скачать книгу бесплатно
Седмица 37-я по Пятидесятнице
Правв. Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы; равноап. Николая (Касаткина), архиепископа Японского (1912). Блгв. кн. Романа Угличского (1285); свт. Симеона, епископа Полоцкого и Тверского (1289); прор. Аза?рии (X в. до Р. Х.); мчч. Папия, Диодо?ра и Клавдиа?на (250); мчч. Адриа?на и Евву?ла (ок. 308–309); мч. Вла?сия (Вуко?ла) Кесарийского (Каппадокийского) (III); Икона Божией Матери: «Умягчение злых сердец» («Симеоново проречение»).
Изречения святых отцов
«Надобно, чтобы душа подвизалась сквозь толпы помыслов пробиться в область чистой любви». «Там, где скорбное чувство потрясает душевную силу до потрясения и телесной, поставьте мысль, взирающую ко Господу Иисусу Христу, Его призывающую и в Нем обретающую мир». «Бремя, которое наложила на Вас смиряющая рука Божия, рука Божия и поддержит. Но не увеличивайте оного сами для себя. Несите оное в простом как можно послушании. Да дарует Вам Бог истинное христианское мужество…». «Подвизайтесь, молитесь, ожидайте, уповайте. Господь да совершит в Вас дело Свое и да даст Вам в общении с Ним утешение, победу, силу и защиту».
Святитель Филарет Московский
17 февраля среда
Ст. стиль 4 февраля
Седмица 37-я по Пятидесятнице
Прп. Иси?дора Пелусиотского (ок. 436-440); блгв. кн. Гео?ргия (Ю?рия) Всеволодовича Владимирского (1238); прп. Кирилла Новоезерского (Новгородского) (1532). Прпп. Авраа?мия и Ко?прия Печенгских, Вологодских (XV); мч. Иадо?ра (III); сщмч. Авраа?мия, епископа Арвильского (ок. 344-347); прписп. Николая, игумена Студийского (868)
Приготовительные недели
Неделей на богослужебном языке называется воскресный день (от слов «не делать», то есть этот день должен быть посвящен Богу). Семь дней светской недели по-церковному называются седмицей. Неделя – первый день седмицы. Недели приготовительные – воскресенья, в которые проводятся богослужения перед Великим постом. Всего их четыре: 1) Неделя о мытаре и фарисее, на богослужениях ко торой вспоминается притча Спасителя о мытаре и фарисее (Лк., 18, 9–14). 2) Неделя о блудном сыне (Лк., 15,11–32). 3) Неделя о Страшном суде (мясопустная) – воспоминание второго пришествия Господня. 4) Неделя сыропустная – воспоминание изгнания Адама из рая.
18 февраля четверг
Ст. стиль 5 февраля
Седмица 37-я по Пятидесятнице
Мц. Агафии Панормской (Палермской) (251); свт. Феодосия, архиепископа Черниговского (1696). Мц. Феодулии и мчч. Елла?дия, Макария и Ева?грия (ок. 304). Прмц. Александры Каспаровой, послушницы, мч. Михаила Амелюшкина (1942). Икон Божией Матери: Елецкая-Черниговская (1060); «Взыскание погибших»; Дивногорская-Сицилийская (1092).
Как справиться с физической усталостью на богослужении? (1)
Богослужение – это не приятный концерт, это молитвенный труд. После грехопадения всё доброе дается человеку с трудом, и богослужение не является исключением из этого общего правила. Когда говорят, что современному здоровому человеку не простоять двух часов, это раньше, в Византии, люди были физически крепкие, то можно расставить акценты по-иному. Если мы настолько ослабли, то имеет смысл обратить внимание на свою физическую форму, а не оправдывать ей безбожие. Тяжело и здоровому человеку стоять на службе, если он многого не понимает. Распечатайте или приобретите книгу с текстом и объяснением богослужения и вы убедитесь, насколько легче стало молиться.
19 февраля пятница
Ст. стиль 6 февраля
Седмица 37-я по Пятидесятнице
Прп. Вуко?ла Смирнского, епископа (ок. 100). Прпп. Варсоно?фия Великого и Иоа?нна Пророка (VI); свт. Фо?тия, патриарха Константинопольского (891); мцц. Дорофе?и, Христи?ны, Калли?сты и мч. Фео?фила (288–300); мч. Иулиа?на Эмесского (Емисского) (312); мц. Фа?всты (Фа?усты) и мчч. Евила?сия и Макси?ма (305–311)
Как справиться с физической усталостью на богослужении? (2)
Есть ещё духовные причины тяжести на службе: неисповеданные грехи, неупорядоченная духовная жизнь. Попробуйте найти храм ближе к дому. Несложно иногда ездить в далёкий от дома храм, но регулярно делать это может быть трудно. Больному или пожилому человеку может быть сложно стоять чисто физически, особенно новоначальному. Для таких людей в храмах устанавливают скамьи или стасидии. Если скамей нет, то попросите служителей принести стул. В крайнем случае принесите свой складной табурет. Хорошо сказал о немощи телесной свт. Филарет Московский: «Лучше сидя думать о Боге, нежели стоя – о ногах».
20 февраля суббота
Ст. стиль 7 февраля
Седмица 37-я по Пятидесятнице
Прп. Парфе?ния, епископа Лампсакийского (IV); прп. Луки? Елладского (ок. 946). Мучеников 1003 Никомидийских (303); прп. Вонифа?тия Феофановского, игумена (1871). Сщмч. Алекса?ндра Талызина, пресвитера (1938); сщмч. Алекси?я Троицкого, пресвитера (1942).
Притча дня
На улице человек увидел нагого ребенка. Тот хотел есть и дрожал от холода.
Человек разозлился и обратился к Богу:
– Почему ты позволяешь это? Почему ты ничего не предпринимаешь?
В ответ он услышал:
– Я кое-что предпринял. Я послал тебя.
21 февраля воскресенье
Ст. стиль 8 февраля
Неделя о мытаре и фарисее
Вмч. Фео?дора Стратилата (319); прор. Заха?рии Серповидца, из 12-ти (ок. 520 г. до Р. Х.). Свт. Саввы II, архиепископа Сербского (1269). Сщмчч. Симео?на Кульгавца, Андре?я Добрынина, Се?ргия Любомудрова и Петра?Маркова, пресвитеров (1938); сщмч. Алекса?ндра Абиссова, пресвитера (1942).
Неделя о мытаре и фарисее
Неделя о мытаре и фарисее – первый воскресный день, с которого начинается приготовление к Великому посту («неделя» в церковном языке значит «воскресенье», так как в этот день не работали – «не делали»). Фарисей, представитель иудейской религиозной секты, считал высшим проявлением праведности внешнее выражение почитания Бога: пост, исполнение обрядов. Тем самым он растил в своей душе тяжелейший грех гордости. Мытарь же – сборщик налогов, презираемый всеми, – осознавал свою греховность и искренне исповедовал ее перед Богом. Молитва мытаря: Боже, милостив буди мне грешному – принята Церковью как уместная всегда и для каждого.
22 февраля понедельник
Ст. стиль 9 февраля
1-я приуготовительная седмица к Великому посту. Седмица сплошная
Отдание праздника Сретения Господня
Мч. Ники?фора, из Антиохии Сирской (ок. 257); Обре?тение мощей свт. Инноке?нтия (Кульчицкого), епископа Иркутского (1805); Обре?тение мощей свт. Ти?хона (Белавина), патриарха Московского и всея России (1992). Прп. Панкра?тия Печерского, в Дальних пещерах (XIII); прпп. Ники?фора (1557) и Генна?дия (ок. 1516)
Молитва свт. Николаю Чудотворцу о помощи в делах
О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче! Помози мне грешному и унылому в настоящем сем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечного мучения: да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков.
23 февраля вторник
Ст. стиль 10 февраля
1-я приуготовительная седмица к Великому посту. Седмица сплошная
Сщмч. Харала?мпия, епископа Магнезийского, и с ним мчч. Порфи?рия, Вапто?са и трех мучениц (202). Блгв. кн. А?нны Новгородской (XI); прп. Про?хора Печерского, в Ближних пещерах (1107); прп. Ло?нгина Коряжемского, иеромонаха (1540); прав. Гали?ны (III); мцц. дев Енна?фы, Валенти?ны и Па?влы (308). Сщмчч. Петра? Грудинского и Валериа?на Новицкого, пресвитеров (1930). Икона Божией Матери: «Огневидная».
Икона Божией Матери «Огневидная»
Как в исторических документах, так и в преданиях об иконе «Огневидная» сказано очень мало. На иконе нет изображения Младенца Иисуса Христа, Богородица одна. Но самое примечательное в иконе – цвет. Одежда на Пресвятой Деве густо-красная. Благодаря этому цвету икона носит имя «Огневидная». Богоматерь символизирует Новозаветную Церковь, а также кровь Агнца Искупителя Иисуса Христа, пролитую за человечество. Местонахождение первоисточника неизвестно, но списки с иконы распространены по всей России, а также в православных храмах за рубежом.
24 февраля среда
Ст. стиль 11 февраля
1-я приуготовительная седмица к Великому посту. Седмица сплошная
Сщмч. Вла?сия Севастийского, епископа (ок. 316); блгв. кн. Все?волода, во Святом Крещении Гаврии?ла, Новгородского, Псковского чудотворца (1138); прп. Дими?трия Прилуцкого, игумена Вологодского (1392). Прав. Феодо?ры, царицы Греческой, восстановившей почитание святых икон (ок. 867)
Что символизирует свеча
Церковная свеча символизирует причастность человека к Божественному свету. Свеча выражает пламень любви человека ко Господу, Богородице, Ангелу или святому, пред ликами которых верующий ставит свечу. Приобретение свечи в храме является жертвой на храм. И мы не просто ставим свечи, но обязательно и молимся. За нас свеча не молится! За умерших свечи ставят на канун (небольшой столик с Распятием и свечами). Во время богослужения ставить свечи не принято (чтобы не отвлекать других и не отвлекаться самим).
25 февраля четверг
Ст. стиль 12 февраля
1-я приуготовительная седмица к Великому посту. Седмица сплошная
Иверской иконы Божией Матери. Свт. Меле?тия Антиохийского, архиепископа (381); свт. Алекси?я, митрополита Московского, всея России чудотворца (1378); свт. Меле?тия (Леонтовича), архиепископа Харьковского (1840).
Иверская икона Божией Матери
При императоре Феофиле в 726 г., когда почитавшие иконы христиане подвергались гонениям в Византии, ворвавшийся в дом одной благочестивой вдовы стражник ударил мечом по образу Богородицы. Из раненого места по иконе потекла живая кровь. Вдова стала молиться о спасении иконы и по наитию свыше пустила образ по морским волнам. Сама вдова приняла смерть от руки гонителей, а ее сын принял постриг на Афоне. Он рассказал о чудесной иконе, и монахи стали молить Господа о ее обретении. По их молитве в море показался огненный столп. Отшельник Гавриил смог пройти по воде и принять икону, в честь которой построили храм, а сама она получила имя Иверской. Чудотворный список величайшей святыни Греции находится в Москве, в церкви Воскресения в Сокольниках.
26 февраля пятница
Ст. стиль 13 февраля
1-я приуготовительная седмица к Великому посту. Седмица сплошная
Прп. Мартиниа?на Кесарийского (Палестинского) (V); свт. Серафи?ма (Соболева), архиепископа Богучарского (1950). Прпп. Зо и и Фоти?нии (Светла?ны) (V); прп. Евло?гия, архиепископа Александрийского (607–608); прп. Симео?на Мироточивого, в миру Стефа?на Неманя, царя Сербского (1200). Икона Божией Матери: Долисская (Долинская).
Пощечина и милостыня
Я знал одного монаха, который просил милостыню для сирот. Оказался он как-то у некоего господина и попросил помощи «для сирот Христа ради». Господин ответил ему пощечиной, но монах, нисколько не смутившись, сказал: «Это для меня, а теперь подайте для сирот Христа ради!» Постыдился человек и дал ему милостыню.
Святитель Николай Сербский. Миссионерские письма
27 февраля суббота
Ст. стиль 14 февраля
1-я приуготовительная седмица к Великому посту. Седмица сплошная
Прп. Авксе?нтия Вифинского (ок. 470); равноап. Кирилла, учителя Словенского (869). Прп. Исаа?кия, затворника Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1090); 12-ти греков, строителей соборной Успенской церкви Киево-Печерской Лавры (XI); Перенесение мощей блгв. кн. Михаи?ла Черниговского и боярина его мч. Фео?дора, чудотворцев (1578); прп. Маро?на, пустынника Сирийского (IV); свт. Авраа?мия, епископ Каррийского (V); прп. Иларио?на Грузина, Святогорца, иеросхимонаха (1864) (Груз.).
Святые мощи
Мощи – это останки святого, которые могут, с физической точки зрения, обладать самыми разными характеристиками. Это могут быть кости подвижника благочестия, пролежавшие в земле под спудом тысячу лет. Это может быть частично сохранившийся телесный состав, а в некоторых случаях настолько хорошо сохранившаяся плоть, как будто человек умер совсем недавно. Иногда от останков святых угод ников исходит благодатный состав – миро. В любом случае останки святых угодников Божиих узнаются по той помощи, которую получают от них верующие люди.
28 февраля воскресенье
Ст. стиль 15 февраля
Неделя о блудном сыне
Ап. от 70-ти Они?сима (ок. 109). Прп. Пафну?тия, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII); прпп. Пафну?тия и дщери его Евфроси?нии Александрийской (V); прп. Евсе?вия, пустынника Сирийского (V). Икон Божией Матери: Виленская (перенесение в Вильно в 1495 г.); Венская; Далматская (1646).
Неделя о блудном сыне
Второе приготовительное воскресенье к Великому посту именуется Церковью Неделей о блудном сыне. Притча о блудном сыне, читаемая за литургией в этот день, являет нам образ истинного покаяния грешного человека и милосердия Божия к нему. Сын уходит из дома, чтобы получить независимость и узнать настоящую жизнь. В результате он теряет имение и становится батраком. Он со страхом возвращается в отчий дом, но отец выбегает к нему навстречу, чтобы обнять его. Блудный сын – это каждый из нас, наделенный от Бога своей «частью имения» – великим даром жизни и, тем не менее, впадающий в грехи и нарушающий заповеди Божии. Но милостивый Господь, как любящий отец, ждет нашего покаяния, осознания греховности жизни, желания «возвратиться к отцу». И тогда Бог примет нас, как отец с радостью принял блудного сына.
Март
1 марта понедельник
Ст. стиль 16 февраля
2-я приуготовительная седмица к Великому посту, о блудном сыне
Мчч. Памфи?ла, пресвитера, Вале?нта (Уале?нта), диакона, Па?вла, Порфи?рия, Селе?вкия, Феоду?ла, Иулиа?на, Самуи?ла, Илии?, Дании?ла, Иереми?и, Иса?ии (307–309); свт. Мака?рия (Невского), митрополита Московского и Коломенского (1926). Мучеников Персидских в Мартирополе (IV); прп. Мару?фа, епископа Месопотамского (422).
Монах – маяк, а не лампочка
Недавно ко мне в каливу зашли два католика-архитектора из Рима… Что такое Православие они не понимали, но настроены были по-доброму. «Почему, – спросили они меня, – монахи сидят здесь? Почему они не идут в мир на общественное служение?» – «А разве, – ответил я, – маяки не должны стоять на скалах? Что, прикажете им переехать в города и подключиться к работе уличных фонарей? У маяков свое служение, у фонарей свое». Монах – это не лампочка, которая висит над городским тротуаром и светит пешеходам, чтобы те не спотыкались. Монах есть далекий маяк, утвержденный высоко на скалах и своим сиянием освещающий моря и океаны для того, чтобы корабли шли верным путем и достигали Бога – пункта своего назначения.
Старец Паисий Святогорец. Слова. Том I
2 марта вторник
Ст. стиль 17 февраля
2-я приуготовительная седмица к Великому посту, о блудном сыне
Сщмч. Ермоге?на, патриарха Московского и всея России, чудотворца (1612); вмч. Фео?дора Ти?рона (ок. 306). Прп. Фео?дора молчаливого, Печерского, в Дальних пещерах (XIII); прав. Мариа?мны (Мари?и), сестры апостола от 12-ти Фили?ппа (I); Обре?тение мощей мч. Ми?ны (867–889). Сщмчч. Михаила Никологорского, Па?вла Косминкова, пресвитеров (1938); мц. А?нны Четвериковой (1940).
Как прикладываться к иконам
Целова?ние ико?н – форма богопочитания – приветствие и выражение любви тому, кто изображен на иконе – Господу, Божией Матери или иным святым. Веруя в вездесущие Бога, а также в то, что по благодати Божьей и святые слышат молитвы, обращенные к ним с разных концов земли, мы целуем икону, не сомневаясь, что благоговейный поцелуй принимает тот, кто на иконе изображен. То же самое можно сказать и в отношении почитания мощей святых.
При прикладывании ко Святому Евангелию, Кресту, честным мощам и иконам следует проходить в должном порядке, не спеша и не теснясь, полагать два поклона перед целованием и один после целования святыни.
3 марта среда
Ст. стиль 18 февраля
