скачать книгу бесплатно
На территории Пензенского края не было постоянных савроматских поселений, однако их отряды заходили сюда во время летних кочевий. На полях области встречаются находки коротких савроматских мечей-акинаков. Выкованные из железа мечи были очень эффективным оружием, незаменимым для любой рукопашной схватки. Стремительной савроматской коннице не могли противостоять даже мощные объединения скифов, не говоря уже о лесных племенах скотоводов-охотников, обитавших в бассейнах Суры и Мокши. Спасаясь от савроматских набегов, местные племена городецкой культуры устраивают свои поселения в труднодоступных местах. Один из таких поселков располагался в окрестностях современных Ахун (Ахунское городище, I–V веков н. э.). Оно занимало высокий приовражный мыс, ограниченный с трех сторон крутыми береговыми обрывами. Со стороны, не защищенной естественными преградами, были вырыты глубокие рвы, возведена мощь система оборонительных укреплений, состоявшая из тройного ряда земляных валов. Один из валов опоясывал поселение по периметру. Сверху по валу шел деревянный частокол. Ахунское городище – одна из древнейших крепостей Среднего Поволжья. Подобные городища исследованы археологами у сел Екатериновка и Чертеим Лунинского района. На городищах по периметру укреплений располагались жилые сооружения – землянки. В центре находился загон для скота. Разводили в основном лошадей, коров и овец. В стадах скота заключалось главное богатство племени. Из-за скота нередко возникали межплеменные столкновения.
На рубеже нашей эры (2000 лет назад) городецкая культура переросла в эрзянско-мокшанскую. Археологические сведения и фольклор дают очень скудные сведения, почему и как это происходило. Предположительно в эти времена эрзянские и мокшанские племена существовали, будучи известными окружающим народам под одним из следующих имён: андрофаги, будины, йирки, фиссагеты, аорсит, арсиит.
Вот как Геродот – «отец истории» – описывает их: «Среди всех племен самые дикие и суровые нравы у андрофагов. Они не знают ни судов, ни законов, и являются кочевниками. Одежду носят подобную скифской, но язык у них особый. Это единственное племя в той стране… Будины – большое и многочисленное племя; у всех их светло-голубые глаза и рыжие волосы… Каждые три года будины справляют празднество в честь Диониса и приходят в вакхическое исступление…Будины – коренные жители страны – кочевники. Это – единственная народность в этой стране, которая питается сосновыми шишками… (уточнение лингвистов: не шишками, а белками, питающимися сосновыми шишками). Вся земля их покрыта густыми лесами разной породы. Среди лесной чащи находится огромное озеро, окруженное болотами и зарослями тростника. В этом озере ловят выдру, бобров и других зверей с четырехугольной мордой. Мехом этих зверей будины оторачивают свои шубы… Йирки промышляют охотой и ловят зверя следующим образом. Охотники подстерегают добычу на деревьях (ведь по всей их стране густые леса). У каждого охотника наготове конь, приученный лежать на брюхе, чтобы меньше бросаться в глаза, и собака. Заметив зверя, охотник с дерева стреляет из лука, а затем вскакивает на коня и бросается в погоню, собака же бежит за ним… За будинами к северу сначала простирается пустыня на семь дней пути, а потом далее на восток живут фиссагеты – многочисленное и своеобразное племя. Живут они охотой… Из их земли текут четыре большие реки через область меотов и впадают в так называемое озеро Меотиду. Название этих рек: Лик, Оар, Танаис и Сиргис…»
У Геродота же историки находят описание Скифо-персидской войны 512 года до н. э., войны, вызвавшей серьезные передвижения народов на север. Естественно, это передвижение затронуло и городецкие племена. Вряд ли они добровольно снялись с обжитых мест, когда на их земли пришли иноплеменники. В истории городецких племен таким образом возник внешнеполитический фактор. Он-то, видимо, и ускорил оформление древне-эрзяно-мокшанской культуры.
История возникновения и жизни мордовских племен: эрзя и мокша
Считается, что мордовские племена появились на Средней Волге приблизительно в VII веке до н. э. Здесь они встретили киммерийцев, почитавших богиню Мару, и смешались с ними. Со временем окружающие племена (русские, а позже и славянские) стали называть эту ветвь угро-финских переселенцев мордвой (носителями культа Мары-девы, Мары-богини). Мордва не самоназвание, одно из племен называет себя мокшами, а другое – эрзями. Они не похожи друг на друга. Первые преимущественно черноволосые, вторые – светловолосые и голубоглазые. Если в мокшах естественно видеть коренных угро-финнов, то эрзяне представляют ту часть мордвы, которая смешивалась с ариями. Кстати, их самоназвание следует отнести к кругу заимствованной у арийцев лексики и объясняется как «сыны Яра». Логично считать, что эрзяне ассимилировали киммерийцев. Историки до сих пор гадают: куда подевались киммерийцы? Источники перестают упоминать о них после прихода скифов в южно-сибирские степи. Частично они мигрировали на север Европы, в Ютландию, где во II–I веках до н. э. были известны под именем кимвров. Но это только малая часть великого народа. Наверное, стоит довериться Геродоту, сообщавшему, что киммерийцы не стали воевать со скифами, а значит вполне реально, что ассимилировались с ними и обустроились в центре Русской равнины. Самара и Кимры, безусловно, киммерийские топонимы. Одновременно и в это же самое время в Волго-Окское междуречье начинают проникать и угро-финские племена. И именно таким образом и произошло их смешение. Значительно позже теперь уже государство сарматов объединило здесь самые разные этносы, потеснив скифов. Но основу этого государства по-прежнему составляли потомки арийских племен, проживавших на Русской равнине с древнейших времен. Они затерялись средь мордвы и чуди, но дух победителей и волю к жизни не потеряли. Существуют в исторической литературе даже такие догадки, что чудь – это те же гипербореи, потомки арийских первопоселенцев Русского Севера.
События второй половины I тыс. н. э. способствовали установлению тесных контактов предков эрзи-мокши с южными сарматскими племенами. Наиболее частыми они были в I–IV веках н. э. Именно в это время получают широкое развитие торговые связи. Основным продуктом торгового обмена мордвы были меха и шкуры, продукты земледелия, в которых испытывали нужду их южные соседи. Сарматы же меняли предметы вооружения, изделия из металлов. Но кочевники были ненадежными торговыми партнерами. Нередко на смену торговому каравану приходил отряд конных воинов, и тогда неминуемо вспыхивала сеча. Железные трехлопастные наконечники сарматских стрел довольно часто археологи находят на валах эрянско-мокшанских городищ в Нижнем Присурье. Набеги мелких сарматских отрядов сменились в конце концов нашествием большого отряда всадников, которые подчинили себе некоторые эрзянские и мокшанские племена. На территории современного Большеигнатовского района, неподалеку от села Андреевка, археологи раскопали курган – захоронение вождя завоевателей и его дружинников. В центре могилы был установлен специальный помост, куда было возложено тело вождя, рядом покоились два вооруженных воина. В ногах лежал связанный пленник или раб.
Однако господство пришельцев было недолгим, они довольно быстро были ассимилированы древней эрзей и растворились в её среде. Борьба древней эрзи с южными пришельцами была поистине героической. В то далекое от нас время племена объединяли несколько родов. Каждый род состоял из нескольких больших патриархальных семей. Во главе семьи обычно стоял «кудатя». Род или несколько родов составляли поселение – «веле». Занимали они в основном удобные, приречные места. Лишь к середине I тыс. н. э. поселения стали иметь мощные оборонительные сооружения. Древняя эрзя селилась в плодородных долинах рек Оки, Цны, Мокши и Суры среднего течения Волги. Это был край с тучной, плодородной землей, богатый густыми лесами, реки изобиловали рыбой. Всё это наложило отпечаток на хозяйство наших предков. Главным занятием древней эрзи было земледелие. Сеяли ячмень, рожь, полбу, горох. Пользовались серпом и косой, пашенное земледелие появится позднее. Раскопки археологов свидетельствуют о высоком уровне развития ремесел у эрзи и мокши. Обнаруженные орудия труда говорят нам о довольно развитой древней металлургии. Немалую роль в жизни древнеэрзянских и мокшанских племен играли охота, рыбная ловля, бортничество – сбор меда диких пчел. Природные богатства (пушнина, мед, рыба) давали возможность нашим предкам вести торговлю с соседями. Мирная жизнь периодически прерывалась нашествиями. Вести борьбу с пришельцами было трудно. Ведь постоянной военной дружины ещё не было. И лишь к середине I тыс. положение меняется. К этому времени происходят существенные сдвиги в жизни и быте древней эрзи и мокши. На смену родовой общине пришла соседская. Наряду с городищами возникли открытые поселения. Сложилась постоянная боевая дружина. Земледелие стало пашенным. Возникло и стало развиваться имущественное и социальное неравенство.
На этой ступени развития зафиксировали предков современной эрзи-мокши и иноземные авторы. В VI веке историк готских королей Иордан в своей книге под названием «О происхождении и деяниях готов», описывая племена Восточной Европы, назвал народ «морденс» – от латинского «мердинас» – «племя, сеющее смерть». Это было первое неверное упоминание, на основе которого и впоследствии стали трактовать почти все западные, затем и славянские источники, о мордовском народе, которого не было. А были два этноса: эряне и мокшане. В эрзянском и мокшанском языках, а также языках соседей тюркских народов, нет слова «мордва» – есть эрджахалык (татбул язык) и мохшахалык.
Что знали о мордве другие народы в VI–XVII веках? Как возникло имя народа? Это экзоэтноним, слово-«прилипала», навязанное чужеземными миссионерами и колонизаторами. Является ли оно самоназванием или же так называли наших предков соседние племена? В ирано-скифских языках существовало слово martiya, переводимое как «мужчина, человек». Оно-то, возможно, и легло в основу этнонима «мордва». Но это ложное и неправильное изложение. Народы, которые почитали женщину «авани», не могли называться просто – мужчины, такого нет ни у какого народа. В русском же языке к основе «морд» присоединился суффикс «ва», имеющий оттенок пренебрежительности к непокорным народам. Так и прилипло это слово «мордва» к эрзянскому и мокшанскому народам, и возникло имя не существовавшего никогда и несуществующего народа – имя, которому уже более 1000 лет.
В середине I тыс. н. э. история древнеэрзяно-мокшанских племен непосредственно связана и с передвижениями народов, которое известно под названием «великого переселения». Во второй половине I тысячелетия нашей эры, в результате внутреннего развития и внешнего давления, произошло полное формирование эрзян и мокшан, как двух самостоятельных народов.
К концу I – началу II тыс. н. э. различия между мокшей и эрзей стали весьма существенными. Особенно это проявлялось в погребальном обряде. Северная группа, эрзянская, хоронила своих покойников головой на север, реже на северо-запад. Для южной, мокшанской, группы могильников, наоборот, характерна южная и юго-западная ориентировка погребений.
В конце IV века сарматы были разбиты пришедшими с востока гуннами. Современник гуннского нашествия римский историк Аммиан Марцеллин писал о гуннах как о подвижном и неукротимом народе, пылающем «неудержимой страстью к похищению чужой собственности». Внезапность прихода гуннов усилила страх перед ними. Тот же Марцеллин оставил нам такую запись: «Невиданный дотоле род людей, поднявшийся как снег из укромного угла, потрясает и уничтожает все, что попадается навстречу, подобно вихрю, несущемуся с высоких гор». А позже на южных границах мокшанских земель появились новые, более грозные враги. Это ускорило процесс развития древних эрзянско-мокшанских племен, дало толчок к возникновению боевых дружин. Тревожная обстановка на юге заставила мобилизовать все внутренние силы народов. Может быть, поэтому все попытки подчинить эрзянские и мокшанские племена в IV–VII веках проваливались, были безуспешными, а вплоть до VIII века границы их расселения не менялись. На рубеже VII–VIII веков обстановка резко изменилась. Давление кочевников юга усилилось, эрзянские и мокшанские племена не смогли уже успешно противостоять натиску. В VII веке в Среднем Поволжье появились племена булгар. По свидетельству персидского автора X столетия, булгары – народ «отважный, воинственный и внушающий ужас, их характер подобен характеру тюрок, живущих возле страны хазар». Булгары потеснили эрзян и мокшан, частично ассимилируя их. Эрзяне и мокшане участвовали в формирование татарского этноса. Оседая на Волге, они стали её восточными соседями.
В X веке хазарский каган Иосиф в одном из своих посланий, упомянул народ «арису». Это было первое письменное использование этнонима «эрзя». Следом об эрзянах («арджанах») сообщал летописец монголов Рашид ад-Дин, позднее писал о них ногайский князь Юсуф. Первое упоминание о мокше встречается позднее, оно обнаружено в записках фламандского путешественника Гильома Рубрука (XIII век), в форме моксель (Maxel). О мокше пишут Рашид ад-Дин, венецианец Иосафат Барбаро. Встречается этноним в форме «мухшы», позднее и на булгаро-татарских могильных камнях. Эти этнонимы индоевропейского происхождения. Эрзя восходит в своей основе к слову «житель» (эриця-эрямо – житель, жизнь), а мокша по происхождению связано с наименованием реки, истоки которого уходят к индоевропейскому населению Среднего Поволжья, обитавшему здесь отдельными группами еще до расселения финно-угров. Скорее всего, означает «муевхтькужо» – новое место обитания, которое трансформировалось в «мохкша».
А вот в книге К.А. Аверьянова «Рождение Древней Руси», изданной в начале 2020 года в серии «Новейшие исследования по Истории России, выпуск 22», мордва прямо соотносится с поволжско-финской группой финно-угорского этноса. Причем подчеркивается, что это самое крупное племя. Кроме упоминавшегося выше труда историка VI века Иордана Константин Александрович Аверьянов указывает еще один важный источник: о стране Мордия – Mordi упоминает в своем сочинении «Об управлении империей» известнейший византийский император Константин Багрянородный. Также Аверьянов приводит в этой книге цитаты из Повести временных лет, где мордва фигурирует среди других близких к ней народностей: чуди, мери, веси, муромы, черемиси при описании событий XII–XIII веков. Далее автор новейшего труда по древней истории Руси, в основу которого положен историко-географический метод изучения истории, с активным использованием исторической географии, также подтверждает, что «археологические исследования показали, что формирование мордвы происходило в междуречьях Оки, Волги, Цны, Суры и Алатыря». А еще выдвигает весьма неожиданную версию, «согласно которой в начале II тыс. часть муромы под давлением славян перешла на правый берег Оки и расселилась в бассейне рек Теши и Пьяны, составив будущую эрзя. В формировании мокши, возможно, принимали участие представители мещеры». При этом историк также сообщает, ссылаясь на Начальную летопись под 862 г., что мурома являлись «первыми насельниками» Мурома. Ареал расселения муромы занимал небольшой регион размерами примерно 30х50 километров (общей площадью 360 кв. километров), что подтверждается археологическими находками, фиксирующими племя на Оке в районе ее левых притоков Ушны и Унжи, а также правого притока Теши.
История края на примере выводов ДНК-теста
Для меня тема истории мордовского народа, и особенно эрзя, имеет особое значение, так как мои родители родом из села Березовка Неверкинского района Пензенской области. По национальности они те самые эрзя. И хотя сам я по паспорту «русский», предки мои имеют именно «эрзянские» корни. А вот по результатам индивидуального ДНК-теста, выполненного в специальной московской лаборатории ДНК-генеалогии в 2017 году, у меня была определена гаплогруппа N-M178. В литературе ее чаще еще называют сейчас N1а1 (а ранее также называли N3).
Вот мой гаплотип:
14 24 14 11 11 13 10 14 14 30 18 14 19 31 11 12 14 18 19 10 20 11 21 23 38 37-37
Для начала, для непосвященных в ДНК-генеалогию, очень кратко поясню, что в этой науке основным критерием описания представителей человечества принят род, то есть та самая гаплогруппа, о которой выше уже упоминалось. Эту гаплогруппу, если говорить именно о мужчинах, никому изменить у себя не дано. Принципиальная картина мутаций в их Y-хромосомах (ДНК) передается от отца к сыну на протяжении десятков и сотен тысяч лет и даже миллионов, то есть практически всегда! Время от времени картина мутаций дополняется. Но та, что была, продолжает сохраняться на всем протяжении десятков и сотен лет в каждой мужской ДНК-генеалогической линии. Поэтому относительно несложно, проведя ДНК-тестирование у конкретного человека, в итоге воссоздать историю каждого конкретного человека, сопоставив ее с картинами мутаций других людей и древними путями миграций разных племен и народов.
Автор множества книг по генеалогии, и, в частности, книги «История ариев и эрбинов. Европейский Запад против европейского Востока» – учёный с мировым именем, доктор химических наук, профессор Гарвардского университета и основатель науки ДНК-генеалогии Анатолий Клёсов предлагает называть гаплогруппу R1a «ариями» (поскольку именно её представители «вторглись» когда-то в Индию), а гаплогруппу R1b – «эрбинами» (по созвучию с буквами R и B).
Результаты ДНК-тестирования мужчин в рамках ДНК-генеалогии сводятся к двум основным показателям. Это – гаплотип и гаплогруппа. Гаплотип – это, фигурально говоря, индивидуальный ДНК?паспорт каждого мужчины. Он выглядит как набор чисел, где каждое число – это количество повторов определенных нуклеотидов (маркера) в Y?хромосоме, мужской половой хромосоме. Таких повторов, или тандемных участков, в Y?хромосоме, сотни и тысячи. И чем детальнее Y?хромосома каждого конкретного мужчины изучена, тем более протяженный его гаплотип.
На заре ДНК-генеалогии, то есть всего еще несколько лет назад, рассматривали 6-маркерные гаплотипы, потом 8-, 10- и 12-маркерные, потом 17-, 25- и 37-маркерные, потом 67-маркерные, сейчас в ходу 111-маркерные гаплотипы. Каждое из этих показанных 111 чисел, как мы уже выяснили, есть число повторов определенных нуклеотидов в ДНК, и каждый из них – время от времени – может скачком (обычно на одну единицу) измениться, отражая ошибки копирования ДНК от отца к сыну. Это «время от времени», на самом деле – раз в сотни и тысячи лет! Поскольку средняя скорость мутаций, а это и есть ошибки копирования, определена и известна: в 111-маркерном гаплотипе – это в среднем раз в 125 лет. Таким образом, по совокупности гаплотипов членов одного рода можно рассчитать, – когда жил их общий предок. В ДНК?генеалогии эта система расчетов, то есть расчетный аппарат, уже вполне отшлифован. Именно так гаплогруппа определяет носителя гаплотипа в определенный род или историческое племя. У любой гаплогруппы, как у любого рода и племени, был один общий предок, патриарх. Парадоксально, но факт, что у гаплогрупп R1а и R1b – один общий прародительский род R, а родительский – R1. Род R образовался из рода P примерно 31 тыс. лет назад, род R1 – примерно 28 тыс. назад, а рода R1а и R1b – примерно 22 тыс. лет назад, плюс-минус несколько тысячелетий.
По данным Анатолия Клесова, противостояние Запада и Востока (ариев и эрбинов) началось много тысяч лет назад. Запад (60 % представителей гаплогруппы R1b и 5 % R1a) и Восток (50 % R1a и 5 % R1b) впервые соприкоснулись 4 тыс. лет назад. Эрбины стали быстро вытеснять ариев с мест их обитания. Практически это было бегство носителей R1a и других гаплогрупп на восток от воинственных эрбинов, фактически осуществлявших геноцид всех других групп населения. Арии быстро опомнились и примерно 3,5 тысячи лет назад дали генеральное сражение эрбинам, которое остановило их продвижение на восток. С тех пор эрбины не оставляют попыток захватить земли ариев и осуществить геноцид.
Итак, арии – это носители генетической гаплогруппы R1a, эрбины – группы R1b, но это было справедливо для древних времен. Сейчас никто не говорит, что живет в Киевской Руси. Никто не говорит, что князь Владимир был советским. Времена этих самых ариев и эрбинов остались в прошлом. Например, арии жили в период между 6000 и 2500 лет назад. Именно они пришли в Индию и Иран примерно 3500 лет назад, и теперь в высших кастах Индии доля носителей R1a достигает 72 % от всех мужчин. А вот эрбины (носители гаплогруппы R1b) прошли миграционным путем от Южной Сибири до Европы, прибыв на Пиренеи около 5000 лет назад, и заселив оттуда континентальную Европу (преимущественно). Было это в период между 4800 и примерно 2500 лет назад. У первых был язык арийский, разделенный лингвистами на «иранский» и «индоарийский», у вторых – язык эрбин, вплоть до перехода эрбинов на индоевропейский язык кельтов, после чего лингвисты стали называть эрбинов «индоевропейцами», а также по названиям племен.
Типичный русский с точки зрения ДНК-генеалогии – это на 48–50 % R1a, 15–17 % I2a и 14–16 % N1с1 (в зависимости от выборок). Последнюю гаплогруппу ошибочно называют финно-угорской, хотя это определение относится исключительно к группе языков. Вот как об этом пишет в своей книге «ДНК-генеалогия славян. Происхождение и история» сам Анатолий Алексеевич Клесов:
«Говоря о балтах – литовцах и латышах, у которых содержание гаплогруппы Nlal примерно равно и составляет около 40 %, следует отметить, что они, строго говоря, не являются славянами, и причина здесь лингвистическая. У первых – языки балтской, или балтийской, группы, у вторых – славянской группы. Хотя происхождение тех и других – говоря о Русской равнине – довольно близкое».
Здесь требуется некоторое уточнение. Балты – это производное от лингвистического термина, довольно жаргонно перенесенного с языка на самих людей, на нем говорящих. Финно-угорский – это тоже лингвистический термин, который часто и опять-таки жаргонно переносят на людей, называя их финно-уграми. Славяне по определению говорят на языках славянской группы, то есть ни на балтском, ни на финно-угорском. Поэтому называть гаплогруппу N финно-угорской – это значит допускать примитивную, хотя и распространенную ошибку. Напомним, что те, кто говорит на языках славянской группы, по определению славяне. Финно-уграми они по тому же определению быть не могут, как и этнические русские. Напомню и то, что этнические русские, как утверждает Анатолий Клесов, – это те, «для которых русский язык родной, кто называют себя русскими и предки которых несколько поколений жили на территории современной Российской Федерации».
Итак, носители гаплогруппы N, которые считают себя русскими и у кого родной язык русский, – славяне, и в равной степени с R1a и I2а они этнические русские. Но, например, носитель гаплогруппы N, который называет себя поляком и родной язык которого польский, предки его поляки, то он славянин и этнический поляк. Коротко говоря, все этнические русские – славяне, но не все славяне – этнические русские. Приходится об этом писать и напоминать, потому что с этим часто возникает путаница.
Теперь понятно, когда не слишком образованные украинские националисты называют русских «финно-уграми», то они просто не понимают, что русские финно-уграми быть не могут, финно-угры – это лингвистический термин, охватывающий этнических финнов, эстонцев, венгров. Но не русских, украинцев или белорусов. И дело не в том, что быть «финно-угром» (термин, по сути, некорректный, это язык, а не люди) по какой-то причине предосудительно. Вовсе нет, а просто потому, что это неверно по самой сути.
Именно к этой гаплогруппе N, как вы понимаете, отношусь и я. Так что русский я! Настоящий русский. Хотя и эрзя, вроде бы?! Но ведь не зря мне сделали запись о том, что я русский, в моем первом паспорте гражданина СССР, выданном еще в 1974 году! При предварительном «опросе групп населения на тему национальной принадлежности» хорошо помню, как это проводилось, меня спросили: «Какой язык я считаю родным, и на каком языке постоянно разговариваю? Какую национальность хотел бы видеть в своем паспорте?». Я ответил, что я разговариваю на русском языке, язык эрзя понимаю, но на нем не разговариваю, поэтому считаю себя русским. В итоге в моем паспорте всегда значилось – русский. До сих пор никто из моих одноклассников по школе и военному училищу так и не знает о моем «близком отношении» к народности эрзя. Каюсь, друзья, скрыл от вас кое-что! Утаил! А вы так и не смогли меня раскусить! Но то, что я и правда русский, а не эрзя, в конечном итоге точно соотносится с основными принципами ДНК-генеалогии. Ведь я считаю русский язык родным и без акцента разговариваю на нем. При этом мои родственники на протяжении минимум пяти поколений проживают на территории России, считают эту страну родным домом.
Таблица гаплогрупп у разных национальностей
Кстати, русские, украинцы и белорусы генетически почти не отличаются. Это все один народ, разделенный только политическими границами. Количественный состав тех или иных гаплогрупп у русских, белорусов, украинцев и очень близких к ним поляков, конечно, немного отличается, что можно наглядно увидеть в приведенной таблице:
Но совершенно очевидно видно, что эти различия весьма незначительные. Главным маркером для всех является гаплогруппа R1a (около 50 %). Есть у них различные вкрапления от других народов, но гораздо серьезнее тут разделение по религиозному признаку: русские – православные, а поляки – католики. Это была причина многовековых войн между Русью и Речью Посполитой. Как видим, заявления оголтелых националистов-русофобов не имеют ничего общего с реальностью.
Если взять еще один аспект – браки между родами, – то здесь у русских и украинцев все переплетено так, что распутать очень тяжело. Вот и у меня в семье – полный интернационализм! Сын женат на белоруске, а дочь замужем за украинцем. Для сравнения – между арабами и евреями женятся единицы, так что их родственные связи прослеживаются разве что на уровне статистического шума. Таким образом, этнические русские – это семья, объединение родов с разной историей, разными миграционными путями, которые сошлись на одной территории и начали отлаживать отношения друг с другом примерно 4300–3500 лет назад и делали это на протяжении всего периода фатьяновской культуры.
А теперь поподробнее разберемся с моей конкретной личной гаплогруппой. Не потому, что она чем-то особенно примечательна. Просто на конкретном примере всегда гораздо проще рассматривать и общую историю области, края, страны. Так вот примерная картина истории моего гаплотипа и субклада следующая:
1. Гаплогруппа N образовалась примерно 36 тысяч лет назад, место ее образования – видимо, Юго-Восточная Азия, Китай, Вьетнам. В ходе последовательного образования новых субкладов, по нескольку тысяч лет на каждый, носители гаплогруппы N постепенно мигрировали на север, в Алтайский регион. И именно там, очевидно, примерно 14 тысяч лет назад образовался субклад М178. Тот самый, что определен у меня. 12 тысяч лет назад образовался субклад L708.
2. Примерно 5800 лет назад образовался субклад L1026 и 4300 лет назад – Z1936. Предок ветви Z1936 жил, видимо, на Урале или в Прикамье в эпоху бронзы. А в последующее время его потомки заселили обширные пространства на севере Европы.
3. При дальнейшем уточнении позиции оказывается, что мой гаплотип сближается, вплоть до полного совпадения на общих 23 маркерах, с участниками финского ДНК-проекта из ветви Z1941 (N1c1a1a2a1a), которая носит название карельской. Ее предок жил 1900 ± 200 лет назад. Реконструированный гаплотип (базовый гаплотип ветви) выглядит следующим образом:
14 24 14 11 11 13 10 14 14 30 17 14 19 30 11 12 14 18 19 10 20 11 21
Он расходится с моим гаплотипом всего на 2 мутации в маркерах, выделенных полужирным шрифтом, что соответствует дистанции около 950 лет, то есть вдвое меньше «возраста» всей ветви Z1941. И это означает, что с большой вероятностью я принадлежу именной к этой ветви. Данное заключение (персональную расшифровку результатов Y-теста) мне делал профессор Игорь Рожанский, соучредитель Анатолия Клесова по Московской академии ДНК-генеалогии. И ему однозначно можно верить! Кстати, именно лично от него (по письменному запросу) я узнал, что самые древние образцы N (палео-ДНК) теперь находятся в Прибайкалье, с датировками от 7100 до 6300 лет назад. У них идентифицировали ветви L729 и P43. А самый древний образец ветви М178 найден у села Каменка на Ангаре!
3. Следует отметить, что ветвь Z1941 является одной из самых населенных и специфических для финнов и особенно карел (откуда и ее название). Ее рост приходится на первые века нашей эры, что сопоставимо с началом формирования прибалтийско-финских народов: финнов, карел, эстонцев, вепсов, ижоры, води. Появление этой молодой ветви у эрзи из Пензенской области в 1200 километрах к юго-востоку от Карелии, как это выглядит в моем случае, можно отнести, по мнению И. Рожанского, к разряду загадок, что пока не имеют однозначного решения. Согласно статистике, у обоих мордовских народов гаплогруппа N встречается довольно редко. Например, среди участников ДНК-проекта «Эрзя, мокша, мещера» из 40 эрзян и 15 мокшан только трое принадлежат к гаплогруппе N. В научных выборках ее доля колеблется от 10 до 16 % в зависимости от исследования. В основном у мордвин находят специфическую для Поволжья ветвь Y9022, тогда как остальные ветви, включая Z1936, либо отсутствуют, либо их не удается надежно идентифицировать.
4. Мои предки осели в Поволжье в самом начале роста ветви Z1941, возможно, утратив связь с будущими финнами и карелами еще на рубеже нашей эры. Тем не менее, скорее всего, мой род берет начало именно в Карелии. И уже в исторические времена кто-то из него переселился в Среднее Поволжье. Со времен раннего Средневековья по Волге проходил оживленный торговый путь из Ирана и Средней Азии к Балтике и Северному Уралу, а потому столь дальние путешествия жителей бассейна Ладожского и Онежского озер вряд ли можно считать экзотикой. В этой связи интересен следующий факт: как только я узнал из персональной расшифровки результатов теста о возможных семейных «корнях» из Карелии, я запросил у близких родственников о такой возможности. Каково же было мое удивление, что в Карелии до сих пор живет моя родня по отцовской линии: ветвь родных старшего брата моего прадеда. Вот и не верь после этого в ДНК-генеалогию!
Общая же картина развития человечества представляется следующей. Анатомически современный человек неафриканского происхождения окончательно сформировался, видимо, в гигантском треугольнике, включающем территории от европейской Атлантики до Урала (возможно, и до южной Сибири) и, возможно, юг до северной Месопотамии (Леванта) – примерно 65–50 тыс. лет назад. Он оставил после себя верхнепалеолитические культуры, которые несколькими потоками распространились в Европу (с 45 тыс. лет назад), оттуда – предположительно в сторону Африки через Испанию; на Ближний Восток (с 40 тыс. лет назад) и в Прибайкалье (с 40 тыс. лет назад). Вторая волна расселения современного человека из Центральной Азии в Европу состоялась в интервале 20–9 тыс. лет назад (R1a) и 16–5 тыс. лет назад (R1b).
Эту картину дополняют самые последние данные по гаплогруппе костенковского человека с археологической датировкой 36–39 тыс. лет назад. Его гаплогруппа оказалась С-М130, и это самая древняя гаплогруппа из всех найденных ископаемых гаплогрупп в мире! Гаплогруппа С была обнаружена и в Испании (La Bra?a), но там был более недавний нисходящий субклад, да и датировка – «всего» 7960–7750 лет назад. Так что в упомянутом гигантском треугольнике происхождения человека, или, во всяком случае, европеоидов – Русская равнина занимает приоритетное место.
Можно считать твердо доказанными древние миграции предков нынешних восточных славян в Индию несколько тысячелетий назад. И современные этнические русские гаплогруппы R1a, и современные индусы той же гаплогруппы происходят от одних и тех же общих предков – ариев, которые жили примерно 5 тыс. лет назад.
Древние индийцы принципиально отличались от древних предков – современных европейцев. И это неудивительно – у тех в основном другой род, R1b. Он к ариям не имеет отношения. Действительно, при изучении 367 браминов из разных штатов Индии гаплогруппы R1b не было найдено ни у одного. Для сравнения: у браминов Западной Бенгалии доля гаплогруппы R1a – 72 %, у браминов штата Уттар Прадеш – 68 %.
А сейчас 60 % мужского населения Европы – мы уже это отмечали – это гаплогруппа R1b. По современному языку – «индоевропейцы». Но это сейчас. А мы говорим про времена 6000–4000 лет назад. Тогда действительно «индоевропейцами» были только арии, они этот индоевропейский, а на самом деле арийский язык принесли и в Индию, и в Иран, и в Митанни. Не современные «индоевропейцы» принесли и не их предки в гаплогруппе R1b, они тогда в Индии не были. А принесли древние «индоевропейцы», носители гаплогруппы R1a, тогдашние арии.
Дело в том, что носители гаплогруппы R1a появились на Русской равнине примерно 4800 лет назад (прямой расчет дает 4600 лет назад, но есть некоторые ветви, добавляющие 200–300 лет), и они разделились на три (по меньшей мере) миграционных потока восточного и южного направления – один на Южный Урал (прибыл туда примерно 4000 лет назад, в самом начале II тыс. до н. э.), другой – на Кавказ и в Закавказье (Анатолия, Митанни), в интервале 4200–3600 лет назад, третий – в Среднюю Азию, и стал авестийскими ариями, тоже примерно 4000 лет назад. Те, кто прибыл на Южный Урал, тоже разошлись: одни ушли на юг, в Индию – и стали легендарными ариями, другие пошли дальше на восток и стали скифами. По сути, это одни и те же люди.
Арии – это носители гаплогруппы R1a в III–II тыс. до н. э. (c расширением на несколько тысячелетий в древность и на тысячелетие «вверх», до начала нашей эры, хотя эти границы условны), которые продвинулись с Русской равнины в Индостан, на Иранское плато, и через Кавказ в Анатолию, Митанни и на Аравийский полуостров, пронеся по всем этим направлениям и регионам свою гаплогруппу R1a. Более того, это они же, арии, прошли далеко за Урал, на тысячи километров восточнее, и ту же гаплогруппу R1a и те же гаплотипы определяют в ископаемых костях в Минусинской котловине, между Кузнецким Алатау на севере и Восточными и Западными Саянами на юге, в местах так называемого скифского круга.
Именно эта гаплогруппа R1a, в виде совершенно определенной метки в Y?хромосоме ДНК и передающаяся по наследству вплоть до настоящего времени, является идентификатором ариев и их потомков у современных славян – и в Индии, и в Иране, и в Месопотамии, и на Ближнем Востоке, и на Алтае, у скифов, и вообще везде, куда они ни прибывали.
А вот как Анатолий Клёсов описывает путь развития второй по численности у русских и родной для меня гаплогруппы N: «Поставим гаплогруппу NO (предковая для N) и затем N и ее основные субклады в хронологические рамки, как мы делаем здесь в отношении всех гаплогрупп. Гаплогруппа NO образовалась 287 снип-мутаций назад, то есть 41 300 лет назад, путем соответствующей мутации (превращение тимина в цитозин в нуклеотиде Y-хромосомы под № 13 360 045) и далее, 250 мутаций назад, или 36 тыс. лет назад, образовалась гаплогруппа N. Произошло это, вероятно, в Юго-Восточной Азии, как вариант рассматривается Вьетнам, и оттуда носители гаплогруппы N постепенно смещались по территории будущего Китая на север, к Алтаю. Это видно по шлейфу мутаций в Y-хромосомах современных носителей гаплогруппы N. Ископаемых ДНК на этом миграционном потоке пока нет, но, когда они появятся, это позволит уточнить, каким путем люди прошли из Юго-Восточной Азии на северо-запад Европы, какие археологические культуры оставили на своем пути, на каких языках они говорили».
На территории Китая сейчас выявлены снип-мутации (у современных китайцев), которые образовались 152 снипа, или 22 тыс. лет, назад; 120 снипов, или 17 300 лет, назад (субклад N1a-L729); 109 снипов, или 15 700 лет, назад. Это может свидетельствовать о древних корнях гаплогруппы N в Китае. Это субклады Z4762, L729, Z1956, переходные между N и N1a. Далее гаплогруппа N появляется на Алтае, и ее субклад (F1419), образованный 76 снип-мутаций, или 10 900 лет, назад, обнаружен у современного жителя Хакасии. Этот субклад – первый нижестоящий от N1a1-M46, который образовался 102 снип-мутации, или 14 700 лет, назад. Следующим идет субклад L708, который образовался 72 снипа, или 10 400 лет, назад, и его уже находят у башкир, коми, мордвы, татар. Субклад N1a1 есть почти у всех якутов, и далее он сопровождает все дальнейшие миграции носителей гаплогруппы N через Урал и до Балтики, до скандинавских стран – Финляндии, Норвегии, Дании, Швеции, а также вдоль южного берега Балтики – у эстонцев, латышей, литовцев, поляков, немцев. Гаплогруппа Na1a обильно представлена по всему уральскому миграционному пути и маркирует выход с Урала на Русскую равнину и далее на запад. Больше всего ее у удмуртов – 67 %, то есть две трети от всего мужского населения. У марийцев – 61 %, у чувашей – 28 %, у башкир – 17 %, у татар – 16 %, у мордвов – 15 %. То есть мы уже выходим на уровень представительства гаплогруппы N1a1 у этнических русских – в среднем 14 %. Поскольку носители гаплогруппы N прошли на север, то у коми, например, ее уже 51 %.
Гаплогруппа N1a1-M46 (с датировкой образования 102 снипа, или 14 700 лет, назад) определенно образовалась еще в Южной Сибири, как и ее нижестоящие субклады, отстоящие более чем на 50 снипов (7200 лет назад) от настоящего времени. Это субклады F1419 (76 снипов назад) и L708 (72 снипа назад). Передвижения на запад через Урал заняли тысячелетия и оставили характерный след в виде пермских языков, распространенных в России на территории Удмуртии, Республики Коми и Пермского края. Это уральские языки, которые входят в состав финно-угорской ветви. Мы уже видели выше, что в Удмуртии две трети мужского населения имеют гаплогруппу N. Видимо, там, на Урале, образовался субклад N1a1-L1026 (43 снипа, или 6200 лет, назад) и далее VL29 (29 снипов, или 4200 лет, назад). Это уже времена – или близкие к ним – выхода носителей гаплогруппы N1a1 с Урала на Русскую равнину.
Весьма наглядно путь развития гаплогруппы N представлен на ее Филогенетическом дереве (находится в свободном доступе на Yandex.ru)
Судя по серьезным различиям в картине мутаций гаплотипов финнов и южных балтов, эти народности, или племена, разошлись еще на Урале не менее чем за 4000 лет до их прибытия на Балтику. Похоже, что разошлись они от субклада N1a1-L1026, который образовался 43 снипа, или 6200 лет, назад. Финны сохранили свой финно-угорский язык и прибыли на территории будущей Финляндии не ранее начала нашей эры, возможно, и к середине I тыс. н. э. Будущие бал-ты – литовцы и латыши прибыли на свои будущие земли несколько ранее, чем финны, – в конце прошлой эры или в самом начале новой эры. За время перехода с Урала они утратили свой угорский язык и перешли на индоевропейский. Видимо, это произошло под влиянием носителей гаплогруппы R1a, потомков фатьяновской культуры (4300–3500 лет назад), по территориям которой шла миграция будущих балтов. В настоящее время 40 % литовских и латышских мужчин имеют гаплогруппу N1a1 и столько же – гаплогруппу R1a, остальные гаплогруппы занимают единицы или доли процентов, кроме 12 % гаплогруппы R1b у латышей (у литовцев ее 5 %). Эстония занимает место в составе будущих южных балтов и примерно 2000–1500 лет назад в составе будущих финнов. Дальнейшее продвижение их на запад происходило еще позже, и на территории будущих Швеции, Норвегии, Дании гаплогруппа N пришла уже совсем недавно (по историческим меркам). Все гаплотипы там либо «финские», либо «южнобалтийские», фактически балтославянские. Более того, там их мало. В современной Швеции носителей гаплогруппы N – 7 %, в Норвегии – 2,5 %, в Дании – 1 %. Поэтому все рассуждения поклонников «норманской теории», что гаплотипы русских князей, членов Российского дворянского собрания, «похожи на шведские», могут вызывать только недоумение и смех. Очень уж хотят «норманисты» видеть шведов и прочих скандинавов в основе создателей Древней Руси, ее государственности! А на самом деле в Швеции две трети гаплотипов группы N1a1 имеют такой же вид, как и южнобалтийские, по сути, славянские, а остальная треть – как финские. «Шведского» там вообще ничего нет!
Приведу еще и общее дерево гаплогрупп современного человечества. На нем можно найти гаплогруппу N и гаплогруппу R1a и убедиться, что они на самом деле отстоят друг от друга довольно далеко.
А теперь еще раз перейдем к гаплогруппе N, рассмотрев ее в несколько больших деталях (см. рис).
Ну и в довершение этой главы нелишне будет показать Диаграмму эволюции гаплогрупп современного человечества и таблицу всех имеющихся гаплогрупп с датировками их образования. Они наглядно иллюстрируют то, как и когда образовывались и видоизменялись гаплогруппы на планете Земля.
Ствол гаплогрупп человечества
Гаплогруппа N в деталях
Диаграмма зволюции гаплогрупп современного человечестеа. На горизонтальной оси – основные гаплогруты Y-хромосомы чеюеечестеа, на вертикальной – абсолютная шкала времени. Общий предок альфа-гаплогруппы жил примерно 160 тыс. лет назад, общий предок бета-гаплогруппы (или гаплогрупп отВ до Т) – 64±6 тыс. лет назад (из статьи А.А. Klyosov and I.L. Rozhanskii, Advances in Anthropology, 2012). На диаграмме не показаны архаичные африканские линии АОО и АО (последняя сейчас заменила в номенклатуре линии Alb на диаграмме слееа), обновленное дерево гаплогрупп будет показано ниже
Таблица гаплогрупп с датировками образования
Эта таблица по данным расчетов группы Yfull (кто захочет, легко найдет о ней информацию в Интернете по адресу https://www.yfull.com/tree).
При рассмотрении датировок следует учесть, что для гаплогрупп ВТ, В и СТ, то есть первых в ряду «неафриканских», датировки показывают времена образования гаплогрупп и не учитывают прохождение гаплогруппой «бутылочного горлышка» популяции, которое произошло (или завершилось) 64 ± 6 тыс. лет назад. Все последующие гаплогруппы образовывались уже после прохождения гаплогруппой ВТ «бутылочного горлышка».
Здесь, очевидно, нелишне будет напомнить читателю, что это за зверь такой – «бутылочное горлышко» эволюции? Поэтому расшифровываю: эффект бутылочного горлышка – это сокращение генофонда (то есть генетического разнообразия) популяции вследствие прохождения периода, во время которого по различным причинам происходит критическое уменьшение её численности, в дальнейшем восстановленное. Сокращение генетического разнообразия приводит к изменению относительных и абсолютных частот аллелей генов, поэтому данный эффект рассматривается в числе факторов эволюции. Название «эффект бутылочного горлышка» наглядно демонстрирует один из способов отображения численности популяции. Если схематически изобразить численность популяции в один момент времени в виде горизонтальной полоски или эллипса, а численность в последующие моменты – таким же образом, но на пропорциональную величину выше над первым изображением, то случаи резкого снижения численности будут выглядеть как сужения рисунка в верхней части, что графически подобно горлышку бутылки.
Еще немного о ДНК-генеалогии
Для закрепления материала и более глубокого освоения вновь открывшейся нам науки ДНК-генеалогии вспомним ее основные положения и определения.
ДНК-генеалогия – одна из областей естествознания, молекулярная история. Она рассматривает закономерности наследования изменений нерекомбинантных (негенных) участков ДНК человека в ходе его эволюции на шкале времени от десятков и сотен лет до миллионов лет. Другими словами, ДНК-генеалогия изучает динамику накопления мутаций в ДНК человека, используя подходы химической и биологической кинетики, которые в свою очередь являются частью физической химии. Важнейшая особенность методологии ДНК-генеалогии – определение констант скоростей мутаций в ДНК (в первую очередь в тандемных повторяющихся последовательностях Y-хромосомы, так называемых маркерах, которых, по оценкам, имеется примерно 2500, а также накопления снипов (необратимых мутаций в ДНК) и приложение этих констант к расчетам хронологии древних событий – древних миграций человека, времен жизни общих предков изучаемых популяций.
Впервые термин ДНК-генеалогия был использован в 1992 году в работе японских авторов, но в виде «митохондриальная ДНК-генеалогия». С тех пор авторы этот термин не использовали. Когда Анатолий Клёсов в 2006 году ввел этот термин в сочетании «ДНК-генеалогия» для изучения Y-хромосомы, попгенетики подняли в сети страшный шум, уверяя, что это плохое название, что его никто не использует и что оно никогда не приживется. Но прижилось! И теперь ввод словосочетания «ДНК-генеалогия» в поисковую систему Яндекс дает 7 тыс. результатов, а в Google – на русском языке – 252 тысячи результатов. Еще больше эти цифры при вводе словосочетания «Академия ДНК-генеалогия»: соответственно, 4 млн результатов – на Яндекс, 126 тыс. результатов – в Google. Причем с каждым годом это количество растет.
Вот как сам Анатолий Клёсов определяет суть основополагающих понятий ДНК-генеалогии, и в частности ее прикладной науки – молекулярной истории: «Суть понятия молекулярной истории в том, что становится возможным следить за передвижениями древних народов не с помощью лопаты и кисточки археолога, не обмеряя черепа, не хитроумно расплетая созвучия и значения слов в живых и мертвых языках, не изучая древние фолианты в библиотеках и монастырях, а прослеживая за метками в Y-хромосомах наших ДНК. Они, эти метки, не могут «ассимилироваться», или «поглотиться», другими языками, культурами или народами, как это происходит тысячелетиями с языками, культурами, народами в рамках понятий истории, лингвистики, этнографии, антропологии. Иначе говоря, методология новой исторической науки, «молекулярной истории», или ДНК-генеалогии, основывается на изучении молекул нуклеиновых кислот, а именно ДНК, дезоксирибонуклеиновой кислоты, в человеческих организмах, как живых, так и в древних костных останках. То, что еще несколько лет назад казалось каким-то развлечением, оказалось, дает истории, антропологии, археологии, лингвистике возможность проверить концепцию, рассмотреть данные под принципиально другим углом, связать воедино, казалось бы, разрозненные части общей картины наших знаний об окружающем мире».
Разумеется, не следует понимать буквально эти слова Анатолия Алексеевича Клесова так, что отныне не нужно читать фолианты, изучать языки и проводить археологических раскопок. Напротив, это все приобретает еще большую значимость и ценность, поскольку усиливает выводы традиционных подходов в совокупности с выводами ДНК-генеалогии при условии взаимного их согласования. Или, напротив, заставляет пересматривать, казалось бы, устоявшиеся выводы, если они входят в явное противоречие с данными ДНК-генеалогии. Поэтому лично я очень внимательно слежу за всеми современными открытиями наших (и не наших в том числе) археологов. А в последнее время еще и за открытиями специалистов в области тестирования и изучения древних ДНК. Но читатель вправе сам определять свои приоритеты в методике изучения истории. Не нравится ДНК-генеалогия – не изучай. Воспользуйся традиционными методами и практиками. Но знай, что теперь уже практически любые серьезные исторические исследования не обходятся без анализа имеющихся мировых баз исследованных гаплогрупп, как современных жителей человечества, так и всевозможных останков, выявленных в ходе археологических раскопок (так называемые – палео-ДНК).
При этом только не надо путать ДНК-генеалогию с попгенетикой! Чем популяционная генетика отличается от ДНК-генеалогии? Да практически всем. Адресуемыми вопросами, целями и задачами, методологией, расчетным аппаратом, характером выводов, определениями популяций. Но, главное, это вообще другая область науки. Популяционная генетика – описательная, по сути, а ДНК-генеалогия – аналитическая. Попгенетика описывает структуру популяций, ДНК-генеалогия описывает историю популяций. Название о многом говорит. Не случайно биологическая химия – это химия, а химическая физика – это физика. Физическая химия – это химия. Биофизика, то есть биологическая физика – это физика. Второе слово в таких составных названиях дисциплин показывает, к какой области науки дисциплина относится. Популяционная генетика – это генетика. А ДНК-генеалогия к генетике, по сути дела, никакого отношения не имеет, это – генеалогия, то есть история.
Так вот еще раз о популяционной генетике. Популяционная генетика – это часть генетики, о чем говорит ее название, но со своими особенностями. Главная задача популяционной генетики – это выявление связи между генотипом и фенотипом, то, к чему ДНК-генеалогия не имеет отношения. Популяционная генетика иногда тоже рассматривает гаплогруппы и гаплотипы Y-хромосомы, как и ДНК-генеалогия, но на этом сходство заканчивается. Аппарат популяционной генетики, применяемый для интерпретации получаемых данных, например, «метод главных компонент», характеризуется со стороны ДНК-генеалогии как совершенно примитивный и ведущий к заблуждениям, и не используется в ДНК-генеалогии. Он не отвечает задачам ДНК-генеалогии.
В целом же генетика человека – это наука, изучающая наследственность и изменчивость признаков, определяющих врожденные особенности человека, и передаваемых, как правило, через гены. Но ДНК только на 2 % состоит из генов, а в Y-хромосоме генов вообще ничтожная доля. ДНК-генеалогия в настоящее время изучает в основном Y-хромосому, и не изучает наследственность и изменчивость упомянутых признаков, передаваемых через гены. Но дело даже не столько в этом. Направления и области науки определяются не объектами исследования, а методологией исследования. Именно методология исследования отличает, например, химию от физики, хотя объекты часто одинаковы. Методология генетики совершенно другая, чем методология ДНК-генеалогии. У них разные задачи исследований. ДНК-генеалогия, по сути, историческая наука, она оперирует хронологией, датировками древних событий, и для этого ДНК-генеалогия использует свой расчетный аппарат, которого нет в методологии генетики. ДНК-генеалогия использует и применяет методы физико-химической кинетики в отношении к ДНК, переводит картину мутаций в хронологические, исторические показатели, как указывалось выше. Это вообще не входит в методологию генетики, у нее другой экспериментальный и аппаратурный базис.
Итак, повторяем и закрепляем изученные истины: экспериментальные данные ДНК-генеалогии – это картина мутаций в нерекомбинантных (то есть не комбинирующихся с другими в ходе передачи наследственной информации потомкам) участках мужской половой хромосомы (на самом деле – и в митохондриальной ДНК, но пока в малой степени, так как информативность мтДНК в ДНК-генеалогии в настоящее время несравненно меньше, чем информативность Y-хромосомы). Речь здесь идет об информативности для исторических исследований, которую определяет картина мутаций как в Y-хромосомах отдельных людей, так и их групп, племен, родов, популяций. Естественно, в данном контексте термин «популяций» относится к мужской половине рассматриваемой популяции. В ДНК-генеалогии популяция – это мужская часть населения, на которую распространяются выводы, полученные при рассмотрении определенной выборки. Популяция может или ограничиваться выборкой, или чаще быть шире выборки, но при этом подразумевается или доказывается, что выявленные закономерности выборки распространяются на рассматриваемую популяцию. Например, если в пределах популяции сделаны несколько независимых выборок, и результаты в пределах погрешности расчетов совпали, то они могут распространяться на всю популяцию, пока не найдено обратного.
Методология новой науки ДНК-генеалогии – перевод динамической картины мутаций в хронологические показатели, во времена жизни общих предков популяций, а на самом деле – общих предков древних родов и племен. То есть фактически по мутациям в ДНК производится расчет времен, когда в древности жили эти роды и племена, и как эти времена меняются от территории к территории, что может указывать на направления древних миграций. Используя эти замечательные возможности новой науки, мы и проследили миграционные потоки нужных и близких нам гаплогрупп (R1a и N1), и связали их с историей родного нам края и земель.
А теперь мы более подробно поговорим непосредственно о нашем родном крае, только теперь уже в нашем веке. И поможет нам в этом замечательный ученый, краевед, подвижник Павел Корнилович Шиндин. Его книга «Отчий край Николаевский район» – настоявший шедевр, подарок для жителей нашего города и области. История соседнего Николаевского, но в том числе и Кузнецкого края предстает в ней, что называется, в «полной красе». Мне остается только коротко и популярно изложить самое интересное.
От хазар до булгар, от булгар до поволжских татар
В VII веке Нижнее и Среднее Поволжье захватили хазары и закрепились здесь почти на три столетия. Основная масса их вела кочевой образ жизни, занималась скотоводством. Но хазарская знать, используя свою армию, не переставала грабить покорённые народы. Орды кочевников, опустошая Среднее Поволжье, вынуждали коренное население – мордву, чувашей, буртасов, славян уходить в леса Верхнего Поволжья. Хазарская знать заставляла эти народы, а также и своих кочевников-скотоводов платить дань скотом, кожами, мясом, хлебом, пушниной, мёдом, а многое просто отбирали. С этим паразитическим государственным образованием (Хазарским каганатом) народы Восточной Европы вели неразрывную и тяжёлую борьбу. В 965 году Хазарский каганат был разгромлен дружиной киевского князя Святослава, спасшего от грабежей и насилия вятичей, марийцев, буртасов, мордву, славян и другие народы Поволжья. Самое интересное, что следов пребывания хазар на территории нашего края до сих пор не обнаружено. И это как минимум странно?!
А вот из исторических источников следует, что во второй половине VII века в степях Приазовья под ударами соседнего Хазарского каганата распалась знаменитая и весьма близкая для нас Великая Булгария. Судьба племён этого народа сложилась по-разному. Часть ушла на Балканы, образовав там Дунайскую Болгарию, часть осталась на прежнем месте, ещё одна группа ушла в Среднее Поволжье, образовав здесь своё государство. Волжские болгары стали называться булгарами, смешавшись с местными племенами, образовали целый ряд княжеств, перешли на оседлый образ жизни.
С середины XI века Волжско-Камская Булгария стала быстро развиваться. Полагают, что граница Булгарского государства на юге доходила до реки Самары, на западе до реки Суры. Это одно из самых ранних государств средневековой Европы. Наиболее богатое фактами описание Волжской Булгарии имеется в записях секретаря Багдадского посольства в 922–923 годах. В 922 году он даёт описание русских поселений возле столицы Волжско-Камской Булгарии, причём им немало названо поселений со смешанным русско-булгарско-мордовским населением.
Как свидетельствует история Татарии в документах и материалах, Ибн-Фадлан, подданный халифа Мухтадир-Билляха, отправился в Булгарию по просьбе царя научить булгар религиозным обрядам и обратить их в ислам (булгары были язычниками). Он оставил такие заметки: «…масла нет никакого, кроме рыбьего жира, который употребляют везде, где другие употребляют оливковое или кунжутное». В путешествии Ибн-Фадлана по Волге читаем: «Главная пища их (булгар) просо и лошадиное мясо, несмотря на то что в их стране много пшеницы и ячменя». Другой хазарский эмиссар Ибн-Руст свидетельствует: «Одежда их похожа на мусульманскую… главное их богатство составляет куний мех. Любят опрятность в одежде, даже мужчины носят золотые браслеты». Можно считать, что это самые ранние описания быта, нравов булгар.
По соседству с Волжско-Камской Булгарией в заволжских степях в это время хозяевами были половцы, кочевники-скотоводы. О чём свидетельствуют места погребения – курганы, на вершинах которых стояли каменные бабы. Они найдены в Куйбышевской, Саратовской областях, в частности в Хвалынском уезде, куда до 1925 года входила Барановская волость. В селе Русские Зимницы Сухотерешанского сельсовета обнаружены древние погребения в колодах.
Имя булгар как народа ныне исчезло, но остались развалины их городов, есть и деревни, носящие названия бывших булгарских городов, остались следы булгарского языка в русском и татарском языках. Татары казанские и симбирские называли себя булгарлык, или просто булгары. В наши дни в Татарии формируется общественное мнение в пользу переименования названия народности татары на волжские булгары. Но некоторые все-таки считают, что предки нынешних татар осели в нашем крае в период Господства Казанского ханства.
Поволжские татары – коренные жители Поволжья. Их формирование проходило в основном в пределах Среднего Поволжья и Нижнего Прикаспия. Здесь образовалось этническое ядро татар, здесь проживали предки, здесь они консолидировались в народность, здесь сформировались в нацию. Исторические корни этого процесса уходят в глубокое прошлое, связанное с историей Волжской Булгарии и Казанского ханства.
В Х веке благодаря своему устному географическому положению столица Булгарии город Булгар (его развалины сохранились до сих пор, а ныне там разрастается современный музейный комплекс) стал политическим, экономическим, культурным международным центром. Торговый пригород Булгара – Ага-Базар – привлекал купцов из Киевской Руси и Средней Азии, Ирана, Византии, Китая. Год от года, десятилетие к десятилетию застраивался и хорошел Булгар. В центре города уже возвышались ханский дворец и соборная мечеть. Творили поэты и учёные. История сохранила имена поэта Али, автора поэмы Юсуф и Зулейха, учёного историка Якуба Ибн-Нугенана, философа Аль Булгары. Многочисленные надписи на керамике, ювелирных изделиях указывают на широкое распространение грамотности среди населения. Мирное развитие Булгарского государства, достигшего в XII–XIII веках рассвета, было прервано татаро-монгольским нашествием.
Первое столкновение булгар с татаро-монголами произошло осенью 1223 года в районе Самарской Луки. Монголы были наголову разбиты. Однако в 1236 году монгольские завоеватели, руководимые ханом Батыем и полководцем Субедеем, превосходящими силами вновь обрушились на Булгарию. Прорвали оборонительные линии булгар на границе леса и степи. Булгарские города, укреплённые валами, дубовыми стенами, один за другим разрушались завоевателями. В дымящихся развалинах лежали города Булгар, Керенск, Сувар и др. В 1237 году монголо-татарами был разрушен и разгромлен булгарский город, остатки которого находятся недалеко от рабочего посёлка Канадей. К сожалению, название этого города установить так и не удалось.
Сильно пострадали от нашествия и сёла Волжской Булгарии. На их месте лежали пепелища, коренное население (мордва и булгары) в большинстве было истреблено, часть ушла к Северу и Западу. К весне 1237 года завоевание Волжской Булгарии было закончено. Длительное время между ханами Золотой Орды шла междоусобная война. На основе изучения исторических трудов, архивных материалов, топонимики можно привести один из примеров такой жестокой вражды между двумя ханами Тимуром и Тохтамышем. Большое кровопролитное сражение произошло между ними на границе нынешних Куйбышевской и Ульяновской областей. В их армиях насчитывалось по нескольку десятков тысяч человек, а кроме того, огромные обозы, много скота, верблюдов.
В поисках пищи и фуража большие конные отряды совершали грабительские набеги на соседние территории, не исключая наш район. В далёком Средневековье русские летописцы писали: «По московском взятии… приде некоторый царь, именем Темир Аксак, восточные страны от Синия арды Самаркисиские земли и велику брань сотвори и много мятеж воздвиже арде и на Руси своим приходом… И приде ратью на царя Тохтамыша». Приведённая летописцем запись 1392–1395 годов не говорит о том, «куда приде Тимур Аксак», где было кочевище царя Тохтамыша и где «быть им бой». Но этот пробел восполняется летописными текстами народов Востока рубежа XIVXV веков. Русские летописи и так называемая «Книга побед» времён Тимура определяют район указанной битвы. Это речка Кондурча. В междуречье реки Кондурчи, большого Черемшана и Волги, кроме русских, жили и живут чуваши, татары. В их языке сохранились диалекты и слова татарских народов. В этом районе есть сёла и реки, тюркские названия которых содержат в себе память о месте битвы. Скажем, название реки Камбулак – «кровавый родник».
В армии Тимура были ополченцы из коренного населения – булгар междуречья Черемшана и Кондурчи. Булгары не забыли 1382 год, когда по их земле с грабежами и насилием военным походом на Москву прошла армия Тохтамыша. Поэтому с ненавистью, с верой в освобождение от ига поднялись предки нынешних поволжских татар против золотоордынского хана. Войска правого фланга Тимура и ополченцы – булгары бесстрашно бились с врагом. Двигаясь по следам Тохтамыша, Тимур вышел к Волге где-то западнее нынешнего города Тольятти. Здесь армия Тимура стала лагерем на отдых… Последовавшее за тем Мамаево побоище, двукратный (1391 и 1395 годы) разгром Тохтамыша и его изгнание Тамерланом из Золотой орды были убедительным свидетельством ослабления власти золотоордынских ханов.
В 1480 году было окончательно сброшено иго монгольских феодалов. На развалинах Золотой Орды возникли Казанское, Астраханское ханства и Ногайская Орда. Территория нашего края осталась в составе Казанского ханства. Его границы простирались от реки Суры на западе до реки Белой на востоке, от реки Ветлуги на севере до реки Сызранки на юге. Вся территория нынешней Ульяновской области, в том числе и Николаевского района, Кузнецкого района входила в состав этого ханства.
История языков эрзя и мокша, происхождение названий рек края
В Среднем Поволжье и Приуралье в средние века происходили сложные исторические процессы. Территория нынешней Ульяновской области (бывшей Симбирской губернии), находясь на стыке лесов и степей, издавна была местом жизни и тесных контактов различных по происхождению племён: следы обитания оставили здесь финно-угорские, тюркские, славянские народы. В бассейнах речек Канадейки, Арзялейки, Ешалки и других рек исстари жили мордовские племена. В XIII веке они были покорены татаро-монголами, а позднее, в XIV–XVI веках, вошли в состав Казанского ханства. Таким образом, мордва Среднего Поволжья дважды попадала под власть татар и дважды поднималась с оружием в руках против татарского насилия. Об этом сохранились записи, составленные европейским писателем Герберштейном, побывавшим в районе Верхней и Средней Суры. Эти записки вышли в свет в 1549 году. И вот о чём в них, в частности, говорилось: «К востоку и югу от реки Суры лежат огромные леса, в которых обитают мордва, народ, говорящий особым языком, они живут разбросанными селениями, обрабатывают поля, питаются мясом диких животных и мёдом, народ суровый, храбро отбивающий от себя татарских хищников, почти все пешие, вооружены длинными луками и превосходные стрелки». Среди народностей, расселившихся на территории между Самарой и Пензой, доминирующее положение занимала именно мордва, которая ещё 4–3 тыс. до нашей эры входила в финно-угорскую языковую группу. Эта группа родственных языков, составляющих вместе с самодистскими языками уральскую группу языков, имела пять подгрупп. Одну из них представляли два мордовских языка: мокша и эрзя. В то очень отдалённое время мордва имела более-менее общую речь, но по мере естественного роста родовых и племенных коллективов и развития производственных сил происходило постепенное расселение их на обширной территории от Урала до Прибалтики. В результате отдельные племена расселились на значительном расстоянии друг от друга. В новых условиях у них постепенно вырабатывались на общей основе разные языки и культура. О былой общности мордвы с другими финно-угорскими народами по языку свидетельствует целый ряд общих слоёв и понятий, сложившихся в очень отдалённое время: времён года, некоторых явлений природы, названий животных и многих растений.
В XVI–XVII веках мордва активно обживала бассейны рек Канадейки, Арзялейки и других рек. Поэтому Николаевский район имеет ранние мордовские памятники материальной культуры, о чём говорят и названия рек чисто мордовского происхождения. В них есть мордовское слово «лей», которое даётся в разной транскрипции: лей, лай. А первая часть названия рек содержит, по-видимому, составленные мордовские дохристианские имена (Арзя-речка – Арзялейка, Еша – Ешалка, Кума – Кумалка) или же слово, означающее характер, нрав реки (Тарлейка – тарла-целина), Шеварлейка-шевар – песок.
Тюркскоязычные народности также жили на этой территории задолго до татаро-монгольских завоевателей и после них. И не случайно все гидронимы и топонимы края тюрского и мордовского происхождения, например, название речки Бекшанки происходит от собственного тюркского имени Бекшан (Бикшан), речки Апкашилки – от личного тюркского имени Апкаш. Название речки Баянгол, впадающей в Канадейку около Мордовского Канадея, состоит из двух компонентов Баян и Гол. Оба этих компонента есть в современной топонимике Монголии, где слово «баян – бай» означает богатый, а «гол» – река, родник. Баянгол – типичное монгольское слово, означающее «богатая долина, долина счастья». Такое же название носит межевая лесная граница между Сосновкой и Дубровкой. Название речки Чирклей восходит к тюркскому слову «зирек» – ольха, «зирекле» – ольховая. Название Рызлей происходит от тюркского «уразу» («орыз») – счастье, «оразлы» – счастливый.
О набегах татаро-монгольских завоевателей и татар Казанского ханства в наших краях наглядно свидетельствуют археологические находки. Так, при распашке земель вокруг могильника неподалёку от села Садовое-Голодяевка Новоспасского района были найдены наконечники стрел, пики и т. д. Следы пребывания татаро-монголов в нашем крае остались и в названиях рек, урочищ, межевых лесных границ и т. д. Их изучение поможет раскрыть экономические и этнические процессы жизни мордвы и других народностей этого края.
Засечные черты Пензенского края и взятие Казани
В 1550 году Иван Грозный двинул свои войска против Казанского ханства. Помощь русским оказывали чуваши и мордва. На соединение с Иваном Грозным по Пензенской области шёл с войском князь Курбский. Он дошёл до «Суры реки великие, на устье Барыша речки», где соединился с основными силами русских войск. Мордва восторженно встречала русские войска и давала им пополнение, проводников, продукты, фураж. В 1552 году русские заняли Казань, а в 1556 году – Астрахань. Вся нагорная часть Казанского ханства была занята ещё во время похода на Казань, а в 1551 году была заложена крепость Свияжск. Освобождённые из-под ига татаро-монгольских захватчиков мордва, чуваши, часть марийцев просили принять их под защиту и в подданство Русского государства. Их просьба была удовлетворена. Крестьян этих народностей на три года освободили от всяких повинностей.
Иван Грозный все инородческие племена Поволжья (кроме русских) взял в свои крепкие руки. И после Ливонской войны правительство Ивана Грозного приняло решительные меры к укреплению своей власти в Среднем Поволжье. Важнейшим шагом в этом направлении было строительство крепостей, обеспечивающих защиту русских поселенцев и торговлю по великому Волжскому пути. В 1586 году в устье реки Самары была построена крепость Самара, на реке Белой – крепость Уфа. В 1589 году образован Царицын. В 1590 году началось строительство Саратова, на левом берегу Волги, на середине пути между Самарой и Царицыном. Велика была ненависть ногайских и крымских мурз, турецкого султана к поволжским городам как опорным пунктам России на Волге. Им не удалось уничтожить Самару и Царицын, а вот Саратов сожгли. Пришлось строить город на правом берегу. Только после освобождения от татаро-монгольских захватчиков началось хозяйственное, политическое и культурное развитие народов Поволжья. А Казань стала административным и политическим центром Русского Государства в Среднем Поволжье. С того времени началась новая полоса в жизни населяющих его народов.
