скачать книгу бесплатно
Прямым продолжением поморско-клешевой и лужицкой культур является Зарубинецкая (II век до н. э. – II век н. э., Поднепровье – Припять). Седов связывал ее непосредственно со славянами, хотя население и имело отношение к балтским племенам [6].
В IV веке до н. э. из областей Верхнего Дуная и Рейна на восток начинается экспансия кельтов. Они появляются в Верхнем, а затем и нижнем Подунавье. В III–II веках до н. э. передовые отряды вторгаются в Силезию и занимают Верховья Вислы, смешиваясь с носителями Культуры подклошевых погребений. Во II веке до н. э. в местах наибольшего влияния кельтов в Буго-Висленском бассейне она превращается в Пшеворскую культуру (II век до н. э. – IV век н. э.), носящую характерные латенские черты. Постепенно происходит ее распространение на весь ареал своего предшественника и выход за его пределы. В конце I века исчезают кельтские поселения и могильники, наблюдается переход к кремации, керамика приобретает черты местных культур, что говорит о завершении процесса ассимиляции. Наблюдается присутствие германских элементов, приписываемых вандалам. Поэтому, при всех претензиях на славянскую сущность, надежно обосновать этническую принадлежность этой культуры ввиду крайней неоднородности не представляется возможным [6].
Во II веке н. э. пшеворские древности проникают в область Зарубинецкой культуры и за Карпаты в восточную часть Словакии, где возникает Прешовская культура [6]. В III веке в нее вливается Черняховская. На этой территории, на базе пшеворских изделий происходит зарождение предпражской керамики, На прешовских поселениях доминируют полуземлянки славянского типа. К V–VII векам уже вся Словакия была занята культурой Прага-Корчак [6].
Подобная, но несколько отличная версия предлагается в [7]. Формирование славян происходило в VI веке в центре державы Аттилы. Праславяне в середине V века вместе с гуннами уходят в Нижнедунайскую низменность, распространяя керамику пражского типа. Далее от Нижнего Подунавья они продвигаются вдоль Карпат на север. На Буковине, в Восточно-Карпатских областях происходит их ассимиляция с носителями Культуры карпатских курганов, подверженных влиянию романо-даков. Здесь в VI–VII веках и складывается характерная словенская Культура Прага-Корчак. С верховьев Прута носители Пражской керамики переселяются на Днестр, где смешиваются с «черняховцами» и «киевскими» племенами. Возникает Пражско-Пеньковская культура, ассоциируемая с антами. Третья группа формируется между Одером и Вислой в результате ассимиляции праславян с германцами и балтами. При этом они сохраняют этноним венеды.
Надежные параллельные сведения существуют лишь для Культуры Прага-Корчак V–VII веков н. э. В конце V века герулы по пути из Паннонии на север прошли земли словен (Прокопий Кесарийский). На присутствие оседлой славянской компоненты в центре гуннской империи на Дунае указывалось еще римским послом Приском в V веке. Это позволило однозначно отождествить пражские древности со славянами.
I.2. Расселение славян в Западной Европе
Сведения о начальных этапах переселения наиболее полно представлены в трудах Алексеева и Седова [6, 7], которыми мы преимущественно и будем пользоваться. Для того чтобы сделать этот объемный материал более наглядным, мы сочли необходимым представить его в картографическом виде, снабдив пояснениями по тексту.
Еще раз напомним, что объектом нашего внимания являлись только переселения мирного характера или события, которые это подразумевают. Мы не ставили себе целью представить конспективное изложение вышеотмеченных трудов, а лишь извлечь из них интересующую нас информацию. Наиболее представительный материал существует для антов, сербов, хорватов, а также словен (склавинов византийских источников). Что касается венетов и русов, то количество публикаций на эту тему также велико. Однако сколь-либо определенные сведения о картине переселений, за исключением фрагментов, отсутствуют. Мы не стали в данном случае специально рассматривать прочие племена, так как эта информация не оказала бы существенного влияния на формируемую картину. К ним мы вернемся в специальных разделах нашего исследования.
I.2.1. Словене[1 - Данный этноним заимствован из «Повести временных лет». Как станет понятным, он является в значительной мере обобщением широкого пласта славянских масс неопределенного племенного состава, действовавших в западной Европе. «Словене же новгородские» известны только в Поильменье.]
Начало расселения относится к V веку. Его центром считатется область (А). Она находится к востоку от Карпат в верховьях Прута и Сирета, где зафиксирована группа словенских памятников (Костиш, Ботошаны, Колдын, Гореча, Рашков). Их носители сосуществовали с дако-фракийским населением [7] (Карта № 1).
С верховьев Прута и Сирета одна группа, следуя вдоль Карпат, достигла верховьев Вислы (М1)[2 - М – здесь и далее – маршрут, цифра отражает его обозначение на карте.]. К западу за Одер продвижение шло медленно, пражские изделия встречаются редко. Первопроходцы могли ассимилировать здесь редкое пшеворское население. Вторая группа на Подольской возвышенности вошла в контакт с антами и двинулась к Западному Бугу. Здесь они осели по обоим его берегам, достигнув Полесья (М2). По Иордану, словене в V веке заселяли междуречье Западного Буга и Вислы, начиная от ее истоков и до поворота на север при впадении Сана [10]. Западный Буг явился границей, разделившей словен на лендзян и дулебов. Последние стали известны как волыняне и бужане, а лендзяне стали предками населения межплеменного объединения, известного позднее как Червоная Русь. Возник второй очаг расселения с центром Зимно.
В VI веке распространение дулебов шло с запада на восток через Полесье к Днепру вдоль рек бассейна Припяти (М3). Здесь зафиксированы поселения корчаковцев. Позже они продвинулись вверх по рекам Турья и Стоход. Наблюдается особенно плотное расселение в междуречье Горыни и Случи, а также в бассейнах Ирши и Ужа[3 - Топонимически было показано, что на самом деле дулебы двигались гораздо севернее Припяти через Минск на Москву [11]. Поселения корчаковцев не обязательно должны были относиться только к дулебам.]. Позже здесь на их основе сложились древляне. В Среднем Поднепровье они вытеснили антов и обжили их городище на Киевщине.
Западные соседи дулебов, лендзяне, к концу V века, продвигаясь от Буга вдоль Карпат, достигли верховьев Вислы и перешли к Одре (М4). Другая часть их соплеменников оказалась в долине Моравы, где встретила редкое германское и романское население. Герулы, лангобарды и бойи ушли за Дунай или были ассимилированы. К этому периоду относиться формирование мораван. На юго-западе Словакии словене вытеснили остатки гуннов. Из Поморавья путь лежал на северо-запад в дельту Влтавы и Огрже (М6). При участии германцев здесь возникает этническая общность чехов с центром у горы Ржип. Богемия превращается в Чехию. К VI веку была заселена вся Чехия и Словакия. Отсюда часть славян ушла на Эльбу и Заале (М7).
В начале VI века с верховьев Днестра словене переходят к истокам Тисы (Чепа, Дьяково, Ужгород) (М5). К концу VI века они уже плотно заселяли верховья Вислы, междуречье Сана и Западного Буга, а также Южную Силезию. В этот период начинается массовое переселение на север. В результате в междуречье Эльбы и Вислы (территория западной Польши и северо-восточной Германии) из Пшеворской под влиянием Пражской культуры при участии аборигенного германского населения возникает Суково-дзедзицкая культура, ассоциируемая с венедами. Распространяются полуземлянки и кремация, неизвестные на севере. Продолжающееся переселение выдавливает венедов на запад и северо-восток. Через Мазовию и Подляшье в VI веке они достаточно рано достигают Литвы (М8). Таким образом, в VI веке славянами оказалась заселенной вся территория от Западного Буга до Верховьев Одера. На севере расположились потомки венедов [5, 7].
В этот же период из Силезии через междуречье Одры и Варты нарастает поток переселенцев в среднее течение Шпрее и Хафеля (М9). Начинается колонизация этих мест и славянизация германцев. Со временем здесь возникает союз ободритов. В 590 году поморские послы уже называли себя словенами [7].
Прудентиус Тройский сообщает, что в район Гамбурга перешли Civitas Sclavoruum. В Баварии существовала область terra sclavorum. Здесь обитали moinwinidi и ratanzwinidi. На левый берег Эльбы переместились поселения древан (Drawehn) [1].
Дополнительным импульсом к переселению в VI веке стало давление авар. Из Богемии часть словен совместно с лангобардами ушла в Норик (М10), другая переместилась на Эльбу и Заале, Тюрингию. Эти территории уже с III–IV века считались полностью опустевшими в результате миграций германских племен в ходе великого переселения народов[4 - Эта идея принадлежит немецкому историку национал-социалисту Густаву Коссина. Очень редко племена переселяются полностью, обычно уходит избыточное население. Плотность населения Германии в настоящее время составляет 200 чел/км
. В то время общая численность населения Земли составляла 100–120 млн чел., то есть в 58–70 раз меньше, чем сегодня. Тогда оценочно мы можем принять, что плотность была равна 2–3 чел/км
. Подобная плотность существует в настоящее время в Сибири, северных районах Канады, побережьях Австралии. Фактически это полупустынная местность. Она могла заселяться без помех, хотя движение германцев на юг, бесспорно, имело место. Причиной такой передвижки было давление сначала праславян, затем славян.] [1, 5].
Карта № 1. Расселение словен (славян) в Западной Европе по данным источников
По мнению Нидерле, в III веке славяне заселяют Венгерскую низменность (Среднедунайская равнина). Очевидно, они продвинулись еще южнее. Мы уже отмечали, что в 376 году под напором гуннов на другую сторону Дуная готы вытеснили 25 славянских племен. Последующий разгром остготов открыл славянам пути переселений [1].
В VI веке начинаются регулярные вторжения за Дунай [1]. Официальной датой считают 527 год, год вступления на престол императора Юстиниана. Уже в 550 году славяне не возвратились из похода назад, состоялась первая зимовка на землях Империи. 602 год стал началом массовых расселений на юг и прорыва границ Византии. До Далмации, за исключением части Паннонии, которую присвоили лангобарды, путь был практически свободен.
Из Поморавья славяне совместно с аварами вторгаются в Нижнюю Австрию. Они доходили до окрестностей Зальцбурга и западнее, расселились по ручьям Дитах и Зирнинг [7] (М11). Значительная территория восточной части Норика и Реции была заселена германцами.
Через Приальпийские области шли потоки с севера и северо-запада [6]. На этом движение не было остановлено. В 550-х годах «склавины» обосновались в Словении, куда, согласно народному преданию, пришли с востока, Среднего и Нижнего Дуная (М12) [5]. До сих пор здесь сохранились итализированные славянские названия [1]. В 600–603 годах начались нападения на Италию [7].
В 602 году в Истрию вторгаются лангобарды с запада, а авары и словене с востока (М12). При этом лангобарды и романцы были полностью ассимилированы. Массовые перемещения населения начались в период восстания Фоки (602–610 годы). По-видимому, из Словении или из Приальпийских областей славяне через Лангобардию проникают в Мантую. В это же время из Среднего Подунавья они расселяются во франкских землях, верховьях Майна, Тюрингии. Новое вторжение в Истрию было осуществлено лендзянами и произошло с Савы и Дравы в 611 году. При этом была затронута также Далмация [6]. Словене из Потисья и Закарпатья по реке Сомеш перешли в земли гепидов и дако-романцев.
Особую группу представляют собой дунайские словене. Они упоминаются на территории Болгарии, Мунтении (византийская провинция на юге Румынии), Молдавии и Буковины. На юг они проникли, двигаясь по руслам Прута и Сирета, и далее проследовали в Нижнедунайскую низменность (М13). Здесь происходит смешение потоков антов и словен, присутствуют остатки гуннов и ранее прибывших «черняховцев». В 530-х годах происходит обособление дунайского союза. Во главе пантеона стоит бог грома [6]. Дунайским словенам соответствует Ипотешти-Кындештская культура, в которой присутствует и романский элемент. В VI веке начинается их просачивание в Скифию (М13а).
В 587 году славяне все прибывают к Нижнему Дунаю. В его заселении участвуют дулебы и лендзяне с Западного Буга (М14). Дулебский поток увлек с собой с Припяти антов, сагудатов, дреговичей и берзичей. Переселенцы из дулебских земель оказываются за Дунаем в Сремска-Митровице (Сирмий) на Саве (С).
В 577–578 годах давление нарастает. Фракию атаковали с семьями, двинулись на Иллирик и Элладу, достигли Фермопил. Отдельные группы «корчаковцев» в VI веке осели в Паннонии около Сингидуна. Пути проникновения неизвестны. Бодричи, совершив рывок с Балтийского побережья, обнаруживаются в Потисье к востоку от Паннонии (М15).
К концу VI века последовало новое мощное вторжение словен. В 580 году весь север Балкан был затронут нашествием. Активно идет переправа через Сингидун, далее переселенцы следуют в Иллирик и Элладу. Коринф, как преграда на пути в Пелопоннес, устоял[5 - Ввиду неконкретности маршрута на карте он изображен сугубо схематически, без цифровых обозначений.]. Из Македонии в 581 году словене переходят во Фракию (М16) и расходятся по всему полуострову.
В результате активных переселений на правом берегу Дуная близь Доростола в Нижней Мезии складывается Попинская археологическая культура. Она характеризуется корчаковской, пеньковской и ипотештинской керамикой. Наблюдается распространение на юг Фракии.
Карта № 2. Миграции славян в Грецию
В конце VI – начале VII века словене продолжают расселяться по балканской Мораве и около Сингидуна. Но не все решаются перейти Дунай и остаются на левом берегу. Из района Чехии и Словакии в балканском Поморавье появляются смоляне, известные по источниковым данным IX века (М17). Они расселяются во Фракии и Македонии. В VI–VII веках запад и юг Балкан занимает культура Прага-Корчак (лендзяне, мораване). В ней присутствуют пшеворские элементы. Позже их перекрывает Мартыновская аваро-славянская культура [6, 7]. В Далмации обосновались лендзяне. Согласно сказаниям, они переселились сюда из Полонии в составе семи родов. Местное население, представленное романцами и кельто-иллирийцами, было ассимилировано [7].
Пал Коринф, отрезанным оказался Пелопоннес. Осенью 587 года славяне вторглись на полуостров и захватили Аргос, дошли до крепости Патры, контролирующей Коринфский пролив. По Пелопоннесу двигались в основном вдоль побережья. На юге была захвачена Спарта, кроме крепости Монемвасия. Возникают трупоположения с пражскими сосудами и антские украшения [7].
В VII–VIII веках продолжается расселение на Балканах. Согласно болгарским сказаниям, из Олтении и Мунтении переправа через Дунай происходила через город Бдына (современный Видин) в ромейской Бононии [5]. На другом берегу поток разделялся на два. Главный направился в Охрид, где уже с VI века присутствовали славяне, другой – вниз по Дунаю (М18). В него входили северы, возглавившие союз семи родов. Из перенаселенного Охрида в 614–615 годах следуют волны нашествий от юга Иллирика до Ахайи. Одно направление двинулось на Старый Эпир, а также Превалитанию и Далмацию (М19), другое – на Фессалоники, откуда развернулась во Фракию (М19а). Словене Потисья и Поморавья вместе с семьями расселились в Македонии, а потом переместились в Фессалию (М20). Юг Македонии заняли дреговичи, юго-запад – сагудаты, а внутренние области – берзичи. В Лаконии обосновались милинги и езеричи, в Фессалии велездичи, в Старом Эпире войничи. В результате оказались полностью захвачены Фессалия, Ахайя, Старый Эпир. Вновь были разорены Афины и Коринф. По восточному побережью словене вторглись в Пелоппонес и Лаконию, где уже с 580 года находились их собратья. Пражская керамика, относящаяся к этому периоду, встречается в Греции уже весьма редко.
Расселение славян не ограничивалось континентом. Овладев навыками вождения судов, они вышли в море. В результате в VII веке велеездичи из Фессалии переправились в Малую Азию (М23). Славяне обнаруживаются на острове Керкира (D) и островах Ионического моря (Е). Их общины зафиксированы на Сицилии у Сиракуз в 630 году (F). Сообщается об атаке Крита в 623 году [1].
В дальнейшем произошла полная оккупация Эллады, сопровождавшаяся высокой плотностью славянского населения. Она продолжалась 218 лет. Сирийский хронист Иоанн в 584 году пишет о славянах по этому поводу: «И еще теперь они живут в римских провинциях без забот и страха, грабя, убивая и сжигая нажили они богатство, у них есть золото, серебро, стада коней и много оружия, и они научились вести войну лучше, чем римляне». С 589 года римлянин не мог показаться на Пелопоннесе. Империя удерживалась на узких полосах земли вдоль Адриатического и Эгейского моря. Население Балкан было за редким исключением ассимилировано, но сами славяне ассимиляции не поддавались. На романских островах начали брать в жены славянок.
В Молдавию VIII века все продолжают поступать переселенцы из-за Прута. Это было занятие дулебами антских земель. Отсюда произошло их расселение на север до Сучавы и на юг до Бухареста.
* * *
На основании итоговой картины можно сделать вывод, что расселение словен (склавин) происходило из буковино-днестровского центра. При их движении на север в Буго-Полесье произошло выделение лендзян и дулебов. Данный центр стал вторичным. Отсюда осуществлялось выдвижение на восток и север. Маршруты во Фракию, Нижнюю Мезию исходили из центра А и пролегали через Молдавию, южную Румынию по бассейнам рек Прут, Сирет с выходом в Нижнедунайскую низменность, где на основе славянской и романской компонент в VII веке сформировалась ипотешты – кындештская культура, значительную роль в которой играли дулебы. В Скифии и Мезии возникает родственная ей Поппинская культура. Основным местом переправы через Дунай считается город Видин (Бдына), где «паромщиками» вступали лангобарды. Упоминается также Сингидун (Белград). Позднее появляются маршруты, исходящие из центра Европы, глубоко пронизывая в южном направлении Паннонию и Дакию.
В западной части Балкан ранняя Пражская культура заменяется на аваро-славянскую Мартыновскую с Пеньковскими элементами.
За Дунаем маршруты следуют как в широтном, так и меридиональном направлении, и, в конечном счете, многие из них уходят в Грецию. В VI–VIII веках славяне окончательно берут Коринф, осваивают Пелопоннес и острова, достигают Сицилии и Малой Азии. Пражские древности и урны встречаются в Олимпии.
Вторым направлением являлись северные отроги Западных Карпат, переходя которые, переселенцы оказывались в долине Моравы, а затем и Влтавы, Огрже. Отсюда она достигали бассейнов Эльбы, Шпрее, Хафеля, Заале. С верховьев Вислы двинулись на север к Балтийскому морю. Вполне логичным представляется проникновение также на юг, в Австрию. В Словению пришли с востока. С новых обжитых мест обитания славяне высылают передовые отряды в Тюрингию, Баварию, Ломбардию, Сицилию и Малую Азию.
I.2.2. Анты
Так назывались в византийских и готских источниках славянские племена V–VII веков. В традиции лангобардов значится страна Anthaib [1]. Она занимала пространства от Карпат до Днепра, на севере начиналась от лесостепи и заканчивалась в Причерноморье [12]. В 550 году анты фиксируются к северу от приазовских утигур. В результате на территории Восточной Европы складывается послегуннская Пеньковская культура, являвшаяся полиэтничной и включавшая в себя степняков. Отмечаются контакты с алано-болгарами [6]. Она сформировалась в III–IV веках н. э. на базе Черняховской культуры II–IV веков, являвшейся также полиэтничным образованием, представленным гетто-дакийским, вельбарским (готы), антским (славянским) и сарматским элементами. По мнению Седова, последний был преобладающим. В начале первых веков нашей эры сюда вторглись носители пшеворской культуры [5, 6].
Ранние анты, отмечаемые в IV веке Иорданом, вели тяжелую борьбу с готами, которых разбивают появившиеся из-за Волги гунны. Они становятся союзниками гуннов, с которыми уходят на запад. В верховьях Днестра и Прута фиксируются остатки черняховского населения [7]. К IV веку постепенно растет доля славянских кремаций, характеризующихся безынвентарностью, происходит изменение сарматской ориетации в погребениях. В V веке черняховские памятники окончательно заменяются пеньковскими. Уровень Пеньковской культуры в целом был ниже Черняховской.
Исследователи полагают, что пеньковцы были узколицыми и характеризовались мезокранией. Генетически они являются наследниками черняховской культуры с заметной иранской примесью. Погребальный обряд представлен трупосожжениями (что отличает данную культуру от предшествующей черняховской), которые производились на стороне с последующим погребением в ямах. Встречаются урновые погребения, что в сочетании с кремацией говорит о славянском присутствии. Предполагается, что в состав носителей пеньковской культуры входили сербы и хорваты [5].
Иордан считал антов ветвью венедов: «Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавенами и антами». Прокопий Кесарийский (первая половина VI века) говорил об аналогии славян и антов: «…у тех и других единый язык, совершенно варварский. Да и внешностью они друг от друга ничем не отличаются. Ибо все они да и имя встарь у склавенов и антов было одно». Готы также называли антов венедами. Этникон антов неславянский: Дабрагез, Бож(з). В 580 году известен антский архонт Мезамер, сын Идаризия, брата Калегаста [2]. Иордан называл антов dediticii – те, которые были покорены, имея в руках оружие. Иногда этим термином обозначались отпущенные рабы или пленные [13].
Этимология этнонима «анты» разнообразна. Филин относит происхождение от древнеиндийского antas – конец или осетинского att’iya – задний, позади [6]. Существуют иранская и тюркская версии, означающие «верный», «клятва», «давший клятву на всю жизнь» [14]. На готском «ант» означает великан. Адыги называли себя в древности антихе [13].
Карта № 3. Расселение антов.
– данные археологии;
– территория Пеньковской культуры.
– топонимы «ant»
Поначалу наибольшая плотность антского населения наблюдается на севере верховий Прута и Днестра, в бассейне его притоков Сирет и Збруч. Западнее Днестра ранних антов не было. Далее последовало заселение пруто-днестровского междуречья (Карта № 3). (К рассмотрению топонимики мы приступим несколько позднее.) Отсюда они расселяются на юг в Нижнее Поднестровье (1) и начинают продвижение на Балканы. Другой поток движется на земли Буковины и спускается на юг по Сирету (2), в провинцию Мунтения, выходя значительно выше дельты Дуная. Здесь осуществился контанкт с романо-дакийцами. Некоторые группы продвинулись далее за Олт (3). Другая группа смещается к западу от Прута (Ботошаны) и оказывается в Дакии(4), где играет главенствующую роль в союзе со словенами. Анты отмечаются в области гепидов Южной Трансильвании (5), а также в верховьях Тисы (6). В конце VI века они осваивают дельту Дуная и Скифию, где возникают словено-антские поселения. В результате смешения с дулебами возникает луко-райковецкая культура.
Из Пруто-Днестровья анты появляются в Мазурском приозерье (7) [13]. В начале VI века происходит глубокое выдвижение антов на восток, где они плотно заселяют оба берега Днепра до впадения Сулы, особенно район Киева. На левом берегу осваивают район Жовнино (8), в низовьях вступают в контакт с кочевниками. По Южному Бугу следуют на север и расселяются на Пастырском городище эпохи скифов. В верховьях Днепра анты вошли в контакт с культурой балтов Банцырево-Тушемля.
VII–VIII века – это время продвижения в глубь Балканского полуострова. Считается, что под именем сагудатов анты присутствовали в Македонии (10) [7]. В Родопах вместе со смолянами из западных областей они захватывают долину Марицы. Около Истрии отмечается их плотное оседание [6, 7]. Характерные фибулы встречаются на Пелопоннесе. Однако более убедительные следы присутствия не обнаружены.
I.2.3. Лужицкие сербы
Сербы впервые упомянуты Плинием Старшим, а также Птолемеем в «Географии» во II веке н. э. Были причислены к сарматским племенам, проживавшим на Северном Кавказе и Нижней Волге [5]. По возражению Нидерле, сербы никогда не жили у Азовского моря [1]. Седов считает местом их обитания антский регион, Поднестровье [6]. Этноним был получен от сарматов. Под названием Servi sarmatorum они встречаются в источниках IV–V веков. В IV веке сарматские сербы в числе других славянских племен под натиском гуннов и аланов двинулись в Центральную Европу. Они зафиксированы также на Среднем Дунае [7].
В VII веке из Силезии появляются лужичи – торновская культура, характеризующаяся высоким уровнем земледелия [6]. Они вместе с мильчанами располагались между Эльбой и Боброй к западу от Гвизды [7]. В Поморье торновцы достигают Вислы. Они селились только в укрепленных градах, возводимых среди покоренных племен. Считаются родственными велетам, в союз которых и вошли.
В том же веке из среднего Подунавья через верховья Лабы появляются сербы (рюсенская культура) с особым типом гончарной керамики (дунайский тип) и захоронениями трупоположением. К тому времени здесь уже присутствовали носители культуры Прага-Корчак. Первоначально сербы обитали на реке Мульде. [7]. Они окончательно обосновались в области, получившей название Белая Сербия (dervans serbya), располагавшейся, по мнению одних исследователей, в регионе Эльбы-Зале, других – в верховьях Вислы и Одера, третьих – во всех землях от Эльбы-Зале до верхней Вислы [5]. В Саксонии существует район Сорбия (Лужица, Lusatia, Sorbian Luzica, German Lausitz), где проживают правнуки тех самых сербов – лужичане (сорбы). Они же Lunsici, Lusici. К лужичам относятся также требовяне и жировяне. Источники сообщают, что сербы жили рядом с Франгией – франкским государством (точнее, Франконией – север современной Баварии) и великой Хорватией. В сербский союз входили следующие племена: жирмунты, нелетичи, нутичи, каледичи. На реке Плисне существовало их племя орлы. В IX веке сербы захватывают часть территории лужичан и распространяются до Среднего Одера. Одновременно начинается расселение в Тюрингию. Здесь произошло их обособление в союзе с германским населением [7].
Согласно сведениям византийского императора Константина Багрянородного, сербы в период правления византийского царя Ираклия (610–641 годы) мигрировали к югу и расселились в пределах современных Южной Сербии, Македонии, Черногории, Боснии и Герцеговины, Далмации. Первоначальны местом оседания считается река Захлума [1, 5, 6]. Вместе с ними пришли силезские лупоглавы и лучане. Там они смешались с потомками местных балканских племен, иллирийцев и даков. К тому времени в Сербии уже обитали неретвляне, захумы, травуняне, дукляне, а также лендзяне [7]. Впоследствии ощутимым этническим компонентом стали авары. Местом наиболее плотного расселения являются окрестности Сингидуна (Белград) [6], где они смешались с мораванами. К VIII–IX векам на основе мартыновских, пражских и местных элементов складывается однородная культура. Естественной областью исхода считается Белая Сербия, район Вислы. Переход был осуществлен через Альпы [6, 7].
Трубачев полагает индоарийское происхождение этнонима и производит его от «serv» – сторожить скот или «siras» – голова.
I.2.4. Хорваты
Первоначальным местом обитания также считают Пруто-Днестровское междуречье, долины рек Сирет и Збруч [6]. После 568 года они смещаются на север и северо-восток, в частности в Прикарпатье, которое также именовалось Великая (Белая) Хорватия и рассматривается как прародина [1]. Вероятной причиной передвижения считается приход в Галицию авар. Другой поток двинулся в Словакию и Чехию, где хорваты расселились в верховьях Лабы и районе Орлицких гор, Богемии. В этой области они оставались до X–XI веков.
Известно союзное государство VII века Белая Хорватия. В его состав входили различные племена этого региона, включая чехов. Хорватский союз являлся преградой на пути Аварского каганата на север. Далее хорваты, как носители рюсенской культуры, вместе с сербами двинулись вниз по Лабе [7]. Хорватскими поселениями на реке Зале считаются Chruvati и Klein Korbetha около Детмара [1].
Часть хорват осталась в Верхнем Поднестровье [7]. В IX веке Константин Багрянородный дал описание жизни и истории белых хорватов. Их присутствие отмечается в окрестностях города Перемышль на реке Сан и Восточной Галиции. В арабских источниках IX–X веков фигурирует область Сhrvat. В то же время племена, проживавшие в Моравии и Словакии, именовались черные хорваты. О хорватах X века упоминает «Повесть временных лет»: «А се ти же слов?ни: хорвате б?ли и серьб и хорутане». В 907 году хорваты приняли участие в походе Олега на Царьград. Во второй половине X века, спасаясь от натиска печенегов, в Верхнее Поднестровье, принадлежавшее хорватам, переселяется часть уличей и тиверцев. С уверенностью можно говорить о подчинении хорватов Руси после похода Владимира в 992 году. В результате этого был основан город Владимир-Волынский [5].
В VII веке группа хорватов поднимается вверх по Висле, где объединяется в межплеменной союз со зличанами с центром в Кракове (по Нидерле – 560 год [1]). В него входили также чехи из центральных областей на Влтаве. К этому периоду относят появление мифологемы о легендарном Краке-Кроке. Висляне воспринимают силезскую курганную традицию. Осколок хорватского союза, княжество вислян, просуществовал до IX века [7].
Приход хорватов на Балканы датируется 620–630 годами, во времена правления императора Ираклия, практически одновременно с сербами. Сюда же они перенесли Белую Хорватию («Летописи попа Дуклянина»). Однако относительно очередности с сербами мнения сильно разнятся. Существует еще более серьезное противоречие, касающееся района исхода. Согласно источниковым данным, в том числе сведениям Константина Багрянородного, хорваты прибыли с севера. Этнолингвисты настаивают на более восточных областях вплоть до верховьев Днестра [15]. В Далмации они захватили часть аварского каганата. При этом один из хорватских родов вторгся из Норика самостоятельно. Далее последовал захват Иллирика и юга Паннонии. В новых местах обитания они слились с различными славянскими племенами, в том числе и лендзянами. Возникла Посавская Хорватия или Славония [7]. На Балканах хорваты, как и сербы, в отличие от других племен, сразу появляются как сильные сообщества, сохранившие свою самостоятельность до настоящего времени.
Так же как и в случае сербов, предполагаются иранские истоки племени. В соответствии с этим предлагаются несколько вариантов этимологизации: хорваты – сарматы, sarmant/harvant – изобилующий женщинами (Трубачев), havat – некое древнее иранское племя. Наиболее обоснованно смотрится происхождение от (f?u-)haurvata, хъrvatъ – страж скота (иранск.). Полагается некое племя, представители которого служили у сарматов пастухами. То есть этноним являлся внешним. Существуют и другие гипотезы [15]. В частности, этноним возводится к вождю Хорвату, приведшему племя из Белой Хорватии, то есть с запада. Танаисские надписи первых веков среди четырех архонтов танаитов – сарматов значится Хороат, сын Сандаризия. Считается, что в Карпатах этноним был передан славянам.
I.2.5. Источниковые сведения о венетах
Существует несколько этнических групп, называемых венетами, проявляющихся в весьма удаленных местах и в различные исторические промежутки времени.
Адриатических венетов связывают с археологической культурой Эсте XII–XI веков до н. э. Они занимали северо-восток Италии (область Венето) [6]. По данным топонимики, к венетам могли быть близки соседние народы, истры и либурны. Язык венетов известен по 300 сохранившимся надписям, выполненных алфавитом, близким к этрусскому. По ряду признаков он сближается с италийскими языками, хотя общепринято мнение об образовании им отдельной ветви индоевропейских языков.
В римских хрониках на юге полуострова Бретань на северо-западе Галлии описано кельтское племя Veneti (лат.). Они занимались мореплаванием и были покорены Цезарем во время галльских походов 58–51 годов до н. э. [5].
Спустя полвека Тацит помещает венедов на обширной территории между Балтийским морем и Карпатами [16]. Поэтому по имени венедов Птолемей Клавдий (II век) называл Балтийское море Венедским заливом, а Карпаты Венедскими горами. На Певтингеровой карте (I–V века) венеды локализуются в двух местах. Первый раз как Venadisarmatae с севера Карпат, второй как Venedi в Дакии в среднем течении Прута и верховьях Тисы. В середине 250 года н. э. император Волузиан направляет свои войска в Дакию против венетов [7]. Предполагается, что они переселись в Южную Балтику вместе с рутенами из Галлии после ее завоевания Цезарем [7].
Иордан в VI веке фиксирует многочисленность венедов и помещает их на верхнюю Вислу и Северные Карпаты, отмечая, что данный народ родственен антам и склавинам [10].
Венедов часто интерпретируют в качестве предков славян. В археологии их иногда относят к Поморской культуре, которая была распространена на южном побережье Балтийского моря при впадении Вислы в VI–II веках до н. э. В V–VI веках н. э. с ними связывают дзедзицкие древности на западе.
По свидетельству Плиния Старшего, Юстина и Тита Ливия венеды переселились на север Италии из Малой Азии, где также носили имя «венеты» [5]. Существует легендная гипотеза об их исходе оттуда в результате Троянской войны. И, наконец, есть мнения о появлении венетов из Пафлагонии [7], не говоря уже об Энее и энетах – венетах – выходцах из Трои, описанных в поэме Вергилия «Энеида» [17].
Вокруг этнической принадлежности венедов до сих пор идут жаркие споры. Тацит причислял их то к германцам, то к сарматам [16]. Шахматов считал, что в результате подчинения славян кельтам они получили это имя. Подтверждение он видел в латенских артефактах, распространенных в Поморье от Одера до Днепра. Нидерле не разделял адриатических и балтийских венетов. Он был уверен в славянской принадлежности и тех и других, но при этом не исключал кельтского влияния и даже считал название «венеты» кельтским: «Самое большее, что можно допустить, это то, что если венеты и были кельтского происхождения, то их славянизация произошла задолго до I века н. э. Что же касается моей точки зрения, то я не сомневаюсь в том, что венеды Плиния, Тацита и Птолемея, так же как венеды Иордана, Прокопия и более поздних историков, всегда были славянами. Их наименование – венды, венеды – не было собственно славянским, а являлось, очевидно, названием чуждого происхождения, которое дали славянам их соседи. Значительная распространенность название с основой vind или vend на землях, заселенных когда-то кельтами, дает основание предположить, что эти названия кельтского происхождения» [1].
Этноним относили к общеиндоевропейскому, а название балтийских венетов полагали случайным созвучием (Георгиев). Р. Муха и Хирт считали венедов иллирийской народностью, В. Хенсель (1988) предполагал их славянизацию «праславянами» в I тысячелетии до н. э. [5]. Вендами до сих пор называют лужичей. Есть гипотеза о том, что германцы и римляне стали именовать славян именем ранее здесь проживавшего населения. По другой гипотезе, венеды возникли между Вислой и Одером в результате ассимилирования праславян с балтами и германцами. Краэ и Бонфанте относили венетов к самостоятельной языковой группе [6, 7].
Под влиянием германцев часть венедов в рамках Пшеворской культуры могла подвергнуться германизации и образовать этнос вандалов, а другая – войти в состав славянской народности [5].
Этноним производят от славянского «венти» – великий, связывают с лексиконом, обозначающим воду в индоевропейском, кельтском, хеттском и прибалтийских языках. Кроме того, есть попытки связать его с uenos, uenja – друг, родство (кельт.) [3].
Таким образом, этноним «венеды» в различные хронологические интервалы относился к этносам, расположенным на обширных пространствах Европы, взаимосвязь между которыми не определена. Такая ситуация даже позволила выдвинуть предположение о центральноевропейских венедах как о легенде (Шелов – Коведяев). «Лингвистические аргументы, иллирийский, кельтский и германский ареал распространения этнонима, неопределенность археологической атрибуции ранних славян не позволяют сделать прямолинейных выводов относительно (славянства) ранних венедов» [2].
I.2.6. Хронология и районы локализации этнонима «русь»
Количество трудов, посвященных этой тематике, огромно. Несмотря на то, что дискуссии ведутся уже не один век, число концепций лишь несколько уступает числу публикаций. Вначале произведем очерк тезисного характера источников и работ, заслуживающих особого внимания. При этом по возможности мы будем придерживаться хронологической последовательности.
По мнению ряда авторов, русь появилась в начале нашей эры в Восточной Европе [18].
Шамбаров [19] полагает, что время в пути готов от Балтики до Черноморья – 80 лет – является слишком большим. «Стоило ли переселяться, чтобы прозябать целые поколения в болотах Полесья и лесах Польши»? Поэтому он приходит к выводу, что причиной этому явилось государство Русколань, упоминаемое в «Книге Велеса», сопротивление которого пришлось преодолевать. Это событие следует отнести к II–III векам н. э.
Несколько позже, в IV–V веках, на Дунае русы (руги) принимают арианство [3].
В саге о Тидрике Бернском, относящейся к событиям V–VI веков, русский конунг Гертнит устанавливает свою власть над вильтинами и покоряет все славянские племена. В [20] со ссылкой на «Шведскую историю» Эрика Упсальского дополняется, что «сей Российский царь шведское королевство покорил своей державе, а сего не таят и сами шведы». Это событие относят к 534 году.
В этот же период, согласно Саксону Грамматику, «Транно Рутенский (российский) имел с датским королем битву» [20].
Известен союзник короля саксов Видукинда русский князь велетов Драговит. Французские источники описывают его как великана по прозвищу Фьерабрас (железная рука) Русский с гривой курчавых волос, рыжей бородой и рубцеватым лицом [21].
В одной из саг Аттила назван фрисландским конунгом, которых русские конунги не считали равными себе. В датских источниках говорится о Южной и Восточно-Балтийской Руси [7].
Наряду с поляками, греками, волохами русы в составе войска Аттилы упоминаются в «Песни о Нибелунгах», отражающей события V века [22].
Церковная история Захария Ритора 555 года говорит о народе рос («хрос»), жившем на севере от Азовского моря [2].
Ссылаясь на Яна Длугоша, историка XV века, Карамзин пишет, что «…итальянские выходцы волохи нашли в Молдавии россиян (colonis Ruthenis)». Это событие, очевидно, относится к периоду великого переселения народов [23].
Грузинский манускрипт повествует об осаде Царьграда русскими в 582–602 и 626 годах. При этом упоминается русский хаган. В 622 году император Ираклий откупается от русов.
Бал’ами (середина X века) сообщает о русах (Ар-рус\ар-русийа) и хазарах на Каспии в 644 году [2].
Город руси Острград существовал на Балтике в VII веке. Русы в VII–XI веках населяли район Линца в современной Германии.
Вильцины (велеты) завоевали Польшу и Русь [7].
Русы были ведомы в Византии во времена кесаря Константина Гноеименитого в лето 752 от Р. Х. [20].
Согласно «Житию Стефана Сурожского», на рубеже VIII–IX веков легендарный русский князь Бравлин из Новаграда совершил набег на крымский город Сурож (Сугдею). Под Новаградом подразумевается современный Новгород.
В Северной Италии VIII века русы занимали район близь Вероны. Ю. Д. Петухов в одной из своих книг приводит фотографию памятника первого неаполитанского короля, на котором высечена надпись «rucciero il normannо» – северный рус [24].
