скачать книгу бесплатно
Ваши жертвы ведут вас не к красоте.
Они приведут вас в суд, после которого ваша «красота» будет горьким напоминанием о том, что менять нужно было свою «сущность», а не «фасад».
Можно иметь сколько угодно большую, упругую, красивую грудь, лицо и фигуру Афродиты, но если душа у такой женщины неразвита (примитивная, грубая, циничная, меркантильная, стервозная, хамская, «бабская», лукавая, ленивая, глупая, злобная, завистливая), то любая внешняя красота будет нивелирована внутренним «убожеством».
Мужчины «любят» умных женщин в том числе физически, не за внешнюю «красоту», а за «внутреннюю». Они хотят «обладать» вашей душой. Не в смысле «завладеть», а в понимании: «сочетаться и соединяться».
За внешнюю красоту можно обрести только «половое сношение». Чему же удивляться, что интерес у мужчин сразу пропадает «после того, как он своего добился».
«Глупая красавица» всё равно, что автомобиль без двигателя … такой же прекрасный и бесполезный предмет абстрактного интерьера, который многократно меняется.
Никакая внешняя красота не заменит художественного совершенства внутреннего мира.
Истинная красота
…Женщина хочет, чтобы её любили, чтобы с ней говорили, и чтобы одновременно сгорали от страсти к ней. Сдаётся мне, что любовь и страсть понятия несовместимые…
Дэвид Герберт Лоуренс
Всё от того, что подлинное счастье, равно как и любовь, и истинный бог находятся не в окружающей нас действительности, а в нас самих: в нашей душе.
За всю историю человечества кто-нибудь нашёл Счастье равное Любви и Богу вовне?
Можно обойти все закоулки мира, заглянуть во все храмы, костёлы, церкви, мечети.
Там нет Бога…
Только красивое убранство и такие же, как и мы с вами люди, которые тоже ищут Счастья – Бога – Любовь.
Якоб Беме[14 - Я?коб Бёме – немецкий христианский мистик, теософ, родоначальник западной софиологии.] был убеждён, что христианство искажено учёными и богословами, папами и кардиналами.
В своей знаменитой работе «Аврора»[15 - Аврора, или Утренняя заря в восхождении, 1612] он писал:
«Кто подменил, – пишет Бёме, – истинное, чистое, учение Христово и всегда, и везде нападал на него? Учёные, папы, кардиналы, епископы и именитые люди.
Почему мир следовал за ними? Потому что у них был важный, напыщенный вид, и они величались перед миром: такой безумной блудницей стала повреждённая человеческая Природа. Кто вымел в немецкой земле из Церкви сребролюбие папы, его нечестие, мошенничество и обман? Бедный, презираемый монах. Какой властью или силою? Властью Бога Отца и силою Бога Духа Святого».
Он считал, что спасение человека возможно через духовное перерождение (метанойю[16 - Метано?йя (???????? – «сожаление (о совершившемся), раскаяние», ???????? [мэта?ния] – «перемена ума», «перемена мысли», «переосмысление») – термин, обозначающий перемену в восприятии фактов или явлений, обычно сопровождаемую сожалением, раскаянием]) верой. Благие дела не имеют никакого значения.
Не абстрактная схоластическая учёность и тем более не внешняя власть людского авторитета, но лишь возрождение внутреннего человека способно на восстановление того вечного Начала, которое, согласно Бёме, было когда-то утрачено человеческим родом.
Вместилище Бога, Любви, Счастья – наша душа.
Если мы не можем их обнаружить в своей душе, то искать в окружающих нас людях, их красоте, богатстве и известности, абсолютно бессмысленно.
Духовная формация не сочетается с физической.
Она для этого слишком светла и чиста.
Свет не может пройти сквозь тьму.
Тьма – это погасший и, потерявшийся во времени и пространстве, свет…
Стремясь к «тьме»: мелочным бытовым и житейским вещам, мы обрекаем себя на пустоту и одиночество.
Поэтому при выборе своего второго «я», не ищите красоты (достаточно привлекательности), не ищите благ (они имеют свойство тратиться), не ищите известности (слава – это пустой звук, гордыня, которая придавит своим весом), а ищите чистую душу.
Все люди от природы ментально в состоянии, только взглянув на человека, «увидеть» его душу. Признаёте вы это или нет, значения не имеет.
Наши души мудрее нас самих.
Но, к сожалению, чаще мы слушаем голос «разума» – интеллекта.
Совершенно напрасно.
Этим и объясняется, что первое мнение, сформированное за доли секунды, самое верное.
Гораздо позже «подключается» аналитический центр, который «оправдывает» неприятного нам человека.
Поэтому при выборе супруга/супруги слушайте своё сердце, свою душу.
Не главное, что говорит он или она, важнее, как проявляет к вам своё истинное отношение через заботу и поступки.
Если будете выбирать и «оценивать» человека, смотрите внимательно, «что» он «делает» для вас, а не то, что он вам «говорит». Так вы поймёте его истинные намерения, цели и задачи, подлинное отношение. Жертвенная Душа видится на расстоянии…
Узнать любовь другого человека также сложно, как познать свою душу.
Познай самого себя, и ты обретёшь Вселенную.
Иногда «сердце» молчит. Разум против выбора. Что же делать?
Узнавать, «обладать», совершенствовать свою и её /его Душу.
Другого варианта нет.
Полюбив жалкую «тень души» (внешнюю оболочку), гармонии и счастья в супружеской жизни достигнуть невозможно.
У вас может быть достаток, слава, красота.
Однако, если жить с «тенью души», непременными вашими спутниками будут: одиночество, тоска, суицидальные мысли и наклонности, гиперлибидомия и алкоголизм.
Только полюбив, и, сочетавшись браком с истинной душой, а не её «тенью», можно найти подлинное счастье и любовь.
Любовь в единении.
Счастье в отсутствии одиночества, в сочетаемости, наполняемости, гармоничности и целостности обретённых душ.
«Внешне» мы разные: мужчины и женщины.
«Внутренне» мы одинаковые.
Душа не имеет пола.
Разные души не могут «сочетаться» между собой.
Подлинная значимость человека не в материальных благах, не в его физических достоинствах или недостатках, даже не в его интеллекте.
Истинная «ценность» обусловлена «развитостью души».
Её восприимчивостью, человечностью, терпимостью, достойностью, верностью, справедливостью, нежностью, ранимостью, стойкостью и «божественностью» андрогинной сущности.
Любовь и квантовый Необиоцентризм
Любовь в браке сохраняется до тех пор, пока муж и жена продолжают интересоваться мыслями друг друга…
Ричард Бах
С точки зрения современной теории «биоцентризма» Роберта Ланца[17 - Роберт Поль Ланца – американский врач], любовь является нашим общим духовным энергетическим квантовым порождением, поэтому в принципе бессмысленно кому-то объяснять, что такое – любовь.
Мы сами являемся, по сути, её духовными создателями, ретрансляторами и ремодулянтами одновременно.
Любовь – эфир, тончайшая одухотворённая творческая сила, питающая наши души. Эликсир вечной духовной жизни. Любовь – это свет.
Наши души на протяжении всей жизни созидают как свет, так и тьму.
Порождённые человечеством свет или тьма, за всю историю его существования никуда не исчезли.
Являясь высшей формой энергии, они накапливаются, видоизменяются, взаимодействуют, развиваются в пространстве и во времени.
Вы незнакомы с этой теорией? Хорошо. Кратко.
Биоцентрическая вселенная.
Биоцентризм – это концепция, предложенная в 2007 году американским учёным в области регенеративной медицины и биологии Робертом Ланцом, который видит биологию основополагающей наукой во Вселенной и ключом к пониманию других наук.
Биоцентризм утверждает, что биологическая жизнь создаёт окружающую нас реальность, время и Вселенную, то есть «сознание» созидает вселенную, а не наоборот.
Ланц утверждает, что в настоящее время теории физического мира не работают и никогда не будут работать, до тех пор, пока они не будут отталкиваться, как от исходной точки – от жизни во вселенной и её разумного начала.
В настоящее время физика считается основой для изучения Вселенной, а химия фундаментом для исследования жизни.
Однако биоцентризм утверждает, что биология – это «альфа и омега» для остальных наук и претендует на звание так называемой «теории всего».
Роберт Ланц считает, что будущие эксперименты, в частности, по крупномасштабной квантовой суперпозиции (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%83%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%B8%D1%86%D0%B8%D1%8F), подтвердят или поставят под сомнение его теорию. Теория Роберта Ланца прекрасно коррелирует с опытами Юнга по интерферальной декогеренции света, интерференции и дифракции света, проявлениями корпускулярно-волнового дуализма. Всем известный «эффект наблюдателя» подтверждает факт влияния биоэнергии человека на окружающую действительность и её трансформацию. Человек мыслящее существо.
Каждая мысль человека вызывает как внутренний отклик в виде реакций организма, вырабатывающего химические гормоны, так и внешний, направленный на конкретный объект/субъект внимания.
Эмоции в зависимости от типа энергии: «света» (любовь, нежность, доброта, самоотверженность, героизм, жертвенность, преданность и др.) либо «тьмы» (ненависть, злоба, раздражение, зависть, предательство и т.д.) порождают субъективную реальность.
На молекулярном физическом уровне мы состоим на 90 % из воды.
На духовном биоэнергетическом уровне мы состоим из света и тьмы либо, точнее, из корпускул-фотонов, которые в зависимости от превалирующих эмоций-энергий «окрашиваются», трансформируются в «свет» или «тьму».
Фотон[18 - Фото?н (от «свет») – элементарная частица] – эта квантовая частица, которая сама по себе не имеет ни массы, ни заряда, ни строения, ни размеров.
Такая частица «бесцветная» и движется со скоростью света.
Скорость мысли и передаваемых эмоций такая же, как и скорость света.
Поэтому думайте аккуратно. Прочитать мысли, может быть, никто и не сможет.
Но уловить «валентность» и «окрашенность» этих энергий вполне по силам любому человеку. Вспомните о том, что вы всегда чувствуете, когда кто-то плохо о вас думает, говорит. И будто, что-то «чёрное» рассеивается в тот момент, когда вы миритесь с кем-то. Рушится стена отчуждения и непонимания. Эта стена и есть «темнота», выстроенная негативно заряженными мыслями, эмоциями и энергией, которые их наполняют.
Наш мир – это ежесекундная борьба энергий: «светлых» и «тёмных».
Процентный состав «света-добра» и «тьмы-зла» у каждого человека, общества, государства, народа дифференцированы.
«Вода» под влиянием «светлого и «тёмного» духовного энергетического наполнения непосредственно влияет на наш организм, что объясняет наше биологические разнообразие и внешние различия, наличие физических болезней.
Духовная составляющая первична по отношению к материи (телу).
Сейчас мало кто оспаривает наличие души у человека.
Теология, богословие и религия здесь ни при чём.
Человек так устроен изначально.
Соглашаясь с существованием души[19 - Душа? – бессмертная субстанция], нематериальной идеальной субстанции, неуничтожимой и бессмертной энергии[20 - Зако?н сохране?ния эне?ргии – фундаментальный закон природы], (энергию невозможно уничтожить), имеющей уникальный IMM-код души (подобно тому, как тело имеет неповторимую ДНК- комбинацию генов), можно и принять утверждение, о том, что любая наша мысль материализуется рано или поздно во времени и в пространстве.
Если «сущность мысли» наполнить содержанием в виде энергии «света» либо «тьмы» трансформация реализуется в релевантность реальности рано или поздно.
Поэтому будем ли мы «любить» или «ненавидеть» зависит полностью от нас.
Всегда зависело…
Концепция Роберта Ланца далеко не нова.
Споры о первичности сознания либо материи ведутся уже несколько тысяч лет. Идеализм[21 - Идеали?зм – термин для обозначения широкого спектра философских концепций и мировоззрений, в основе которых лежит утверждение о первичности идеи по отношению к материи ] и материализм[22 - Материали?зм – философское мировоззрение, в соответствии с которым материя, как объективная реальность, является онтологически первичным началом (причиной, условием, ограничением) в сфере бытия, а идеальное (понятия, воля, сознание и тому подобное) – вторичным (результатом, следствием)] две непримиримые доктринальные мировоззренческие системы.
Платон был одним из первых романтиков и идеалистом.
Идеализм Платона был основан на императивном противопоставлении двух сфер бытия: мира умозрительных идей (истинных вечных неуничтожимых сущностей (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%83%D1%89%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C)) и мира чувственных явлений (мнимого, неуловимого, лишённого внутренней силы и достоинства сферы бытия). Процесс мышления Платоном (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BD) понимается, как припоминание того, что душа знала в своей космической жизни, но забыла при вселении в тело. И само мышление, которое он считал главным, когнитивным процессом, по сути, является мышлением репродуктивным, а не творческим, хотя он и оперирует понятием интуиция (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D1%82%D1%83%D0%B8%D1%86%D0%B8%D1%8F), ведущим для творческого мышления.
Роберт Ланц в силу своей профессии сделал однозначные выводы о первичности биоэнергетического духовного начала над материальной субстанцией: Души над телом и мозгом. «Мозг» сам по себе такая же часть нашего тела, как рука, нога, печень и т. д. только высшего порядка.
Мозг – это физический «процессор», который интерпретирует дискретные требования и запускает определённые программы в организме, как реакции на команды «Души». Анализатором и наблюдателем «жизни» является не мозг, а душа.
В этом стоит согласиться с Декарт (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82,_%D0%A0%D0%B5%D0%BD%D0%B5)ом[23 - Рене? Дека?рт – философ, математик, механик, физик и физиолог ], для которого мышление представлялось, как нечто бестелесное, духовное. Существование окружающего мира, по сути, возможно только благодаря осмысленному восприятию («наблюдению») действительности. Индивидуально воспринятая абстракция является подлинной и реальной картиной мира любого индивидуума.
