скачать книгу бесплатно
Жития святых. Небесные покровители. 100 имён
Светлана Кипарисова
Библиотека юного христианина
Книга рассказывает о жизни, подвигах и чудесах святых: апостолов и евангелистов, мучеников и юродивых, святых древности и наших современников.
Издание содержит 100 самых популярных современных имён, 140 подробных жизнеописаний святых и 89 гравюр, выполненных известным русским художником Фёдором Солнцевым (1801–1892). В приложении приведены даты почитания святых.
Книга рекомендована к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви и будет интересна широкому кругу читателей.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Составитель Светлана Кипарисова
Жития святых. Небесные покровители. 100 имён
© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2022
Предисловие
Наше имя – что оно значит? Какую несёт информацию? Это всего лишь сочетание звуков? Или определённый шифр, эмоционально действующий на окружающих? Одни имена мягкие и спокойные, они ласкают слух и приглашают к диалогу, а другие звучат резко и настораживают собеседника.
Священник и учёный богослов Павел Флоренский писал, что имя выражает «духовную сущность человека… оно не то предвещает, не то приносит его характер, душевные и телесные черты в его судьбу».
На Руси младенцев с давних пор нарекали христианскими именами во время Таинства крещения. Детей называли по святцам – в честь святых, память которых выпадает на ближайшие даты ко дню рождения ребёнка. Благочестивые и добродетельные люди, признанные святыми, становились покровителями малышей. А их жизнь – примером для изучения и подражания.
У Бога нет мёртвых, у Него все живы. Святые, к которым мы искренне обращаемся, становятся нашими сомолитвенниками Богу – они молятся Господу за нас в Небесном Царстве. И каждый из них может быть нашим помощником здесь, на земле.
А
Александр
Благоверный князь Александр Невский
6 декабря, 12 сентября
Второй сын великого князя Ярослава II Всеволодовича, Александр, родился в 1220 г. С ранних лет он отличался мудростью, кротостью и благочестием. Когда молодому князю исполнилось 16 лет, он уже управлял Новгородской землёй, люди любили его. Александр заботился о том, чтобы судьи выносили справедливые решения, призывал новгородцев жить в мире и помогать бедным. Александр строил пограничные крепости для защиты от литовцев и немцев.
В XIII в. у России было много врагов: с запада на русские города нападали шведы, ливонские немцы и литовцы. Было неспокойно и внутри страны – князья спорили между собой из-за уделов.
В это время с востока на Русь пришли татары. Они жгли, грабили города и сёла, угоняли в плен тысячи жителей. Татары дошли до самого Новгорода. Опустошив наше отечество, они заняли степи по рекам Днепру, Волге и Уралу. Там хан Батый основал своё царство – Золотую Орду, а к северу от устья Волги он построил город Сарай. Народ обложили непосильной данью. Русские князья теперь должны были получать право на княжение от хана Батыя.
Великим князем Владимирским хан утвердил Ярослава II Всеволодовича. Но Новгородская земля, где княжил Александр, была ещё свободной от татар. Правда, она страдала от неурожаев и опустошительных пожаров, люди голодали и болели. Несчастьем России воспользовались соседние враждебные народы и возобновили свои нападения. Летом 1240 г. шведский король собрал сильную армию и послал её на ладьях в Неву. Ужас объял новгородцев, они не надеялись малым войском отбить сильного врага.
Но русские князья всегда вставали на защиту Родины, и князь Александр был в их числе. Он уповал на Бога и на справедливость своего дела. С усердием Александр молился в храме Святой Софии и, взяв благословение у епископа, выступил в поход со словами: «Нас не много, а враг силён; но не в силе Бог, а в правде!»
Ночью на берегах Невы, в том месте, где сейчас стоит Петербург, дружина заночевала. Утром 15 июля 1240 г. один из воинов рассказал Александру, что во сне ему явились святые Борис и Глеб, они обещали помочь князю. Виде?ние ободрило войско. В полдень начался бой со шведами. Отважно сражаясь, русские к вечеру одолели врагов. Шведы бежали, потеряв многих воинов. Александра за эту победу стали называть Невским.
Другая битва с немцами произошла в 1242 г. на льду Чудского озера. Смелый князь Александр блистательно разбил врага. Закованные в броню, тяжёлые тевтонские рыцари ушли под лёд вместе со своими лошадьми. Этот бой называют Ледовым побоищем. Немцы и литовцы ещё много раз приходили на Русь, и всякий раз князь Александр побеждал врагов, Господь помогал ему.
После смерти великого князя Владимирского Ярослава татарский хан назначил князем Киевским Александра, а великим князем Владимирским – его брата Андрея. Против этого восстал Святослав, он оклеветал Андрея перед ханом. Рассерженные татары решили наказать Русь, сначала они напали на Владимир, разбили дружину Андрея и разорили Владимирскую землю.
Чтобы спасти отечество и не допустить новых жертв, Александр поехал в Орду ходатайствовать за всю землю Русскую. Хан принял Александра милостиво, утвердил его великим князем Владимирским, Киевским и Новгородским. Теперь Александр стал единственным защитником русского народа и православной веры против татар. Они были сильны, а Александру следовало действовать не мечом, а терпением и мудростью. Время решительной битвы ещё не пришло. Благоразумным отношением к могущественным татарам Александр предотвратил многие бедствия, но он решительно отказался подчиняться языческим жрецам – поклоняться идолам.
– Я христианин, – говорил русский князь, – я поклоняюсь Богу, Сотворившему небо и землю.
Одиннадцать лет княжил Александр, он сделал много доброго для веры, церкви и русских людей: заставил татар уважать христианскую веру, уговорил хана провести народную перепись, чтобы не брать с народа дани сверх меры, решал спорные вопросы между татарами и новгородцами.
В некоторых областях дань собирали жадные и жестокие хивинские купцы, они никого не щадили. Тогда люди восстали, перебив своих притеснителей. В Орде начали готовить новое ополчение, чтобы наказать непокорных. Великий князь Александр, желая снова защитить своих соотечественников, решил сам отправиться в Орду. Бог благословил последнее дело святого Александра, и земля наша была спасена от нового нашествия татар.
По дороге из Орды домой в Городце на Волге Александр заболел. Почувствовав близкую смерть, он пожелал постричься в монахи и принять схиму. В пострижении князь принял имя Алексий. После совершения священного обряда он созвал князей, бояр и простых людей, сделал последние распоряжения, попросил прощения и благословил всех присутствовавших. Потом князь исповедался, приобщился Святых Тайн и вскоре отдал Богу душу. Это случилось 14 ноября 1263 г., ему было тогда 44 года.
Во Владимир, где ждали князя Александра, отправили гонца со скорбной вестью. Митрополит Кирилл во время богослужения, обратясь к народу, произнёс:
– Зашло солнце земли Русской. Нынче преставился благоверный великий князь Александр.
Русские люди горевали о великом правителе, дипломате, полководце, не проигравшем ни одной битвы. Погребальное шествие двинулось из Городца во Владимир. Митрополит и жители города встретили гроб святого князя со слезами. После отпевания тело покойного перенесли в монастырь Рождества Богородицы и похоронили в соборной церкви. Люди по всей земле Русской узнали о чудесах святого князя Александра. Многие больные у его гроба получали исцеление.
При императоре Петре I мощи святого князя Александра перенесли в Петербург и положили в построенной в его память Александро-Невской лавре, там они почивают и сейчас. Память Александра Невского Русская Православная Церковь празднует 6 декабря, а перенесение его святых мощей из Владимира в Санкт-Петербург в 12-й день сентября.
Преподобный Александр Свирский
30 апреля, 12 сентября
Великий подвижник родился в 1448 г. в крестьянской семье в Олонецкой губернии. Ему дали имя Амос в честь ветхозаветного пророка. Сначала изучение грамоты давалось мальчику с трудом, и он со слезами молил Бога о помощи. Но однажды после молитвы отрок услышал голос:
– Встань! Что просил, получишь.
С тех пор ему стало всё легче и легче читать. С ранних лет Амос жил благочестиво, любил пост и молитву. Он отказался вступать в брак и всей душой стремился к отшельнической жизни. Однажды в село, где жили его родители, пришли монахи из Валаамского монастыря. Юноша услышал их рассказы о жизни в обители и захотел последовать за ними, но они сказали:
– Нам игумен не велит отнимать детей у родителей и приводить в монастырь; иди домой; Господь управит твой путь.
Юноша подчинился, но своего желания вести жизнь пустынника не оставил. Когда ему исполнилось 19 лет, он отправился на остров Валаам. Он жил в монастыре сначала в послушании, а в 1474 г. принял монашеский постриг с именем Александр. Тринадцать лет он провёл в обители, непрестанно трудился и молился, часто следуя не своей воле, а выполняя приказания монастырской братии. Затем ему было позволено жить в уединении, и Александр ушёл на Святое озеро, расположенное неподалёку от реки Свирь. Там подвижник много лет жил в пещере в совершенном одиночестве. К нему стали приходить те, кто желал уединённой жизни. Они селились от Александра неподалёку, и таких людей становилось всё больше и больше. Однажды святому явился Господь в трёх Лицах. Он повелел создать монастырь и построить храм во имя Пресвятой Троицы.
Александр приступил к созданию обители. Он принял сан священника и игумена нового монастыря, мудро наставлял учеников, показывая им пример благочестия, смирения и трудолюбия. Братия монастыря увеличивалась, и преподобный повелел строить каменный храм в честь Святой Троицы. Средств монахам не хватало, но Александр мудро наставлял братьев:
– Мы определённо ничего не сможем сделать, если нам не поможет Господь; но Он никогда не оставляет уповающих на Него.
В 1526 г. храм был построен и освящён архиепископом Макарием.
Александр Свирский прославился чудесами и праведным образом жизни, воспитал учеников и привёл к вере многих мирян. Его имя стало широко известно; люди приходили к нему за наставлениями; приносили дары обители. Умудрённый Господом преподобный Александр наставлял и утешал паломников, молился с ними, убеждал их обращаться к Господу во всех скорбях, угождать Ему верой, милосердием, чистотой жизни.
Преподобный Александр скончался в 1533 г. в возрасте 85 лет. Вскоре после его смерти началось всенародное почитание святого.
Алексей
Преподобный Алексий, человек Божий
30 марта
В конце IV в. жил в Риме знатный человек по имени Евфимиан с женой Аглаидой. Они были добры, благочестивы и щедро помогали нищим и больным. Все уважали их, но одного недоставало супругам для счастья: у них не было детей. Они молили Бога даровать им сына, который стал бы утешением и опорой их старости. Наконец по воле Господа у них родился сын, его назвали Алексием.
Добрые родители горячо любили мальчика и заботливо воспитывали его. С ранних лет он был послушным, любил Бога и хорошо учился. Когда Алексий вырос, он захотел удалиться от мира и стать монахом. Но родители готовили ему другую судьбу. Они нашли Алексию красавицу-невесту и обвенчали молодых. Юноша не перечил родителям и согласился на брак, но намерение отречься от мира осталось в его сердце.
Вечером в день свадьбы Алексий надел простое платье, взял немного денег и ушёл. На пристани он сел на корабль, а прибыв в Месопотамию, раздал деньги бедным и стал жить нищим у храма Пресвятой Богородицы. Он питался подаянием, день и ночь молился и каждое воскресенье причащался.
Конечно, семейные люди должны выполнять свои обязанности, но то, что происходит в сердце человека, знает лишь Господь.
Алексий оставил родителей и радости семейной жизни, отрёкся от знатности, богатства и мирских удовольствий. Он жил в смирении и нищете и принёс Богу самую трудную жертву.
Родные безутешно горевали, долго искали Алексия в городе и окрестностях, посылали слуг в другие города, но не нашли его. Семнадцать лет прожил Алексий у храма. А когда прихожане стали оказывать ему почтение, он, не желая славы, тайно удалился из города и снова сел на корабль. Буря вынесла его к берегам Италии. Тогда Алексий отправился в Рим и поселился около отцовского дома.
Никто не узнал его, потому что годы, проведённые в лишениях, совершенно изменили его облик. Увидев бродягу, отец велел дать ему хижину у своего дома и приказал носить еду. Алексий раздавал пищу бедным, довольствуясь хлебом и водой, ходил в храм, молился и причащался. Прошло ещё семнадцать лет. Перед кончиной Алексий попросил бумагу, чернила и описал всю свою жизнь. В конце письма он попросил у родителей и у супруги прощения.
По преданию, в час его кончины в храме вдруг прозвучали такие слова:
– Поищите умирающего человека Божия в доме Евфимиана, пусть он помолится о городе.
Люди немедленно отправились туда, но нашли Алексия уже умершим. Лицо его сияло необыкновенным светом, а в руке было письмо к родителям и жене. Так все узнали, что перед ними тот самый Алексий, о котором долго горевали его родные.
По велению императора и папы погребальную повозку, на которой лежал умерший, поставили на площади. Теперь все жители Рима могли поклониться святым мощам человека Божия, который из любви к Господу пожертвовал всеми радостями мира, отрёкся от счастья, богатства и величия, чтобы служить Богу смирением и нищетой.
Святитель Алексий, митрополит Московский и всея Руси, Чудотворец
25 февраля, 2 июня, 18 октября
Будущий митрополит Алексий родился в Москве в 1300 г. в семье знатного боярина Фёдора Бяконта. Крёстным отцом младенца, которого нарекли Елевферием, был княжич Иоанн Данилович (позже получивший прозвище Калита). Когда мальчику исполнилось 12 лет, с ним произошёл случай, ставший предзнаменованием его будущей судьбы. Он ловил птиц в сети, утомился и задремал, а во сне услышал такие слова:
– Алексий! Что напрасно трудишься? Тебе предстоит ловить человеков!
С этих пор ребёнок переменился: детская резвость и беспечность покинули его, он стал задумчивым и молчаливым, полюбил уединяться, читать Священное Писание, строго соблюдал посты. В пятнадцать лет Елевферий стал размышлять о том, чтобы посвятить себя иноческой жизни, а в двадцать лет поступил в Московский Богоявленский монастырь. Игумен Стефан, брат святого Сергия Радонежского, постриг юношу в монахи с именем Алексий, как и было предначертанно ему в сновидении.
Через двадцать лет Алексия призвал митрополит Феогност к управлению церковными делами; в 1350 г. Алексий стал епископом Владимирским; а в 1354 г. константинопольский патриарх Филофей посвятил его в сан митрополита.
Святитель Алексий был истинным ангелом-хранителем и утешителем Руси; он примирял враждующих князей; заботился о благочестии – написал «окружное послание» к сословиям, в котором убеждал всех ревностно стараться об исполнении своих обязанностей.
Святителя уважали и за пределами родной земли. Жена татарского хана Чанибека, Тайдула, заболела и потеряла зрение. Хан писал великому князю Московскому: «Мы слышали, что есть у вас служитель Божий, который, если о чём попросит Бога, Бог слушает его. Отпустите его к нам и, коли молитвами его исцелится моя жена, будете иметь со мною мир; если же не отпустите его, пойду опустошать вашу землю».
Отслужив молебен у гробницы святителя Петра в Успенском соборе, Алексий собрался в путь – в столицу хана. Его приняли с великими почестями. Святитель Алексий совершил молебен над больной, окропил её святой водой, и Господь внял его молитве: Тайдула стала видеть. Обрадованный хан в знак великой благодарности дал святителю драгоценный перстень, который хранили потом в патриаршей ризнице.
Когда скончался великий князь Иоанн, святитель взял под свою опеку его малолетнего сына Димитрия (будущего Донского).
В 1357 г., после смерти хана Чанибека, святителя Алексия призвал в Орду молодой свирепый хан Бердибек. Он требовал новую дань с русских князей. Алексий не только отговорил хана от враждебных намерений, но и получил всевозможные милости для Церкви и государства.
В 1360 г. Алексий отправился в Киев, чтобы в южных пределах Руси утвердить православие, попавшее под влияние Римской Церкви.
Занимаясь государственными делами, святитель Алексий заботился о строительстве и восстановлении храмов и монастырей. Кроме Андроникова монастыря во имя Всемилостивого Спаса, который он построил в 1360 г. в память спасения от бури, когда святитель возвращался на Русь после своего посвящения в сан митрополита в Константинополе, Алексий основал женскую обитель во имя своего небесного покровителя. В 1362 г. им был заложен Владычний монастырь близ Серпухова; восстановлены Благовещенский монастырь в Нижнем Новгороде и Константино-Еленский во Владимире. В 1365 г. в Московском Кремле Святителем Алексием был основан Чудов монастырь – в честь Чуда архангела Михаила. Алексий очень любил эту обитель и часто бывал там, проводя дни в посте и молитве.
В 1378 г., на 78-м году жизни, после великих трудов для Церкви и отечества святитель Алексий преставился и был погребён в основанном им Чудовом монастыре. Сейчас мощи святого покоятся в Богоявленском (Елоховском) соборе в Москве.
Алла
Мученица Алла Готфская
8 апреля
Алла почитается Православной Церковью как мученица, пострадавшая за Христа. По преданию, она жила в IV в. в Готфии, на территории современного Крыма, и была супругой одного из правителей. В то время из Рима в Готфию стало проникать христианство. Люди возводили христианские церкви и монастыри, свободно совершали богослужения. Вместе с другими приняла христианство и будущая святая мученица Алла.
Однако бо?льшая часть Готфии всё ещё оставалась языческой.
Вскоре правителем страны стал ярый преследователь христиан по имени Атанарих (или Унгерик, по другим источникам). Он два года воевал с римлянами, а после того, как заключил мир с Римской империей, стал считать римскими шпионами всех, кто проповедовал христианство. Он ненавидел христиан и считал своим долгом истребить их всех до одного. Судов над христианами правитель не устраивал, их пытали и казнили немедленно, как только обнаруживали. Чтобы христиане выдали себя, Атанарих придумал изощрённый способ: он приказал возить по улицам городов колесницу со статуей языческого божества. Каждый житель должен был выйти к идолу, поклониться ему и принести жертву. Тех, кто отказывались это сделать, солдаты хватали и казнили.
Согласно преданию, однажды в одном из христианских храмов для участия в богослужении собралось более трёхсот верующих.
В то время когда люди просили Господа послать христианам мир, к церкви подъехала колесница с идолом, её сопровождали солдаты. Людям приказали покинуть церковь и отдать почести языческому божеству. Но верующие не стали подчиняться и не прервали богослужение. Тогда разъярённые солдаты заперли двери и подожгли церковь. Всех присутствовавших на богослужении сожгли заживо. По одной из версий, Алла Готфская находилась среди сгоревших христиан и погибла в пламени пожара.
По другим источникам, её в храме не было. О трагическом событии она узнала позже. Желая правильно захоронить останки мучеников и опасаясь, что слуги-язычники выдадут её, Алла попросила свою дочь Дуклиду помочь ей. Отважные женщины пришли на пепелище, собрали мощи сожжённых христиан и перевезли их в Сирию. На месте их погребения была основана церковь в честь Святых мучеников. Частицы мощей святых прославились множеством чудес.
После странствий Алла вернулась на родину. У ворот родного города её встречал сын Агафон. Но язычники, увидев христиан, принялись кидать в них камни. Аллу и её сына забили камнями насмерть.
Андрей
Апостол Андрей Первозванный
13 июля, 13 декабря
Святого Андрея называют Первозванным потому, что он первым из апостолов последовал за Христом. Андрей был одним из учеников Иоанна Предтечи и стоял на берегу Иордана, когда тот, указывая народу на приближающегося Иисуса, сказал:
– Вот Агнец Божий!
Услышав эти слова, Андрей пошёл за Спасителем, а потом привёл ко Христу своего брата Симона (Петра). Имя святого Андрея часто упоминается в Евангелии; он был рядом с Иисусом, когда Господь накормил народ пятью хлебами и двумя рыбами. С тремя другими апостолами Андрей расспрашивал Господа о будущей судьбе Церкви и услышал пророчество о разорении Иерусалима и об окончании мира.
После Вознесения Господа и Сошествия Святого Духа апостолы рассеялись по земле для проповеди слова Божия. Апостол Андрей отправился на северо-восток. Через Грецию, Малую Азию, по берегу Чёрного моря он пришёл в страну скифов. Тогда на месте современной России располагалась дикая и неизвестная страна. Вся жизнь святого апостола была посвящена благовествованию; с терпением он переносил гонения от язычников и варваров и везде своим словом, чудесами и примером приобретал новых последователей Христу.
В понтийском городе Синопе святой Андрей и апостол Матфей пострадали от иудеев. Проповедников посадили в темницу, избили до полусмерти, а потом выбросили за ворота города. Но, исцелённый чудесным явлением Спасителя, Андрей возвратился в город, продолжил проповедь и многих обратил ко Христу. Апостол Андрей усердно проповедовал в городах Понта и Греции. Он исцелял больных, убеждал людей быть милосердными к странникам и рабам, любить всех.
Во втором апостольском путешествии вместе со святым Иоанном Богословом апостол Андрей посетил Ефес, потом два года пробыл в Никее, Армении и Грузии, где совершал чудеса и обратил ко Христу множество язычников.
В третьем путешествии святой апостол достиг гор Осетии и Абхазии, обошёл берега Чёрного моря, посетил Херсонес Таврический на нынешнем Крымском полуострове. Нестор-летописец рассказывает, что по преданию святой апостол добрался по Днепру до того места, где сейчас стоит Киев. Поднявшись на гору, он водрузил крест и сказал находившимся с ним ученикам: «На сём месте воссияет благодать Божия, воздвигнутся церкви Христу, и свет истинный изыдет отсюда на всю страну». Теперь на той горе, где остановился апостол, стоит церковь Святого Андрея Первозванного.
В преклонных летах Андрей дошёл до города Патры. Там должен был закончиться его земной подвиг. Губернатор города, гонитель христиан, велел схватить апостола и заключить его в темницу. Христиане, желая увидеть любимого учителя, с плачем окружили тюрьму. Святой Андрей сотворил крестное знамение, и двери темницы отворились. Люди вошли, и святой апостол молился и беседовал с ними. Попросив вина и хлеба, он совершил таинство Евхаристии и всех причастил. Ученики Андрея хотели убить губернатора и освободить апостола силой; но он успокаивал и удерживал их. В молитве и беседах Андрей провел с верующими всю ночь. Потом, обняв и благословив каждого, он отпустил их, затворив двери темницы.
На следующее утро губернатор велел Андрею отречься от Господа. Услышав отказ, он велел его жестоко бить и грозил апостолу крестной смертью.
– Я раб Креста Христова, – отвечал апостол. – И более желаю, нежели боюсь, крестной смерти. Уверуй сам во Христа и избавишься от муки вечной. Я больше скорблю о твоей гибели, нежели о своих страданиях, ибо мои страдания продолжатся день, два; твои же мучения не минуются вовеки.
Не обращая внимания на кроткие речи святого, губернатор велел распять его на кресте, но, чтобы продлить страдания, не пригвоздить, а привязать апостола ко кресту.
Когда это исполнили, несколько тысяч христиан стояли рядом. Возмущённые решением правителя, они восклицали, что страдания этого святого мужа напрасны. Апостол же старался успокоить народ:
