скачать книгу бесплатно
Но поставить цель и правильно оценить ситуацию – это еще далеко не все. Вы должны приобрести решимость действо-вать, ибо цели, желания, устремления становятся реальностью только в результате конкретных действий.
«Нападение – лучшая защита», – часто повторял великий полководец Александр Македонский. И этот девиз можно при-менить не только на войне. Любые проблемы, по его словам, делаются менее сложными, если от них не увиливать, а встре-чать лицом к лицу!
Попробуйте коснуться чертополоха робкой рукой – и он вас уколет, а если ухватите смело, то его колючки поломаются.
Ничто в этом мире не бывает гарантированным на сто про-центов. Очень часто преуспевающий человек отличается от неудачника не способностями, не яркими идеями, а прежде всего смелостью, готовностью пойти на обдуманный риск и действовать.
Когда речь заходит о смелости, зачастую мы имеем в виду некие героические поступки в необычных, экстремальных ус-ловиях. Но повседневная жизнь, если мы хотим пользоваться ее плодами, также требует немало смелости и мужества.
Но никогда не стоит отчаиваться! Что бы ни случилось, как бы тяжело ни было, помни – нужно сделать шаг и еще раз шаг! Только не останавливайся! Делай шаги, даже когда не видишь, куда идти, все равно иди! Только ты выбираешь, где остановиться. Поэтому двигайся, пока не окажешься там, где захочется остаться!
Одним из таких величайших людей, который увековечил свое имя в гранитном постаменте истории, является Чарлз Гудьир – американский изобретатель, который первым про-вел вулканизацию каучука. Я уверен, вы слышали о шинах
51
Goodyear. Не так ли? Так вот это одно из его изобретений! Этот человек был одним из тех, кто считает любую неудачу ступень-кой лестницы, ведущей к желаемому результату!
Я бы сказал, мало было еще таких людей, у которых было столько неудачных жизненных моментов, прежде чем они до-бились желаемого. И даже более того: вся его жизнь была не-прерывной борьбой!
Начав заниматься бизнесом в возрасте 21 года, он вскоре пережил банкротство, и у него начались проблемы со здоровь-ем. Но этот кризис он, как и все успешные люди, использовал как возможность и начал изучать каучук с целью сделать его структуру пригодной для изготовления долгослужащих из-делий. И он начал экспериментировать в надежде на то, что сможет решить все проблемы, возникающие при производстве каучуковых изделий. Но вскоре был помещен под арест из-за исков кредиторов. Но и это он использовал как возможность! Чарлз именно в тюрьме начал проводить первые эксперименты с индийским каучуком. Вскоре он вышел из-под ареста и про-должил эксперименты, которые сначала казались успешными. Но вскоре он снова терпит неудачу! Его кредиторы, уже к тому моменту совершенно разочарованные, решили, что больше не будут ему помогать в финансировании. Однако Гудьир не собирался останавливаться в своих экспериментах! Он рас-продал всю мебель, отправил свою семью в пансион и поехал в Нью-Йорк, где продолжил эксперименты на каком-то черда-ке. Однажды в ходе экспериментов он так надышался газом, что чуть не умер! Но все-таки он достиг временного успеха и вскоре отыскал старого партнера по бизнесу, которого убедил вступить в партнерство. Вскоре они построили фабрику и на-чали производить резиновые товары. Только все начало нала-живаться, как вдруг как гром среди ясного неба начался фи-нансовый кризис 1837 года! И все рухнуло! Но это тоже его не подкосило. Он отправился в Бостон, где нашел людей, которые поддерживали его, и вновь продолжил эксперименты! И вот Гудьир открыл новый метод производства резиновой обуви и даже получил патент, который продал. Вскоре выяснилось, что этот метод оказался неудачным. И Чарлз вновь потерпел крах. Но вскоре он нашел способ создать вулканизированный кау-чук. Теперь Гудьир был уверен, что нашел ключ к запутанной головоломке. Однако собрать капитал ему не удалось. Многие отвернулись от него, зная о его провалах. На протяжении ряда
52
лет он боролся, экспериментировал и работал один, без всякой помощи со стороны друзей, которые после множества его про-валов перестали верить в него. Но даже тогда, когда, казалось бы, все начинало налаживаться, происходило или разорение тех, кто его поддерживал, или еще какая-то неудача. Он со сво-ей семьей переживал все тяготы чрезвычайно бедной жизни. И даже тогда Гудьир не перестал верить в себя и продолжал экспериментировать и пытаться внедрять свои изобретения! Он смешивал каучук с любым попадавшимся под руку веществом с целью создать желанные свойства. Делал это Чарлз, следуя умозаключению, что рано или поздно, перепробовав все, что есть на земле, он наткнется на нужное сочетание! Делая не-удачные попытки, он еще больше приободрялся, так как это приближало его к желанному изобретению! И вскоре Чарлз Гудьир добился успеха!
Один из секретов успеха заключается в том, чтобы оказать-ся в нужном месте в нужное время и быть нужным человеком, который сможет определить, что можно сделать в это время и в этом месте, и сделает все возможное, пока остальные будут ожидать чего-то. Ведь очень многие порой всю жизнь ждут «своего шанса», но так и не дожидаются его! Не наводит ли это на мысль, что дело в самом человеке, а не в окружающей среде и не в шансе, который так и не пришел?
Признанный авторитет и теоретик менеджмента Питер Друкер писал в одной из своих книг: «Самый лучший способ предсказать свое будущее – это самому взяться за его строи-тельство и создать его таковым, каковым оно является в меч-тах». Ваша жизнь слишком уникальна и ценна, чтоб пустить
– на самотек!
– хотел бы поведать вам одну очень важную историю, кото-рая в свое время мне очень помогла. Она содержит в себе очень важную истину. Вот эта история.
В одной далекой стране жил старый мудрец. У него была дюжина учеников. Они уже очень давно проходили у мудре-ца обучение и всячески пытались его превзойти, но ничего у них не выходило. И вот однажды двое из них нашли способ. Собрали они своих друзей, и сказал один из них: «Сейчас мы пойдем к учителю с зажатой у меня в руках бабочкой и про-верим, насколько он знает ответы на все вопросы. Спросим у него: живая или мертвая бабочка у меня в руках? Если он скажет, что живая, то я раздавлю ее легким нажатием руки
53
– покажу ему его ошибку! Ну а если же он скажет, что мертва она, то я разожму ладони, и бабочка упорхнет! В любом случае мы подловим старика, и он ошибется!»
– вот пришли они к мудрецу, спросили его: «Учитель, вот в руках моих бабочка! Она жива или мертва?».
Мудрец посмотрел на них и сказал: «Все в ваших руках!». Эти прекрасные слова в заключение истории являют со-бой важнейшую истину: только вы можете управлять своей жизнью и судьбой! Все, что происходит с вами, создано вами
– определяется вашим выбором и решениями. И в вашей вла-сти изменить это. Лично я совершенно не поддерживаю тео-рию случая. Все в нашей жизни происходит с определенной долей вероятности, которая зависит от различных факторов
– ситуаций, зная которые, можно предугадать вероятность того или иного события. Это вполне реально! Нужно только научиться просматривать те или иные результаты, которые даст тот или иной поступок. Наиболее важна в обретении этого навыка практика, под воздействием которой вВы научитесь управлять случайностями. То, что есть у вас в жизни, является результатом того, что вы сделали или пустили на самотек день за днем, год за годом. Помните, что ваш характер является при-вычкой что-то делать или не делать определенным образом. Не относитесь к нему как к чему-то закосневшему. Он формиру-ется постоянно, на протяжении всей жизни! Характер можно менять, как одежду, но нужно, чтобы человек захотел это сде-лать! Но дело в том, что большинство людей, начав мыслить и действовать определенным образом, полностью соотносят себя с этими мыслями и буквально притягивают все аналогичное, создавая свою реальность, и ко всему этому предопределяют свою жизнь словами: «Таков мой характер». Но это не так! Каждый человек имеет ровно столько свободы, сколько сам решит! Помните, что вся ваша жизнь на 99% зависит от вас
– лишь на 1% – от обстоятельств, которые на 99% зависят от вас! Каждый может изменить свою судьбу!
Так почему же большинство все еще уповают на милость внешних сил? Почему это большинство является безвольной массой, плывущей по течению и не предпринимающей по-пыток по улучшению жизни? Почему они являются такими бесхребетными поплавками в океане жизни?
54
Глава 2. Великий секрет: успех исходит изнутри
Лишь одна жизнь дана каждому из нас – наша собственная.
Еврипид
На протяжении всей истории человечества люди пытались найти смысл жизни и хотели понять, как жить так, чтобы быть счастливыми и процветающими. Это очень важный вопрос! В способности ответить на него содержится элемент, припод-нимающий завесу тайны, довлеющей над всем происходящим с людьми.
Еще Платон говорил: «Все, что создано, создано по какой-то причине и обусловлено необходимостью».
Если задаться вопросом о смысле жизни, то путем дли-тельных размышлений можно прийти к неоднозначному вы-воду: цель жизни заключается в реализации заложенного в нас потенциала, продолжении рода и осуществлении социаль-ной деятельности, направленной на улучшение социума через стремление к самореализации, которое продиктовано нашим творческим «сверхразумом».
Если все это упростить и свести воедино, то следует про-стой вывод: жизнь дается нам, чтобы мы могли добиваться успеха и обретать счастье и процветание. Но почему-то не все это делают.
Мы обладаем огромными возможностями, которые дрем-лют в нас. Наш разум подобен компьютеру, которым мы не умеем правильно пользоваться. Представьте, что вам подарили сверхпродвинутый компьютер со всевозможными функциями. Но вы используете только игровую функцию. Вы играете год, два, пять, десять, сорок лет. И так всю жизнь вы довольству-етесь только играми! И даже не подозреваете, что есть другие функции. И научить вас некому! А теперь представьте, что вдруг приходит какой-нибудь программист и открывает пред вами все функции вашего компьютера. Каково будет ваше удивление!
Так же происходит и в жизни с вашим разумом. Вы жи-вете в мире внешних стимулов, не задумываясь о причинах всех явлений, и используете ничтожную долю своего разума. Возможно, сейчас у вас зреет вопрос: «Вадим, что-то ты не то пишешь. Зачем нам это все?». Отвечу: за тем, что именно в этом невежестве и нежелании узнать больше и сокрыты причины
55
всех неудач, бедности и даже болезней! В разуме все сокрыто, а не где-то во внешнем мире. Все в вас!
Мы, человеческие существа, живем в мире сплошного по-тока информации, которая обрушивается на нас ежесекундно. Наш мозг посредством нервной системы выработал механизмы защиты с целью оградить нас от бессмысленного знания. Эти механизмы исключают большую часть того, что мы воспри-нимали бы одновременно и помнили все и сразу. Это свело бы нас с ума. В результате остается лишь то, что полезно для вы-живания, ведь это основная задача любого живого существа. И, чтобы сделать эту задачу возможной, все поле нашего целост-ного разума должно быть сужено на выходе в туннель контро-лируемого сознания, которое подобно маленькому лучику, про-бивающемуся во тьму через дверную скважину из огромного пространства света. Содержание этого урезанного опыта про-являет себя через разработанную систему символов, назван-ных языком. Английский писатель Олдос Хаксли так писал в своей книге «Двери восприятия»: «Каждая личность – одновре-менно и жертва и бенефициарий лингвистической традиции, в которой эта личность родилась: бенефициарий – потому что язык дает доступ к накопленным записям опыта других лю-дей; жертва – поскольку язык укрепляет ее в той вере, что это урезанное осознание – единственное, и искажает ее ощущение реальности настолько, что эта личность только рада принять свои представления за данные, свои слова за действительные вещи. То, что на языке религии называется „этим миром“, – это вселенная урезанного осознания, раз и навсегда выра-женная и окаменевшая в языке. Различные „иные миры“, с которыми человеческие существа вступают в беспорядочные контакты, – это огромное количество элементов всеобщности осознания, принадлежащего всему разуму. Большинство лю-дей большую часть времени знает только то, что проходит че-рез редуцирующий клапан и освящено местным языком как подлинно реальное». Редуцирующий клапан – это и есть то сужение в поле чистого разума, образуемое защитными меха-низмами, к которым относятся также убеждения, ожидания, обобщения и другие, рассматриваемые далее. Но в современ-ном мире защитные механизмы нас ограничивают! Расширив поле осознания, можно раскрыть потенциальные безгранич-ные возможности, сокрытые в каждом. Через сознание, путем изменения паттернов мышления, можно добраться до глубин
56
бесконечного поля нашего разума (бессознательного), тем самым сделав некоторые элементы бессознательного частью контролируемого сознания, которые станут таковыми в ре-зультате устойчивых эмоциональных состояний, вызванных построением новых нейронных связей в мозге, что приведет к активации ранее не задействованных частей мозга и, как следствие, к расширению осознанности и обретению возмож-ностей, которые казались чем-то нереальным. Наше сознание постепенно сотрет привычные границы, и для нас уже не бу-дет ничего невозможного, которое было таковым в результате ограничений разума. Этот процесс сложен, но он достижим и полностью контролируем при наличии желания (для ясности хочу прояснить: под сознанием я подразумеваю часть разума; бессознательное – это тоже часть разума; осознанность – это способность мыслить отстраненно, вознестись над свои-ми мыслями и перестать себя с ними ассоциировать, возмож-ность видеть как бы со стороны). Английский писатель Уильям Блейк писал: «Если бы двери восприятия были чисты, все предстало бы человеку таким, как оно есть – бесконечным».
Я понимаю сопротивление многих. Чтобы это принять, нужно для начала включить функцию «осознание».
Разум – мощнейший инструмент. Представьте, что у вас в руках есть прибор, включив который, вы можете сделать все: что-то распилить, починить и прочее. И все без затрат сил и быстро. Но вы не знаете, как его включить. Вы берете его в руки и начинаете им бить по гвоздям, полагая, что это правильно. Это подобно тому, как если бы к человеку из первобытного племени попал в руки автомат Калашникова. И он вместо того, чтобы уничтожить много врагов, побежит бить их прикладом. Глупо не правда ли?
Вот так дело обстоит и с нашим разумом. В нас уже за-ключено все для богатства, процветания, успеха, счастья. Но сумеем ли мы раскрыть потенциал?
Выдающийся немецкий философ Людвиг Фейербах так писал о разуме и его роли: «Необходимость мира вытекает из самого мира и через него. Но необходимость мира есть необхо-димость разума. Разум, как понятие всего существующего, по-тому что все достоинства мира ничто без света, а внешний свет ничто без внутреннего, – разум есть самая необходимейшая сущность, глубочайшая и самая существенная потребность. Только разум является самосознанием бытия, самосознающим
57
бытием; только в разуме открывается цель и смысл бытия. Разум есть бытие, объектом которого служит его собственная цель – конечная цель вещей. Все, что служит объектом само-го себя, есть высшая, последняя сущность; все, что владеет собой, всесильно».
Все великие учителя древности говорили: «Познай самого себя». Иисус говорил: «Бог внутри нас». Древняя индийская по-словица гласит: «Познай сам себя – и ты станешь божеством».
Посредством нашего разума, а точнее, части его, отвечаю-щей за мышление, можно изменять окружающую реальность в желанную сторону. Не пугайтесь этой фразы! В ней нет ни-чего сверхъестественного. Реальность нужно воспринимать не как «вещь в себе» или отдельную онтологическую сущность, а как производную нашего мышления. Нас окружает помимо фактической непознаваемой действительности идеологическое пространство, заполненное концепциями, формировавшимися на протяжении развития человечества до сего момента. Люди воспринимают эти идеологии в процессе своего соприкоснове-ния с социумом и на базе них генерируют новые идеи, которые становятся фундаментом последующих идеологий. Так как убежденность в чем-либо напрямую влияет на физиологию, то идеологии полностью подчиняют себе разум человека и его тело и накладывают отпечаток на все последующие взгляды и суждения, в результате чего буквально выкристаллизовывает-ся реальность человека. Под действием огромного количества мыслительных процессов создается тот мир, который каждый видит.
Самих по себе в пространстве нет каких-либо идей, законов
– прочего. Они генерируются разумами отдельных индивиду-умов и принимаются либо отвергаются массами. Чем большее количество людей приняло конкретную идеологию, тем с боль-шей вероятностью на нее навесится ярлык «истина». Таким образом создается обобщенная идеология правильной, по мне-нию многих, жизни. Но это необъективный опыт! Посредством общих выработанных символов можно соединить опыт множе-ства и структурировать его в подобие единого, но, тем не менее, он остается субъективным! Артур Шопенгауэр писал в своей книге «Мир как воля и представление»: «Время, пространство
– причинность не относятся к вещи в себе самой, а суть толь-ко формы познания». Далее в книге будет описано, на какие процессы мышления можно воздействовать, чтобы изменить
58
реальность. Ошибкой же многих является восприятие многих понятий как самих в себе совершенно в другой семантической плоскости, вследствие чего возникают заблуждения и непо-нимание многих простейших и полезных процессов, которые по этой причине наделяются ярлыками сверхъестественного.
Любой человек способен добиваться ошеломляющих ре-зультатов! Любая задача, которую вы запланируете, может быть осуществлена при правильном использовании разума. Вероятно, вы уже слышали такую фразу: «Человек – венец творения природы». Но немногие задумываются над ней. Мы не ограничены ничем по части достижения успеха в жиз-ни. Для нас нет пределов! Все пределы выдвигает наше со-знание (подробнее об этом далее). Они беспочвенны и совер-шенно иллюзорны! Применение предлагаемой в этой книге информации поможет расширить сознание и обрести без-граничные возможности! (Также вы можете посетить наши тренинги по личностной мотивации, по раскрытию соб-ственного потенциала и другим тематикам. Обращайтесь: +7 (918) 000 4666; +7 (988) 524 07 61; www.kbk_bizKo.ru; k87vadim@mail.ru; kbk666bizko@gmail.com; kbk_bizko@mail. ru; vk.com/id24983458)
Помните: представление о вашем пределе возможностей и есть ваш предел!
59
Глава 3. Иное видение мира
Человек сам создает то, что он собой представляет, человек творит самого себя. Смысл нужно создать.
Ошо
То, что мы видим, появляется из того, что мы не видим.
Эрнест Холмс
Ну ведь на самом деле все относительно! Все мы живем и воспитываемся в обществе, где существуют определенные взгляды на мир. Но это всего лишь взгляды большинства, и не является фактом то, что они представляют собой истину в последней инстанции. На протяжении всей истории появля-лись люди, которые подвергали сомнению устоявшиеся устои общества.
Когда-то в далеком прошлом считали, что наша планета плоская и держится на трех китах. Никто и мысли не допускал, что она может быть круглой. В прошлом умирало очень мно-го людей от различных микробов и вирусов, а люди думали, что это «гнев Господень» или проклятья. Но после открытия микробиологии многое стало ясно. Чарлз Дарвин противопо-ставил свою интерпретацию происхождения жизни на Земле библейской. Альберт Энштейн подверг сомнению принципы Ньютона, которые господствовали в то время.
Все мы живем, основываясь на существующих взглядах на мир и, отталкиваясь от них, выносим суждения и прини-маем решения. Все принимают их как непреложную истину. Но мало кто задумывается над тем, что многие фундаменталь-ные понятия могут быть с ошибкой. Тогда и в дальнейших своих суждениях мы будем руководствоваться ошибочными данными.
Фридрих Ницше написал в своей книге: «То, что мы сейчас зовем миром, есть результат множества заблуждений и фанта-зий, которые постепенно возникли в общем развитии органи-ческих существ, срослись между собой и теперь наследуются нами, как скопленное сокровище всего прошлого – как сокро-вище, ибо на нем покоится ценность нашей человечности…». Возможно, по этой причине во многих сферах, например, в медицине люди упираются в тупик.
60
Человек познает суть любой вещи через понятие этой вещи. Это значит, что если ошибка содержится в фундаментальном понятии, то и дальнейшие суждения будут с ошибкой.
– только люди с иным видением мира отрывают мышление от традиционно сложившегося и смотрят на вещи иначе. Ими же вводятся затем инновации. Американская писательница и философ, создатель направления объективизма Айн Рэнд так писала в своей книге «Источник»: «Всеми своими познаниями
– достижениями человечество обязано труду и непоколебимой цельности упорных новаторов».
– люди, руководствующиеся устаревшим опытом, будут сначала отвергать тех, кто стремится создать нечто новое, ис-пользует интуитивное мышление и отвергает устоявшееся представление о реальности.
Именно люди, не боящиеся бросить вызов существующе-му порядку, и достигают невероятного успеха! Посмотрите на те фамилии и имена, которые вошли в историю. Туда вошли именно такие люди. Все религиозные движения когда-то на-чинались с одного пророка, дерзнувшего изменить мир к луч-шему. Это касается и политики. Все начиналось всегда с одного революционера. Конечно, бывали и такие, которые принесли много смертей и разрушений, каковым, бесспорно, является Адольф Гитлер. Но сам масштаб развития этой одиозной лич-ности заставляет задаться вопросом: «А так ли на самом деле беспомощен обычный человек?». Ведь когда-то ужаснейшая и несправедливая идеология, поработившая нацию и толкнув-шая на такую войну, исходила от него и его небольшого окру-жения. И это вопреки существовавшему государственному строю, который был сломлен железным упорством и силой воли одного человека отнюдь не аристократического происхож-дения! Но, несмотря на то что детство и юность его протекали в среде, очень далекой от интеллигентной, это не помешало ему сделать невозможное. А ведь он мог остаться каким-нибудь чернорабочим до конца своих дней, если бы не его устремле-ния! Гитлер писал в своей книге «Моя борьба» о человеке так: «Люди должны преодолевать слабости и стремиться к идеалу. Суровая действительность сама уже позаботится о том, чтобы внести более чем достаточное количество ограничений к наше-му идеалу. Но именно поэтому люди и должны всеми силами своей души стремиться к великой цели. Отдельные неудачи не должны отклонять нас от этого. Ведь не отказываемся же мы
61
от судов только потому, что иногда бывают судебные ошибки; ведь не отказываемся же мы от медицины только потому, что болезни все равно останутся на земле…».
Он, невзирая на обстоятельства, создавал себя путем не-прерывного самосовершенствования и развития, что, конечно же, дало колоссальный результат (приведенный пример по-казывает, что возможно все для простого человека, но ни в коем случае не оправдывает ужаснейшую и человеконенавист-ническую идеологию, которую этот человек проповедовал). Не только к Гитлеру относится подобный принцип, но и к другим людям, творившим историю. Например, Иосиф Джугашвили (Сталин), который был выходцем из низшего сословия, да к тому же имел много физических дефектов. Вдобавок ко всему его семья была неблагополучной. С одиннадцати лет его вос-питывала одна мать. Все эти факторы не повлияли на продви-жение этой личности к статусу великого вождя народов и од-ного из влиятельнейших деятелей в истории. А если более точно, то, вероятно, эти препятствия только усилили его же-лание завладеть властью. Хотя у многих людей того времени были гораздо лучшие условия и возможности к достижению того, чего достиг он. Но именно он достиг абсолютной власти над большей частью земного шара. Или можно обратить вни-мание на революционера всемирного масштаба Владимира Ульянова (Ленина). Только его вера в себя и в свои идеалы, стремление к саморазвитию и умение извлекать выгоду из кризисных ситуаций сделали его тем, кем он был. Вот что пи-сал Ленин после поражения революции 1905—1907 годов: «Разбитые армии хорошо учатся». Это позволяет сделать вы-вод, что он считал поражения и камни преткновения ступеня-ми лестницы, ведущей к цели. Он полагал, что любая кризис-ная ситуация в одно и то же время является возможностью к еще большему успеху! Все великие лидеры так считают! Ленин тоже изначально не обладал никакими сверхспособностями. Ленин был совершенно заурядной личностью, только стрем-ление к реализации цели, наполнявшей невероятным смыслом его жизнь, преобразило его. Обретя смысл, он перестал быть просто человеческим существом. В тот момент он стал средо-точием чистой идеи. Вот что писали о нем современники: «Этот непривлекательный человек излучал такую внутреннюю силу, что люди быстро забывали о первом впечатлении. Поразитель-ный эффект, который производило соединение в нем силы
62
воли, неумолимой дисциплины, энергии, аскетизма и непо-колебимой веры в дело, можно описать только затасканным словом «харизма». Этот невзрачный и грубоватый человек, лишенный обаяния, оказывал гипнотическое воздействие. Ленин представлял собою человека железной воли, неукроти-мой энергии, сливающего фанатичную веру в движение, в дело,
– неменьшей верой в себя». Ну где в этом описании присутству-ет то, что вы, уважаемый читатель, не можете у себя развить и применить в своей жизни? Разве вы не можете развить в себе аналогичные качества характера? Разве вы не можете найти то, что дарует смысл жизни? Не можете прояснить для себя важнейшие жизненные ценности и определить в соответствии
– ними цель жизни? Вы на это не способны? Разве вы не чело-век, который сам делает выбор в отношении всех явлений и ситуаций? Вы должны понять, что характер не является чем-то врожденным! Все великие это понимали. Характер посто-янно формируется в процессе жизни. Только слова некоторых «такой уж я есть» останавливают развитие и замыкают его на том, каким он себя считает. Каким себя считаешь, таким и становишься! На каждом из жизненных этапов человек явля-ется несовершенным, а это подводит к пониманию того, что люди должны стремиться к совершенству на любом из этапов жизни. Нужно также понимать, что это процесс бесконечный. Запомните это! Ленин не ставил границ у себя в разуме. Он считал себя способным перевернуть государство. И сделал это! Именно он стал отчасти создателем (а от другой части – Маркс и его некоторые последователи) и дальнейшим двигате-лем идеологии, которая обрела власть не над одной нацией, а почти над всем миром. А ведь Ленин был обычным человеком, со стремлением к саморазвитию и улучшению мира, непреодо-лимой верой в себя и свою идею, которая, по его мнению, долж-на улучшить жизнь общества. Возможно, так бы оно и было на протяжении гораздо более долгого времени, если бы дальней-шими особо властными и не очень сторонниками идеи основ-ные человеческие стремления к своекорыстию и собственной безопасности не были поставлены выше принципов этой иде-ологии, не последнюю роль также сыграла неспособность не-которых руководителей грамотно оценить ситуацию и скор-ректировать идеологию под потребности меняющегося обще-ства, что в совокупности перенаправило вектор планируемого развития. Другие же идеологии, властвующие над умами
63
большинства народов сейчас, были представлены массам в гораздо более приспособленном к современным потребностям виде, по крайней мере, была создана убедительная видимость этого. Возможно, вовсе и не они были приспособлены под по-требности, а потребности были сформированы в соответствии с ними? Капитализм несет изобилие, а коммунизм искореняет всякую эксплуатацию. Это две стороны одной медали. Эти идеологии должны не противопоставляться, а быть консоли-дированы, и результатом этого синтеза будет изобильное обще-ство со всеми аспектами справедливости. Коммунизм должен строиться не на руинах капитализма, а быть закономерным переходом его в качественно иное измерение. Не может быть равноправия в нищем обществе. Поэтому не может быть и речи о коммунизме в стране, где не построена капиталистическая экономика. Только так способно формироваться здоровое, рав-ноправное и справедливое общество. Но, как бы то ни было, на всех перечисленных и неперечисленных лидеров (как и на их идеологии) было оказано влияние одной личностью поистине широчайших масштабов мышления. Это Карл Маркс (немец-кий философ, социолог, экономист, писатель, политический журналист, общественный деятель). Его работы сформирова-ли в философии диалектический и исторический материализм, в экономике – теорию прибавочной стоимости, в политике – теорию классовой борьбы. Эти направления стали основой коммунистического и социалистического движения и идеоло-гии, получив название «марксизм». Французский писатель, экономист и крупный политический деятель современности Жак Аттали даже сказал: «Ни один человек не оказал на мир большего влияния, чем Карл Маркс в двадцатом веке». И, я уверен, с ним согласится любой, кто имеет хоть немного более широкое мировоззрение. По данным опроса общественного мнения, проведенного в 1999 году телекомпанией Би-би-си, Маркс был назван величайшим мыслителем тысячелетия. Конечно, существует различные варианты оценок этого чело-века, но, как бы то ни было, его идеи стали фундаментом ряда идеологий революционных движений девятнадцатого и двад-цатого веков и оказали колоссальное влияние на ход мировой истории. Судя по всему, через определенный период времени эти идеи с некоторой доработкой окажут еще большее влияние. Его воздействие, как прямое (практическое), так и косвенное, было огромно! По оказанному на массы идеологическому вли-
64
янию Карла Маркса, даже можно поставить в один ряд с Платоном и Аристотелем. А Маркс был обычным человеком. Таким же, как мы с сами. Он был третьим ребенком в семье обычного адвоката еврейского происхождения. Ничем особым не отличался, кроме убеждений и стремления к знаниям и осмысленности жизни. Вот, например, одно из убеждений, которого он придерживался в 17 лет: «Если человек трудится только для себя, он может, пожалуй, стать знаменитым уче-ным, великим мудрецом, превосходным поэтом, но никогда не сможет стать истинно совершенным и великим человеком». И он никогда не говорил: «Это нельзя или это невозможно». Он верил, что, постигнув определенные аспекты жизни, смо-жет изменить мир в лучшую сторону. И ему это удалось! Сразу после того, как под влиянием его идей начали формироваться различные революционные движения, стали меняться условия жизни рабочих всего мира. Его идеи не только повлияли на те страны, где власть взяли в свои руки политики марксистского склада мышления, но даже другие капиталистические страны были вынуждены изменять условия содержания всех трудя-щихся. В результате люди всего мира имеют возможность тру-диться в тех условиях, которые сложились. Маркс до конца верил в себя и свои идеи, даже несмотря на то что часто на-ходился в тяжелом материальном и жилищном положении. Он зарабатывал от написания случайных статей в газеты и постоянно переезжал. Но это не убавило у него решимости изменить мир в лучшую сторону. Он не ставил границ в своем разуме! Он знал, что если приложит достаточно усилий, то результат будет! И он добился своего!
Конечно, под улучшением мира каждый понимает разное. Сталин, ссылая и убивая миллионы своих сограждан, тоже думал, что улучшает мир, а может, в чем-то и для кого-то так и было. Да и какое вообще революционное и всестороннее из-менение в социально-политическом устройстве страны обо-шлось без кровопролития? Но это вопрос угла зрения и призмы различных знаний на события, а некоторыми историческими знаниями мы, возможно, полностью не обладаем. Мы знаем то, что до нас дошло, а дойти до нас могло не все. Поэтому ис-черпывающее мнение невозможно сформулировать, и поэтому судить мы ни о ком не вправе, ведь мы не знаем, как бы мы поступили на их месте. (Кстати, а почему мы еще не на желан-ном месте? Не страхи ли и сомнения мешают нам достигать
65
наших целей? Или неумение реализовать свой потенциал? Или недостаток стратегий личной эффективности и действия, ко-торые теперь вы узнаете в результате чтения этой книги? Или неверие в свои безграничные возможности? Или что-то еще?) Но моя книга разбору истории того времени не посвящена. В рамках данной книги для нас важен тот факт, что этим поли-тическим деятелям вера в то, что они улучшают мир, помогла в достижении личных целей, например, абсолютной власти и положения в обществе. На примере личностей великих поли-тиков особенно ярко можно увидеть, на что способен обычный человек, охваченный энтузиазмом, порожденным идеологи-ей, которую он отчасти создал и уверовал. И этот энтузиазм был передан не одному человеку, а целым нациям и народам. Силу любому движению дает идеология, которая будет до него донесена, им пережита и принята. Именно это пытались сделать не менее активные лидеры Великой Французской ре-волюции, оказавшей влияние на другие части мира и людей, там проживающих. Таковыми были Оноре Габриэль Рикетти де Мирабо и Максимилиан Робеспьер. Например, Мирабо, являвшийся одним из самых знаменитых ораторов и поли-тических деятелей Франции. Но родился он с искривленной ногой и в трехлетнем возрасте чуть не умер от оспы, которая оставила глубокие следы на его лице. И это безобразие он, как и Сталин, гиперкомпенсировал всепоглощающим желанием к протестам, изменениям, революциям, власти. Вот что писал о нем его отец: «Это чудовище в физическом и нравственном отношении, все пороки соединяются в нем». Но Мирабо об-ладал жаждой к новым знаниям и упорством в труде, как и любой из перечисленных и неперечисленных великих лидеров. И был вознагражден признанием людей! Даже нелюбовь отца ему не помешала, как и все совмещающиеся в нем пороки! Если он смог, то что любому человеку современности меша-ет воспользоваться простейшей формулой, описанной выше? Или обратили внимание на Максимилиана де Робеспьера, являвшегося одним из наиболее известных и влиятельных деятелей Великой Французской революции. Опасно, конеч-но, быть революционером, ведь могут и казнить. Тем не ме-нее на определенном этапе он добился огромного признания. Хотя Робеспьер также ничем не отличался и уже в семь лет он остался сиротой. Но он также был очень стремящимся к зна-ниям и изменению жизненного уклада и, увлекшись идеями,
66
которые даруют свободу (по его мнению), стал преисполнен энтузиазма и обрел желание действовать и изменять. И начал это делать. Что же мешает вам действовать в направлении осу-ществления ваших целей? Ваши сомнения? Отбросьте их! Ведь если эти люди смогли свершить революционные изменения и поломать существующее государственное и политическое устройство, то, думаю, и вам по плечу осуществить свои мечты, которые, вероятно, далее потребностей, заданных капитали-стическим обществом, и не выходят. Но вы должны видеть смысл в своих целях и мечтах! Ведь любые взаимодействия этого мира осуществляются под воздействием стремления к смыслу. Все стремятся к смыслу. Идеологии дают этот смысл. Только приняв всем разумом какую-либо идею, человек уже перестает быть просто человеком. Он становится в некото-ром смысле богом, средоточием идеи. Физические преграды перестают для него существовать. И вот он уже способен на все. Соответственно, чтобы изменить этот мир нужна соот-ветствующая идея. Нет каких-то абсолютно правильных или неправильных идей, есть просто смысл, подразумеваемый кон-кретным человеком, придерживающимся определенной идеи. От того, насколько он верит в тот смысл, а соответственно, и в себя, зависит успех ее принятия или отвержения, да и вообще осмысленность собственной жизни.
Именно таковым (дарующим или у кого-то отнимающим смысл жизни) был один из ведущих идеологов движения за не-зависимость Индии от Великобритании Мохандас Карамчанд (Махатма) Ганди со своей философией ненасилия (сатьяграха), оказавшей влияние на движения сторонников мирных пере-мен. Его имя окружено в Индии таким же почитанием, с каким произносятся имена святых. Он происходил из семьи мелких торговцев и ничем особым не отличался от других людей. Но его горячее желание освободить свой народ даровало ему огромнейшее признание и всестороннюю любовь как в Индии, так и за ее пределами, и все это он сделал, не принадлежа к какой-то определенной политической партии. Этот человек был поистине уникален тем, что верил и убедил многих в эффек-тивности философии ненасилия, тем не менее он трагически погиб от рук все тех же непримиримых злодеев, желающих сосредоточить власть только в своих руках.
Можно также обратить внимание на когда-то бедного, сей-час уже всем известного корсиканца Наполеоне Буонапарте
67
(Наполеон Бонапарт), оказавшего невероятное влияние на ми-ровую историю в девятнадцатом веке. В то время никто даже подумать не мог, что какой-то корсиканец станет великим императором. А ведь он тоже выбился из отнюдь не завидного положения благодаря своей вере в себя и всепоглощающему желанию что-то изменить.
Или можно обратить внимание на Авраама Линкольна. Он был одним из величайших деятелей США. Но стал таким не благодаря протекции каких-то родственников, а благода-ря желанию улучшаться и развиваться и стремлению улуч-шать жизнь других. Ведь вырос он в семье бедного фермера. С ранних лет занимался физическим трудом. Из-за тяжелого материального положения семьи посещал школу менее года, но благодаря желанию улучшиться выучился грамоте и по-любил чтение книг. Можно также обратить внимание на та-кую личность, как Джордж Вашингтон, первый президент Соединенных Штатов Америки, создатель американского института президенства. Его положение в начале пути было гораздо худшим, чем у многих других, ведь родился он в семье небогатого земледельца и в одиннадцать лет потерял отца. Образование получил домашнее. Но очень увлекался чтением книг. Кроме желания саморазвиваться он обрел желание к улучшению своей жизни и жизней других людей и готов был упорно добиваться желаемого. Поэтому и вступил в борьбу за независимость. Именно благодаря упорству в достижении своих целей и нежеланию мириться с существующим навя-занным рабским образом жизни он стал одним из самых бо-гатых плантаторов Виргинии и затем после борьбы – первым президентом США.
Дело в том, дорогой читатель, что если вы дадите себе труд ознакомиться с автобиографиями великих политических де-ятелей или бизнесменов, то вы обнаружите, что практически все из них достигли тех или иных высот благодаря своему нежеланию смириться с существующим порядком вещей и стремлению к развитию и помощи, улучшению жизней дру-гих людей; все это было подкреплено верой в свои возможно-сти, упорством в реализации планов и другими факторами, которые я освещаю в этой книге. Все они были носителями определенной идеи. Вот что сказал по этому поводу писатель и предприниматель Гай Кавасаки: «Люди, сумасшедшие на-столько, что считают себя способными изменить мир, и есть
68
те, кто делают это». И я полностью согласен с этим. Нужно всего лишь захотеть изменить мир, в какой бы форме это ни было, и начать считать себя способным на это свершение, в чем бы оно ни проявлялось. Все составляющие успеха вели-ких людей доступны каждому, нужно только захотеть – и перед вами откроются любые двери! Я еще раз хочу обратить ваше внимание, уважаемый читатель, на слова революционе-ра Михаила Бакунина: «То, что мы называем человеческим миром, не имеет другого непосредственного творца, кроме человека, который создает его, отвоевывая шаг за шагом от внешнего мира и от своей собственной животности свою сво-боду и человеческое достоинство».
Это же относится и к бизнесу. Успеха достигают люди, породившие или воспринявшие со всем энтузиазмом опреде-ленную идею с целью обрести свободу самим и помочь другим людям обрести свободу путем удовлетворения определенных потребностей, не побоявшиеся риска и стремящиеся к изме-нениям.
В 1894 году некий Кинг Джиллет был простым моряком, который стремился к созданию нового мирового порядка. Но это его стремление не увенчалось успехом. И тогда он напра-вил свои усилия в другое русло. Он изобрел первую бритву со сменными лезвиями. И это была революция в способе бритья!
Таковым же был Уолт Дисней, мечтавший подарить детям сказку. В августе 1923 года он приехал в Голливуд, не имея ничего, кроме нескольких рисунков, одного готового анима-ционно-игрового фильма и сорока долларов в кармане. Он до-бился невероятного успеха!
Билл Гейтс, так и не получивший в свое время полного образования, но ведомый мечтой, стал богатейшим человеком на планете.
