скачать книгу бесплатно
Инстинкты – указатели на дороге жизни, а разум – опытный проводник.
Жизненные инстинкты опасно отвлекать иллюзиями.
Разум изыскивает все более действенные и совершенные способы удовлетворения безусловных устремлений, освобождая пространство и время для творческого полета.
Общество способно не только регулировать проявления жизненных инстинктивных устремлений, но также извращать их.
Инстинкт можно отвлечь, но не сбить его с пути.
Если желание сильнее тебя, значит это инстинкт.
Инстинкты – это обязательная жизненная программа, желания – произвольная.
Жизнь тончайший механизм, управляемый железными рычагами инстинктов.
СТРАДАНИЕ
Не чувствовать страданий несвойственно человеку, а не уметь переносить их не подобает мужчине. СЕНЕКА ЛУЦИЙ АННЕЙ (~4 до н.э.– 65)
Помни, что сильные страдания завершаются смертью, слабые дают нам частые передышки, а над умеренными мы владыки. ЦИЦЕРОН МАРК ТУЛЛИЙ (106—43)
Долгие и великие страдания воспитывают в человеке тирана. ФРИДРИХ НИЦШЕ (1844—1900)
К величию есть только один путь, и этот путь проходит через страдание. АЛЬБЕРТ ЭЙНШТЕЙН (1879—1955)
То, что вызывает страдание, если не опасно, то не безвредно.
Жизнь мечется между страданием и удовольствием.
Пострадали, утешились и пошли дальше по кругу.
Страдания – это тесты естественного отбора на способность к выживанию.
Страдание, как жестокий тиран, требует жертв души.
Злодейство стремится к апофеозу страданий.
Самые болезненные страдания причиняют раны самолюбия.
Не превращайте страдания в «черную дыру» жизни, куда могут кануть все силы и способности.
СТРАСТЬ, СЛАДОСТРАСТИЕ
Сладострастие – занятие людей, ничем другим не занятых. ДИОГЕН СИНОПСКИЙ (~400—325)
Владей страстями, иначе страсти овладеют тобою. ЭПИКТЕТ (~50—140
Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них, но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблём или конём, то есть направляют их туда, куда нужно и полезно. АРИСТОТЕЛЬ (384—322)
Из всех страстей человеческих, после самолюбия, самая сильная, самая свирепая – властолюбие. ВИССАРИОН БЕЛИНСКИЙ (1811—1848)
Страсть не знает никаких других обязанностей, кроме жизни для себя, любовь же не забывает, что у нее есть обязанности к другим, и скорей пожертвует собой, чем нарушит их. ФРИДРИХ ШПИЛЬГАГЕН (1829—1911)
Жить страстями может только тот, кто подчинил их себе. АЛЬБЕР КАМЮ (1913—1960)
Страсти отличаются от естественных желаний своей бесконтрольностью.
Страсть – вершина чувственного проявления.
Душевные бури не прогнозируются.
Страсти, как шаловливые дети, пока не напроказничают, не утихомирятся.
Жизненные ощущения зависят от накала страсти.
У каждой страсти-императора свои рабы-гладиаторы.
Страсть уравнивает своих подданных – одних приподнимает, других опускает.
Страсть и душевное спокойствие не совместимы, но взаимозаменяемы.
Не забывайте, что подавляя страсти, можно лишиться привычных чувств.
Страсть – это захватчик территорий нашего спокойствия.
Страсть – вес, который в молодости подъемен, а в старости губителен.
Молодых страсть проверяет на прочность, а стариков на присутствие ума.
Страсть, словно стилет, способна поражать, сквозь доспехи нравственности.
Надо быть укротителем, а не жертвой страсти-хищника.
Человек любит ходить по лезвиям страстей.
Пагубная страсть подобна гильотине.
Человек без страстей подобен планеру без двигателей.
Страсти в душе человека, словно стихийные бедствия в природе.
Страсть с некоторыми людьми расправляется быстрее, чем они с ней.
Не подчиняйтесь слепо страсти, границ не знающей во власти!
Страсть напоминает экспресс, у которого заблокирован стоп-кран.
Сладострастие – наслаждение до умопомрачения.
Возрастная категория старости временем-судьей к чемпионату страстей не допускается.
Страсть-хищник с человеком-гладиатором иногда расправляется быстрее, чем он с ней.
– ПОРОК, РАЗВРАТ
Видя чужие пороки, умный избавляется от своих. ПУБЛИЙ СИР (1 век до н.э.)
Всякое излишество – порок. СЕНЕКА ЛУЦИЙ АННЕЙ (~4 до н.э.– 65)
Отвратительно в других одобрять добродетель, а самим погрязать в пороке. ДЕМОНАКТ (70—170)
У кого много пороков? у того много повелителей. ФРАНЧЕСКА ПЕТРАРКА (1304—1374)
Пороки входят в состав добродетели подобно тому, как яды входят в состав лекарств. Благоразумные люди собирают их, умеряют их зловредное действие и затем употребляют с пользой при жизненных недугах. ФРАНСУА ДЕ ЛАРОШФУКО (1613—1680)
Есть люди, которым идут пороки, и другие, которых безобразят даже добродетели. ФРАНСУА ДЕ АРОШФУКО (1613—1680)
Разврат завтракает с Богатством, обедает с Бедностью, ужинает с Нищетой и ложится спать с Позором. БЕНДЖАМИН ФРАНКЛИН (1706—1790)
Гораздо более достоинства в том, чтобы уметь побеждать пороки, нежели в том, чтобы не иметь их. ПЬЕР БУАСТ (1765—1824)
Бурьян растет на жирной почве, разврат – на почве пресыщения. МАКСИМ ГОРЬКИЙ (1868—1936)
Бывают пороки и добродетели «на случай». NN
Пороки отличаются необыкновенной живучестью.
Пороки на клич глумливой свободы не опаздывают.
Пороки на клич свободы откликаются одними из первых.
Сокрытые пороки только и ждут горна побудки.
Ветер свободы наполняет чувства вдохновением, словно паруса бригантин, а пороки пробуждает, как инфекцию из вечной мерзлоты.
Разум и сила воли управляют чувствами, пороками и страстями в нашей душе, и не стоит перекладывать эту работу на Бога с дьяволом.
Порочные помыслы компенсируют безделье.
Сладкоголосые зазывалы порочных наслаждений подобны мифическим сиренам, главное – не внимать им.
Если общество не заботится о посевах нравственности, то вскоре их вытесняют сорняки порочных побуждений.
Вдохновители пороков проповедуют идеологию зла.
ЭМОЦИЯ
Добрые чувства, эмоциональная культура – это средоточие человечности. ВАCИЛИЙ СУХОМЛИНСКИЙ (1918—1970)
Душевная эмоция напоминает возмущение на глади озера, волны от которого расходятся во все стороны.
Эмоция – это неопределенная чувственная реакция.
И в отрицательных эмоциях надо уметь находить нечто положительное.
Эмоция – это душевный всплеск от волны известий.
На каждой эмоции есть зашифрованный обратный адрес.
Человеческий организм – фабрика эмоций.
Эмоции – преимущественно экспортный товар.
«Я» КАК САМООЩУЩЕНИЕ
Чувство Я – наиболее сильное, живое и влиятельное из всех чувств.ВИНДЕЛЬБАНД ВИЛЬГЕЛЬМ (1848—1915)
Когда человек освобождается от насущных проблем выживания, в свободные промежутки от гнета инстинктов, в моменты духовного расслабления, досуга и общения с природой он неизменно вынужден направлять свой пытливый взор на себя, на свою сущность. В этот момент и случается удивительное открытие своего «Я». Оказывается, себя можно рассматривать с определенного «расстояния», в разных жизненных ситуациях и затем свободно анализировать увиденное. Запечатленные образы бытия создают в нашем мозгу особую энергетику, которая вдруг начинает работать автономно.
РАЗДЕЛ ЧЕТВЕРТЫЙ: ХАРАКТЕР ЧЕЛОВЕКА
У кого характер упорядочен, у тех и жизнь благоустроена. ДЕМОКРИТ (~470—370)
Характер должен быть уравновешенным, но не безвольным. ХУН ЦЗЫЧЕН (17 век)
К каждому человеку нужно предъявлять требование, чтобы он обнаружил характер. Человек с характером импонирует другим, потому что они знают, с кем они имеют дело в его лице. ГЕОРГ ГЕГЕЛЬ (1770—1831)
Истинный характер человека сказывается именно в мелочах, когда он перестает следить за собою.
АРТУР ШОПЕНГАУЭР (1788—1860)
У каждого человека три характера: тот, который ему приписывают; то, который он сам себе приписывает; и, наконец, тот, который есть в действительности. ВИКТОР ГЮГО (1802—1885)
Правдивость – это краеугольный камень характера, и если он непрочно заложен в юности, то в фундаменте на всю жизнь остается слабое место. ДЖЭФФЕРСОН ДЭВИС (1808—1889)
Характер – это способ проявления своих возможностей.
Нужно иметь твердый характер, чтобы вести себя гибко.
Глазами сверкают, но света не прибавляется.
Бесхарактерных людей нет, есть бесхребетные личности.
Иногда разумнее приспособиться самому, чем приспособить к себе других.
Пределы приспособления не ограничены.
Характер – грани души, но чаще – шипы.
