скачать книгу бесплатно
Только ничтожная часть дворянства была озабочена благоденствием державы, здоровьем своих подданных и предъявляла человечеству великие подвиги отваги, таланта и ума на государевой службе, в армии и в своей жизни. Большинство хозяев тогдашней России вкусно жрали, сладко пили, скучали, развлекались охотой, портили воздух, насиловали крестьянских девок и пороли насмерть русских мужиков.
Столичные дворяне, которые приезжали летом в свои деревни, носили нерусские одежды, говорили на чужом языке и отказывались видеть в русском крестьянине богоподобного человека – основное богатство и духовное содержание огромной России.
Создатель ожидал от России многого.
Потенциал страны был огромен.
Барство было обязано уйти.
В народной крестьянской массе столетиями складывался, уплотнялся и бродил мощный слой ненависти к бесправию и неправде, к барам и их лакеям. Ненависть, которая сквозь чудовищное терпение русского народа, прорывалась в побегах на Дон, в разбоях, в бесконечных бунтах и крестьянских войнах.
Начиная с Ходынки, бездарной Цусимы и позорного поражения в Японской войне в России зарождается, растет, созревает, охватывает все большие и большие массы населения самых разных слоев общества, некое стремное ощущение надвигающейся тяжести и предчувствия неизбежной катастрофы.
Везде лопались и кровоточили большие и маленькие болячки, волдыри, ранки, ссадины и царапины. Пришел Пугачев с университетским дипломом и всё взорвалось. Взрыв страшный, но не бессмысленный.
«Хозяин земли русской» оказался беспомощным и несчастным хозяином.
«Таланты» Создателя были разбазарены даром.
Всякая власть от Бога и выполняет замысел Создателя. Человек и ценен для Творения тем, что обладает правом выбора.
А Россия такая, какая нужна Создателю.
ЮНЫЕ ПИОНЕРЫ
Человечество не готово возлюбить своего ближнего, тем более как себя самого.
Люди в своей массе не готовы к бескорыстиюму самопожертвованию и самоограничению.
Эти лучшие человеческие качества в условиях бытового проживания могут вырастать и развиваться только на уровне отдельных личностей. Только сам человек в единственном числе на основе права выбора своим собственным духовным усилием способен создать в себе духовную структуру Царствия Божия. Это и есть переход на второй уровень эволюции.
Иногда, в особых условиях взрыва массового духовного энтузиазма, такие качества охватывают значительные слои общества и слава лидерам, которые были способны вызвать к жизни состояние героического энтузиазм у многих граждан на значительное время.
В такие периоды страна превращалась в единый духовный организм, совершала невозможное, становилась надеждой человечества и объектом ненависти врагов.
Но время проходит, волна энтузиазма спадает, носители духовного взлета уходят, их место занимают способные и ловкие деятели, и меркантильные, частные интересы индивидуального благополучия вновь поглощают подавляющее большинство сограждан, погружая их в состояние сытого и удобного личного комфорта.
Комсомольцы тридцатых годов были обречены либо на героическую гибель, либо на постепенное перерождение, либо, что еще тяжелее, они были обречены увидеть крушение своих идеалов и их поругание.
Но в тридцатые годы эти восторженные, полные сил и надежд юноши отказывались от личных удобств, уюта, здоровья, а часто и самой жизни для общего благополучия страны, а значит, и благополучия всех ее граждан. Они жили ради прекрасного будущего своей Родины и всего человечества.
Мечта оказалась невыполнимой.
Страна была растерзана и обескровлена страшной гражданской войной.
Чтобы восстановить государство, коммунистическое руководство вспомнило о бесконечной хищной энергии частного предпринимательства и согласилось на ограниченное привлечение рыночных отношений.
Иностранные инвестиции были опасны для обороноспособности страны и уничтожали всю концепцию построения справедливого общества трудящихся.
Оставалась опора на энтузиазм и бескорыстный порыв убежденных сторонников построения социалистического общества и на аккумуляцию необходимых финансовых средств внутри страны.
Цивилизованные, культурные страны Запада совершили свой рывок к благополучному сытому обществу, тотально разграбив Азию и Африку, вырезав американских индейцев и присвоив себе золото и художественные ценности этих народов.
Чтобы выжить, России было необходимо за десятилетие создать мощную промышленность и эффективное сельское хозяйство, но индейцев под рукой не оказалось.
Пришлось продавать в благополучные страны произведения искусства, церковную утварь, изъять драгоценности у богатых людей, организовать путем выпуска облигаций массовые пожертвования средств небогатого населения и провести коллективизацию.
Все эти способы были использованы. Но основные средства для создания промышленного государства были изъяты у крестьянства. В который раз русский крестьянин своей жизнью спасал свое Отечество. Трагедия коллективизации предоставила государству необходимые финансовые средства и людские ресурсы для создания промышленности и организации крупных сельских предприятий.
Значительные массы крестьянской молодежи оказались в городах и образовали костяк не элиты, но живого организма нового государства. Многие из них стали комсомольцами тридцатых годов. Эти люди на молодом энтузиазме и на пустом месте создали новую, доступную всем гражданам СССР массовую науку, мощную промышленность, машиностроение и авиацию, обеспечивая до 40 % роста промышленного потенциала страны в год.
Они выучились сами и создали общество всеобщей грамотности, построили сотни электростанций, электрифицировали огромную державу и вывели Россию от деревянной сохи к атомным и космическим технологиям.
Практически за несколько лет страна изменилась коренным образом. Крестьянская Россия превратилась в мощную промышленную и научную державу.
Это был великий подвиг и великая трагедия русского коммунизма. Была совершена самая главная, принципиальная, а возможно, и неизбежная ошибка.
Времени катастрофически не хватало, возникло и желание, и необходимость заставить массы людей строить социалистическое общество и жить в социалистическом обществе не только убеждением или примером, но и силой!
Создатель надеялся убедить людей быть нравственными добровольно, только по собственному внутреннему убеждению.
За это они его и распяли!
История показывает, что нравственный подвиг возможен в рамках человеческого общества только как исключение на личностном, индивидуальном человеческом уровне.
Только каждый человек в отдельности, но не общество по собственному добровольному выбору может быть нравственным. Разумеется, что общество может создавать условия, подталкивающие людей к нравственным нормам жизни. Но даже самое замечательное человеческое сообщество, построенное честными и мудрыми гражданами, через некоторое время ржавеет и разваливается. Всегда находятся ловкие, честолюбивые и энергичные люди, которые хотят иметь в исключительном личном обладании немного больше, а часто намного больше, чем окружающие. Вначале то, потом это, потом пятое и десятое, потом землю, воду и воздух. Но любое такое приобретение обязательно отбирает что-то у других людей. Приобретённое имущество нужно охранять. Возникают специальные охранники, потом дружины, потом небольшие армии, потом большие армии, которые надо содержать за счёт производительного труда других людей. Потом выясняется, что кто-то опоздал, и начинается кровавый передел собственности. Потом охранникам приходит в голову простая мысль, что они и сами могли бы быть хозяевами и всё начинается заново. Так протекает вековая история человеческой цивилизации.
А в деревне Шапкино 12 мальчишек, с трудом выживая в бесконечных крестьянских трудах, в складчину выписывают газету «Пионерская правда».
ЖИЗНЬ СТОЛИЧНАЯ
Деревня Шапкино была родным местом. Жизнь в ней – привычной и уютной, но земли было совсем мало. Работали тяжело, но никакого труда не хватало, чтобы прокормить семью. Иван Алексеевич, молодой тогда мужчина, уехал искать счастья в столицу и поступил работать на известную табачную фабрику «Дукат» – набивать папиросы табаком.
Елена Денисовна, Иван Алексеевич и Ольга Николаевна (тетка) с маленьким Леонидом Ивановичем. 1913 год
Работный дом, где жили рабочие фабрики, был характерным и очень интересным архитектурным сооружением. Выстроен он был из красного кирпича и имел толстые, почти метровые стены. Хозяева фабрики не сделали в доме никакого отопления. Они считали, что в маленькой комнатушке, в которой жила либо рабочая семья в несколько человек, либо несколько мужчин или женщин по принципу общежития, и зимой можно было жить, обогревая помещение своим дыханием и своими телами.
А комнатушка была прямо крохотной. В ней помещался небольшой казенный шкаф с двумя вертикальными отделениями: маленьким со стеклянным окошком, где на полках помещались платки, белье, скатерть и полотенца, и большим, где на самодельных вешалках висело все остальное имущество. В нижнем горизонтальном отделении хранилась семейная обувь.
Сразу за шкафом, впритык к кровати, стоял единственный венский стул черного цвета с многочисленными маленькими дырочками в сиденье. Напротив шкафа и стула стоял кухонный стол с дощатой столешницей в один метр 20 сантиметров в длину. Под столешницей в маленькой выдвижной полочке хранились ножи, вилки и ложки. Впритык к стулу и столу вдоль окна стояла кровать. Но она не поместилась целиком, и ее длину пришлось обрезать, поэтому спать на ней можно было, только скрючившись, вытянуться было невозможно.
Дверь из комнатки выходила в огромный коридор с каменным полом, и таких дверей было в этом коридоре по меньшей мере пятьдесят. У каждой двери стоял маленький столик с керосинкой, на которой готовили еду. А заканчивался этот человеческий муравейник единственным туалетом. Слева – женским, справа – мужским.
Комнатушка была семейной, потому что очень скоро Иван Алексеевич встретил девушку – Елену Денисовну, которая, на наше счастье, и вышла за него замуж. Отец Елены Денисовны, мой прадед, оказался греком Дионисием, но как он очутился в Москве и чем там занимался, мы так никогда и не узнали. Остались нам от него только крючковатые носы и способность быстро загорать на любом солнце.
Дед Иван и баба Елена более 20 лет проработали на табачной фабрике «Дукат» набивщиками папирос. За это время у них родились десятеро детишек, но все они умерли в самом раннем возрасте. Леонид Иванович был одиннадцатым ребенком, и он сумел выжить.
Империя Романовых разваливалась.
После поражения в Японской войне обострились волнения среди рабочих. Иван Алексеевич принимал участие в некоторых выступлениях, но однажды на демонстрантов налетели казаки и деда до полусмерти исполосовали нагайками. Когда он окровавленный и грязный дополз до своей комнатушки, Елена Денисовна была и в ужасе, и в ярости. Ивану Алексеевичу было строго-настрого запрещено любое участие в политике.
На этом его революционная деятельность закончилась навсегда и окончательно.
Империя рухнула, родился Советский Союз. Но никто не понял квантовую теорию, и никто не понял механизм работы феномена искусства.
Квантовая механика наполнилась целым набором объективных научных экспериментов.
Феномен искусства интерпретировался с невероятной удалью.
Дюшан пристроил на доходное место свой унитаз.
Малевич выставил чистый холст.
Франсис Пикабиа повесил в музее пустую раму.
Профессор Эрнст Гомбрих объявил, что искусство вообще не существует.
Поль Сезан 4 года учился в академии, научился рисовать яблоки, попробовал нарисовать руку и обнажённую модель, но не получилось.
Но если математик не умеет считать, это большое неудобство.
Как и в квантовой механике невозможно одновременно измерить и скорость, и положение частицы, так и Сезанн не мог одновременно нарисовать и яблоко, и человеческую руку. Но и по отдельности человеческие руки получались у знаменитого художника из рук вон плохо. Посмотрите сами.
Но самое печальное заключается в том, что Поль Сезанн действительно сделал великое открытие, которое показывало дорогу современному изобразительному искусству.
Но и этого никто не понял…
Искусствоведы не заметили и не объяснили.
Кубисты много говорили рядом и около, но мало смогли сделать.
Даже у великого Пикассо всего 2–3 работы в этом космическом направлении.
И только русский художник Павел Филонов и понял, и сделал.
В искусстве, как и в квантовой механике, не существует времени и пространства. Это логичный вывод из эксперимента астрофизика Козырева. В системах квантовой запутанности обмен информацией происходит мгновенно на любых расстояниях. Все наши впечатления от великих шедевров и все переживания, связанные с ними, и весь наш душевный опыт нашего духовного бытия всегда находятся с нами, всегда внутри нас, в нашей внутренней духовной струетуре.
И, чтобы вызвать эту духовную энергию к жизни, не нужна скорость света. Душевные переживания вспыхивают мгновенно. И мы все живём в облаке переживаний нашего сознания, в котором одновременно существуют и прошлое, и впечатления от произведений искусства, и профессиональные знания, и даже вспышки откровений, пришедшие к нам из будущего.
Все сразу. И это называется личностным проживанием окружающей нас духовной Вселенной.
Вот только настоящее куда-то подевалось.
Если рассматривать время простейшим способом – только как продолжительность, которую можно измерить с помощью часов, то окажется, что настоящего в нашей жизни не существует.
Будущее мгновенно превращается в прошлое.
Момент нашего существования, который только что был будущим, мгновенно превращается в прошлое.
Мгновенно.
Мы не можем зафиксировать момент настоящего. Оно мгновенно исчезает. Заманчивое предложение врага рода человеческого: «Остановись, мгновение, – ты прекрасно», как и все его предложения, обман. Это обещание невозможно осуществить. Момент настоящего неуловим, он наступает мгновенно и мгновенно исчезает.
Но и останавливать его нет никакой нужды.
Мгновение исчезнувшего настоящего остаётся в нашем сознании обязательно, неизбежно и навсегда.
Промелькнувшее настоящее не только сохраняется, но продолжает жить, навсегда остаётся, присутствует рядом с нами на протяжении всей нашей жизни и дальше, уже как частица общего сознания Вселенной. И что самое главное, пережитое, исчезнувшее, но усвоенное настоящее работает как ассоциативный багаж личности, как масштаб этой личности, как её духовный потенциал.
Настоящего нет, но оно вечно, мгновение уже остановилось навечно самой природой человеческого сознания. Именно так и не случайно распорядился Создатель!
Мгновение обязательно останавливается и сохраняется навечно независимо от своего качества – хорошо оно или плохо, благостно или стыдно.
И независимо от нашего хотения.
«Остановись, мгновение» уже работает без наших пожеланий как неизбежная ноша нашего духовного состояния. И все мгновения настоящего данного конкретного человека сохраняются навечно во внутренней духовной структуре этого самого человека.
Как часть его сознания.
Как часть общего сознания нашего трёхмерного мира, нашей Вселенной.
Навсегда!
И мы постоянно живём в этом реальном и клубящемся облаке впечатлений пропавшего когда-то настоящего и предчувствием будущего.
Это и есть наша реальность и наша жизнь.
Это наша собственная, личностная и субъективная Вселенная.
И такой вывод подтверждает причинная механика Козырева, которую признали безупречной даже в комиссии по лже науке Академии наук СССР.
ДУША ДУШЕВНАЯ
Это наша собственная субъективная Вселенная, с которой мы заканчиваем свою жизнь, и называется эта духовная Вселенная суммарным сознанием каждого конкратного человека или конкретной человеческой душой, маленькой частицей вселенского сознания нашего трёх мерного пространства.
Душа способна воспроизводить все моменты уже произошедшего с нами как сиюминутное настоящее.
Все!
Все внешние впечатления, случившиеся с человеком в его жизни, все внутренние пожелания, мечты, надежды, тревоги, ожидания и помыслы хранятся в душе, консервируются в ней как настоящее и могут быть воспроизведены и пережиты человеком вновь и вновь бесчисленное количество раз.
Душа вбирает в себя все ассоциативные связи, освоенные и сохраненные человеком в течение всей его жизни. Логическая информация, интеллектуальные знания, практический опыт, тревоги, радости и страхи других людей и эпох, спрятанные в произведениях искусства.
Кроме интеллектуальных знаний память-душа сохраняет физиологические чувственные ощущения и человеческое переживание, сердечный трепет, душевную и духовную наполненность каждого мгновения и информацию, полученную из общего вселенского сознания, частицей которого, камешком общего соборного сознания становится сознание каждого человека, каждого животного, как говорил еще Лейбниц, каждого растения, как догадались в прошлом веке, и каждой элементарной частицы, на что указывает поведение фотона в усложненном опыте Юнга квантовой теории.
В процессе проживания земной жизни и действия всех механизмов работы частного сознания отдельной природной структуры: подсознания, сознания, самосознания и сверх сознания, вмещая всю информацию поступков, помыслов и озарений человека в течение всей его жизни, выстраивается духовная структура человека – его душа, духовная структура конкретной человеческой личности.
Эта частная духовная структура становится маленьким кирпичиком, частицей, частью общего Сознания трёхмерного мира нашей Вселенной.
