скачать книгу бесплатно
Основы православной культуры: О чем рассказывает Библия. Православие – религия России
Хрестоматия
Ольга Евгеньевна Голосова
Дарья Ивановна Болотина
История нашей земли и история Православия более чем за тысячу лет переплелись настолько тесно, что теперь едва ли представляется возможным отделить одно от другого, – но в этой трудности и заключен подвох, в опасности забыть, ценой каких усилий Русь стала Православной, как защищала свое право на исповедование новообретенной веры и как подвижники, являя примеры необычайной святости, сделали наше Отечество главным оплотом Православия.
В издание вошли фрагменты «Повести временных лет», тексты житий великих святых, очерки по истории Церкви, ну а предваряют их некоторые тексты Ветхого Завета и Евангельской истории. Книга адресована детям среднего и старшего школьного возраста, студентам, педагогам и всем интересующимся русской православной культурой.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Основы православной культуры
О чем рассказыввает Библия
Православие – религия России
Раздел I
О чем рассказывает Библия
Священное Писание и Священное Предание
Что такое Священное Писание и Священное Предание?
Главное Свое откровение Бог сообщает людям особым, сверхъестественным образом – непосредственно Сам или через Ангелов.
Так как не все люди могут сами принимать откровение от Самого Бога, по своей нечистоте греховной и немощи духа и тела, то Господь избирает особенных, праведных людей и пророков, которые могут принять это откровение.
В полноте же и совершенстве Божие откровение принес на землю Сам воплотившийся Сын Божий, Господь наш Иисус Христос, и распространил его по всей земле через Своих апостолов и учеников.
Это Божественное откровение и теперь распространяется между людьми и сохраняется в истинной, Св. Православной Церкви двумя способами: посредством Священного Предания и Священного Писания.
Первоначальный способ распространения откровения Божия есть Священное Предание.
От начала мира до пророка Моисея не было священных книг, а учение о вере Божией передавалось устно, словом и примером, от одного человека к другому. Сам Иисус Христос Свое Божественное учение и установления передал ученикам Своим словом (проповедью) и примером Своей жизни, а не книгою (писанием). Таким же способом вначале и апостолы распространяли веру и утверждали Церковь Христову. Священное Предание всегда предшествовало Священному Писанию. В дальнейшем, чтобы Божественное откровение сохранилось вполне точно, по внушению Господа, некоторые святые люди записали самое главное в книги. Сам Бог Дух Святый невидимо помогал им, чтобы все, что в этих книгах написано, было правильно и истинно. Все эти книги, написанные Духом Божиим через освященных на то от Бога людей (пророков, апостолов и др.), называются Священным Писанием, или Библией. Слово «Библия» греческое и означает – «книги». Этим названием указывается, что Священные книги, как происшедшие от Самого Бога, превосходят все другие книги.
Книги Священного Писания написаны разными людьми и в разное время, но все они делятся на две части: на книги Ветхого Завета и книги Нового Завета.
Книги Ветхого Завета написаны до Рождества Христова. Книги Нового Завета написаны после Рождества Христова. Главное содержание Ветхого Завета состоит в том, что Бог обещал людям Спасителя мира и приготовлял их к принятию Его через постепенные откровения, через святые заповеди, пророчества, прообразы, молитвы и священнослужение.
Главное содержание Нового Завета состоит в том, что Бог действительно даровал людям обещанного Спасителя, Единородного Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа, Который и установил Новый Завет (новый союз или договор) с людьми.
Ветхозаветных книг – 50. По содержанию они разделяются на четыре отдела: законоположительные, исторические, учительные и пророческие.
I. Книги законоположительные, которые составляют главное основание Ветхого Завета, следующие:
Книга Бытия,
Исход,
Левит,
Книга Чисел,
Второзаконие.
Эти пять книг написаны через пророка Моисея. В них говорится о сотворении мира и человека, о грехопадении, об обетовании Богом Спасителя мира, о жизни людей в первоначальные времена. Они содержат в себе преимущественно изложение закона, данного Богом через Моисея. Сам Иисус Христос называет их законом Моисеевым (см.: Лк. 24, 14).
II. Книги исторические, которые содержат в себе преимущественно историю религии и жизни еврейского народа, сохранявшего веру в истинного Бога, следующие:
Книга Иисуса Навина,
Книга Судей,
Книга Руфь,
Первая, вторая, третья и четвертая книги Царств,
Первая и вторая книги Паралипоменон (т. е. дополнений),
Первая и вторая книги Ездры,
Книга Неемии,
Книга Есфирь.
III. Книги учительные, которые содержат в себе преимущественно учение о вере, следующие:
Книга Иова,
Псалтирь,
Притчи Соломона,
Екклесиаст (т. е. церковный проповедник),
Песнь Песней.
IV. Книги пророческие, которые содержат в себе пророчества или предсказания о будущем и главным образом о Спасителе, Иисусе Христе, следующие:
Книга пророка Исаии,
Книга пророка Иеремии,
Книга пророка Иезекииля,
Книга пророка Даниила.
Книги двенадцати пророков, называемых малыми: Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Софонии, Аввакума, Захарии и Малахии.
Все перечисленные священные книги Ветхого Завета называются каноническими, т. е. несомненно истинными как по происхождению, так и по содержанию. Слово «канонический» греческое и означает «образцовый, истинный, правильный».
Кроме канонических книг в состав ветхозаветных книг входят еще «неканонические». Это те книги, которые иудеи утратили и которых нет в современном еврейском тексте Ветхого Завета. Они взяты с греческого перевода ветхозаветных книг, сделанного семьюдесятью толковниками (учеными людьми) в 271 году до Р.Х., и с древности помещаются в Библии. Этот греческий перевод пользуется особенным уважением в Православной Церкви. С него сделан наш славянский перевод Библии.
К неканоническим книгам Ветхого Завета относятся:
Книга Товита,
Книга Иудифь,
Книга Премудрости Соломона,
Книга Иисуса, сына Сирахова,
Послание Иеремии,
Три книги Маккавейские,
Третья книга Ездры.
Священных книг Нового Завета двадцать семь, и все они канонические. По содержанию они так же, как и ветхозаветные, могут быть разделены на законоположительные, исторические, учительные и пророческие.
I. Книги законоположительные, то есть преимущественно составляющие основание Нового Завета:
Евангелие от Матфея,
Евангелие от Марка,
Евангелие от Луки,
Евангелие от Иоанна.
«Евангелие» – слово греческое, что значит «благая или добрая весть» о приходе в мир обещанного Богом Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа, повествующая о Его земной жизни, Крестной смерти, Воскресении из мертвых и Вознесении на небо, а также излагающая Его Божественное учение и чудеса.
II. Книги исторические:
Книга Деяний святых апостолов, написана евангелистом Лукой. В ней рассказывается о сошествии Святого Духа на апостолов и о распространении через них Церкви Христовой.
III. Книги учительные:
Семь соборных посланий (письма ко всем христианам): одно апостола Иакова, два апостола Петра, три апостола евангелиста Иоанна и одно апостола Иуды (Иаковлева).
Четырнадцать посланий апостола Павла: к Римлянам, два к Коринфянам, к Галатам, к Ефесянам, к Филиппийцам, к Колоссянам, два к Солунянам (или, иначе, к Фессалоникийцам), два к Тимофею – епископу Ефесскому, к Титу – епископу Критскому, к Филимону и к Евреям.
IV. Книги пророческие:
Апокалипсис, или Откровение, написана апостолом евангелистом Иоанном Богословом. В этой книге содержится таинственное изображение жизни и будущей судьбы Церкви Христовой и всего мира.
Книги Священного Писания, как Нового Завета, так и Ветхого Завета, являясь Божественным откровением, написанные по внушению Духа Святого, называются богодухновенными.
В истине Божественного происхождения священных книг убеждают высота и чистота христианского учения в этих книгах, пророчества и чудеса. Особенным признаком богодухновенности священных книг является могущественнее действие слова Божия на человека. Всюду, где только раздавалась проповедь апостолов, она покоряла Христову учению сердца людей. Против христиан вооружались иудейский и языческий миры со всею силою человеческой злобы, христиане мученически умирали тысячами, а возвещенное слово Божие росло и утверждалось. Бывали примеры, что люди брались за Библию с желанием опровергнуть содержащееся в ней учение, а в результате делались искренними глубоко верующими. Все Божественное откровение: книги Священного Писания (т. е. Библия) и Священное Предание, т. е. то, что не было первоначально записано в эти книги, а передано устно и уже потом записано святыми людьми в ранние века христианства (IV и V вв.) и, следовательно, имеет глубокую древность и достоверность, – все это сохраняется в Церкви, которую основал Сам Спаситель, Господь наш Иисус Христос и поставил ее хранительницею Своего Божественного Откровения. Бог Дух Святой невидимо охраняет ее.
Св. Православная Церковь после кончины апостолов руководится Священным Писанием и Священным Преданием. Мы читаем там слова пророков и апостолов так, как если бы мы с ними жили и сами их слышали.
В особенных же случаях, для обличения лжеучителей или для разрешения различных недоразумений, на основании заповеди Самого Спасителя (см.: Мф. 18, 17) и по примеру св. апостолов (Апостольский Собор в 51 году – см.: Деян. 15, 1–35), собираются Соборы. Они бывают Вселенские, на которые собираются пастыри и учители Церкви по возможности со всей вселенной, т. е. из всех поместных Церквей, и Поместные, когда собираются пастыри и учители одной какой-либо области.
Вселенский Собор есть высшая на земле власть Св. Церкви Христовой, осуществляемая водительством Святого Духа, как и сказано было впервые в постановлении Апостольского Собора: изволися Духу Святому и нам (Деян. 15, 28). Вселенских Соборов было семь. На Первом и Втором из этих Соборов составлен наш Православный Символ веры.
Св. Филарет Московский. О Священном Предании и Священном Писании
16. КАКИМ ОБРАЗОМ БОЖЕСТВЕННОЕ ОТКРОВЕНИЕ СОХРАНЯЕТСЯ И РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ?
Божественное откровение распространяется между людьми и сохраняется в истинной Церкви двумя способами: посредством Священнго Предания и Священного Писания.
17. ЧТО МЫ НАЗЫВАЕМ СВЯЩЕННЫМ ПРЕДАНИЕМ?
Под Священным Преданием понимается то, что словом и примером истинно верующие и чтущие Бога люди передают друг другу и предки передают своим потомкам: учение веры, закон Божий, Таинства и священные обряды.
18. ГДЕ ХРАНИТСЯ СВЯЩЕННОЕ ПРЕДАНИЕ?
Все истинно верующие, соединенные Священным Преданием, по устроению Божию преемственно и в единстве, составляют Церковь, которая и есть хранительница Священного Предания, или по изречению апостола Павла, Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины (1 Тим. 3, 15).
Св. Ириней пишет: «Не следует у других искать истину, которую легко получить в Церкви. В неё, как в богатую сокровищницу, апостолы в полноте положили всё, что принадлежит истине. Каждый желающий может пить из неё воду жизни, она есть дверь жизни»[1 - Ириней Лионский, св. Против ересей, кн. 3, гл. 4.].
19. ЧТО МЫ НАЗЫВАЕМ СВЯЩЕННЫМ ПИСАНИЕМ?
Священным Писанием называются книги, написанные Святым Духом через освящённых от Бога людей, называемых пророками и апостолами. Обычно эти книги называют Библией.
20. ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО «БИБЛИЯ»?
Слово Библия в переводе с греческого означает книги. Этим названием выражено то, что священные книги по отношению к другим достойны особого внимания.
21. ЧТО ДРЕВНЕЕ: СВЯЩЕННОЕ ПРЕДАНИЕ ИЛИ СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ?
Древнейший и первоначальный способ распространения откровения Божия есть Священное Предание. От Адама до Моисея не было священных книг. Сам Господь наш Иисус Христос Божественное учение Своё и установления передал ученикам Своим словом и примером, а не книгой. Тем же способом и апостолы вначале распространяли веру и утверждали Церковь Христа. Книгами не все могут пользоваться, а преданием – все (в этом также состоит необходимость Священного Предания).
<…>
23. СЛЕДУЕТ ЛИ ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ СВЯЩЕННОГО ПРЕДАНИЯ, ЕСЛИ ЕСТЬ СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ?
Мы должны соблюдать Священное Предание, согласное с Божественным откровением и Священным Писанием, как учит этому само Священное Писание. Апостол Павел пишет: Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим (2 Фес. 2, 15).
24. КАК В НАШЕ ВРЕМЯ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ СВЯЩЕННЫМ ПРЕДАНИЕМ?
Священное Предание нужно и в наши дни для руководства к правильному пониманию Священного Писания, для правильного совершения Таинств и для соблюдения священных обрядов в чистоте первоначального их установления.
Священная история Ветхого Завета
