80 лет Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха. Материалы Международной научно-общественной конференции. 2008

Одним из принципов работы института «Урусвати» была мобильность. Так, экспедиция Н.К. и Ю.Н. Рерихов по изучению засухоустойчивых растений по просьбе Министерства сельского хозяйства США имела огромное значение и не потеряла своей актуальности и в наши дни. В конце 1920-х годов в трех штатах США началось опустынивание. Сегодня опустынивание коснулось и центральной Европы, таких стран как Венгрия и других регионов. В Казахстане и Каракалпакии (регион Узбекистана) Аральское море отступает теперь почти повсюду, оставляя за собой пески.

Современный этап развития настоятельно требует новых подходов к человеку, новых знаний о нем. Создаются новые научные учреждения, работа которых строится на основе комплексного подхода к человеку. В истории отечественной науки и культуры предпринималось немало попыток синтеза научных знаний о человеке.

Выдающийся русский ученый В.М.Бехтерев настойчиво проводил в жизнь идею психофизического единства человеческой природы, он впервые в мире организовал конкретно-научные комплексные исследования человека Для этой цели он основал уникальное научное и образовательное учреждение – Психоневрологический институт (1907), затем Институт по изучению мозга и психической деятельности (1918) и, наконец, Психоневрологическую академию (1921) – на базе Психоневрологического института, – в состав которой входило 15 научно-исследовательских институтов. Н.К.Рерих неоднократно писал в своих «Листах Дневника» о Бехтереве и даже называл его «наш друг профессор Бехтерев»: Бехтерев записывал сны Елены Ивановны, он впервые в России занялся изучением мысли как энергии. В Учении Живой Этики (в Мире Огненном) мы также находим упоминание имени Бехтерева: «Только что наблюдал, как один ученик Бехтерева мучился над посылкою мысли на расстоянии, но не мог преодолеть самого простого условия. Он не мог расчленить напряжение от раздражения, которое закрывало его аппарат. Когда он думал, что напрягается, он только раздражался, предпосылая, что ничего не выйдет. Между тем он теоретически думал хорошо, но у него не было расчленения его эмоций. Кроме того, мешает и ложноматериализм, который полагает все для всех и во всяких условиях…» [17].

Аналогичные тенденции изучения целостного человека реализовывались при создании в начале 1930-х годов Всеукраинской психоневрологической академии (г. Харьков), куда были приглашены психологи, социологи, медики. В 1920-е, 1930-е годы отчетливо интегративные цели в изучении ребенка преследовала педология, в изучении трудящегося человека – психотехника.

В свое время А.М.Горький впервые высказал идею «объединения науки, искусства и труда» в познании и развитии человека, которую активно обсуждали представители гуманитарного и естественнонаучного знания, посещавшие горьковский дом в Москве. В 1950-е годы возникло новое направление комплексных исследований – философские вопросы естествознания, в рамках этого направления началось возрождение гуманистической проблематики.

Определенный задел в сфере комплексных исследований человека существовал в психологии. Это попытки ленинградского психолога Б.Г.Ананьева, ученика В.М.Бехтерева, создать основы человековедения, психофизиологии, психогенетики, эргономики, антропологии и этнографии.

Но, несмотря на существование традиций и проведение комплексных исследований человека отдельными коллективами, это научное направление развивалось недостаточно интенсивно, разрозненно, явно отставая от запросов общественной практики. Осознавая, что важнейшую роль в процессе гуманизации социальной системы может сыграть развертывание широкомасштабных исследований человека, в 1989 году Академия наук СССР сделала решительный шаг в этих исследованиях – была разработана приоритетная исследовательская программа «Человек, наука, общество» и для ее организационного обеспечения создан Всесоюзный межведомственный центр наук о человеке при Президиуме АН СССР. Председателем центра стал академик И.Т.Фролов.

Программа, задуманная как междисциплинарная, объединила ученых естественнонаучного и гуманитарного профилей и выполняла следующие функции:

– обеспечивала координацию ведущихся в стране исследований человека;

– определяла с позиций целостности человека актуальные проблемы и обеспечивала организацию и проведение по ним комплексных исследований;

– способствовала интеграции научного знания о человеке, выработке методологии и методов комплексных исследований человека.

На базе Центра наук о человеке в марте 1991 года был организован Институт Человека АН СССР (в составе Отделения философии и права АН СССР), который возглавил академик И.Т.Фролов. Институт видел свою основную задачу в комплексном, междисциплинарном исследовании человека, в целостности его структуры и функций, существования и деятельности, взаимосвязи биологических и социальных факторов жизнедеятельности.

Но в 2003 году, уже после смерти Фролова, Российская академия наук приняла решение закрыть находящийся в ее составе Институт человека и передать его в качестве подразделения в состав Института философии РАН. Это вызвало несогласие многих ученых. Известный генетик академик Лев Киселев считал, что очень важно сохранить самостоятельность этому институту. «Российская наука страдала и продолжает страдать оттого, что в наших знаниях о человеке недооценивается биологическая сторона, – заявляет академик Киселев. – Человек для нас только социальная величина. Все проблемы, связанные с науками о человеке, например проблемы преступности, рассматриваются как социальные, исследуются в полном отрыве от биологии. Это очень вредная традиция советского, да и всех прочих периодов. Мы много об этом разговаривали с Иваном Тимофеевичем [Фроловым]. Создавая свой институт, он хотел сломать эту традицию и соединить биологическое и гуманитарное знание. Я считаю, что Институт человека РАН не то что закрывать нельзя, а, наоборот, усилить в нем именно биологическую компоненту, добавить туда группу биологов <…> А если он станет подразделением Института философии, ничего нельзя будет сделать. Философия – строго гуманитарная наука, никакой другой она не может быть по определению» [18].

Заслуживает внимания подход к человеку в Международной академии наук экологии, безопасности человека и природы (МАНЭБ) (г. Санкт-Петербург). Эта академия объединяет ведущих ученых и деятелей искусства, первых лиц государства и религиозных лидеров России. Интересно, что девизом МАНЭБ служат слова Н.К.Рериха: «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего». МАНЭБ имеет право награждать медалью имени Н.К.Рериха «За заслуги в области экологии» и орденом Св. Иоанна Кронштадтского «За заслуги в духовном возрождении России».

Необходимо отметить космическую медицину, которая имеет дело с практически здоровыми духовно и телесно людьми. Роман Маркович Баевский – профессор Медико-биологического института в Москве, работает с космонавтами. Мы проводили с ним на его приборе «Варикард» (который он использует для исследования космонавтов на орбите) исследования влияния металлов на сердечный ритм. И даже подготовили совместный грант по этой теме, но РФФИ еще не готов финансировать подобные исследования. Кстати, в нашем городе работает профессор Е.Д.Рождественская, докторская диссертация которой была посвящена изучению влияния магнитных бурь на здоровье человека. Сама она прошла через многие препятствия в своей работе и, наверное, поэтому всегда поддерживает новые направления в науке и медицине.

В Екатеринбурге с 2006 года ведущие ученые Урала, ректоры вузов и руководители медицинских учреждений, бизнесмены и Екатеринбургская епархия заговорили о создании на Урале Института Человека. Опирающийся на научные разработки Запада и мудрость Востока, институт поможет полнее реализовать и расширить творческие возможности человека, реально разрешить многие насущные проблемы, поспособствует становлению и развитию нового сознания.

Институт Человека должен быть динамичным и строить свою деятельность большей частью путем экспериментов и экспедиций, как институт «Урусвати», активно контактировать с другими научными центрами.

Выступая на учредительном собрании по созданию Уральского Института Человека, академик В.А.Черешнев сказал: «Принято считать, что наука – это мудрый наставник, реально помогающий человеку преодолевать губительные недуги современного общества, а XXI век призван стать веком торжества науки и высоких технологий. Однако возникает вопрос: можно ли преодолевать возникшие по вине науки препятствия только на основе углубленных научных знаний? Не пришло ли время для обсуждения проблем, прямо влияющих ныне на отношение современного общества к науке и ученым? Как научно-исследовательский прогресс XXI века будет влиять на нравственное продвижение человечества? Но главное, что мы должны помнить, что в любую эпоху каждый из нас – это Вселенная, которую можно изучать бесконечно. Интерес к человеку, к его потенциальным возможностям возрастает во всем мире. Если даже замысел, который мы сегодня обсуждаем – создание Института Человека, не осуществится в полной мере, он все равно привлечет общественное внимание, а значит, появятся новые перспективные подходы к проблеме человека» [19].

Организационно Институт Человека видится комплексным институтом, включающим специалистов различных областей науки (медиков, биологов, биофизиков, психологов, физиков, химиков, математиков, энергетиков, экологов, философов и др). Институт Человека должен быть максимально нацелен на инновации и результат. Чтобы научные результаты были прогнозируемыми, особенно первое время, научно-исследовательские работы должны проводиться «самодостаточными» исследователями, имеющими научный задел и собственное оборудование.

Институту Человека необходим свой сайт и печатный орган, чтобы информировать о последних научных достижениях во всем мире. В перспективе в ИЧ должно быть создано просветительское подразделение, работающее по аналогии с обществом «Знание», но для молодежной аудитории (школьники и студенты). Необходимо предусмотреть создание школьных и студенческих филиалов Института Человека для подготовки достойной смены.

Российская экономика сегодня утратила свои конкурентные преимущества перед странами с развитой экономикой (дешевые энергоресурсы и рабочая сила). Поэтому главный ресурс на сегодня – это человек, человек духовный, творческий и физически здоровый. Институт Человека в условиях нарастающего ресурсно-энергетического и демографического кризисов должен изучать ресурсный потенциал человека и методы его повышения, в том числе оптимизацию нравственных и энергетических возможностей человека. А также он станет научным центром, выполняющим мониторинг национальных программ и представляющим свои рекомендации с точки зрения не только ученого, но и человека, как исполнителя и потребителя этих программ. Такая деятельность ИЧ позволит иметь государственное финансирование. А острая нехватка кадров и необходимость мобилизации внутренних возможностей сотрудников государственных и коммерческих структур, в том числе и крупного бизнеса, мог бы обеспечить ИЧ заказами от частных компаний.

Не нужно ожидать от официальной академической науки быстрого и безоговорочного признания таких понятий, как психическая энергия, излучение человека (аура), энергия мысли, даже несмотря на то, что мысль – главное орудие ученого. Но, тем не менее, мы обязаны работать с наукой на светском поле. Уральское отделение МЛЗК, которое возглавляет академик В.Н.Большаков, участвует в заседаниях «Интеллектуально-делового клуба Екатеринбурга» при Доме ученых, костяк которого составляют академики и члены-корреспонденты РАН, директора институтов УрО РАН, ректоры вузов города; принимает активное участие в создании и работе Института Человека; проводит совместно с Домом ученых встречи и вечера, посвященные юбилейным датам семьи Рерихов, а также таких ученых, как Вернадский, Чижевский, Циолковский, Бехтерев, М.Кюри, Ландау; публикует статьи в Вестнике УрО РАН.

Считаем, что надо работать с теми учеными, которые не отрицают все огульно или просто терпимы к чужим идеям. Большая удача, когда удается привлечь современных ученых к новой науке, реализации идей Е.П.Блаватской, Рерихов. И к ним надо очень бережно относиться.

В настоящее время большое значение в науке управления уделяется корпоративной этике. И здесь тоже огромное поле для новой науки, если использовать такие работы, как «Напутствие вождю», «Община», а также «Искусство творить взаимоотношения» Р.Рудзитиса. Основы корпоративной этики Уральского центра энергосбережения и экологии (УЦЭЭ) были разработаны на базе этих трудов и размещены на сайте на русском и английском языках. Сайт УЦЭЭ, как сегодня говорят, достаточно раскручен. И он начнет не только привлекать к нам новых партнеров, но будут работать и положения Живой Этики в пространстве нашего сайта.

Сегодня мы можем подвести некоторые итоги за два года работы со времени создания Института Человека в Екатеринбурге: очень медленно и с большим скрипом продвигаемся вперед. Пока больше разговоров, чем действий. И причины можно перечислить:

– соучредительство Русской Православной церкви и академической науки не создаст новой науки по определению;

– привлечение к институту контактеров, экстрасенсов и целителей невысокого уровня только осложняет сложившуюся вокруг и внутри института обстановку;

– боязнь представителей официальной академической науки быть отнесенными в разряд лженауки мешает реализации смелых и новых идей.

Мы считаем, что Институт Человека целесообразно создавать при Международном Центре Рерихов и Объединенном Научном Центре проблем космического мышления (ОНЦ КМ). Ведь именно МЦР притягивает в свою орбиту ученых, которые продвигают новую науку. МЦР может оказать большую помощь и поддержку научным структурам новой науки.

В 2002 году мы принимали участие (за что благодарны М.Н.Чирятьеву и Г.Н.Фурсею) в российско-индийской конференции, посвященной 100-летию Ю.Н.Рериха и проходившей в имении Рерихов в Кулу. Неизгладимое впечатление оставило посещение Института Гималайских исследований «Урусвати» и имения Рерихов. К сожалению, у нас не было с собой кирлиановского прибора и мы не проводили исследований энергетики человека. Сейчас мы подготовили программу будущих исследований и при первой возможности готовы провести их в Кулу.

Институт «Урусвати» – это заложенный семьей Рерихов магнит будущей новой науки, и он обязательно будет работать. Но для этого нужны четко сформулированные идеи, организационная структура, точно выбранные направления деятельности, солидное финансирование. Возглавить такой институт в идеале должен известный, яркий и мужественный ученый, пользующийся доверием у руководства страны.

Сотрудничество западных и восточных ученых, успешно осуществленное в «Урусвати» – это залог будущего расцвета науки, нового космического мышления, обогащенного мудростью Востока и знаниями Запада. Только ученый, обладающий синтезом знаний, может успешно творить, открывая новые законы, новые явления, новые энергии.

Литература

1. Бехтерева Н.П. Магия мозга и лабиринты жизни. М.: АСТ; СПб.: Сова, 2007.

2. Мозг и Зазеркалье / интервью с ведущими учеными РАН // Наука в России. 1995. № 1.

3. Казначеев В.П., Спирин Е.А. Космопланетарный феномен человека. Новосибирск: Наука, 1991.

4. Лескова Н. Клетка Казначеева / интервью с академиком В.П.Казначеевым // Труд. № 126. 13.07.2006.

5. Бушуев В.В., Голубев В.С. Эргодинамика социума. М.: Энергия, 2003.

6. Воейков В.Л. Биологически значимые эффекты обычно игнорируемых природных факторов – радиоактивного40К и аргона // В сб. докладов IV Международного конгресса по биоэлектрографии «Энергия Земли и человека». СПб., 2000.

7. Уткин В.И. Геофизика и человек // Наука Урала. 2006. Декабрь. № 29–30 (938).

8. Воейков В.Л. Био-физико-химические аспекты старения и долголетия // Успехи геронтологии. 2002. Вып. 9.

9. Быструшкин К.К. Феномен Аркаима: Космологическая архитектура и историческая геодезия. Научное издание. М.: Белые альвы, 2003.

10. Живая Этика. Листы Сада Мории. Озарение.

11. Шапошникова Л.В. Грани космического мировоззрения // Культура и время. 2007. № 3 (25).

12. Ягодинский В.Н. Нами правит Космос. М.: Рипол Классик, 2003.

13. Грани Агни Йоги. Т. 9: 1968 г. Новосибирск: ЭКОР, 1996.

14. Грани Агни Йоги. 1960 г. Новосибирск: ППК «Полиграфист», 1993.

15. Рерих Е.И. Письма. Т. 3. М.: МЦР, 2001.

16. Подолинский С.А. Труд человека и его отношение к распределению энергии. М.: Ноосфера, 1991.

17. Живая Этика. Мир Огненный.

18. Киселев Лев. Академия закрывает свои институты // Независимая газета. 12.11.2003.

19. Черешнев В.А. Создание на Урале Института Человека // Наука Урала. 2007. Октябрь. № 23–24.

А.Г.Назаров,

Доктор биологических наук, академик РАЕН, институт истории естествознания и техники им. С.И.Вавилова, Москва

В созвездии первопроходцев. Общее и особенное центрально-азиатской экспедиции Н.К.Рериха

К методологии исследований

В многовековой традиции народов мира к путешествиям Центрально-Азиатская экспедиция Н.К.Рериха занимает особое место. Страстью к открытию новых земель, к познанию дальних стран, обычаев и нравов других – «чужих» – для путешественников племен и народов сопровождались все этапы развития человеческого рода.

Но что случилось с одной из крупнейших азиатских экспедиций – экспедицией Н.К.Рериха? Прошло 80 лет с момента ее завершения, а мы не встретим ее названия среди известных всему миру географических экспедиций. Нет ее описания в словарях и энциклопедиях, она не изучается на уроках в школе. С ее маршрутом, длиной в тысячи километров, практически не знакомы ученые-естествоиспытатели, геологи и географы, биологи, историки науки[2].

В чем же причина такого «молчания Вселенной» по отношению к выдающемуся событию в истории открытий… Открытий чего? Новых материков, горных хребтов, морей и рек, или залежей полезных ископаемых, суливших несметные богатства? Или, может быть, неизвестных науке видов растений и животных, или новых земных обитателей в заоблачных высотах, увидеть которых не дано простым смертным? Ни то ни другое в отдельности, и то и другое – вместе.

Однозначный ответ для себя найти трудно. Может быть, он придет позже, после многих научных исследований, что еще впереди, после изучения трудов, оставленных семьей Рерихов потомкам. Но знаю точно одно: если бы Центрально-Азиатская экспедиция сделала хотя бы небольшую часть традиционных географических открытий в малодоступных и слабо изученных высокогорьях Гималаев, на плато Тибета, в безводных пустынях Гоби, на непроходимых тропах и перевалах величайшей горной системы мира, то тогда бы она сияла звездой первой величины, украшавшей знаменитые географические экспедиции мира. Стала бы доступной обыденному сознанию, узнаваемой и понимаемой.

Сегодня же она – загадка. Но можно приблизиться, пусть и не полностью, к раскрытию ее целей, причин непонимания ее мирового значения, ее нравственного, духовного влияния на каждого, кто пытается проникнуть в ее сокровенные глубины, – в этом нам окажет помощь испытанный временем сравнительно-научный метод, входящий в общую методологию истории науки.

Исходной методологической посылкой в исследовании послужит многозначность практически всех крупных мировых экспедиций. Как сложная социально-психологическая, социоприродная и экономическая система, любая географическая экспедиция— будемтакназыватьи Центрально-Азиатскую— функционирует в природном пространстве-времени. Она синергетически связана с внутренним и внешним событийным миром: с «длением геологического времени», по В.И.Вернадскому, и с внезапно наступающими, по С.П.Курдюмову и Е.Н.Князевой [1], «режимами с ускорением», требующими принятия мгновенных решений, изменений, порой кардинальных, первично поставленных задач и целей или их существенного расширения. Следовательно, можно говорить об экспедиции Н.К.Рериха как о многоцелевой, а отсюда, в частности, вытекает и невозможность определить одну-единственную причину «непонимания» истинной роли и значения экспедиции: таких причин несколько. Их иерархия проступает от относительно «простых», как бы лежащих на поверхности причин («не сделали географического открытия!») до глубинных, порой скрытых, подлинно великих причин – целей, требующих обстоятельного историко-научного исследования результатов экспедиции, сравнительного их соотнесения с целями и достижениями крупнейших экспедиций путешественников-первопроходцев в разных частях обитаемой и необитаемой земной ойкумены.

Таков наш схематичный план изучения общих и особенных свойств Центрально-Азиатской экспедиции. Но в каждом исследователе, наверное, где-то внутри запрятана надежда, что в процессе изучения удастся приблизиться к пониманию психологических черт личности великих путешественников, особенностей их мышления и мировосприятия. Однако в этой надежде таится и опасность – переход недопустимой для научного исследования «границы дозволенного». Вольно или невольно переходя невидимую черту, исследователь начинает приписывать изучаемым творцам великих экспедиционных путешествий свои собственные мысли и домыслы, искажающие, иногда до неузнаваемости, их нравственный облик и смысл содеянного ими на благо человека. Мы знаем, что такая потенциальная опасность по отношению к творчеству семьи Рерихов давно переросла в реальную угрозу искажения их благородных целей, непонимания смысла их творческой и общественной деятельности[3]. В полной мере это относится и к трактовке ряда непроясненных и неизученных современной наукой моментов деятельности Н.К., Е.И. и Ю.Н. Рерихов в Центрально-Азиатской экспедиции. Поэтому, чтобы не ошибиться, будем сверять свои собственные догадки с мыслями и поступками членов семьи Рерихов, запечатленными в их огромном художественном, литературном, научном и эпистолярном наследии, в их научной, художественной и общественной деятельности[4].

Созвездие первопроходцев

Чтобы выявить особенности Центрально-Азиатской экспедиции Н.К.Рериха, нужно соотнести ее результаты и общую целевую направленность с другими широко известными, крупными экспедициями. С теми из них, которые образуют мировое созвездие «первопроходцев» и возглавлялись личностями, оказавшими своими открытиями влияние на развитие отдельных стран и народов, в известной степени – на ход мировой истории.

Каждому образованному человеку знакомы имена Христофора Колумба, Марко Поло, Америго Веспуччи, Афанасия Никитина, путешественников времен Великих географических открытий, славных сынов нашего Отечества, широко раздвинувших границы Российской империи и наполнивших страну и окружающих соседей новыми природными богатствами. Одно лишь перечисление и краткое жизнеописание первопроходцев занимает сотни и тысячи страниц, но среди них, как мы отмечали, не нашлось ни одной страницы, посвященной Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов. Тому есть целый ряд причин; часть из них затерялась в особенностях подготовки и организации самих экспедиционных исследований.

В истории географических открытий, а именно так в первую очередь можно именовать любое из значимых экспедиционных событий – выделяются два их вида: путешествие и организованная экспедиция. С путешествиями обычно связываются индивидуальные, либо с небольшим вспомогательным отрядом, поездки или пешеходные передвижения по спланированным маршрутам в пределах одного или нескольких географических регионов, стран и материков. Между путешественниками и членами экспедиций нет принципиальной разницы: в конечном счете всех участников экспедиций можно, с известной долей условности, отнести к путешественникам. Но между «путешествием» и «экспедицией» различия есть, порой существенные. Путешествие предпологает индивидуальное посещение новых местностей или стран с целью знакомства с особенностями быта, нравов, языка, условий жизни и самобытной культуры различных народов. Проводилось изучение природных условий местности (растительного и животного мира, горных пород, полезных ископаемых). Путешествия нередко занимали несколько лет и были доступны людям состоятельным или имевшим какую-либо материальную поддержку. Цели путешествий были самые разные, но, как правило, всегда или частично содержали в себе необходимость изучения географических условий посещаемых регионов и описание находившихся в них, по пути следования, наиболее примечательных географических или историко-культурных объектов.

Если бы в истории развития человеческой цивилизации могла быть написана Летопись путешествий, больших и малых, она насчитывала бы, возможно, тысячи и сотни тысяч путешествий. И столько же, даже больше, путешественников. Но в памяти поколений и в письменной истории народов сохранились только наиболее выдающиеся как по необычайной силе духа, смелости, изобретательности в преодолении трудностей, так и по тому вкладу, который они внесли в открытие неведомых ранее земель на географических картах, новых географических объектов, неизвестных видов растений, животных, горных пород, минералов и руд.