Чудошлёпы

скачать книгу бесплатно

Чудошлёпы
Николай Кокурин

Были у меня два дяди, погибшие в ВОВ 1941-1945, в честь которых меня назвали. И вот в моменты своих смертей их мысли передались мне, через 80 примерно лет и я их записал.

Содержит нецензурную брань.

Николай Кокурин

Чудошлёпы

Вступление

Младший лейтенант Василий (греч. Базилевс) Башляев сгорел заживо в танке во время ВОВ. Это родной брат моей мамы, в честь которого она и хотела назвать меня. Но отец назвал иначе (см. ниже).

Части и подразделения:

27 мсп 27 тд и 57 мсп 57 тд

24.10.1915-08.08.1943 = 27 лет

Сержант Николай (греч. Николаос) Афанасьевич Зотиков. Брат бабушки Паши (Прасковья Зотикова, мать отца). Срочную службу проходил в Красной Армии. Участвовал в Белофинской и Великой Отечественной войнах. Попал в плен и четыре раза бежал, три раза ловили собаками, но перешел фронт и вернулся на фронт. Погиб в свой день рождения (+19.12.1942) и захоронен в ст. Каргинская Боковского р-на Ростовской обл. В честь него меня назвал отец.

***

Здесь представлен дневник мыслей моих дядь Василия Петровича Башляева и Николая Афанасьевича Зотикова, написанный сугубо в их головах в те самые секунды, когда они первый горел в танке, второй погибал в Ростовской области. Здесь, как оказалось, записаны их мысли про наше время Пандемии и Спецоперации в Украине.

Дневник этот достался мне по генетическому наследству и был обнаружен мной совсем недавно и так же сугубо у меня в голове. Перед тем как сознания дядь покидали их тела, они провидчески промыслили записи и передали их через эфир своим сестрам и далее, моим отцу и матери, в их геном яйцеклетки и семени из которых в дальнейшем я и появился.

Заглавие каждой главы так же является и началом предложения, уж такую форму избрали мои дяди. Текст приведён в авторской редакции и здесь я тоже ничего не менял.

«И нет рук для чудес

кроме тех, что чисты»[1 - Борис Гребенщиков – «Волки и вороны», «Русский альбом», 1992 г.]. Чистые руки только у тех, у кого чисты помыслы и кишечник. И это взаимосвязано, кишечник и помыслы. Это по-Невзорову чистота помыслов лишь у идиотов, а по-истине – лишь у праведников. Впрочем, по-Достоевскому это одно и тоже (см. роман «Идиот», в начальной редакции наименованный «Христос»).

Прежде чем исцелять, не плохо бы самому быть целостным, целомудренным, цельным и т.д. Как сому (тело), так и псюхе (душу) и тем паче пневму (дух) разве может исцелить больной, ещё не выплакавший (по-Франклу) бревно греха из собственного глаза?

Если кишечник даже по структуре напоминает мозг, и так же как мозг, генерирует мысли и транслирует их в мозг, живущими в кишечники микроорганизмами, то разве не должно прежде всего блюсти его в чистоте и, если не в абсолютной, то хотя бы не набивать его трупами животных и прочими отходами?

Если кишечник замусорен гниющими трупами, каловыми массами и камнями, то какие помыслы могут рождаться в таком организме? Разве не греховные и не невежественные? Грязь порождает грязь, по-евгенике.

По состоянию кишечника люди выбирают себе работу, хобби, полового партнёра или супруга, религию, вид спорта и т.д. Чем чище ум, тем благороднее выбор.

На кого пенять, если избранное в дальнейшем не удовлетворительно? Только на свой кишечник, то есть на самого себя. Но мы меняемся, меняются приоритеты, меняется ум, метанойя. И мы не просто вправе менять работу, хобби и т.д., но и обязаны это делать. Как обязаны менять костюмы, если они износились, обветшали, пришли в негодность или стали малы и противны. Тем более если мы их надевали прежде без особого энтузиазма, страсти. Бывает такое. Ну, не нашли, что хотели и надели что было, пошли учиться или работать куда взяли, женились, вышли замуж, съели, что дали. И что, так теперь и жрать всё, что дают?

Ну, если не собираешься быть чудотворцем, то жри. А если всё же решил стать святым, то меняйся, изменяй самому себе вчерашнему собой завтрашним, развивайся, расти.

Как? Проще простого – очищай кишечник строгим постом, то есть голодом и очищай помыслы молитвой, духовными псалмами и песнями, искусствами. «Нет пути, кроме торного»[2 - Там же.] – этим Путём шли все святые чудотворцы – Путём Христа, Путём Скорби, через распятие страстей и похотей. Виа Долороза (лат. Via Dolorosa) – символический путь в Старом городе Иерусалима, по которой пролегал путь Иисуса Христа к месту распятия.

Если кто-то мечтает о себе, что он великий учитель, а сам не победил свои страсти, от чревоугодия до гордыни, утверждает, что есть иные пути к совершенству, тот льстит себе без причины и обманывает окружающих.

Побеждается естества чин только теми, кто победил этот чин в себе самом: не курит табак и прочую траву, не пьёт алкоголь, не блудит (монах или муж одной жены даже в помыслах, жена одного мужа), не ест животных и их выделения, не оскверняет уст и ум руганью, содержит кишечник и всё тело и ум в чистоте и т.д., идёт путём зерна – умер для греха и даст плод свой мног во время своё, уподобится Богу, творящему чудеса (Пс. 76:15).

У каждого времени свои

скорби и свои утешения. Если кто-то надеется прожить без скорбей, тот будет разочарован. Кто-то напротив, отчаялся и окончательно впал в ангедонию[3 - безрадостность] из-за постоянных обломов, и уже никакие вести не способны убедить их в существовании блаженства.

Вот, Любовь Петровна Орлова, как и многие, не поняла, что мы во все времена рождаемся не избегать мучений, но пройти через них. Испугавшись, что сталинский режим убьёт её ребёнка, сама же его и убила, сделала аборт. В любом случае не спасла дитё от мучений.

Еврейский вождь Моисей, приближаясь к старости своей, забил тревогу и придумал пятую заповедь о почтении к старикам. Осознав, что редко кому удавалось избежать старческого слабоумия, деменции, и сохранить ясность ума, испугался, что и его, как это было принято во всех народах, скинут со скалы, оставят на съедение хищникам или просто вскроют горло, чтобы не мучиться, ухаживая за высасывающими радость бытия дементором, настаивал на том, чтобы чтили своих родителей и лишь в этом случае обещал благо и долголетие. Как тот же Платон. Только и это не помогло – потомки Моисея, видимо, поступили с выжившим из ума вождём по старинной традиции, а всем объявили, что тело Моисея исчезло. Дальнейшие писатели-фантасты обнаружили Моисея на горе Фавор вместе с Илией, пришедших в гости к Иисусу перед его страданиями на Голгофе. Вероятно, здесь они увещевали Иисуса, что страданий не избежать.

Бедному удобее войти

в Царство Небесное. Иные сами не входят и другим не дают. Это как? Богатеют не в Бога, а в диавола, в земное богатство, не токмо долларами и рублями, но и надменным гносисом и гордым невежеством. Потому и не входят, невозможно богатым войти, сундуки с чемоданами в царские врата не пролазят.

Отчего же бедные не входят? Так ведь мечтают не о Царстве Божием, а о царстве бесовском, царстве инстинктов, земном. Иной же богач и войдёт, всё возможно Богу, ибо не ради славы человеческой и удовольствий трудился и богател, но ради занятости, ради умножения талантов-добродетелей, борьбы со страстями, употребляя правильно заработанное, на творчество и красоту. Такой богач-бедняк лишь и войдёт и других за собою увлечёт.

Стакан воды в старости

дети-внуки должны подавать насильно – хочешь, не хочешь, надо пить воду, чтобы не было обезвоживания. Для этого и нужны дети-внуки. Это и значит: чтить родителей.

«Жаждал Я и вы напоили Меня» – это вот, про старых родителей, выживших из ума. Они даже не понимают, что жаждут, но телу нужна вода и нужны те, кто напитает его водой. Тоже и с «алкал, и вы накормили Меня», «был болен и вы посетили меня»… «был в темнице…» – не обязательно речь о тюрьме, но и о потемнении ума-разума. Малые сии, в отличие от детей, не развиваются день ото дня, а наоборот, утрачивают навыки и способности, поэтому в приоритете старики, а не дети относительно ухода.

Дети в приоритете во время бомбёжки, да. Во время стихийных бедствий. Потому что они в будущем будут ухаживать за своими стариками.

Невежды напридумывали себе

всяких богородиц и христов, царей и цариц заоблачных, чтобы у них просить здоровья и пр., вместо того, чтобы быть веждами (гностиками), понимать причины своих недугов, т.е. страсти-грехи, и бороться с ними. Оно конечно так проще, только безрезультатно. Это в их сказках только есть исцеления и воскресения из мёртвых, в действительности же без преодоления пагубных влечений никаких «исцелений» нет, и никогда не было. Фольклор, не более.

Сказка про Иова-многострадального из той же серии невежественных басен. Три его друга были правы, когда утверждали, что Иов согрешил, поэтому страдает. Но невежественный ум пытается оправдать грешника и находит причины не в нём самом, а извне, вплоть до спорящего с сатаной Создателя. Тупость несусветная. Гордыня и самолюбование.

При всём притом не само страдание, боль, болезнь плохи, но наше неадекватное отношение к ним – мучительное, скорбное, не смиренное, не спокойное, не ровное. Что заслужили, то и получили, какой народ такой и царь.

А вот просить Отца-Создателя о помощи в борьбе со страстями, т.е. с причинами болезней, а не их последствиями, вполне разумно. Даже если Он и не поможет, ради нашего же мужания и взросления, то хотя бы умом будем отвлекаться от любви ко греху и такой полезной привычкой навыкнем не служить общечеловеческим мерзостям.

Где буду я, скажите

мне, когда умру? Всё, нигде меня не будет. Только труп мой зароют или сожгут. Что-то из того что написал, спел, снял где-нибудь и останется какое-то время, как и труп, а меня нет. Поэтому и не надо мне ничего и никого. Поэтому и пойду-ка я умру. Поголодаю, может приму снотворное или так, без него обойдусь, и умру. Чего и зачем ждать? Всё суета сует и томление духа. Никто никогда не воскреснет, тогда и жить незачем. Такая вот логика у некоторых, если не у всех, кто логикой озабочен. И кто смыслом ни с того ни с сего озаботился. Человек придумал поиск смысла, которого нет, и печалится, когда не находит. Всё ему смысл подавай, да такой, чтобы чудесен был, сверхестественен, , сверхчеловечен, сверхзверинен, божественен. А раз нет такого, то и никакого не нать. Эх.

Ну, нет и нет, мало ли чего нет. Не повод это от того, что есть, морду воротить. Или повод?

Просто грустно, если чего-то, что мнится хорошим, нету. Вот и остального не хочется. Прям, беда.

Так вот супруги, желая, но не имея детей, весьма страдают и не находят смысла жить дальше вместе, спать дальше вместе, обниматьсяя, целоваться, чпокаться. Разбегаются. Сходятся с другими, находят там смысл, рождают детей.

И озабочиваются иным смыслом – зачем им дети, если они всё равно помрут? Позже или раньше их, без разницы, ведь помрут! Чего ради пыхтеть, кормить, одевать их, обучать?! Уходят из этих парадигм, находят другие – Бог, ангелы, Рай, Вечная Жизнь и прочие сказочные персонажи, места, события. Ура! Можно жить дальше, суета не напрасна.

Попривыкли. А смысл в этом бесконечном бытии?

Вот – Чёрная Дыра. Думают, что она такое? А она это портал в Небытие. Абсолютное Небытие. Всё туда уходит, всё туда уйдёт и уже никогда не будет. Туда ли вознёсся Иисус? Или он ещё слишком молод был, чтобы желать Небытия и поэтому желал Жизни Вечной? Наверное, молод. Иначе бы вещал о другом.

Какую Благую Весть? Что для вас Весть Благая? А что не благая? В данный отрезок вашего возраста и сознания? Быть или не быть – что из этих двух вещей для вас Благо? То для вас и Евангелие, Инджил.

Для голодных до жизни благая весть – быть. Для пресытившихся ею – нет. Вот и весь секрет соискателей смыслов.

Научиться ничего не делать

очень сложно. Данное мастерство доступно лишь воистину святым, уклонившимся как от зла, так и от блага, как от страстей, так и от добродетелей. Святой не пьёт, не ест, не пукает, не какает, не сикает. Мёртвые не потеют. Все остальные, мы, смешны, суетны и мерзопакостны, ибо амбициозны и претенциозны.

Как бы сие искусство ни было трудно, учиться сему надобно, ибо насущнее оного ничего нет.

Мы всего лишь пушечное мясо для божественных салютов в никуда.

А некоторые даже пушечные кости. Точнее, пушечные мощи. Если правильно постились. И они рады ими быть, ибо мощи непобедимы, ибо святые.

Блудный сын и называется

блудным, а не альтернативным, ибо блуждает, не правильно ходит и мыслит. Он не родился таким, но поддался соблазну, избрал не благо, но зло. Именно зло, а не иное благо. Только признав зло злом, можно ему противостоять и совершить подвиг борьбы с ним и победы над ним, квантовый скачёк между грехом и святостью, зверочеловеком и богочеловеком. Что блудный сын и сделал, когда очухался, пришёл в себя, осознал, что есть добро и что есть зло. И вернулся к благу, вернулся домой.

Украина пока ещё не осознала, что Запад это страна далеча от Христа, от Блага. Что сделал бы отец, если бы узнал, где его блудный сын? Написал бы ему письмо с просьбой вернуться? Послал бы за ним слуг? Сам бы помчался в страну далечу по известному адресу? Всё бы испробовал, чтобы вернуть ребёнка?

Но если ребёнок ещё не пришёл в себя, то ему эти письма, слуги, да и сам родитель, были бы в порожняк.

Путинская атака – порожняк? Неосознанного нельзя вернуть, но может можно хотя бы оградить от его дурного влияния остальных? Если бы только и остальные не были блудными. Да и сам отец не был бы таким. Было бы вообще супер. Но люди есть люди, все живут основными инстинктами, только Аллах Свят. Ему же Слава во веки и Он ждёт нас во Царстве-Братстве Своём, но мы ещё не пришли в себя, воюем за царства-развратства в своих странах далече от Бога, мертвы для Него. Эхехе.

Тут получается один блудный сын пошёл за другим таким же, чтобы затащить его в свою страну далечу из другой такой же. Чтобы так не было, не плохо бы первому для начала вернуться к Отцу не номинально. Но никакому государству такое не по силам, только в индивидуальном порядке, каждый в отдельности может стать святым и никогда скопом, стадом, толпой. Без толпы, однако, святым тоже не стать, разве что в прелести. Одну толпу должно возненавидеть и бежать от неё. Другую любить и служить ей. Третью вести за собой, если есть куда и т.д. Но куда приведёт блудный сын, оставаясь блудным? Особенно если блуд свой почитает за истину, маршируя под знамёнами содомо-вавилонской свободы. Разве что в яму. Может даже комфортную яму, с мягкой мебелью и ракетами на Марс.

Вот так и празднуем блудную седмицу в этом году.

Русские идут и

русские не сдаются! Давно пора надо было пойти войной на весь этот еврогейский уклад жизни, девальвировать их содомо-вавилонские ценности, и нарушить их бесовский мир. Пусть большинство русских сами плохо это осознают, т.к. продолжают пить, курить, материться, жрать толстую пищу (мясомолочку), путаться в сексуальных ориентациях, убивать детей в утробе, блудить и т.д. Но военный коммунизм вернёт осознанность (сапиенс) в головы. Мы не вторглись в Украину, мы, как союзники защищаем Донецкую и Луганску республики. Т.н. протестующие внутри России против войны этого особенно не понимают, дебилы или предатели. Военная операция по защите признанных нами республик перерастёт в мировую военную операцию по защите и освобождению мира от ложных ценностей содомо-вавилонии. Их стяги (доллары и евро) будут так же брошены в подножие Кремля, как были брошены знамёна Рейха Гитлера в 45-м. После этого мы построим мировой ТАК (Теократический Анархо-Коммунизм). Где не будет никаких ВОЗов и никакой рокфеллеровской аллопатической и вообще медикаментозной «медицины», биг фармы, т.е. лжемедицины с её «лекарствами», вакцинами, масками и прочей фигнёй.

Сразу предлагаю НАТОвцем покаяться и переходить на нашу сторону. Армагеддон начинается. Да будет Армагеддон!

Иереи по чину Мелхиседека – в ружьё! Аллилуия! Слава Богу! Аллах Акбар! Йоу! Будьте святы, как Аллах наш Свят!

Только Беларусь пока с нами?! А где Китай и Куба?! Хэй! Щит и меч поднимай, брат, и рядом вставай!

Оно, конечно, скорей всего Путин не собирается идти далеко от Донбасса, а ЕС думает, что наши войска не могут идти дальше из-за отпора украинских войск. Может и так. Посмотрим дальше сей театр военных действий.

Но не думаю, что только ради защиты ДНР и ЛНР стоило затевать такую бучу, ведь бесовский альянс всяко впишется за Зеленского.

Знамёна свободы

Содомо-Гоморры

Реют над рейхом

Лесби и геев.

Развратозащитники

Свои диктуют законы.

К стенке их, братья,

К стенке их, сёстры!

Покайтесь!

Приблизилось Царство Аллаха!

Ни рабов, ни господ, где,

Ни бедных где, ни богатых!

«Русь во Христа крестилась,

но во Христа не облеклась» Н. Лесков «Божедомы/Соборяне»)

«…те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» Гал.5:24.

То есть со-распятие Христу своих страстей и похотей и означает облечься во Христа. Этот же принцип должно использовать при поверке религий: всякое мировоззрение, в той или иной степени обучающее борьбе со страстями, влечениями, вредными привычками, преступными наклонностями и т.д., является в той или иной степени Христианством. Именно поэтому Господин жатвы рекомендовал прежде срока (смерти, или т.н. второго пришествия) не выдёргивать плевелы (ереси, зублуждения), дабы не повредить и пшеницу (добродетели, борьбу со страстями) – Матф.13:28-30. Только в этом смысле все религии равны, но не равны в степени Великого Джихада, Борьбы с грехом. Признаёт ли кто Иисуса за Учителя или нет, не важно. Если человек побеждает грех в себе, себя самого, свои амбиции, пристрастия, эгоизм, те или иные мании, губит жизнь свою, репутацию, здоровье, финансы, ресурсы и т.д., ради ближнего, значит, он облекается во Христа. Пусть не на все сто, а только на один рукав, подштанник, воротник, но он ближе к Богу, чем тот, кто именовался только христианином, считал себя крещёным, причащённым, венчанным или отпетым. Кого из них двоих Иисус поставит слева от себя, во тьму кромешную где плач и скрежет выбитых протезов, а кого по правую, вместе с благоразумным разбойником, раскаявшимся блудным сыном, мытарем, блудницей, омывавшей слезами Его ноги? Принадлежность к той или иной конфессии не гарантирует мастерство в добродетелях. Как не гарантировала Иуде близость к Учителю прибавление ума. И наоборот.

Однако, обучение в высшем заведении может способствовать наилучшему приобретению тех или иных профессиональных навыков, нежели обучение в менее высших. Для этого люди и поступают в ВУЗы, а не довольствуются средним образованием. Но если с ВУЗами понятно, то как понять какая школа, какая религия, философия, мировоззрение даёт наиболее полный материал по аскетической теологии? Чья матчасть наиболее совершенна? Которая теория более всего поможет на практике? Не знаю. Я изучаю всё, что попадется в руки и на глаза. И всё же сравниваю это с учением Иисуса, с Его притчей о Страшном Суде, словами апостола Павла о сораспятии, и для себя пока я не нашёл никаких иных критериев лучше, выше и чище. Все прочие где-то рядом, но говорят не так чётко и ясно. Кроме того, Иисус обещает послать Силу, то есть Дух, от нашего Бога-Отца, чтобы исполнить всё то, чему Он учит, потому что своих сил так любить не у каждого хватает, если они вообще есть. Почему не Сам Отец обещает послать? Потому что всё, что мы знаем об Отце, нам кто-то рассказал. Это потом мы начали сами придумывать о Нём свои небылицы, так и родились новые учения. Но глядя вокруг и в самого себя, вижу, что единственное, что адекватно реальности это наши и мои грехи, гиперфиксация на страстях-инстинктах и гиперреализация их. Так и прихожу к выводу, что мне это не нравится и нужно со всем этим вести непримиримую, бескомпромиссную войну. Для этого мне нужны точные определения, что такое хорошо и что такое плохо, чтобы как себе, так и другим не потакать в плохом, принимая сие за благо. И нужна Сила для борьбы. Иисус не учил просить у Него, но учил просить у Аллаха-Отца. И я прошу, я доверяю Иисусу. И если я получаю от Отца Силу, то результат можно проверить так же по Иисусу, результат должен быть таким же, каким его описывает Иисус в Своей Благой Вести, в том числе в притче о Страшном Суде и прочих. Все пути ведут к Бог, т.е. обожению, только если эти пути ведут через преодоление греха в себе. Это торный путь подвижников всех времён, народов и мировоззрений. Только одни плутают в трёх соснах загзагами, другие идут по прямой, третьи топчутся на месте и оглядываются вспять, хотя и те и другие и третьи могут принадлежать к одной общине.

А ритуалы вещь хорошая, но это как музыка в песне, главное текст. То есть по явным делам нашим видна и наша потаённая вера. Дела наши тайные остаются такими лишь до срока. Страшный Суд обнаружит и веру нашу. Какова же она на самом деле.

Если же религия учит не бороться со страстями, а оплачивать грех как проезд: согрешил – покаялся, уплатил пошлину – дальше греши, то это ложная религия. Никаких искуплений не может быть, только сораспятие: елицы во Христа крестистеся – во Христа облекостеся. Только так.

В то, что Бог нас любит можно и нужно верить. Всё, что с нами случается сугубо по Его любви случается. И войны, и катастрофы, и болезни. Трудно в это поверить, но так и есть. Нет, это совсем не для того, чтобы мы могли противостоять им, ибо невозможно этому противостоять. Как это?! Война это следствие закореневших страстей обеих сторон. В страстях все, но не все это осознают, каются и меняются. Разве мы не воюем и не побеждаем?! Нет. Но мы можем показать Богу, что мы видим свои грехи и страсти и готовы погибнуть, защищая своих друзей и семью от нападающих в своём покаянии во искупление грехов, сораспинаясь Христу, то есть соискупляя самих себя. Иисус не платит за нас наш долг, но лишь показывает, как это делать. Вопреки всем иным суевериям на этот счёт. Защитит лишь Он, не Иисус, но Создатель, но мы готовы умереть ради этого, поэтому мобилизуемся и идём на фронт. Мы лишь можем не струсить, а победу дарует Он. Когда катастрофы и стихии, то здесь мы тоже можем лишь показать, что готовы жертвовать собой ради других и тогда Он устраивает всё. Заболеваем лишь потому, что питаемся грешно и живём блудно и грубо. Каемся в этом – и Он лечит нас или дарует блаженную кончину. Не каемся – умираем в мучениях. Видите, во всём Его любовь проступает.

Шесть дней делай

дела свои – это короткое время жизни, суеты, движений, творчества, восторга, отчаяния, любви и ненависти, сансара.

День же Седьмой, Суббота, Господу Богу – Смерть, Вечный Покой, бескрайнее Небытие, Нирвана, Царство Аллаха-Отца.

Обоим искусствам нужно обучаться: как правильно жить и как правильно умирать. И нужен Мастер в обоих искусствах.

Мастер Шестоднева и Шаббат умеет вкусно готовить и продолжительно голодать. Пост – это суббота для брюха, голод.

Для Мастера Шестоднева и Шаббат любое святое послушание (труд) так же лёгок, как и ничегонеделание продолжительное время.

Он не изнывает от деяний, как и не скучает в бездействии. Потому что он уже Искусный Мастер, а не ученик.

Делай дела свои и отдыхай. Свои, значит, святые. Точнее, святые, значит свои. Чужие дела – дела грешные. Точнее, грешные дела – чужие.

Всяк, делающий грех, делает чужое дело, бесовское. Творящий благо, уклонившись от зла, делает своё дело, Божье, ибо мы свои Богу.