скачать книгу бесплатно
• глобальные планетарные образования (биосфера, этносфера, ноосфера и др.);
• человечество;
• мир;
• Бог;
• жизнь;
• Вселенная.
У каждого из перечисленных заказчиков имеются свои виды на то, зачем, чему и как обучать конкретного человека. Некоторые из заказчиков предъявляют свои образовательные стандарты ученику в явном виде, другие ограничиваются набором ключевых принципов и правил, третьи определяют свой заказ косвенно, устанавливая для человека лишь факт своего существования, а выбор действий оставляют за ним.
Если есть заказ на образование, то находится и форма его реализации, то есть система обучения как способ достижения заказываемых результатов. Для каждой группы заказчиков могут создаваться, разрабатываться и реализовываться соответствующие системы обучения. Их авторами необязательно могут быть ученые или педагоги. В качестве авторов систем обучения возможны самоорганизующие системы, отдельные личности, организации и т. п. Например, для человека, который оказался в девственном лесу, сама природная среда будет выступать в роли системы обучения. И при желании с совершенной очевидностью можно будет выявить и записать цели этой системы обучения, содержание происходящего с человеком образования, оценить полученные результаты.
В разработанной нами доктрине образования человека[5 - См.: Хуторской А. В. Доктрина образования человека в Российской Федерации. – М.: Эйдос; Изд-во Института образования человека, 2015. (Серия «Научная школа».)] предложен так называемый комплексный образовательный стандарт (КОС), в составлении которого участвуют все основные группы заказчиков образования. Эта инновация пока еще ждет своего воплощения. Возможно, благодаря вашим профессиональным усилиям будет разработан механизм формирования коллективного образовательного стандарта.
Ключевой вопрос для систематизации, анализа или оценки всевозможных существующих систем обучения звучит так: какова роль самого ученика в этой системе обучения? Является ли он объектом или субъектом обучения, может ли и насколько влиять на эту систему? Насколько система обучения соответствует его миссии, потенциалу, особенностям?
Ответы на подобные вопросы позволяют определить степень человекосообразности системы обучения. Сообразно чему или кому ставятся цели обучения, для кого и для чего требуются результаты, как предполагается их достигать, все ли средства для этого будут хороши?
Научившись распознавать человекосообразность той или иной системы обучения, мы сможем определять область и границы ее применимости, выявлять и формулировать провозглашаемые этой системой цели, самоопределяться по отношению к ним.
Многие гуманистически ориентированные системы обучения могут быть в той или иной степени названы человекосообразными. Однако всякий раз следует расставлять приоритеты. Например, природосообразность – не то же самое, что человекосообразность, поскольку человек только одной своей гранью принадлежит природе. То же касается и личностно-ориентированных систем обучения. Личность – это социальная грань человека, которая не единственная в нем. Аналогичным образом культуросообразные модели обучения далеко не всегда имеют человекоориентированный вектор, скорее культуроориентированный.
Разумеется, невозможно выделить человека в чистом виде из всех его отношений с миром и самим собой. Но в качестве зоны внимания человеческое начало вполне может служить критерием распознавания или построения дидактических систем.
Предлагаемое далее описание человекосообразной системы обучения не означает, что такая система существует в отдельно взятой школе или на конкретном уроке. Мы рассмотрим скорее общую модель такой системы, чем технологию, реализующуюся в рамках отдельно взятой школы. Хотя, безусловно, технологические варианты работы Школы человека вполне могут быть представлены в описательном виде и реализованы практически.
Смысл и цели Школы человека
В 1990 г. для обозначения направления инновационных изменений в общеобразовательной школе нами было предложено понятие «человекообразующее обучение». В ходе экспериментальной практики обучения физике были описаны возможности, особенности и результаты реализации данного типа обучения.[6 - См.: Хуторской А. В. Человекообразующее обучение // Физика в школе. 1990. № 5. С. 56–58; 1991. № 2. С. 56–59.] Аргументом внедрения этого новшества стали выводы из нашей собственной практики работы учителем, а также опора на известные человекоориентированные системы обучения (Ж.-Ж. Руссо, Л. Н. Толстой, К. Н. Вентцель и др.).[7 - См.: Хуторской А. В. Человекосообразная дидактика Ж.-Ж. Руссо // Историко-педагогический журнал. 2012 № 2; Толстой Л. Н. Педагогические сочинения. – М.: Педагогика, 1989; Стеклов М. Е. Л. Н. Толстой и К. Н. Вентцель: два взгляда на свободное воспитание // Педагогика. 2003. № 3.] Попытки реализации данного типа обучения вызвали неоднозначную реакцию среди педагогов и методистов того времени, а также дискуссию о возможности реализации заявленных положений в существующей тогда школе.[8 - См., например: Эткина Е. В. Возможно ли сегодня человекообразующее обучение? // Физика в школе. 1990. № 5. С. 58–60.]
С тех пор мы исследовали отдельные направления человекосообразного образования, такие как свободно-развивающее, личностно-ориентированное, природосообразное, эвристическое, продуктивное и др. Но именно человекосообразный тип образования, на наш взгляд, является глобальным инновационным резервом, способным кардинально изменить положение дел в современной и будущей школе в направлении их гуманизации. В связи с этим речь может идти о создании Школы человека как выражения главной ее задачи.
Основой обучения в такой школе выступает ее ориентированность на запросы, возможности и предпосылки каждого учащегося сообразно его индивидуальным особенностям и предназначенности.
Предназначенность есть у каждого человека, и задача образования – помочь выразить и реализовать ее. В этом направлении школа реализует на своем уровне миссию человечества. Образование индивидов – условие его существования. Поэтому в выборе приоритетов между социумом и личностью, человеком и человечеством исходным является человек, а не общество или государство.
Смысл Школы человека состоит в обеспечении реализации его миссии.
В сегодняшнем массовом образовании преобладает приоритет общественных и государственных, но не человеческих норм и ориентиров. Несмотря на провозглашенное в Законе «Об образовании в Российской Федерации» определение: «образование – единый целенаправленный процесс воспитания и обучения, являющийся общественно значимым благом и осуществляемый в интересах человека, семьи, общества и государства» (ст. 2), школа в основном ориентирована на запросы федеральных стандартов, тесты ЕГЭ, а не на реализацию в человеке человеческого. Школа человека ставит задачей обеспечить декларируемые ожидания технологией и средствами реализации.
Цель Школы человека – реализация заложенного в учениках потенциала, формирование ключевых компетенций, необходимых для успешной жизни и деятельности. Речь идет не только об одаренных детях или детях, прошедших специальный отбор, но и о тех, чьи учебные способности могут быть пока не ярко выраженными.
Человекосообразное образование предполагает выстраивание индивидуальных траекторий обучения и развития детей, реализацию их общечеловеческого и персонального потенциала.
Принцип человекосообразности образования
В конце XX – начале XXI в. в отечественном образовании активно разрабатывалось и развивалось понятие «личностно-ориентированное обучение». Наше исследование также не обошло это направление стороной.[9 - См.: Хуторской А. В. О соотношении личностно-ориентированного и человекосообразного типов образования // Поликультурное образовательное пространство: пути и формы интеграции: Сб. мат. Международного научно-практического конгресса. V Славянские педагогические чтения. 1–2 ноября 2006 г. – М., 2006. С. 191–197.] Были получены результаты, обеспечивающие данный подход с помощью методологического вектора, задающего направление обучения от ученика, а не к нему. Это означает, что исходной основой для определения целей и траектории обучения выступает сам ученик, чья деятельность организуется с помощью педагога.
Личность – это только социальная составляющая человека. Она не характеризует человека во всех его проявлениях, которые выходят за рамки социума. Поэтому мы расширили объект исследования до человека и ввели понятие «человекосообразное обучение».
Человекосообразность отличается от личностной ориентации образования. Понятие «человек» шире понятия «личность», а потому человекосообразное образование по своему потенциалу является более емким, основополагающим и вариативным, чем личностно-ориентированное. Смысл человекосообразного образования определяется смыслом самого человека.
Отсюда следует, что, опираясь на достижения в области личностно-ориентированного образования, необходимо перейти к решению принципиально новых для педагогики и ее методологии задач: разработке доктрины, концепции, подходов, содержания, технологий, системы оценки результатов человекосообразного типа образования.
В качестве исходного методологического принципа проектирования и реализации образования нами введен в педагогику принцип человекосообразности образования:[10 - См.: Хуторской А. В. Принцип человекосообразности и его роль в обновлении современного образования // Инновации в образовании: человекосообразный ракурс: Сб. науч. трудов. – М.: Эйдос, 2009. С. 10–20.]образование есть средство выявления и реализации возможностей человека по отношению к себе и окружающему миру.
Данный принцип устанавливает главную задачу образования – выявить, раскрыть и реализовать заложенный в человеке потенциал. Под человеком здесь понимается человек образовывающийся, ученик, учащийся, обучающийся. Образование здесь понимается буквально: как образовывание ученика – человека.
Человекосообразное обучение – тип обучения, реализующий принцип человекосообразности – самореализацию ученика по отношению к себе и окружающему миру.
Модель образования человека
Согласно философии русского космизма, микромир тождественен макрокосму, человек подобен Вселенной. Предназначение человека – вселиться в свой дом – Вселенную. Подробнее о философских основах обучения мы будем говорить в следующей главе. На рис. 1.1 изображена модель образования человека, основанная на учениях русских космистов о миссии человека.
Прокомментируем модель образования человека.
Человек изучает и познает окружающий мир, созидая образовательные продукты. В результате он осваивает внешний мир, вселяется в него. На основе рефлексии (R) происходит фиксация внешних и внутренних новообразований. Человек образуется внутренне; мир пополняется продуктами его деятельности.
Из предложенной модели следует перечень ключевых образовательных деятельностей человека:
1) познание (мира и себя);
2) созидание (мира и себя);
3) взаимодействие (с миром и собой);
4) организация (своей деятельности);
5) самореализация (миссия).
Рис. 1.1. Модель образования человека
Каждая ключевая деятельность имеет в своем составе соответствующие универсальные образовательные деятельности:
1) когнитивные (познавательные);
2) креативные (творческие);
3) коммуникативные (очные + ИКТ);
4) оргдеятельностные (методологические);
5) ценностно-смысловые (мировоззренческие).
Данная классификация полностью соответствует рассмотренным нами ранее пяти стремлениям, деятельностям, личностным качествам ученика. Эта же классификация служит основанием для создания перечней универсальных учебных деятельностей и действий, подлежащих развитию в обучении.
Принципы человекосообразной системы обучения
1. Принцип вселенской миссии. Обучение – способ реализации миссии ученика. Образование – не столько заказ школы или социума, сколько миссия человека во Вселенной. В своем потенциале человек равновелик миру, следовательно, его предназначение – вселение в свой мир, обретение себя в нем.
2. Принцип открытости. Образование – это поиск нового, свободное познание мира. Образование является открытым, направленным на освоение неведомого, а не только на изучение известного.
3. Принцип творчества. Образование – суть творение, а не присвоение. Смысл творчества заключается в самой природе существования человека. Осуществляемое каждым индивидуально творчество имеет общечеловеческий, космический характер.
4. Принцип продуктивности. Реализовать себя человек может лишь в деле. Любое дело предполагает получение результата – продукта. Продуктивное обучение – это такое обучение, в результате которого каждый ученик создает свой личный образовательный продукт, соответствующий изучаемому вопросу и его личным устремлениям. В результате вселение ученика в свою Вселенную происходит через его собственную продуктивную деятельность.
5. Принцип участника культуры. Образование человека имеет смысл связи времен, создавая будущее, он «воскрешает» прошлое, изучая его, – и тем самым творит будущее. Через личную деятельность в историческом времени человек становится участником культурно-исторических процессов человечества.
6. Принцип образовательной среды. Содержание образования заложено в реальной действительности, а не только в его отображении с помощью наук, книг, информации. Освоение действительности начинается с малой родины ученика, постепенно расширяемой вовне.
7. Принцип соответствия реальности. Пути и методы познания отыскиваются в самой познаваемой реальности, намечаются из объектов бытия. Освоение содержания образования происходит путем выстраивания с ним связей на всех уровнях человека – интеллектуальных, эмоциональных, физических. Познание любого объекта происходит с помощью всего комплекса качеств человека – от физических органов чувств до духовных и душевных.
Резюме
Человекосообразное образование – образование, которое происходит сообразно человеку, заложенному в нем образовательному потенциалу. Определить степень человекосообразности той или иной системы обучения можно путем выяснения возможностей, которые она предоставляет ученику в постановке целей своего обучения и условий для самореализации.
Понятие «человек» шире понятия «личность», а потому человекосообразное образование по своему потенциалу является более емким, основополагающим и вариативным, чем личностно-ориентированное.
Методологической основой дидактики человека выступает принцип человекосообразности образования: образование есть средство выявления и реализации возможностей человека по отношению к себе и окружающему миру.
Модель образования человека: человек изучает и познает окружающий мир, созидает образовательные продукты. В результате он осваивает внешний мир, вселяется в него. Человек образуется внутренне; мир пополняется продуктами его деятельности.
Вопросы и упражнения
1. Возможна ли, на ваш взгляд, человекосообразная система обучения в чистом виде? То есть полностью реализующая задачу самореализации потенциала всех учащихся сообразно их предназначению? Приведите подтверждения своим аргументам.
2. Чем отличаются цели системы обучения, заказчиком которой выступает род ученика, от системы человекосообразного обучения? В чем может быть их сходство?
3. Существует ли один общий для всех образ человека? Либо образ человека для каждого человека свой? Возможно ли общее для всех содержание образования?
4. Наличие противоречий, противоположностей – атрибут любого человека. Имеется ли возможность непротиворечивого описания образа человека?
5. Отрицательные черты – такой же атрибут человека, как и черты положительные. Означает ли это, что человекосообразным образованием следует считать развитие как положительных, так и отрицательных черт?
6. Сообразность в образовании относится не только к человеку, но и к другим сферам его внутреннего и окружающего мира: природе, культуре, Богу, социуму. Каким образом определить соотношение и взаимодействие различных сообразностей в общем образовании человека?
Дидактический практикум
Тема 1.2. Человекосообразность обучения
1. Напишите сочинение «Я – ученик!». Раскройте следующие вопросы.
• Что я хочу как ученик? Каково мое предназначение?
• Что я собой представляю как ученик, что именно мне удается лучше всего? К чему у меня есть склонности и предпочтения в учебе?
• Кому, кроме меня, нужно мое обучение? Что он (они) хочет (хотят), чтобы я добился, чему научился и зачем?
• Мои цели по учебным предметам. Чего мне нужно добиться по данному предмету за учебный год? Что именно сделать, создать? Как я буду этого достигать?
2. Выберите из числа заказчиков образования какую-либо категорию, например конкретное учреждение или предприятие, которое находится в зоне вашего проживания, и составьте краткое описание системы обучения, которая могла бы быть предложена этим учреждением. В системе обучения отразите смысл и цели обучения, принципы, содержание образования, формы и методы обучения, контроль и оценку результатов.
§ 3. Проектируем систему обучения
«Я слышу, и я забываю.
Я вижу, и я помню.
Я делаю, и я понимаю».
Конфуций
Общекультурные компетенции
• Применять эвристический подход к проектной деятельности.
Дидактические компетенции
• Называть параметры, свойственные системам обучения.
• Представлять основные элементы системы обучения и связи между ними.
• Моделировать проект системы обучения по заданному алгоритму.
• Анализировать собственный дидактический результат – продукт проектирования системы обучения.
Лучший способ чему-либо научиться – это сделать самому. Чтобы понять, как устроена система обучения, давайте начнем ее строить. Наше предложение будет неожиданным, но реальным.
Сначала построим только образ такой системы, в дальнейшем будем дополнять, изменять, корректировать. В результате каждый построит свою авторскую систему обучения, которую сможет применять на практике.
«Как? – спросите вы. – Разве я могу создать дидактическую систему, еще не изучив самой дидактики? Для этого нужно познакомиться с трудами известных педагогов, которые посвятили свою жизнь созданию систем обучения, потом, может быть, отобрать наиболее подходящие, чтобы применять их на практике. А тут сразу создать свою систему обучения».
Ваша реакция, уважаемый коллега, закономерна. Но мы предупредили: предложение будет неожиданным. Непривычно оно потому, что вы, скорее всего, учились (и выучились!) в такой системе обучения, согласно которой человек сам может создать что-то стоящее только после того, как познакомится с чужой практикой, когда ему дадут необходимые знания, когда он изучит весь опыт человечества и т. п.
В то же время имеется другой – эвристический – подход к обучению, когда человеку сразу предлагают реализовать свои потенциальные возможности, то есть «родить» знание, создать продукт. Для этого имеются специальные методы, например эвристическая (сократовская) беседа, мозговой штурм, проектное задание и т. п. В результате успешного применения таких методов выясняется, что человек способен додуматься до того, что ему ранее было неизвестно, и сделать то, что требуется, причем знаний, необходимых для этого, ему никто не передает. Примеров тому немало. Вот один из них – художественно-философский.
Пример переоткрытия технологии
В фильме А. Тарковского «Андрей Рублев» есть эпизод «Колокол», когда князю потребовалось отлить колокол, а всех тогдашних мастеров сразила эпидемия. И вот подросток Бориска – сын умершего литейщика – упросил княжеских гонцов взять его с собой, заверив, что отец перед смертью передал ему секрет колокольного литья. Делать нечего – специалистов не осталось, и гонцы рискнули взять пацана руководить работами по созданию колокола. Подростку пришлось немало потрудиться: искать специальную глину, определять состав и форму для литья, управляться с взрослыми мужиками-рабочими. Когда же огромный колокол при всем честном народе все же зазвонил на весь град стольный, Бориска лежал и плакал: «Не передал мне отец никакого секрета, помер и не передал».
В чем смысл эпизода? Бориска переоткрыл секрет колокольного литья! Человек – микрокосм. Что вовне, то и внутри него. Об этом знали как древние ученые, так и более современные, например русские космисты В. Соловьев, П. А. Флоренский, К. Э. Циолковский и др. При определенных условиях человек способен обнаружить в себе необходимые ему знания, «достать» их «из себя» и применить даже в том случае, если эти знания ему явно никто не передавал. Как в капле воды сокрыт целый океан, так и в каждом человеке отражены, сосредоточены окружающий его мир и знания о нем.
«Хорошо, – скажете вы, – возможно, такая система рождения знаний и существует. Но очень уж она для меня непривычна, боюсь, что не потяну. Да и трудно мне это – работать самому, создавать систему обучения, о которой я и представления-то не имею».
На это ответим следующее: когда-то надо начинать делать то, ради чего вы стали изучать дидактику. Поскольку вы читаете эти строки, следует предположить, что у вас есть свой интерес к этой науке. Поэтому потихонечку, без ожидания сногсшибательных результатов начнем изучать дидактику самым эффективным из известных способов – деланием.
