скачать книгу бесплатно
Станица Митякинская в документах, очерках, воспоминаниях. Смутны предания веков
Геннадий Иванович Коваленко
Давайте зададимся вопросом, а знаем ли мы историю своей малой родины, станицы Митякинской и её хуторов, своих предков? А для чего нам вся эта история, спросят некоторые? И этот вопрос совсем не праздный. Ответ, на который можно найти в народной мудрости: «Кто помнит всегда о других, тот оставляет о себе память. Кто думает лишь о себе, канет в небытиё».
Станица Митякинская в документах, очерках, воспоминаниях
Смутны предания веков
Геннадий Иванович Коваленко
© Геннадий Иванович Коваленко, 2022
ISBN 978-5-0056-3673-7
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Введение
«Каждый человек – это мир, который с ним рождается и с ним умирает; под всякой могильной плитой лежит всемирная история». Г. Гейне.
«Народ умирает, когда становится населением. А населением он становится тогда, когда забывает свою историю». Это не мои слова, а слова известного советского писателя, публициста и литературоведа Фёдора Абрамова, автора таких книг как «Братья и сёстры», «Моя война в СМЕРШЕ», «Две зимы и три лета», и других.
Знаете ли вы, кем были ваши предки? Как их звали, чем они жили, о чём мечтали и к чему стремились, какая судьба их постигла? Если прямо сейчас попросить вас заполнить генеалогическое дерево, сколько поколений вы вспомните? Большинство из нас с трудом вспоминят имена своих прабабушек и прадедушек, и, увы, мало что могут сказать об их жизни. А ведь в идеале человек должен знать своих предков до седьмого колена! Не зря слово «семья» состоит из двух составляющих «Семь» и «Я».
Петр Иванович Кречетов, краевед и бытоописатель Орловской губернии, ещё в начале 20 века писал нашем небрежении к своей истории и памяти предков: «Мы, русские, относимся с пренебрежением к своему фамильному прошлому. Большинство своими предками не интересуется и вряд ли знает свою родословную далее дедов, степень уважения к которым, обыкновенно, соизмеряется с тем состоянием, которое они оставили. Историческое самосознание, столь необходимое для великого народа не придет до тех пор, пока не установится духовная связь между потомками и предками, сокрытыми в глубине веков».
И здесь как нельзя будут к месту слова Александра Сергеевича Пушкина: «Уважение к минувшему – вот черта, отличающая образованность от дикости.» И вот его стихи на эту тему:
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
На них основано от века,
По воле Бога самого,
Самостоянье человека,
Залог величия его.
Давайте зададимся вопросом, а знаем ли мы историю своей малой родины, станицы Митякинской и её хуторов, своих предков? А для чего нам вся эта история, спросят некоторые? И этот вопрос совсем не праздный. Ответ, на который можно найти в народной мудрости: «Кто помнит всегда о других, тот оставляет о себе память. Кто думает лишь о себе, канет в небытиё».
Да, человеческой памяти свойственно и приукрашивать своё прошлое и демонизировать его, в зависимости от политической коньюктуры и прочих обстоятельств. Однако мы сделаем попытку абстрогироваться и как можно более беспристрастно взглянуть на историю своей малой родины глазами предшествующих поколений, оставленную нам в исторических документах, газетных очерках и воспоминаниях. Ибо, сделав это, мы приоткроем завесу исторической памяти и получим возможность взглянуть на историю станицы Митякинской глазами наших предков.
Мы должны помнить своё прошлое, ибо тот, кто не помнитего, обречен пережить его снова и снова. Как сказал Д. С. Лихочёв, «Память противостоит уничтожающей силе времени. Это свойство памяти чрезвычайно важно. Принято элементарно делить время на прошедшее, настоящее и будущее. Но благодаря памяти прошедшее входит в настоящее, а будущее как бы предугадывается настоящим, соединенным с прошедшим».
Конечно, мы можем сделать вид, что прошлого не существует, но это означает забыть его ужасные уроки. И тогда прошлое само напомнит о себе очередной катастрофой, которую можно было бы избежать. Ибо, как говаривал Козьма Прутков «Настоящее есть следствие прошедшего, а потому непрестанно обращай взор свой на зады, чем сбережешь себя от знатных ошибок». Но этого, увы многие не понимают. Тот, кто не помнит своего прошлого, обречён пережить его вновь. А потому, откройте эту книгу и восполните, пусть даже в таком, небольшом объёме историю своей малой родины. Большинство текстов, приведённых в книге даны в орфографии первоисточника.
Автор благодарит неравнодушных соотечественников и зелмяков оказавших помощь в создании книги и предоставивших ссылки и сканы статей и исторических очерков, фотографии и воспоминания о своих предках. Среди них каменский краевед Юрий Сергеевич Беляев, Наталья Мешкой (Артамонова), Наталья Мусиенко (Рындич), Ирина Борисовна Пчелинцева (Щетинина), Андрей Владимирович Родосский.
Юрий Сергеевич Беляев,
История станицы Митякинской
Откуда пошла станица Митякинская
«История есть совокупность преступлений, безумств и несчастий, среди которых замечаются некоторые добродетели, некоторые счастливые времена, подобно тому, как среди дикой пустыни там и сям обнаруживаются человеческие поселения». Вольтер.
Не будем спорить со стариком Вольтером и обратимся к самим историческим источникам. Известный историк донского казачества В. Н. Королёв утверждал, что городок Митякин был один из первых и известных казачьих городков не только на Северском Донце, но и в бассейне Дона и он вполне мог существовать ещё до 1549 года. Узнаём мы об этом отнюдь не из русских исторических источников, относящихся к 1545 году. Это косвенно подтверждается и турецкими источникам этого периода. Так в 1544 – 1545 году донские казаки появляются в низовьях Дона во главе с атаманом Михаилом Черкашениным, осаждая Азов, разоряя турецкие селения и рыбные ловли. Факт появления донских казаков у Азова зафиксирован в указе турецкого султана кафинскому санджакбею:
«Реестры важных дел», 973 г., раби II 11/1565 г., ноября 5. – Отпуск султанского указа санджакбею Кафы Касиму о необходимости принятия мер по обеспечению безопасности Азова от набегов казаков.
Указ бею Кафы.
«Ты прислал письмо, в коем сообщаешь следующее. Вот уже более двадцати лет негодяй из неверных русов, известный под именем Черкес Миша, обосновался в окрестностях Азова, в семи местах поставил остроги (подобие укреплённых городков), постоянно собирал вокруг себя сообщников и убивал или захватывал в полон жителей Азова и прибывающих на судах торговцев. Направлявшимся против них ранее несколько раз отрядам не удавалось рассеять это сборище.
Недавно они с последователем Димитраша (князь Дмитрий Вишневецкий) собрали четыре тысячи неверных, соорудили возле крепости Азов земляные укрепления и несколько дней осаждали крепость, применяя снятые с судов пушки (очевидно, это были трофейные пушки, взятые казаками на турецких кораблях). Ты, прибыв в Кафу, предал часть из них мечу, однако был ослаблен и заключил с ними перемирие. Ныне перемирие тобою разорвано, ты с мусульманским войском совершил на них поход. Они не смогли противостоять мусульманскому войску и бежали, их земляные укрепления, и остроги были тобой разрушены. Это и всё, что было доложено тобой помимо этого, было охвачено моим священным познанием. Повелеваю: по прибытии моего высочайшего указа и впредь не теряй ни минуты на страже области и охране провинции и прилагай усилия к обеспечению безопасности страны и спокойствия рабов Божьих. Остерегайся того, чтобы по твоему небрежению области и провинции был нанесен ущерб зловредными неверными».
Откуда же пришли казаки Черкеса Миши? С Северского Донца, где у казаков, по всей видимости, была опорная база. Вполне возможно, что этой самой базой был городок, позднее названный Митякинским, а его первым атаманом был легендарный донской атаман Михаил Черкашенин. Подтверждение тому, что казаки атамана Черкашенина приступали к Азову с Северского Донца, мы так же находим и в других в турецких источниках:
«Не позднее 984 г., рамазана 7/1576 г., ноября 28. – Отпуск послания султана Мурада III хану Девлет-Гирею I с запросом мнения хана о целесообразности постройки крепости на реке Бузук выше Азова.
Его высочеству хану написано следующее августейшее послание. Бей Азовского санджака Мухаммед и его кадий прислали письмо, в коем доложили следующее. Ранее воспоследовал наш высочайший указ о выделении для ремонта крепости Азов пяти тысяч цехинов из кафинских доходов нашей казны. Протекающая перед крепостью Азов река Дон берет начало в области русов. Двумя дневными переходами выше крепости Азов в реку Дон впадает река Бузук. Перед крепостью река Дон разделяется на протоки и, по причине низменного характера местности, образуются болота и тростниковые заросли. Река Бузук не имеет явного истока, питаясь родниками, вытекающими из произрастающего рядом леса. Некоторые неверные промысловики из русов, спустившись по Дону на челнах, используя труднопроходимые лесные заросли в бассейне реки Бузук в качестве укрытия, через заросли тростника скрытно спускаются к морю, где грабят рыбаков, промышляющих с помощью дальянов (лодок), и грузовые суда, ночами похищают случившихся близ крепости жен и детей мусульман, а также грабят и похищают путников и купцов.
Строевой лес, необходимый для крепости и для изготовления дальянов, привозился с реки Бузук. Теперь, из-за действий неверных, строевой лес оттуда не поступает, а поскольку его доставка из других мест сопряжена с большими трудностями, крепость и дальяны не чинятся. Поэтому крепость и дальяны пришли в состояние совершенной разрухи. Ныне для предотвращения вреда, наносимого русами представляется необходимым возведение крепости в месте слияния двух этих рек. В указанном месте обилие материала для постройки крепости, а все остальные материалы можно доставить водным путем. И если ныне реальные поступления из Азова за три года составляют сорок юков османи, то, когда, в случае возведения крепости, река Дон станет охраняемой, поступления смогут достичь ста юков османи. Также в указанном месте могут причаливать морские суда. Эта местность изобилует строевым лесом. Для постройки казённых судов лес может быть легко заготовлен и доставлен на государевы верфи. Поскольку крепость Азов является единственным укреплением на реке Дон в пустынной местности до моря, близ него нет земли, пригодной для земледелия, а в удалённых местностях земля не обрабатывается ввиду угрозы, исходящей от неверных, продовольствие доставляется по морю, и всем жителям Азова приходится его покупать. И если вдруг случится, что из-за угрозы нападения неверных суда перестанут прибывать в Азов, они будут испытывать большую нужду в продовольствии. Если же сейчас будет возведена крепость в месте слияния рек Дон и Бузук, земля между двумя крепостями вдоль реки Дон будет возделана и приведена в благоустроенное и цветущее состояние. Появится возможность отправлять с пристани Азова в Стамбул сливочное масло и другое продовольствие таким же образом, как с пристаней Кафы и Гёзлева. А для строящейся крепости, кроме расходов на инженеров, будет достаточно пяти тысяч цехинов, выделенных ранее на ремонт крепости Азов из кафинских доходов нашей казны. Направленный к Вам Бехрам владеет этим вопросом. Он сообщил, что постройка крепости вышеописанным образом в месте, которое будет выбрано инженерами, представляется весьма полезной для провинции, подданных и государственной казны. Поскольку у Вас есть полное знание относительно тех земель, вопросы необходимых расходов, материалов и строительства препоручаются Вам. Нами издан высочайший указ о выделении необходимого количества инженеров и заготовки необходимых инструментов и материалов. Надлежит, чтобы Вы, в соответствии с издавна присущей Вам многой любовью и чрезвычайной дружбой к нашему Порогу – прибежищу счастья, также приняли участие в этом деле. Действительно ли возможно и целесообразно возведение крепости в вышеуказанном месте согласно тому, как ими доложено? Будет ли от этого польза для провинции, подданных и государственной казны? В случае если возведение крепости необходимо, что нужно для её постройки, сколько денег понадобится для завершения её строительства, каким образом действовать? – пусть всё это точно и достоверно, как оно известно, Вам, будет подробнейшим образом сообщено нам с тем, чтобы в своё время нашей Высокой Портой были предприняты необходимые действия».
1550 – 1556 год. «Книга Большого чертежу»
История бросками и рывками
Эпохи вытрясает с потрохами,
И то, что затевало жить веками,
Внезапно порастает лопухами.
И. Губерман
Ещё одним документом, где упоминается не сама станица Митякинская или Митякинский городок, но речка Митякинка, была «Книга Большого Чертежу». Полностью «Роспись» из книги я приводить не буду, приведу лишь ту часть, которая относится к реке Митякинке или как её тогда называли Митякин колодезь. Колодезями в то время называли собственно родники – истоки малых степных речек с чистой питьевой водой и собственно эти речки, знание которых было столь необходимо служилым людям и купцам, отправлявшимся по посольским делам, для разведки, и для торговли за пределы Российского государства
«А ниже Аидара с Нагаискои стороны пала в Донец речка Явсюга, от Аидара до Явсюги верст с 6.
А ниже Явсюги, с Нагаискои стороны пала в Донец речка Деркул, от Явсюги до Деркула.
А выше Деркула на Донце Сизые горы, с Крымской стороны, от Деркула версты з 2.
А ниже Деркула пал в Донец Митякин колодезь, от Деркула до Митякина верст с 15.
А ниже Митякина пал в Донец Вишневецкои колодезь, от Митякина до Вишневецкого верст з 20.
А ниже Вишневецкого пала в Донец река Глубокая, от Вишневецкого до Глубокие верст с 5.
А ниже Глубокого пала в Донец речка Колитвенец, от Глубокие верст с 15.
А ниже Колитвенца пал в Донец Дядин колодезь, от Колитвенца до Дядина колодезя верст с 8.
А против Дядина колодезя, на Крымской стороне Хорошие горы.
А ниже Дядина колодезя, с Нагаискои стороны пала в Донец река Белая Колитва.
А против Колитвы, с Крымской стороны, на Донце, Гребенные горы».
1569 год. Городки Ивана Мотяки
«История – это собрание путевых дневников тех, кто путешествовал по одной и той же стране и испытывал одни и те же невзгоды, их удачи и неудачи одинаково поучительны». Г. Болингброк.
Первое достоверное упоминание о станице Митякинской, точнее о Митякинском городке, мы находим в документах второй половины 16 века. В 1569 году турецкая армия султана Селима 2, соединившись с конницей крымского хана, двинулась Доном и сушей к Астрахани, желая отвоевать её у московского царя.
Крымский хан, для отвлечения казаков, и желая уничтожить препятствующие татарским набегам городки атамана Ивана Мотяки, бросил часть своей конницы на Сев. Донец, где в районе современной станицы Митякинской располагались эти городки.
Реконструкция казачьего городка 17 века.
Об этом мы узнаём у русского посла Новосильцева, отправленным в 1570 г. Иваном Грозным в Турцию:
«Касим-бег ходил войной вместе с крымцами и турками на Астрахань и побил на Донце на Северском казачья атамана, Иваном зовут Мотякин, а с ним было казаков сорок». Дела Турецкие, книга 2, стр. 103.
Это сообщение подтверждается другим источником, грамотой крымского хана, в которой он извещал султана о разгроме татарами казаков на Сев. Донце. Об этой грамоте стало известно русскому послу Новосильцеву, о чём он и донёс царю в своей отписке: «И как деи Крымской пошел к Азсторохани и побил на Донце на Северском казачья атамана, Иваном зовут Мотякин, а с ним было козаков человек с сорок, и прислал деи к Турскому гонца, что он на Донце взял казачий город, атаманов и казаков убил, сказал, с пять тысяч, и Турской деи тому стал быти весел». (Список грамоты посла Новосельцева). Таким образом, разгром небольшого казачьего отряда и разорение городка, превратился в «блистательную» победу татар, достойную внимания султана.
1641 год. Челобитная
«История – это союз между умершими, живыми и еще не родившимися». Эдмунд Берк.
Этим годом датируется челобитная сторожевых тамбовских казаков Афоньки Лихачёва, с товарищами:
«Царь, Михаил Федорович, холопы твои государевы… твою казну перевозили… поехали к тебе, государю, к Москве… и как буде против Митякина колодезя нас, холопей твоих, погромили татарове… кони, государь, отбили и весь борошен… и мы, холопи твои, брели пеши до Валуек». (Б. Гуров).
Статейный список похода в Азов боярина и воеводы Алексея Семеновича Шеина, в 1697 году.
«Уроки истории заключаются в том, что люди ничего не извлекают из уроков истории». О. Хаксли.
Сегодня мало кто из жителей станицы Митякинской и всего Тарасовского района знают, что маршрут знаменитого похода русских войск под командой боярина Шеина в 1697 году на Азов, проходил по юрту станицы Митякинской. Об этом можно узнать из «Статейного списка» воеводы Шеина. Текст приводится с орфографией того времени.
«Мая с 11 числа пошел полк обозом и ополчением и перешол того числа некормя до р. Белой, а переходу верст з 20, а к вечеру отошел версты с 4; а дровами на стане было и водою не скудно. А генерал Петр Иванович Гордон с своим полком шел особе на перезду, и пришел под Азов преже. Мая во 12 день перешел с 15 верст не кормя, а к вечеру пришел на р. Козинку, а переходу верст с 8, а шли до реки Козинки подле реки Белой, недошед малое число поворотили в лево, а на р. Козинке, где переправливались, на Валуйской стороне по край степи и поймищам камень, а на той стороне нет; дровами и водою было не скудно. Мая в 13 день, на Вознесениев день, пришли на Айдар в половина дни, а переходу верст с 15. Да того ж числа пришла в полк ведомость от станишников розъездных людей Валуйчан, что де явилась меж Айдару и Северново Донца сокма не малая, а знатно что есть в тех местах татаровя, и боярин и воевода приказал тогож числа ити за ними по сокме дву ротам жилетцким Федору Софонову да Семену Кропотову, а велено им в помочь себе призывать из рот охотников; и призывали, и были охотники. И боярин, и воевода Алексей Семенович уведомясь подлинно, по тем вестям не послал для того, что они, те вести, учинились ложны. Мая в 14 день Айдар перебрались и покормя, и перешед к вечеру верст с 18, а ночевали на степи, близко прилучилось лесу, а тот лес от Айдару первой, а воды не было. Да того ж числа приказал боярин и воевода быть вместо яртаулу пяти ротам последним жилетцким, и с тово дни были. А мая в 15 день пришли к речке Явсуге, а переходу верст с 9, и переправясь р. Явсуг на земляных гатях, отшед с версту, начевали на тойже реке Явсугу; дровами и водою довольно. Мая в 16 день перешли верст с 20 и стояли на степи прошед городище пустое, а шли промеж речек Деркула и Явсугу гребнем; речка была Явсуга в праве в 2 версты, а Деркула в леве с 3 версты, а вышеписанное городище над Деркулом стоит; а стан был без воды, а дров довольно. Да тогоже числа был дождь велик; и покормя к вечеру отшед верст с 7 и начевали на Гическом колодезе вершинах, недошед Чугина колодезя с версту, а воды небыло, и была да [та?] далеко, а дров довольно, а шли гребнем, дровяным местом, а речка Койсуг была в праве, а Чугин колодезь в лево. Да тогож числа приехали в полк к боярину и воеводе с Дону казаки два человеки ис Черкассково, а с чем подлинно не ведаю, а говорили, что вестей никаких нет, все мирно, и отпущены на завтре. А мая в 17 день пришли на р. Деркул и начевали, а переходу верст з 25, а на прямь с 15. – Мая в 18 день переправясь по мостам р. Деркул и кормили, а после обеда шли до Дубова колодезя и чрез ево дошли на Зубов колодезь, а перешли Зубов колодезь без трудности, и шли от нево до Митякина колодезя ровным местом 6 верст, и стали на гребне, не доходя колодезя на речке Изрядной и начевали; а дровами было довольно, а переходу всего верст з 25.
Мая в 19 день переправясь Митякин колодезь и отшед с версту переправились Грачев колодезь и пришли на Ольховской колодезь и кормили, а переходу верст з 12, и покормя переправливались на гатях и шли песками верст з 10 и начевали близко лесу. Мая в 20 день пришли на Северный Донец, а переходу 5 верст, а шли песками не выпрягая лошадей, переправливались чрез мост которой уготован был для приходу ратных Ево Великаго Государя людей в одном месте, а шли вначале стрелецкие полки с правой руки столник и полковник Иван Конищев, да Дмитрей Воронцов, а с левой стороны мало измешкав переправился, в скорости ж, с полком полковник Иван Озеров, да Мартемьян Сухарев, а после их государева казна, а после изволил переправиться боярин и воевода Алексей Семенович Шеин с обозы своими рано, и 27 [?] числа перебирались день и ночь непрестанно».
1707 год. Сыск новопришлых казаков
«Каждый может творить историю, но лишь великие люди способны ее писать». О. Уайльд.
Массовый уход на Дон старообрядцев и крепостных крестьян вызвал у Петра 1 недовольство, и он решил положить этому конец. Для чего на Дон была отправлена специальная экспедиция. 8 октября князь Юрий Долгорукий, совместно с присоединенными к нему старшинами и казаками, начал сыск новопришлых казаков по разным станицам Войска Донского:
«И ис Черкаского он полковник с ними старшинами пошел в верховые казачьи городки в том же сентябре месяце. А с ним полковником офицеров человек с 17, солдат 40 человек, подьячих 15 человек, конных казаков из Азова и ис Троецкого 40 человек, да вдорогу к нему полковнику прислано тех казаков 40 же человек. А с ними старшинами рядовых казаков конных и пеших никого не было, только работников их с ними было по 2 человека. И быв в донских 4-х городкех до Мелехова, и в Мелехове о тех новопришлых людех сыскивал он по указу, как надлежит (13 сентября – Ю. М.). А из Мелехова послал он полковник от себя в казачьи городки вверх по Дону, по Хопру, по Медведице и по Бузулуку для сыску таких новопришлых людей, бывших при нем офицеров 8 человек, да с ними 8 человек подьячих, да 12 человек солдат, да с ними ж донских выборных старшин 8 человек, да писарей 4-х человек. А сам шел вверх по Донцу, и быв в 8-ми городках до Митякина (конец сентября?) потому ж о тех новопришлых людех сыскивав. И которые по сыску явились, новопришлые, тех и приказал старым казакам вывозить на старые жилища и отдавать воеводам с росписками. А от Митякина послал он полковник от себя, для сыску таких людей по новоуказаным поселеным местам офицеров Афанасья да Якова Петровых детей Арсеньевых, а с ними солдат 4-х человек, да с ними ж донских старшин Увара Иванова да Андрея Иванова, да писаря Ивана Володимерова. А объездя новоуказаные места приказал им ехать от Митякина вверх по Донцу. А он полковник от Митякина ездил по запольным речкам по новопоселеным местам, которые селились собою, а не по указу. И как приехал на речку Деркул в станицу Герасимову Луку, и в том городке казаков никово не явилось, только сыскан 1 человек, которой про жителей того городка роспрашиван. А в роспросе сказал, что они, услышав про такой сыск, ис того городка пошли на старые свои жилища, а иные розбежались врозь.
1708 год. К старшинам кубанских казаков. (Письмо Булавина с призывом о помощи).
«Первая задача истории – воздержаться от лжи, вторая – не утаивать правды, третья – не давать никакого повода заподозрить себя в пристрастии или в предвзятой враждебности». Цицерон.
А потому будем беспристрастны. Перед нами интереснейший документ – письмо мятежного атамана Кондрата Булавина к казакам других городков, и в том числе станицы Митякинской, с призывом идти на помощь. Оказали ли какую ни будь помощь митякинские казаки, история умалчивает. Но, то, что некоторые митякинские казаки принимали участие в восстании.
«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас. Аминь. От донских атаманов молодцов, от Кондратья Афонасьевича Булавина и от всего великаго войска, рабом Божиим и искателем имени Господни, кубанским казакам атаману Савелью Пахомовичу, или кто протчии атаманы обретаетца и всем атаманам – молодцам челобитье и поздравление. Милости у вас, атаманов молодцов, слезно просим и Бога молим и ведомо вам чиним, что послали мы войском на Кубань, в Ачюев, к Хосяну паше и к Сартлану мурзе свои войсковыя письма об мировом между вами и нами и крестном состоянии, как жили и наперед сего старые казаки.…
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас. Аминь. Да милости у вас наших батюшек, государей атаманов молодцов, у Савелья Пахомовича и у всех, что есть, войсковой наш атаман Кондратей Афонасьев и всем Войском Донским слёзно просим. Да я ж, Кондратей Афонасьевич, поимянно милости вашей пишу Савелью Пахомовичу, Фёдору Васильевичу, с Донца Луганской станицы Мирону Никитичу, да брату ево Сидору Никитичу, да Луганской же станицы Сидору Зиновьевичу, да Трёхизбянской станицы Ивану Остафьевичу Горбун прозвище, да Митякинской станицы Карпу Ертеаристу и всем, что есть атаманам молодцам слёзно милости прошу и челом бью, пожалуйте, который нибудь, хотя Мирон или Сидор или Афонасей, придите ко мне на слово.
А сие писано из Черкасского мая 27 (1708 года)».
1708 год. Разбои митякинских казаков
«В истории мы узнаем больше фактов и меньше понимаем смысл явлений». В. Ключевский
Нам до сих пор не совсем ясны движущие и побудитоельные мотивы булавинского мятежа. Выписки из дела Тиоицкой приказной палаты, среди прочих воровских казаков, грабивших усадьбу и село дворянина Л. Васильева, указаны митякинские казаки:
«… в прошлом в 1708 году в сельце ево Ивновском в Левонтьевых Буяраках воры булавинцы разорили ево и выжгли, и людей крестьян ево з жёнами и з детьми, и пожитки ево, и всякую скотину, и хлеб побрали всё без остатку. И в том ево Левонтьевом разбое в Троицком приводные воры донские казаки Лбинской станицы Аверка Кожевников да каменской станицы Панкрат Шишка в распросех и с пыток говорили: разбивали де ево, Леонтья Митякинской станицы четыре человека, с Лугани 1 человек, да с речки Нагольной из Ескинсих лесов 2, с Каменки и изо Лбов 170, с Новой Лугани 100, из Луганчика 140, и из иных розных станиц, всего 500 человек. А разбоем взяли пожитков: платья камки китайки и всякую рухледь, и посуду, и скотину, и лошадей, и хлеб, а что чего взяои не упомнят, да дву девок и розделили по себе. А Аверка Кожевников сказал: в том разбое он не был, а слышал де он про то от брата своего, который на том разбое был, Митякиной станицы Евдоким Киреев, а иние де платья и камки. и лошадей и китайки привезли они в Черкаской и развезли к старшинам, а х кому не знает; и селение ево всё выжгли». РГАДА. Ф. 111. Оп. 1. 1708. Д. 6.
Из показаний Аверкия Кожевникова и других воровских казаков, становится ясно, что митякинский казак Евдоким Киреев был в числе атаманов этого отряда булавинцев:
«Они ж, воры, Аверка Кожевников с товарыщи с пытки говорили: на разбое в Левонтьевых бояракахбыли атаманом Лбинской станицы поп Гарасим Гаврилов да Исайко Микифоров, Евдоким Киреев, Аникушка Сухорукой, Иван Немой да Гаврило, чей сын не знает».
По всей видимости, многие из воровских казаков, грабивших село Ивановское, укрылись в юрте станицы Митякинской, так как из Троицкой приказной палаты в Черкасск войсковому атаману Петру Емельянову был отправлен государев указ, отправить в станицу Митякинскую верных казаков и схватить воров. Однако в своей отписке в октябре 1710 года, войсковой атаман о выполнении этого указа ничего не писал. И потому из Троицкого приказа было направлено напоминание.
«И ноября ж в 16 день ис Черкаского войсковой атаман Пётр Емельянов и всё Войско Донское по вышеписанному де Великого Государя указу в Митякинскую станицу, для поимки воров, товарыщей Аверки Кодевникова, Петра Солопова, Никифора Киреева послали они нарочно казаков, а для поимки товарыщей же их, попа Гарасима да Исайки Никифорова, Евдокимки Киреева, Аникушки Сухорукова, Ивана Немова, да Гаврила послали ль, того в отписке их не написано».
«Расспросные речи пленных охриянов и изменщика Дёмки Башмака»
«Русская история до Петра Великого одна панихида, а после Петра Великого – одно уголовное дело». Ф. Тютчев.
А вот и пример такого уголовного дела. Из «Расспросных речей пленных охриянов и изменщика Дёмки Башмака» мы узнаём об одном набеге на станицу Митякинскую, в котором принимали участие не только азовские турки и татары, но и раскольники. Отписку об этих событиях прислал в Москву Белгородский воевода стольник Борис (Михаил) Шереметьев, проводивший дознание. Датируется этот набег на станицу Митякинскую 1690 годом. Приведём несколько отрывков из отписки и этих расспросных речей.
«А как де он, Дёмка, ис того вышепомянутого казацкого Рыкова городка перешёл в Озоа, тому ныне года с четыре, и жил в Озове и на Кубани, был он в войне Великих Государей под украинными городами, перва – ходил из Озова вожом озовцы, а старшиною у гих был ага Чюмак, и были войною под донецким казачьим городком Митякиным, и под тем городком взяли в полон мужеского и женского полу дватцать пять человек, да отогнали да отогнали пять лошедей да скотин з дватцать, и привели в Озов, и ис той добычи дали ему лошедь да денег полторы рубли, в другие – ходил зимою из Озова ж с азовскими татары под Изюм, под село Спеваковку, и под тем селом взяли в полон трёх человек мужеска полу, и тех людей привезли в Озов, а вожом и старшиною у них был Кондигужа ага, а ис той де добычи дали ему денег четыре рубли; в третие – ходили из Озова ж летом с озовскими ж татары под Тор на другой год, и взяли под Тором в полон пять человек да отогнали семь лошедей, а старшиною и приводцом у них был из Озова Ишкул ага, и тот полон и лошедей привезли в Озов, и ис той добычи досталось ему пять тарелей (талеров) битых; в четвёртые – прошлого лета ходил он из Озова с озовцы ж и раскольщики, и били под Полатов, и под Полатовым в пасеке взяли в полон трёх человек и привезли в Озов».
1739 год. Сторожевая служба
«История – это исключительно процесс очеловечивания человечества». Л. Фейербах.
Вплоть до завоевания Крыма и полного разгрома Ногайской орды, сторожевая служба не была излишней. Так в 1739 году разбойничьи отряды ногаев и крымских татар, вновь появились у солеварен близ Тора. Опасаясь вторжения неприятеля в русские пределы, Анна Иоанновна приказала сосредоточить в станицах Луганской и Митякинской 2000 доброконных казаков и держать их в полной боевой готовности:
««Божиею милостию, мы, Анна, императрица и самодержица Всероссийская, и протчая, и протчая, и протчая. На Дон в нижние и верхние юрты, нашим атаманом и казаком и всему нашему Войску Донскому. Минувшего октября 31 для нашему императорскому величеству генерал—фельдмаршал и кавалер фон Лессий. между прочим, доношением объявляя, что неприятель являся при местечке Тору, требовал дабы для предосторожности от оного неприятеля и охранения границ, по прошлогоднему поставить в Лугани и Митякинской станицах из донских казаков доброконных 2000 человек и о неприменном того исполнении подтвердить нашего императорского величества указам. Того ради указали мы, императорское величество, в Черкасском и в прочих донских казачьих городках и на Царицынской и на Украинской линиях иметь крепкую предосторожность, как преждепосланные нашего императорского величества указы повелевают и, что где чинится будет, куда надлежит давать знать и в нашу Военную коллегию рапортовать и для той предосторожности и охранения границ по требованию генерала-фельдмаршала против прошлогоднего поставить в Лугани и в Митякинской станицах из донских казаков доброконных 2000 человек. И как вы сию, нашего императорского величества, грамоту получите, и вам учинить о том по сему нашего императорского величества указу, а в прочия места, куда надлежало, указы наши посланы. Писан в Санктпетербурге, в нашей государственной Военной коллегии, лета 1739, ноября 3 дня. №278». Акты Лишина.
1743 год. Беглые в станице Митякинской
«Если лесть, которой историк пользуется, чтобы преуспеть, противна каждому, то к наветам и клевете все охотно прислушиваются». Тацит.
