скачать книгу бесплатно
Ст. стиль 29 декабря
Седмица 30-я по Пятидесятнице. Святки
Мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных (I); прп. Марке?лла Апамейского, игумена обители «Неусыпающих» (485); прп. Васили?ска Сибирского (1824). Прпп. Марка гробокопателя, Фео?фила и Иоа?нна Печерских, в Ближних пещерах (XI–XII); прп. Фео?фила Омучского (XV); прп. Лавре?нтия Черниговского (Проскуры) (1950); прп. Фаддея, исп. (818).
Размышления о христианской жизни
Как говорил один пастырь: «Господь смотрит на наше внутреннее, и как бы ни скромна была наша деятельность, исполнение наших обязанностей – важнейшее и надежнейшее средство нашего спасения. Господь взвешивает сердца, а не дела. Он не смотрит – что мы делаем, но – как и почему мы это делаем и с какой любовью, смирением и тщательностью выполняем свое служение и свои обязанности». «Всё, что делаете, делайте от души, как для Господа…» (Кол. 3:23).
12 января среда
Ст. стиль 30 декабря
Неделя 30-я по Пятидесятнице. Святки
Свт. Макария, митр. Московского (1563). Мц. Анисии (285–305). Сщмч. Зотика пресвитера, сиропитателя (IV). Ап. от 70 Тимона (I). Мч. Филетера Никомидийского (311). Прп. Феодоры Кесарийской (VIII). Прп. Феодоры Цареградской (940). Мц. Марии Даниловой (1946).
Что есть христианская любовь
Когда мы говорим о христианской любви, мы подразумеваем в том числе заповеданную нам от Господа любовь к врагам. А как осуществляется любовь к врагам? В первую очередь – через терпеливое отношение к человеческим недостаткам. Если вы встречаетесь с человеком, который агрессивен по отношению к вам, но не отвечаете ему тем же, то вы проявляете христианскую любовь. Только отсутствие агрессии должно быть не результатом волевых усилий, когда человек сжимает зубы и еле сдерживает себя, просто в сердце не должно быть злобы.
13 января четверг
Ст. стиль 31 декабря
Седмица 30-я по Пятидесятнице. Святки
Отдание праздника Рождества Христова. Прп. Мела?нии Римляныни (439). Свт. Петра (Могилы), митрополита Киевского (1646); прп. Паи?сия Святогорца (прославление 2015); свт. Досифе?я, исп., митрополита Загребского (1945) (Серб.). Сщмч. Михаила Березина, пресвитера (1937); мч. Петра Троицкого (1938).
Притча дня
– Зачем хранить плотское целомудрие до брака?
– Бог дал нам дар плотской любви. Он полон, как кувшин. И целый, будто спелое яблоко. Когда мы тратим свою любовь неразумно, то делим то, что получили, между всеми, кому её отдаём. И когда в нашей жизни появится тот самый – главный для нас человек, ему достанется лишь малая частица… Чем больше у нас партнеров, тем меньше в нашем запасе остается любви.
– А как понять, что этот человек тот самый?
– Ты захочешь с ним состариться…
– Для человека нормальна полнота отношений лишь с одним человеком. Не могут быть одинаково близкие отношения с множеством людей. Даже близких друзей много не бывает. А отношения мужчина-женщина – это предельная близость, которая только возможна между людьми…
14 января пятница
Ст. стиль 1 января
Седмица 30-я по Пятидесятнице. Святки
По пло?ти обре?зание Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа
Свт. Васи?лия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской (379). Мч. Васи?лия Анкирского (ок. 362); св. Емилии, матери свт. Василия Великого (IV); свт. Афана?сия Полтавского, епископа (1801).
Обряд обрезания
Евангельское предание гласит, что на восьмой день после Рождения Иисус Христос, по ветхозаветному закону, прошел обряд обрезания. Обряд был установлен для всех младенцев мужского пола в знак завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками.
При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус (Спаситель), произнесенное архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Деве Марии.
По толкованию отцов Церкви, Бог Сын принял обрезание, чтобы показать людям пример неукоснительного исполнения Божественных установлений, и чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики.
В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству крещения, прообразом которого он и являлся.
15 января суббота
Ст. стиль 2 января
Седмица 30-я по Пятидесятнице. Суббота перед Богоявлением
Предпразднство Богоявления. Свт. Сильвестра I, папы Римского (335); прав. Иулиании Лазаревской, Муромской (1604); Преставление (1833), второе обре?тение мощей (1991) прп. Серафима, Саровского чудотворца.
Дух Божий
В Ветхом Завете Бог явлен как Сокровенный и Неисповедимый Отец: в Новом Завете – как Сын-Слово, творящее и открывающееся людям и явленное в лице Христа (эта ипостась или Лик Божий именуется еще премудростью), а также как Дух. Дух в библейской фразеологии означает силу, могущество, животворящую мощь. Он действует в уже созданной природе и в человечестве. Мы преклоняемся перед Ним и славим Его как Господа, ибо дух не просто свойство Бога, а Он Сам. Дух Божий именуют «третьей ипостасью Божества». Отсюда понятие о Триедином Божестве, или Святой Троице. Все три ипостаси принадлежат одной Божественной природе.
16 января воскресенье
Ст. стиль 3 января
Седмица 30-я по Пятидесятнице. Святки
Прор. Мала?хии (400 г. до Р. Х.); мч. Горди?я Каппадокийского (IV). Прп. Женевьевы Парижской (512). Сщмч. Васи?лия Холмогорова, пресвитера (1938).
Духовная жизнь
Крещением духовная жизнь человека не заканчивается, а только начинается: за духовным рождением должно следовать дальнейшее развитие личности. Духовная жизнь включает в себя Богопознание, Богообщение, Богоуподобление и основывается на четырёх столпах:
– регулярной молитве;
– участии в Церковных Таинствах;
– чтении Священного Писания и духовной литературы;
– доброделании.
17 января понедельник
Ст. стиль 4 января
Седмица 31-я по Пятидесятнице. Святки
Собор 70 апостолов; прп. Феокти?ста, игумена Кукума Сикелийского (800); свт. Евста?фия I, архиепископа Сербского (ок. 1285). Прп. Ахи?лы Печерского, диакона, в Дальних пещерах (XIV); прмч. Зоси?мы пустынника и мч. Афана?сия (III–IV).
Изречения святых отцов
Я считаю, что кушать надо столько, чтобы после вкушения хотелось молиться, чтобы дух всегда горел и ненасытно стремился к Богу день и ночь. Благодать любит жить в сухом теле. Дух Божий не приходит при насыщенном чреве.
Преподобный Силуан Афонский
18 января вторник
Ст. стиль 5 января
Седмица 31-я по Пятидесятнице. Святки
На?вечерие Богоявления (Крещенский сочельник)
Сщмч. Феопемпта, епископа Никомидийского и мч. Феоны (в Крещении Синесия) волхва (303); прп. Синклитики?и Александрийской (ок. 350); прп. Симео?на Псково-Печерского (1960).
О празднике
Крещенский сочельник – канун великого праздника, когда по традиции в православных храмах в первый раз совершается чин Великого освящения воды. По церковному уставу верующие в этот день постились и не вкушали никакой пищи до освящения воды. Разрешалось только блюдо из вареных круп, так называемое сочиво.
В храмах совершаются особые молитвы о ниспослании воде благодатной силы, после чего священник троекратно погружает в воду крест. Это водоосвящение называется Великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием о крещении Спасителя в Иордане. Крещенская вода называется Великой агиасмой, то есть Великой святыней. Согласно учению Церкви, всякому, прикасающемуся к ней, дается «освящение, здравие, очищение и благословение». Крещенская вода остается свежей в течение года и даже более.
19 января среда
Ст. стиль 6 января
Седмица 31-я по Пятидесятнице. Святки
Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Преставление свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894).
История праздника
Праздник установлен в память о Крещении Господа Иисуса Христа в реке Иордан в возрасте тридцати лет. Его крестил Иоанн Предтеча, своей проповедью подготовлявший народ к принятию Спасителя. Праздник называется Богоявлением, потому что в момент крещения Иисуса Христа в Иордане «Бог Отец свидетельствовал, и Бог Дух Святой сошел в виде голубя». В память о том, что воды Иордана освятились, когда в них крестился Иисус, в праздник Крещения Господня совершают Великое водосвятие, освящение воды. Православные христиане бережно сохраняют в домах крещенскую воду в течение всего года, и вода эта всегда остается свежей. Крещенскую воду пьют ради исцеления и очищения, ею окропляют жилища. Существует поверье, по которому человек, крестившийся в праздник Крещения Господня, будет счастлив всю жизнь.
20 января четверг
Ст. стиль 7 января
Седмица 31-я по Пятидесятнице
Попразднство Богоявления. Собор Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоа?нна
Обряд освящения
Все совершаемые церковные обряды имеют освящающее, то есть обновляющее и укрепляющее, благотворное воздействие на человека. Через обряд освящения на всю жизнь, на все окружение, на всю деятельность человека нисходит благословение. Освящение дома, или машины, или любой другой личной вещи человека в первую очередь говорит о нашей вере в то, что ничего не происходит с нами без воли Божьей.
Желательно освящать не только новый дом, но и квартиру, в которую вы переехали. Самый идеальный вариант – сделать хороший ремонт, а после этого освятить квартиру, чтобы она была чиста от всего нематериального сора, внесенного в нее разными хозяевами с момента постройки дома. Если у вас в квартире завелись «барабашки», происходят какие-то странные вещи и вы не очень-то хорошо там себя чувствуете, тогда освящение квартиры совершенно необходимо. Правда, вам придется не только освятить квартиру, но и кое-что изменить в своей жизни, поскольку «барабашки» не заводятся ни с того ни с сего на ровном месте.
21 января пятница
Ст. стиль 8 января
Седмица 31-я по Пятидесятнице
Прп. Гео?ргия Хозевита (VII) и сщисп. Емилиа?на, епископа Кизического (IX); прп. Домники Константинопольской, игумении (ок. 474); прп. Григо?рия, чудотворца Печерского, в Ближних пещерах (1093); прп. Григо?рия, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII–XIV); прп. Паисия Угличского, игумена (1504); сщмч. Карте?рия Кесарийского (Каппадокийского), пресвитера (304); прп. Илии? Египетского (IV); мч. Або? Тбилисского (786) (Груз.).
Освящение дома
Освящение дома не действует автоматически, как талисман. Если в голове нашей грязные мысли и мы делаем недобрые дела, то освящение дома нам ничем не поможет. Ведь освящение дома – это не только защита его от всяких бедствий, но и благословение на добрые дела, на охранение нашего дома от всего злого. Это предусматривает нашу работу над собой, над своими злыми чувствами и мыслями, стремление жить так, как живет и движется весь созданный Богом мир – по Закону Божиему.
Господь всегда приходит в дом к тому, кто жаждет Его видеть. Полезно время от времени окроплять свой дом (квартиру, комнату) святой водой. При окроплении читается молитва Честному Кресту.
Как недостаточно родить ребенка, чтобы он вырос хорошим и умным, так недостаточно и освятить дом, чтобы в нем навсегда воцарилось благополучие. Если вы хотите сохранить в стенах своего дома духовную чистоту, постарайтесь неукоснительно следовать следующим правилам: не ругаться, тем более нецензурно; не произносить фраз, связанных с поминанием черта; не гадать и не ворожить.
22 января суббота
Ст. стиль 9 января
Седмица 31-я по Пятидесятнице. Суббота по Богоявлении
Свт. Филиппа, митрополита Московского и всея Руси, чудотворца (1569). Прп. Ио?ны (в схиме Петра?) Киевского (1902); прор. Самея (X в. до Р. Х.); свт. Петра, епископа Севастии Армянской (IV); прп. Евстра?тия Тарсийского, чудотворца, игумена (IX).
Изречения святых отцов
О Боге
Бог есть огонь, согревающий и воспламеняющий сердца и утробы. Итак, если мы ощутим в сердцах своих холод, который от диавола, ибо диавол хладен, то призовем Господа: Он, пришед, согреет наше сердце совершенной любовью не только к Нему, но и к ближним. И от лица теплоты убежит хлад доброненавистника.
О вере
Вера без дел мертва есть (Иак. 2, 26), а дела веры суть: любовь, мир, долготерпение, милость, смирение, несение креста и жизнь по духу. Лишь такая вера вменяется в правду. Истинная вера не может оставаться без дел, кто истинно верует, тот непременно творит и добрые дела.
О болезнях
Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более.
Серафим Саровский
23 января воскресенье
Ст. стиль 10 января
Седмица 31-я по Пятидесятнице, по Богоявлении
Свт. Григо?рия Нисского, епископа (после 394); прп. Дометиа?на, епископа Мелитинского (601); свт. Феофана, Затворника Вышенского (1894); прп. Маркиа?на Константинопольского, пресвитера (V); прп. Павла Комельского (Обнорского) (1429); прп. Анти?пы Валаамского (Афонского) (1882).
