Благородное искусство: от тени к сути через Колесо года. Великое делание: самопознание и исцеление через Колесо года

скачать книгу бесплатно


Соединитесь с корневой чакрой, чтобы открыть себя заземляющим энергиям планеты. Даже когда вы достигаете осознанности, расширяя сознание за пределы ограничений физического тела, чтобы получить доступ к модели вселенского закона, в которой все взаимосвязано, оставайтесь соединенными с надежной и основополагающей поддержкой Земли.

Чакра более высоких вибраций, расположенная в основании позвоночника, – это девятая чакра радости и удовольствия[8 - Стоун. Психология души: как освободиться от негативных эмоций и сделать жизнь более духовной.]. Это более высокое проявление энергий, соответствующих основанию позвоночника, когда мы проделали основательную работу по очищению от негативных энергий, наложенных стыдом. Она усиливает чувство заземления, смещая фокус с чувства безопасности и выживания на выраженную направленность на радость и удовольствие.

Дополнительная литература: алхимия и законы Вселенной

Чэмберс, Джон. Метафизический мир Исаака Ньютона. Destiny Books, 2018.

Д’Ост, Майя и Парфри, Адам. Секретный источник: закон притяжения – один из семи древних герметических законов, и вот остальные шесть. Port Townsend, WA: Process Media, 2007.

Трое посвященных. Кибалион. New York: TarcherPerigee, 2008.

6. Добро пожаловать на ритуал Божественного ребенка

В период зимнего солнцестояния, когда «солнце рождается заново» и готовится к путешествию в усилении мощности, витальности, силы и влияния, есть шанс соединиться с той частью себя, в которой живет невинность и оптимизм. Не важно, какие испытания выпали нам в жизни, в этот мир мы пришли открытыми и доверяющими. Даже если за плечами у нас невзгоды прошлых жизней, внутриутробный опыт или травма рождения, наши маленькие Духи несут энергию надежды.

Этот ритуал является приглашением соединиться с чистой сутью внутреннего младенца, нашим личным опытом Божественного ребенка. С точки зрения алхимии внутренний младенец – это первичная материя, та, что ускоряет весь процесс создания философского камня. Через символическое воспроизводство первой алхимической стадии прокаливания, в которой материя превращается в пепел, чтобы сжечь все то, что уже не служит во благо, этот ритуал необходим для того, чтобы напомнить вам о прекрасной сути, которая находится внутри. Это празднование рождения Чудесного ребенка, которым вы были и которым являетесь сейчас!

СОЗДАНИЕ АЛТАРЯ

Будь то ваш действующий алтарь или поверхность, которая подойдет для ритуального алтаря, уделите время, чтобы выразить почтение своему внутреннему младенцу. Если у вас есть детское фото в младенчестве или раннем возрасте, положите его на алтарь. Если найдутся предметы, которые напоминают об этом ребенке и помогут лучше с ним соединиться, добавьте их тоже. Возможно, самих предметов у вас нет, но найдется что-то, что зацепит подсознание. Допустим, у меня есть фото: на нем мой первый день рождения, и со мной огромный розовый плюшевый кролик. Конечно же, у меня давно нет этого кролика, и я не собираюсь искать гигантского зайца специально для ритуала. Но у меня есть похожие плюшевые маленькие зайчики, которые передают ту же энергию. На крайний случай всегда годятся фотографии. Они напоминают о том, что нужно, выводя это в сознание, и их легко подобрать, особенно с помощью поиска в Google.

Возможно, вам захочется украсить свое пространство и алтарь предметами, например, статуэтками божеств, которые дарят надежду и оптимизм, напоминая о вечной жизни сознания. Очень хорошо добавлять символы, которые на протяжении веков связаны с Йолем, серединой зимы, фестивалями и праздниками света. Каждый на своем уровне, они передают тему возрождения и надежды на будущее, которым является свет Божественного ребенка. Каждый из них поможет пройти через темноту. Например, это может быть рисунок плотной заземляющей Хани, напоминающей душе, что в самом сердце нашего существа есть чистая точка надежды, которая разворачивается из центра в окружающий мир.

И последнее, что нужно держать под рукой, – предметы, которые будут использованы непосредственно в ритуальной работе. Положите их на переднюю и центральную части алтаря, чтобы легко достать. Слева приготовьте полоски бумаги и ручку. Котел с чайной свечой поместите справа. Для ритуала рекомендуется выбрать маленький чугунный котел, но достаточно большой, чтобы в него поместилась чайная свеча. В нем вы будете жечь бумагу, так что убедитесь, что котел достаточно компактный и поместится на алтаре, но достаточно вместительный, чтобы безопасно жечь бумажные полоски. В центр алтаря перед собой поместите незажженную свечу. Важно, чтобы свеча не была использована раньше, особенно если совершаете ритуал в первый раз. Выполняя ритуал год за годом, вы можете обнаружить, что у вас есть подходящая свеча для этих целей, и зажигать ее каждый год в ходе ритуала как напоминание о вашей истинной сути может быть очень волнительно. Если планируете зажечь свечу вновь на следующий год, понадобится тушитель для свечей. Задувая свечу, можно рассеять ее силу. И наоборот, когда мы гасим пламя тушителем, энергии свечи сохраняются и активируются, когда мы ее снова зажигаем.

Когда закончите подготовку пространства, уделите время тому, чтобы почувствовать, как энергии, которые вы создали, влияют на вас. Убедитесь, что на алтаре присутствуют элементы, передающие главную тему ритуала или самого? праздника. Это отражает «высшее», царство надличностного, или мифического. Вам также захочется проверить, что на алтаре есть элементы, представляющие вас. Это отражает «низшее», царство личности. Если все в порядке, уделите минутку, чтобы подготовиться к ритуалу самому (см. приложение Г).

РИТУАЛ

Зажигая чайную свечу в котелке или сосуде справа от себя, начинаете концентрироваться на чувстве, будто вы путешествуете через материальный план, проживая человеческий опыт. Если на алтаре есть ваше детское фото, переведите внимание на этого ребенка. Посмотрите ему в глаза, позволив ощущению истинной сути вашего ребенка коснуться вас. Послушайте отклик на это чудо внутри себя, зная, каким ценным и священным оно является.

Разрешите себе скользнуть глубоко внутрь, каждый раз соединяясь с негативным убеждением или энергетическим блоком, который каким-то образом обладает силой затуманивать истинную суть ребенка, прекрасного в своей чистоте, которого вы видите перед собой. Каждый раз, когда обнаруживаете блокирующее убеждение, пишите его на листке бумаги, который лежит слева, а затем подносите к незажженной свече перед вами. Возможно, это будет одно-два сообщения, возможно, больше. Может даже показаться, что негативные мысли никогда не прекратятся. Не переживайте. Продолжайте погружаться, извлекать информацию и фиксировать на бумаге до тех пор, пока сообщения не иссякнут или вы не почувствуете, что для ритуала достаточно.

Когда вы положили последний листок бумаги с негативным сообщением перед свечой, на мгновение осознайте, что лежит перед вами. Весь этот величественный потенциал и свет только и ждут, чтобы проявиться, но сейчас необходимо разобраться со списком негативных убеждений.

Переведите внимание на котелок справа от вас. В нем горит огонек чайной свечи. Это средство вашего освобождения от груза негативных блоков. Когда будете готовы, поднесите один из листков к незажженной свече. Прочтите, что там написано. Позвольте пониманию о том, как это убеждение влияло на вас, осесть в сознании. Позвольте желанию освободиться от острого жала этих убеждений окрепнуть внутри и, когда почувствуете, что оно поет во всех ваших клетках, предайте бумагу огню и наблюдайте, как она распадается. Повторяйте этот процесс, пока между вами и незажженной свечой ничего не останется.

В пространстве, которое освободилось из темных негативных сообщений, найдите Божественного ребенка, который живет внутри, и когда почувствуете пульсацию своей собственной уникальной сути, зажгите свечу перед вами. Пусть она сияет как мощный маяк во тьме, пока размышляете о том, что вы – подарок для мира и то, что вы приносите ему, драгоценно.

Посвятите столько времени, сколько нужно, чтобы пристально смотреть на свет, отражающий ваш собственный Свет. Уделите время тому, чтобы ясно прочувствовать, кто вы есть, в чем ваша исключительность, какие у вас ценности и что важно для вас. Если хотите, можете вытянуть руну, чтобы узнать у Божественного, что именно вы дарите этому миру.

ЗАВЕРШЕНИЕ РИТУАЛА

Когда будете готовы покинуть это пограничное пространство, осознанно верните внимание обратно к дыханию. Уделите еще мгновение, чтобы закрепить связь с чувством вашей сути, и с помощью дыхания или тушителя погасите пламя свечи, стоящей перед вами. То, что вы пережили в ритуале, навсегда останется в ваших клетках. Вам нужно лишь призвать этот опыт из глубины, когда захотите.

Потратьте некоторое время, чтобы еще раз пройтись по направлениям, поблагодарив стихии за то, что они помогали удерживать пространство и обеспечивали вашу безопасность в процессе ритуала. Начните с севера, с Земли, затем двигайтесь на восток, к стихии Воздуха, на юг, к Огню (в этот момент погасите свечу в котле), на запад, к Воде, и завершите «низшим» материальным планом и «высшим» космическим планом. Поблагодарите и попрощайтесь с божествами, которые участвовали в ритуале вместе с вами, и помните, что Колесо может вращаться вокруг вас, но вы – как и они – всегда остаетесь в центре.

ОЧИЩЕНИЕ РИТУАЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА

Если вы использовали действующий алтарь, можете оставить на нем некоторые предметы в течение всего цикла как способ поддерживать энергию, которую вы прожили и запечатлели в ритуале. Тем не менее, если после ритуала остались какие-то листы бумаги, лучше их уничтожить. Также важно очистить котел от золы или кусочков несгоревшей бумаги. У меня во дворе есть специальное место, куда я кладу те элементы ритуала, от которых необходимо освободиться с уважением, а не бесцеремонно выбрасывая в мусорное ведро. Найдите подходящее место, где будете хранить предметы, которые сможете задействовать для будущих ритуалов, такие как свеча истинной сути.

Рекомендации по руническим колодам

Ло Скарабео. Карты рунических предсказаний. Woodbury, MN: Llewellyn, 2013.

Тартара, Паола. Руны северного сияния. Woodbury, MN: Llewellyn, 2017.

Воникс. Сила рунической колоды. Stamford, CT: US Games, 1998.

7. Будьте добры к себе

Сила первого цикла – в исцелении, которое происходит, когда каждой клеткой мы чувствуем, что находимся в безопасности, нас защищают и поддерживают.

Йоль – это возрождение надежды, и нам необходимо знать всеми фибрами своего существа, что любая ситуация несет надежду независимо от того, насколько она ужасна. Ведь энергия надежды живет в наших костях и клетках. Человеческий Дух удивительно устойчив, если дать ему пространство и поддержку, необходимую для того, чтобы раскрыться в своем естественном чуде.

Не важно, насколько мы подавлены обстоятельствами, не важно, насколько глубоко утратили доверие, не важно, насколько черствыми и закаленными стали, глубоко внутри нас живет открытое и любопытное дитя Света, готовое объять весь мир. Это внутреннее существо связано со своей общиной и знает: будь то хорошие или ненастные дни, его всегда любят и ценят.

Когда мы не сомневаемся в своей врожденной ценности и значимости и в том, что являемся ценными для мира, мы в состоянии следовать непреложному правилу, вдохновленному вечными детьми Биллом и Тедом: будьте добры к себе[9 - Сериал «Удивительные приключения Билла и Теда» (De Laurentiis Entertainment Group, 1989).].

Тяжелые времена будут всегда. Люди, причиняющие боль, никуда не исчезнут. У нас будут случаться провальные ошибки, темные дни и внутренние бури. Жизнь – это не контролируемый эксперимент, она хаотична. Но даже во всем этом мы можем защитить часть нас – невинного младенца и любознательного малыша, которые стоят всех этих усилий. И мы можем отпраздновать дар Света.

КЛЮЧЕВЫЕ АСПЕКТЫ ПЕРВОГО ЦИКЛА[10 - Больше информации о ключевых аспектах можно найти в книге автора «Великое делание: самопознание и исцеление через Колесо года» (Издательская группа «Весь», 2021).]

Часть вторая

Цикл второй. 1 февраля – 14 марта. Спектр эгоцентризм/эмпатия

8. Имболк и внутренний ребенок

По мере того как солнце начинает медленно и постепенно увеличивать свое присутствие – все больше светлых часов дня, все сильнее его лучи, – на земле появляются первые признаки грядущей оттепели. Хотя мы склонны воспринимать весну как равновесие энергий Остары и весеннего равноденствия, во многих частях западного мира в это время уже достаточно тепло, чтобы подолгу находиться на улице. Начинают пробиваться воды источников и рек. Еще случаются заморозки, один, два или двенадцать раз, но среди редких морозных дней уже слышно многообещающее журчание очищающих потоков – все признаки того, что зима ослабила свою хватку.

Очищение – во всех многочисленных ипостасях – одна из главных тем, проявленных в этом празднике. Очиститься в целительных водах или направить их на очищение окружающей среды либо на помазание священных мест – все это способы, которыми воду, теперь легкодоступную, можно использовать для очищения места и пространства. Хотя жизнь все еще пробивается на поверхность, периоды оттепели насыщают землю животворящей влагой, стимулируя первые храбрые ростки семян выйти на свет. Новые начинания отражают надежду, рожденную в зимнее солнцестояние, пуская более осязаемые корни и начиная проявляться в том, что можно увидеть.

Третьей ключевой архетипической темой Имболка является тема любви. Она присутствует в целительных водах. Целители говорят, что «исцеление невозможно без любви». Она отражена в светском празднике День святого Валентина, который отмечается в этот период в определенных кругах. Наряду с растущими водами желания и нежными водами красоты любовь – это поток, открывающий нас для более широкой связи с жизнью, другими людьми и, что более важно, с самими собой. Если позволить этим эмоциям течь, можно испытать особую радость – радость, которая подтверждает живой энтузиазм ребенка у нас внутри.

Когда мы не почитаем это подвижное, эмоциональное дитя любовью, которой оно заслуживает, и позволяем вечной мерзлоте хладнокровных суждений заморозить естественный, вовлеченный поток, создаются причины для созависимости. Созависимость можно определить как модель поведения, когда один человек нуждается в «ком-то» для подтверждения своей ценности или одобрения. Она предполагает, что мы становимся более внимательными к чувствам другого, чем по отношению к своим. Создаем блоки для чувствования своих переживаний, потому что чувствовать все это слишком больно. Мы отрезаем себя от собственных потребностей, так как боимся, что никогда не сможем их удовлетворить. Ставим в приоритет чужой жизненный опыт, цели и мировоззрение, чтобы почувствовать себя любимыми. Но заглушая голос внутреннего ребенка, мы создаем пейзаж вечной внутренней зимы.

Как и в природе, в которой в это время случаются оттепели, лед созависимости может треснуть, выпустив цунами эмоций, что так же пугает и испытывает нас, как и попытка справиться с глубокой замороженностью. Мы вдруг обнаруживаем себя дрейфующими в водах другого человека. Поначалу так чудесно ощущать плавучесть, пока не приходит осознание, что тебя уносит вниз по реке и ты не в состоянии найти точку опоры в ее русле.

В период Имболка мы видим, что Божественный ребенок, рожденный в зимнее солнцестояние, вырос в любопытное, спонтанное, исследующее, общительное, эмоциональное существо. Младенец, подаривший надежду, становится чудесным дитя, которое смотрит на мир свежим взглядом. Позволяя себе пропускать через себя жизненный опыт, мы проходим исцеление и очищение, если можем воспринять эту новую энергию.

Имболк в большой степени считается днем святой Бригитты. День святой Бригитты (в христианстве) отмечается 1 февраля. Древние кельты отмечали день богини Бригит (также известной как Брайд, Бригантия или Бриганду), когда люди готовили дома для сочельника Имболка в ожидании ночных визитов. В Уэльсе праздник зовется Gwyl Mair Dechrau’r Gwanwyn, что обычно переводится как «праздник Марии ранней весной». Сретение Господне (христианство), также известное как праздник представления Иисуса Христа и очищения благословенной Девы Марии, отмечается 2 февраля, благословением домашних свечей. В более светских кругах 2 февраля отмечается День сурка (США). Хотя считается, что он происходит из Германии, его современная интерпретация берет начало в Пенсильвании в 1887 году. Отмечается чуть позже в тот же месяце, но также связан с энергиями Имболка древнеримский праздник Луперкалии – между 13 и 15 февраля. Названный в честь Луперка, римского бога, покровителя стад, этот праздник очищения проводился с целью отпугнуть злых духов и обеспечить плодородие полей и стад. И конечно, есть День Валентина (христианство), который изначально назывался праздником святого Валентина и чествовал двух раннехристианских мучеников.

Другое название этого торжества – O?mealg, в переводе с гэльского «овечье молоко», по ассоциации с кормящими овцами, которые ранней весной производят на свет ягнят. Это значение напоминает о постоянной поддержке и заботе, которые требуются молодым, когда они только начинают исследовать свой мир. Забота и комфорт необходимы тем, кто только-только выпорхнул из-под родительского крыла, чтобы отправиться к отдаленным социальным горизонтам. Чтобы чувствовать воодушевление от эмоций, которые проходят сквозь нас во время исследования и открытия большого мира вокруг нас, а не быть захваченными ими, нам необходимо купаться в любви, которая является фундаментом нашего самоощущения.

Дополнительная литература: Имболк

Нил, Карл Ф. Имболк: ритуалы, рецепты и предания о дне Бригитты. Woodbury, MN: Llewellyn, 2015.

Уезерстоун, Луна. Забота о пламени Бригитты: пробуждаясь к кельтской богине очага, храма и кузницы. Woodbury, MN: Llewellyn, 2015.

Вебер, Кортни. Бригитта: история, тайны и магия кельтской богини. Weiser Books, 2015.

9. Новая теневая сторона созависимости

Тающие энергии Имболка бросают нас в прохладные воды, которые манят обратиться к тому, что было заперто подо льдом в течение столь длительного времени. Без оттепели мы застреваем в бесконечной глубокой мерзлоте, которая, без сомнения, сковывает и наши эмоции. Как и целительное оттаивание, тепло и забота, направленные в области холодного оцепенения, могут причинять острую, порой мучительную боль. Однако, хотя оттепель может саднить и обжигать, она намного предпочтительней, чем любая альтернатива. Не оттаять – значит умереть. То, что поддается заморозке, мертво для жизни. Жизнь с ледяным сердцем ощущается пустой и застывшей. Вот почему необходимо обращаться к этим холодным кристаллам и медленно возвращать движение приливов и отливов.

Созависимость – это динамика, которая формируется, когда один человек ставит свою самооценку в подчиненное положение от мнения другого, которое является более важным, чем его собственное. Когда я больше беспокоюсь о том, что ты думаешь обо мне, чем о той правде, которую я знаю о себе, возникает парадигма созависимости, которая имеет далеко идущие последствия. Если внутреннее отношение к себе определяется опытом стыда («Если ты узнаешь меня настоящего, то отвергнешь меня»), мы склонны концентрироваться на внешнем, стараясь контролировать развитие отношений, чтобы быть уверенными, что нам не причинят боли, не покинут и не осудят. Именно внутренний опыт эмоционального оцепенения создает немыслимое множество потенциальных «драм на почве контроля», которые проигрываются снова и снова, пока мы не сможем подарить тепло любви бесценному внутреннему ребенку, не почувствуем оттепель эмоциональных вод и не позволим природным приливам и отливам вести за собой.

То, что скрыто под поверхностью, в течении эмоциональной боли, – это недостаточное понимание своих потребностей: каковы они, на что направлены, как их закрыть и т. д. В 1943 году американский психолог Абрахам Маслоу написал работу под названием «Теория человеческой мотивации», в которой изложил свою – теперь широко цитируемую – концепцию иерархии потребностей[11 - Маслоу, Абрахам Харольд. Теория человеческой мотивации// Психологический обзор. 1943. № 4. C. 370–396. URL: https://doi.org/10.1037/h0054346]. В основе его теории – положение о том, что мы все имеем внутренние потребности. Это не возможности или варианты – потребности неизменны и универсальны. Кроме того, у них есть определенная иерархия. Когда я не в состоянии закрыть свои базовые физиологические нужды, например, потребность в пище, которая необходима для выживания, меня точно не будут волновать эстетические вопросы: насколько приятно что-то выглядит. Когда я умираю от голода, то сделаю все, чтобы как можно скорее раздобыть себе сэндвич. В этот момент я не буду тратить время, чтобы оценить, насколько изысканно украшена петрушкой тарелка. Переходя к эмоциям: понимать свои потребности – для нас необходимость, как и понимание, что иметь их нормально и столь же нормально просить о том, чтобы они были удовлетворены, и, возможно, самое важное, чему стоит научиться, – как закрывать эти потребности самим. Необходимо знать, что нет ничего плохого, когда мы хотим чувствовать себя в безопасности в собственном доме. Мне нужно быть уверенным, что я могу обратиться к своему партнеру за помощью и успокоением. А если он не в состоянии этого сделать или – еще хуже – из-за него я чувствую себя незащищенным, то я помню, что у меня есть сила, чтобы самому обеспечить себе безопасность. Как и в случае с проживанием самоценности, наши потребности не подлежат сомнению.

Как психотерапевт, я заметила, что удивительное число клиентов, с которыми мне приходилось работать, терялись, когда их просили определить свои потребности. Если мы понимаем и признаем ценность понимания своих потребностей как главное условие для развития и здоровья, то почему нам все еще трудно определить, в чем они заключаются, не говоря уже о том, чтобы начать их наполнять? Потребности похожи на речные берега. Это необходимые границы, которые показывают, что нам требуется, чтобы процветать. Эмоции подобны воде, которая течет вдоль этих берегов, сообщая, где находятся границы. В том, что касается, как кажется, растущей эпидемии психических заболеваний и проблем с психологическим благополучием, важно отметить, что язык эмоций по-прежнему не приветствуется в некоторых сферах жизни. Мы не только не способны экологично и свободно выражать сложные или неприятные эмоции, но и вытесняем болезненные чувства из прошлого опыта, когда наши потребности не могла удовлетворить нездоровая, неблагополучная, небрежная и травмирующая среда, как неуместные и несущественные. Исследования показывают, что в буквальном смысле миллионы детей и подростков, у которых диагностировали «различные формы других „психических заболеваний“, от депрессии до биполярного расстройства и психозов»[12 - Уитфилд, Чарльз Л. Не сумасшедший: возможно, вы не страдаете психическим расстройством. С. 117.], переживали травму, которую специалисты не распознавали. Большинство детских травм (или неблагоприятный детский опыт) можно свести к нарушению потребностей: в безопасности, защите, комфорте, признании и уважении. Если вычесть относительно небольшой процент психиатрических расстройств, связанных с неврологическими и химическими нарушениями, то останется обширный список заболеваний, главной причиной которых на самом деле является эмоциональная проблема.

В этой мрачной тени замороженных эмоций и непризнанных потребностей мы надеваем тесный плащ созависимости. Теряя яркий внутренний пейзаж истинной сути, где мы приглушили свет собственных чувств и нужд, единственной безопасной альтернативой остается пролить свет на желания и чаяния другого человека. Это особенно верно в отношении эмпата, который обладает даром не только интуитивно считывать чувства окружающих, но и воспринимать их как свои собственные. Это нарушение границ, которое мы изначально используем, чтобы обезопасить себя, является одной из драм созависимости, основанной на контроле. Она говорит о недостаточном различении между «я» и «они», о водах одного «я», которые заливают берега другого человека. Это не питает ни того ни другого. С другой стороны спектра этой конкретной драмы контроля находится нарцисс, чей образ действий направлен на то, чтобы оставаться сверхбдительным и внимательным к своим собственным потребностям, исключая других людей. Это другой вид нарушения личных границ. Он проводит жирную черту между собой и другими, полностью ставя в приоритет самого себя. В этом случае вода настолько жестко контролируется, что появляется риск засухи. Но контролирующая драма нарцисса ударяет по вам – «Леди слишком много протестует, мне кажется»[13 - «Леди слишком много протестует, мне кажется» – цитата из пьесы «Гамлет» Уильяма Шекспира.]. Однако если добраться до нутра нарцисса, там обнаружится эмпат: тот, кто уже просканировал пространство, счел его небезопасным и поднял разводные мосты. Нарциссы уже решили, что никто другой не сможет их оценить, поэтому они сделают все возможное, чтобы ценить самих себя. Печально, но это всего лишь фасад. Верно и обратное: хорошенько потрясите эмпата, и вы обнаружите нарцисса. Эмпаты могут сконцентрироваться на том, что, по их мнению, чувствуют другие, но часто воспринимают это через призму собственной травмы, пережитой в прошлом. Принимая чужие эмоции как свои собственные, эмпаты часто теряют себя во внутреннем опыте, и не важно, что эти эмоции не принадлежали им с самого начала.

Спектр эмпатия/нарциссизм – это новый язык созависимости. Каждый из них теряет себя в переживаемом опыте другого человека. Каждый из них проживает глубочайшую душевную боль из-за утерянной связи с собой. Когда нам больно, часто первое, что мы делаем, это обвиняем кого-то еще: «Он причинил мне боль», «Это ее вина, что я себя так чувствую». Конечно, мы не отрицаем, что живем в отношениях с другими людьми, но наши чувства принадлежат нам и предназначены быть эмоциональными каплями, которые питают наши собственные внутренние семена. Когда мы перекладываем вину на кого-то извне, то заплываем в чужие воды и прочно застреваем в пруду созависимости. У игры в обвинение нет победителей. У контролирующего нарцисса чрезмерно активна чакра солнечного сплетения, и этот обильный поток необходимо балансировать текучей эмоциональной энергией сакральной чакры. У эмпата, имеющего проблемы с границами, наоборот, чрезмерно активна сакральная чакра, и ему необходимо четкое руководство, исходящее из чакры солнечного сплетения. Пока фокус сохраняется на чужих потребностях, вас ждут заморозки и вечная зима.

В конце концов, если мы хотим проработать тень этого цикла, необходимо развивать аутентичность по отношению к своим эмоциям. Но начать нужно с того, чтобы очень ясно осознать, как выглядят здоровые потребности. Необходимо очертить берега реки до того, как мы окунем палец в воду. Маслоу приводит иерархию потребностей как движение от биологических и физиологических, сосредоточенных на нашей способности физически выживать в мире, к потребностям в самореализации, которые уже начинают приближаться к чувствованию души и проявлению в мире нашего врожденного потенциала.

ИЕРАРХИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ МАСЛОУ[14 - Адаптировано из работы «Мотивация и личность» Абрахама Х. Маслоу.]

Эта подробная карта человеческих потребностей – ценный ресурс для понимания того, что составляет контекст не только нашей жизни, но и других людей. Ведь это не только ваши нужды, всё это требуется каждому из нас. Любопытно, что в конце жизни Маслоу выделил еще один уровень на самом верху пирамиды: потребность в трансцендентном. Так он описывал это: «Трансцендентное относится к наивысшему и всеобъемлющему или целостному уровню человеческого сознания, которое относится и проявляет себя как цель, а не средство по отношению к человеку, значимым людям, к человеческим существам в целом, к другим видам, природе и космосу»[15 - Маслоу, Абрахам Харольд. Дальние границы человеческой природы.]. Эта вершина человеческих потребностей говорит о том, что нам необходимо проживать себя как часть чего-то большего, чем личностное и персональное; открыться мистическому; направить с трудом приобретенную мудрость на служение другим людям. Пирамида потребностей Маслоу вписывается в восемь лучей Колеса года. Очевидно, что нужно посадить семена, прежде чем собирать урожай. Вряд ли кто-то сможет с этим поспорить. Более того, мы видим, что нужно закрыть свою потребность в признании прежде, чем полностью раскроются наши когнитивные потребности и желание самореализации. И наконец, полная реализация происходит, когда мы можем удовлетворить потребность в духовности или трансцендентном «Я». Способность наполнять все свои потребности – один из основных жизненных навыков, которые необходимо развивать, чтобы жить здоровой, полноценной жизнью в потоке со всем сущим.

ТЕНЬ ВТОРОГО ЦИКЛА: ОТРИЦАНИЕ ВРОЖДЕННЫХ ПОТРЕБНОСТЕЙ

Отрицание потребностей – основная проблема четвертого цикла; однако признание различных потребностей в зависимости от того, как они соотносятся с циклами Колеса года, может оказаться полезным для развития эмоциональной свободы.

Дополнительная литература: созависимости

Малкин, Крейг. Переосмысливая нарциссизм: плохое и удивительно хорошее о чувстве исключительности. New York: Harper, 2015.

Смолл, Жаклин. Своевременное пробуждение: путешествие от созависимости к сотворчеству. Eupsychian Press, 2000.

Уитфилд, Чарльз. Совместная зависимость: исцеление человеческого состояния. Health Communications, 1991.

10. Свет недуальности (целостности)

Во втором цикле, когда воды, которые были заморожены, снова начинают течь, мы празднуем дары своего внутреннего ребенка. Ребенок внутри нас – это метафора нашей истинной эмоциональной жизни. Наши эмоции, способность соединяться со своими чувствами и прислушиваться к ним – это дар внутреннего ребенка. Дитя внутри нас взаимодействует с миром с чисто эмоционального уровня, несется по жизни, проживая весь возможный опыт и реагируя на него как есть, без фильтров. Эмоции не являются ни плохими, ни хорошими. Правильными или неправильными. Они лишь протекают сквозь нас. Эмоции – поток, который сообщает нам информацию о пережитом опыте и убеждения о том, что должно быть передано, а что нет. Некоторые из них не очень приятны. Некоторые могут проявляться очень интенсивно и захватывать нас. Но если мы позволяем им быть и возникать естественно, они могут принести невероятные осознания по поводу нашей жизни. Некоторые эмоции легкие и питают, и мы склонны привязываться к ним, подчас исключая более сложные.

Настоящая проблема происходит не из самих эмоций, а из притока, который может увести нас в темное страшное место. Неприятные эмоции погружают нас в мерзость стыда. Проблема не в боли, которую я испытываю из-за разрыва отношений. Проблема в том, что эта боль заставляет меня думать, что я заслуживаю того, чтобы меня оставили: если бы я повел себя иначе, то не остался бы один, и, в конце концов, никто никогда меня не полюбит. Да и как, в самом деле, меня можно любить! Вот послание не боли, но стыда. Не только неприятные эмоции могут привести нас туда. Эмоциональный заряд сексуального влечения к другому человеку может возбуждать, давать чувство расширения, притока энергии и быть очень приятным, но также может пробудить стыд. Тягостное ощущение в животе напоминает, что мое влечение никогда не будет взаимным и мне стыдно даже ощущать подобное. Стыд – это центральная негативная и токсичная эмоция, которой никогда не стоит поддаваться. Она уведет нас в тень созависимости и потери себя в любой межличностной динамике: романтической, платонической или профессиональной. Во время трансформации тени в Свет у нас есть шанс открыть в себе глубину и ширину эмоциональной свободы, но нам необходимо бросить вызов стыду и освободиться от его мертвой хватки, чтобы в полной мере использовать эту возможность. Если у нас получится, то мы увидим, как много должен сообщить нам полный спектр эмоций.