скачать книгу бесплатно
В консерватории иль в филармонии.
Сидишь, попкорн жуёшь,
и музыкой наполняешься,
А в антракте в буфет зайдёшь,
И лишь тогда с голодным сравняешься.
Жизнь ведь она прожорлива,
И во сне жуёт, и в гармонии,
А без неё, так она проста обжора,
Даже в филармонии.
Рыскает по свету – еду ищет,
Будто крокодил голодный.
Вокруг же её лишь ветер свищет,
А в глазах – попкорн холодный.
Иномирянин
За 30 лет разложения государства и воспитания в нём уже двух новых поколений молодёжи, которые, безусловно, можно отнести к поколениям «потерянным», то есть, выросшем в стране в период духовной и нравственной её нищеты по всем ценностным ориентирам, и посеянной в ней смуты, насаждения в ней Западом и собственными человеконенавистниками фактически фашистских ценностей, в душах людей произошли изменения столь существенные, что вопрос их обратимости и выживания России после развала СССР, и недопущения её собственного развала, повис на волоске, и так и висит на нём до сих пор. И хотя, благодаря В. Путину, волосок стал толще, но он, всё равно, не превратился ещё в канат, как когда-то его превратил в канат, а далее – и в дорогу наверх, к процветанию и могуществу И. Сталин. Ведь Россия не только не встала на те свои рельсы, по которым она ехала целое тысячелетие, и доехала до наших времён, хотя, и не став полностью на рельсы Западные, но, возможно, и перестала к этому стремиться, находясь в раскорячке – в межрельсовом пространстве, где поезда не ходят ни туда ни сюда.
Однако если это и произойдёт при В. Путине, и нынешняя Россия снова станет Россией исконной суверенной и великой, то его имя, как и имя И. Сталина, неизбежно будет оплёвано и обгажено на десятилетия, людьми либеральной закваски, что с удовольствием потом подхватят обыватели, и разнесут по всему миру, ибо любая гадость вокруг них, любая грязь, возвышают и очищают их самих в их собственном самосознании.
Что – грязь? что – чистота?
Как можно сочетать их?
И как их различить,
Коль два они в одном?
Когда чистюли
Видят грязь во всём,
В то время как грязнули
Даже ночью, её отождествляют
С белым светлым днём.
Иномирянин
Если вы оглядитесь вокруг себя и внимательно поочерёдно будете вглядываться, то вдаль, то вблизь, то вверх, то вглубь, вы, в конце концов, придёте, к выводу о беспредельной гармоничности всего живого мира и идеального порядка в нём, как в отдельных живых растительных и животных организмах, так в их сообществах. Ослабь порядок, и они вскоре же разваляться, усиль – они застынут и окаменеют.
Почему так, поймёте потом. Путь к истине у нас далёк, пожалуй – вес первый том. Главное, чтобы вы убедились и в гармоничности мира, и в идеальном порядке, который кем- то установлен в жизни любых живых систем. Кем? Это опять же немного позже. Но ни лишнего движения, ни лишней секунды простоя – только для отдыха, для восстановления потраченной на жизнь энергии, и поразительная стойкость к любым внешним воздействиям.
В ураган живое дерево, если не сломалось и не погибло, то пригнётся к земле максимально низко, в три погибели, так будет ему легче, и будет так держаться, пока ураган не стихнет. Но как только он стихнет, дерево вновь выпрямится, как ничего и не бывало. Почему? И это позже.
И если вы этого не увидели, вы просто слепцы. Но если вы нашли дисгармонию, в жизни природы, значит, вы человек наблюдательный, но не дотошный, ибо не смогли раскопать её причину, а она может состоять только во временном вмешательстве в жизнь природного объекта какого-то постороннего фактора.
Вот положите на тропке муравьёв преграду, и сразу же возникнет суматоха. Куда? Вправо? Влево? Вверх? Вниз? Но вернитесь сюда через какое-то время, и вы опять увидите стройные муравьиные ряды на вновь проложенных муравьями путях.
И так, – три главных характерных признака всего живого – это гармония всех жизненных процессов и всех проявлений жизни, предельный порядок, обеспечивающий максимально свободное направленное течение жизненной энергии, и жизнестойкость. Не прочность, а именно жизнестойкость, как гомеостаз, как способность живого организма сохранять жизнь при различных на него воздействиях, сопротивляться им, и вновь занимать своё прежнее состояние после их прекращения. Так ураган может сломать и погубить толстенную сосну или дуб, и не справится с тонкой, но гибкой берёзкой.
И коль процветание любой жизни возможно только через наведение в ней жёсткого порядка, единственно который и может привести к гармонии, какой мы видим во всём живом: и в животном, и в растительном царстве, во всех цветах, произрастающих на земле, в симфонической музыке, когда выпадение из неё даже одного звука, может разрушить всё впечатление от неё, и свести насмарку всю работу дирижёра и музыкантов, то, применительно к общественному организму, отсюда автоматически вытекает, что процветание общественной жизни возможно только через ущемление личных свобод тех свободофилов или их сообществ, для которых высшей ценностью является их собственная свободная и безответственная перед обществом жизнь.
Как пример. В симфоническом оркестре, исполняющем симфонию, и воплощающем собой гармонию звуков, его полноправным хозяином, его деспотом и держимордой является его дирижёр, а его палочка представляется даже страшнее милицейского жезла – той самой волшебной палочки, что из воздуха делает деньги. В государстве хозяином является его руководитель, а в мире – в человечестве? Увы, – только природа, только естественный отбор через селекцию и отсеивания из жизни тех государств, в устройстве жизни которых нет надлежащего порядка, нет гармонии жизни, и от того нет и силы сопротивляться другим более сильным государствам.
Для наглядности, чтобы быть более убедительным и доходчивым для вас, гармонию жизни я изобразил бы, как процесс колебания струны музыкального инструмента, когда предельно прочная стальная нить, совершает гармонические колебания относительно состояния своё равновесия и покоя. Жизнь всегда и везде стремиться к покою, к равновесию и часто колеблется вблизи его. Но, в отличии от упругой струны, жизнь не столь упруга и упряма, сколько эластична и пластична, а потому, после выведения жизни из состояния близкого к покою путём передачи ей внешней энергии, энергия жизни почти не колеблется, а угасает очень плавно, медленно. И это стремления энергии, к минимуму – к своему равновесному состоянию, вызывающее изменения в ней самой, собственно, и является жизнью.
Вдумайтесь только. Струна, когда на неё не воздействует медиатор, или щипок пальцев руки, или молоточек музыкального инструмента, после предшествующего воздействия, совершая разночастотные гармонические колебания и издавая разночастотные гармоничные звуки, постепенно возвращается в состояние покоя и старается сохранить его, находясь в нём столь долго, пока на струну вновь не подействует какая-либо внешняя сила. Струна прочна, не рвётся и пытается сохранить своё устойчивое состояние, максимально, как это для неё возможно, сопротивляясь внешнему на неё воздействию.
Снизьте прочность струны – она порвётся, и музыка прекратиться. Усильте прочность и жёсткость струны – превратив её в стальной пруток – она перестанет подавать признаки жизни, издавать звуки, и жизнь также прекратится. И когда таких колеблющихся струн множество, как и людей на Земле, которых 7,5 миллиардов, да ещё различающихся длиной, толщиной и упругостями материалов, из которых они изготовлены, и они, как и люди, отличаются друг от друга по многих характерным для них признакам, то они вместе создают симфонию, что есть уже новая форма гармонии, представляющая собой единство разнообразного.
Но ни любой звук оркестра симфоничен, а только тот, который звучит в соответствии с написанными для оркестра композитором правилами звучания – нотами, и когда, любое возможное рассогласование звуков, способное вызвать дисгармонию, а то и какофонию, предупреждается или устраняется единоличным начальником оркестра – его дирижёром.
Обратите внимание на слово «единоличном». Ведь если у оркестра будет два или много дирижёра, то получится ни полифония, как в случае, когда в нём много послушных дирижёру музыкантов, а какофония, когда в нём кроме многих дирижёров будет и много индивидуальностей, солистов, даже самого высокого класса, но ценящих более себя в музыке, чем музыку в себе.
Вся окружающая нас природа, как и весь мир – это симфонический оркестр, исполняющий космическое музыкальное произведение, написанное самой природой, что есть, как бы, самиздат, в котором человечество ведёт свою небольшую партию. Единственным и главным дирижёром в нём – его единоначальником, является природный закон стремления энергии к своему минимуму.
Вас это поражает? Мол как это должно понимать: единственность природного закона? Но даже если вы и не поверите мне в начале моего повествования, то всё равно чуть позже задумайтесь: а ведь и вправду, многоначалие или многозаконье в оркестре недопустимо, ибо оно тут же приведёт к дисгармонии и какофонии – появлению дурных звуков.
Людям только представляется, что природных законов множество – миллионы, многие из которых могут быть и самостоятельными. Но это их принципиальная, как логическая, так и системная ошибка, приводящая их к непониманию ни существа самой жизни, как таковой, ни того, к чему им стремиться в своей собственной жизни. Ведь без направленного стремления куда-то, а находясь в плавании по воле волн и ветров земных стихий, человек теряет своё человеческое преимущество над другим животным миром, и сам превращается в животное.
Однако живую красоту и совершенство звучания оркестру придаёт не только гармония звуков струн, но и обертона, образующиеся в результате, как разнообразия музыкальных инструментов, так и наличия у них специфических резонаторов представляющих собой своеобразные оболочки, входящие в резонанс с колебаниями струн – в струнных инструментах, губ человека – в духовых инструментах, и язычков – в язычковых инструментах. И именно эти резонаторы и вносят в общее гармоничное звучание те неповторимы оттенки, аналогов которым в природе мира не существует и существовать не может.
В жизни природы подобное многозвучие образуется в результате гармонизации жизни звёздных и планетарных систем, природ планет, в частности, – Земли, гармонизации жизни человечества, народов, государств, и отдельных людей, обёрнутых в свои оболочки, образующие границы тех или иных объектов, отделяющие их от среды их обитания и друг от друга. Только в гармонии жизни всех объектов природы и достигаются резонансные явления, проявляющиеся в форме синергии – это когда слияния разных энергетических объектов дают всплески их энергии, через синхронизацию и синфазность в них всех жизненных процессов и образование, качественно новых объектов.
И всё это хорошо прослеживается при сравнении жизни с корпусом любого струнного деревянного инструмента, той же скрипки, корпус которой состоит из верхней и нижней дек, соединённых и обрамлённых обечайкой, и который являясь резонатором, вызывает возникновение в общем гармоничном звучание струн скрипки ещё и множество разночастотных обертонов. А они возникают не только за счёт уникального состава и механических свойств древесины корпуса инструмента, и не только за счёт подбора палитры длин волокон поверхностей дек, которая и формируется обечайкой корпуса инструмента, но и формами, размерами и разнообразием всех микро- и макроструктурных элементов древесных волокон.
Замени дерево на пластмассу или на металл с любыми их механическими свойствами, и даже любой их внутренней структурой, и пропадут те обертона, которые вызваны микроструктурой каждого древесного волокна, что могла сотворить только природа и куда человек потом приложил свой талант при дополнительной обработке древесины. Хотя, неизбежно появятся новые обертоны, но они будут другими.
Замени в природном оркестре людей на умных мозговитых роботов, а их природный интеллект, на интеллект искусственный, и мы получим другой звук другое новообразование в жизни Земли, которое может и должно вызвать, и неизбежно вызовет, дисгармонию звучания всего природного оркестра, далее какофонию в нём, и его последующую постепенную гибель. И если за пределами нашего мира, что охватывает собой бесконечное число конечных вселенных, что и утверждает Картина мира, вдруг окажутся иные – потусторонние миры, «Анти» ли они, или «Квази», или «Ино», то звучание их музыки, даже по тем же единым нотам, будет иное.
Либерал же – это тот элемент в таком инструментарии, как человечество, который вносит своё собственное звучание в звучание единого природного оркестра Земли, но который сам, в силу своего характера, освободил себя от обязательного исполнения своих функциональных обязанностей в общественном оркестре. А потому его звучание всегда нарушает единую гармонию музыки и вызывает в нём дисгармонию. Вопрос лишь насколько, и кто или что это может, почувствовать, расслышать, распознать и предотвратить её развитие.
Найдётся ли просвет в каменоломнях и катакомбах жизни?
В любых каменоломнях и в любых катакомбах, где в лихолетье людям приходилось прятаться, спасая свою жизнь от напасти, есть выходы и щели, сквозь которые жизнь просачивается вовнутрь, и через которые она может когда-то вырываться наружу, на широкое жизненное пространство.
Иномирянин
О ЖИЗНИ
Жизнь не дорога – направленья,
И под ногами лишь каменья,
Провалы, ямы и канавы,
Огонь, вода и переправы
Чрез проломы и ущелья.
Но оступился рядом с щелью,
Свалился вниз – на дно ущелья,
Что оказалось подземельем.
В нём тихо, холодно и сыро,
В нём жизни нет и всё застыло.
И тьма поверх тебя накрыла,
И страсть стремится вверх остыла.
И нет в тебе уже запала,
Твоё желание опало идти туда,
Где свет, где небо, где борьба,
Куда звала тебя судьба.
Ты смирно просишь приведенье,
Чтобы явились в сновидениях
Во кромешной тьме, что гуще ночи,
И что б открыла твои очи,
И чтобы свет, в конце тоннеля
Прорвал бы тьму, и оживил ущелье.
Иномирянин
Увы, но наша страна в результате произошедшей в начале 90-х революции, пошла по либеральному пути и превратилась в государство либеральное. Но с некоторых пор она начала провозглашать в качестве ценностных приоритетов свою суверенность. Однако невозможно усидеть на двух стульях, одновременно провозглашая суверенность страны и сохраняя во власти либералов, а в конституции страны, напрочь лишённой идеи, провозглашая либеральные идеалы, в основе которых лежат, в первую очередь, не интересы народа, не его права и свободы, не интересы государства – его прочности и суверенности, а интересы, права и свободы человеческих личностей, составляющих этот народ.
Но спасение страны всё-таки возможно. И, согласно системному взгляду на устройство жизни, как таковой, вне зависимости от того, о какой жизни мы будем говорить, спасение страны состоит в единении её народа вокруг некой понятной ему и традиционной для него идеи, в корне отрицающей все мнимые либеральные ценности и либеральную идеологию, что легли в основу разработанной Западом технологии внедрения в жизнь государств «управляемого хаоса», а также в единении народа вокруг лидера – сильной человеческой личности, способной установить и поддерживать в государстве порядок. Лидер – это всегда основатель в стране порядка, а не беспорядка в то время, как народное вече или парламент, что относятся к органам общественного самоуправления, является лишь одним из инструментов выбора лидера, а не установления порядка.
А это означает, что крупные государства, к тому же многонациональные, те же империи, не должны быть парламентского типа. Они не должны быть и демократическими, в которых и заложен дух либерализма – свобод и беспорядка, и в которых единоначалие, а также достижение ясности и единонапраленности в их жизни, невозможны в принципе. А «успехи» западных государств, в которых, декларируются свободы личности, как главное их достояние, связаны не с демократией и духом либерализма, со следующими двумя факторами:
а) в них, в действительности, реализуется жёсткий в том числе авторитарный, порой и деспотичный, порядок;
б) они процветают за счёт ведения многовековой захватнической политики в отношении всех остальных стран мира, их прямого грабежа, и установления господства над их энергетическими ресурсами в обобщённом их понимании, как все ресурсы, участвующие в жизни людей.
Ну, а если короче, весь мир подвергался веками и подвержен до настоящего времени Западному игу, как когда-то русские земли подвергались игу татаро-монгольскому. И как иго татаро-монгольское постепенно завязло и растворилось в оседлой жизни, преобразовавшись в Россию, так и иго Западное сойдёт на нет, растворившись и оставив свои следы в суверенных жизнях других, оставшихся к тому времени, государств. Но это не означает, что не возникнет, каких-либо других разбалансов нормальной жизни человечества, которые также, как и прежние, исчезнут, создав базу для возникновения новых возмущений, новых беспорядков.
Как сама жизнь, так и её развитие, всегда есть направленное движение свободной жизненной энергии к её закрепощению, к установлению в ней жёсткого порядка, которое происходит в среде, сопротивляющейся этому движению, пытающейся не допустить этот порядок. И движение в этом направлении, что тождественно направленному движения системы к состоянию своего локального равновесия, и есть эволюция. И этот путь универсален и справедлив для любого государства мира, ибо он вытекает из жизни систем как таковых.
В идеале же должна получиться упорядоченная жизнь государства и его народа, основанная на его традициях, давших народу жизнь, с элементами неупорядоченной свободы людей, которая и будет движителем развития государства, генератором новых знаний, новых правил жизни, новых идей, новых традиций, новых цивилизаций и, как следствие, – постоянного, но медленного обновления жизни от достигнутого хорошего – к новому более хорошему, но не будоражащего традиции, а постепенно обновляющего их.
В чём-то тут можно усмотреть аналогию жизни Солнца, диск которого сохраняет относительно устойчивое состояние в то время, как на его поверхности беснуются постоянно вылетающие из него на свободу протуберанцы, чтобы взбаламутить околосолнечное пространство, подняв в нём магнитные и электромагнитные бури, и потом снова осесть в свою материнскую обитель для накопления новых бесноватых сил.
Но более всего жизнь такого государства будет подобна жизни воды на Земле, когда строго упорядоченная основа жизни будет подобна жизни текущих рек и жизни воды в её запасниках: болотах, озёрах, морях и океанах, а умеренно свободная жизнь людей будет подобна жизни водяного пара, который, оставаясь водой, покидает свою тихую гавань, поднимаясь к небу, словно вольная птица, и оттуда орошает Землю по всей её поверхности благодатным дождём, образуя омывающие эту Землю потоки живой воды, которые по пути в свои родные Пенаты, в свои лужи, болота, озёра, моря и океаны, дают жизнь всему, что на ней вообще способно жить.
Аналогию же либерализму я вижу в процессе электролиза воды – её разложения на отдельные исходные составляющие: на водород и кислород, имеющие значительно более высокий уровень свободной энергии, чем исходная вода, действие которой направлено против естественного движения свободной энергии – от большего к меньшему, а потому оно требует дополнительных энергетических затрат на его подпитку, что и осуществляется в государствах их собственными либералами через паразитирование на упорядоченной жизни государств, а со стороны Запада – его постоянным вмешательство в жизнь других государств, включая и денежные вливания в разрушение имеющегося в них порядка. И это у него получатся в высшей степени удачно.
