadas, sumiram.

Hermes correu de imediato para informar a Zeus da escolha de Páris, enquanto Afrodite prometia ao jovem pastor que muito em breve conheceria a sua nobre estirpe e o amor; deveria contudo correr para recuperar a roupa que envolvia na cesta o seu corpo de infante e partir o mais rápido possível para Ílio, a esplêndida capital chamada também Por Tróia; lá se inscrevera aos jogos do reino pelos quais estava em jogo o touro gordo que antes os soldados do rei tinham-no confiscado ao gado daquele que o julgava seu pai.

Páris, encantado e estupefacto, obedeceu sem delongas e, com uma rústica lança, um arco e a sua característica fístula, chegou finalmente em Tróia, a “cidade dos muros de ouro”. Ela nascia sobre uma amena colina entre o Helesponto e o mar Egeu. Aos pés da colina corriam dois rios, o Scamandro a ocidente e o Simoenta a norte.

Lá, com Afrodite ao seu lado, bateu, um depois do outro, todos os participantes ao torneio, sob o olhar dos soberanos e do príncipe Heitor, o mais forte e valoroso herói troiano.

No momento da distinção, o vencedor aproximou-se ao palco real para receber a investidura e a bênção de Príamo, mas, quando ficou a uma dezena de passos da cadeira do rei, a princesa Cassandra emitiu um estridente grito de desgraça; Príamo e a sua senhora gelaram, reconhecendo só naquele momento a roupa que aquele jovem trazia em vida; só então concretizam exactamente que aquele deselegante pastor vindo do monte Ida, armado de simples armas mas capaz de bater todos os mais fortes nobres troianos, não podia que ser o seu amado filho Alexandre, abandonado entre as lágrimas há vinte anos.

Tróia foi festa durante 7 dias e 7 noites e, não obstante a inicial inveja e o surdo rancor mantido dos seus cinquenta irmãos, das doze irmãs e dos jovens nobres troianos, Páris conseguiu bem cedo fazendo-se estimar e amar por todos, sobretudo por Heitor, o seu irmão mais velho. Apenas Cassandra continuava a desconfiá-lo e a amaldiçoá-lo em todas ocasiões que se encontravam, incitando muitas vezes o seu pai e a sua gente a expulsá-lo da cidade antes que se executasse a fatal profecia: Tróia viria a ser destruída e a sua família exterminada dentro das chamas. Cassandra, efectivamente, na tenra idade, por ter rejeitado de corresponder o amor de Apolo, tinha sido condenada por vontade divina para não ser por ventura dado crédito nas suas profecias que o seu divino amante lhe inspirava. A infeliz princesa conseguia predizer todas as desgraças que pontualmente arrasavam a sua gente mas de todas as vezes ninguém fiava-se dela nem lhe dava crédito, ou melhor era evitada por todos e considerada pouco sã de mente.