скачать книгу бесплатно
«О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут» (1Фесс.5:1–3).
Многие, опираясь на эту цитату, ничего не хотят слышать о дне и часе пришествия Христа, заявляя, что пришествие Иисуса будет внезапным. Но необходимо разобраться, для кого оно будет внезапно, для детей Божьих или для нечестивых? Ну, или хотя бы прочитать следующий стих: «Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать» (1Фесс.5:4).
Уже из этого видно, что будет две группы людей: те, для которых «день Господень так придет, как тать ночью», о которых сказано что «внезапно постигнет их пагуба», и те кто, «не во тьме, чтобы день застал вас, как тать».
Следующий текст говорит еще точнее: «Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя». (Откр.3:3) Это означает, что те, которые будут бодрствовать узнают.
«С пророчествами, относившимися ко времени Второго пришествия, связано наставление Священного Писания, которое специально оставлено в Библии для тех, кто пребывает в состоянии нерешительности и неопределенности» (ВБ22:3). Оно вдохновляет их терпеливо и с верой переносить испытания, гонения и нужду.
«Современный мир верит в последнюю весть предостережения не больше, чем в свое время иудеи верили предостережениям Спасителя относительно Иерусалима. И когда наступит день Господень, нечестивые окажутся не готовы к этому величайшему событию». (В.Б. стр.38.ор.)
Здесь мы видим, что только «нечестивые окажутся не готовы к этому величайшему событию», не готовы ко дню Господню, и именно потому, что не верят «в последнюю весть предостережения». И если только нечестивые окажутся не готовы, то это значит, что святые будут готовы к дню Господню. (В.Б. стр.38.ор.)
«128. После этого я увидела быстрое приближение судов Божьих и просила ангела, чтобы он силой своего могущественного Слова пробудил беспечных людей. Но он сказал: «Все громы и молнии Синая не пробудят тех, кого не трогают простые, ясные истины Слова Божьего. Таковых не пробудит и весть ангелов»». (РП3:128)
Приведу выдержку из Великой Борьбы показывающую как относилась Елена Уайт к тем, кто пытался превратно толковать Писание по поводу дня и часа пришествия Христа:
«41 Указание точного времени пришествия Христа вызывало большое недовольство среди всех слоев общества, начиная от церковных служителей до самых закоренелых грешников. …Многие, утверждавшие, что любят Спасителя, говорили: мы принимаем учение о Втором пришествии, но зачем же указывать точную дату этого события? Но Всевидящему Богу были открыты их сердца. Они совершенно не желали слышать о пришествии Христа, Который будет судить мир по правде. Они были неверными служителями; они боялись Бога, испытывающего сердца, боялись встречи с Господом. Подобно иудеям во время Первого пришествия Христа, эти люди не были готовы встретить Иисуса. Они не только отказывались слушать четкие доказательства Библии, но и высмеивали тех, кто ожидал Господа. Сатана со своими ангелами ликовали и язвительно замечали Христу и святым ангелам, что народ Божий, видно, мало любит Его, так как не желает Его пришествия.
42 "Ни один человек не знает ни дня, ни часа" – эти слова очень часто служили веским доказательством для тех, кто отвергал пришествие Христа. Писание так говорит: "О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один" (Мф.24:36). Ясные и согласующиеся с Писанием объяснения этого текста давали те, кто ожидал пришествия Господа, а их противники неправильно его истолковывали. Эти слова произнесены Христом во время памятной беседы с учениками на Елеонской горе после того, как Он в последний раз посетил храм. Ученики спросили: "Какой признак Твоего пришествия и кончины мира?" Иисус указал им на знамения и сказал: "Когда увидите все сие, знайте, что близко, при дверях". Одно высказывание Спасителя не исключает другого. Хотя ни один человек не знает ни дня, ни часа Его пришествия, тем не менее, мы предупреждены о признаках приближения этого события. Нам также сказано, что, пренебрегая Его предостережениями, закрывая глаза на все, что указывает на близость Его пришествия, мы совершаем такую же роковую ошибку, как и те люди, которые жили во дни Ноя и не знали, когда придет потоп. В притче в той же главе противопоставляются верный и неверный слуга; показана также и участь того слуги, который сказал в сердце своем: "Не скоро придет Господин мой". Эта притча ясно говорит нам, как Христос отнесется к тем, кто ожидал Его и учил других о Его пришествии, и к тем, кто отрицал это. "Бодрствуйте, – говорит Он – блажен тот раб, которого господин, придя, найдет поступающим так" (Мф.24:42,46). "Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя" (Откр.3:3).
43 Павел говорит о тех, для кого явление Христа будет неожиданным: "День Господень так придет, как тать ночью. Ибо когда будут говорить: "Мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба… и не избегнут". Но он также обращается и к тем, кто внимателен и бодрствует: "Но вы, братья, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать; ибо все вы – сыны света и сыны дня: мы – не сыны ночи, ни тьмы" (1Фес.5:2–5).
44 Таким образом, мы видим, что Священное Писание никому не дает основания думать, что человек должен оставаться в неведении относительно близости пришествия Христа. Только те не желают слушать этих объяснений, кто вообще ищет лишь предлога, чтобы мотивировать свое отвержение истины. Дерзкие насмешники, среди которых есть даже те, кто считает себя служителями Христа, будут без устали повторять: "О дне и часе том не знает никто". Когда народ пробудился и начал искать путь спасения, религиозные учители встали между ними и истиной, стараясь рассеять их страх ложными толкованиями Слова Божьего. Неверные стражи объединились с великим обольстителем, крича: "Мир, мир", хотя Бог не говорит о мире. Подобно фарисеям во дни Христа, многие сами отказались войти в Царство Небесное и препятствовали тем, кто желал сделать это. Они повинны в крови этих душ». (ВБ20:41–44)
Весть о дате пришествия Христа будет известна только народу Божьему, или неверующие тоже будут об этом знать?
«И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых подобных жабам: это – бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя» (Откр.16:13–14)
Отсюда мы видим, что им (дракону, зверю и лжепророку) будет известно, когда наступит этот великий день Бога Вседержителя. Бесы, а вместе с ними и цари земли будут отчетливо понимать, на какой день они назначают дату смерти народа Божьего. Они понимают, что это тот самый великий оный день, который установил Бог, а не человек. Не они изберут день, в который придет Христос, этот день назначен Богом. Именно Бог назначил день, в который будет праведно судить вселенную (Д.А.17:31), а они лишь назначают брань на этот день.
Всем будет интересно, сбудется ли пророчество о дне и часе пришествия Христа или нет. Поэтому, они тоже соберутся на этот день, но еще и с другой целью, что бы если не сбудется это ожидание, как оно не сбылось в 1844 году, то посмеяться над народом Божиим, и истребить всех ожидающих его как ненавистный, обличительный голос. Так как если, по их мнению, это событие не произойдет, то они будут считать себя вправе сделать это. Соф.3:8,14–20. Аввакум.3:8–14. Иоиль.3:12–21.
Вот Он Бог наш на Него мы уповали, и Он спас нас. (Ис.25:8–9). Этот возглас праведников еще раз подтверждает, что именно в этот день они ожидали Его.
«105 В это время запечатления сатана прибегает ко всякого рода ухищрениям, чтобы отвратить детей Божьих от настоящей истины и поколебать их веру. Я видела, как Господь распростер над Своим народом покров, чтобы защитить его во время скорби и каждый человек, решившийся вступить на путь истины и имеющий чистое сердце, находится под покровом Всемогущего Бога». (РП3:105)
«109 Сатана прибегал ко всяким уловкам, чтобы удерживать их там, где они находились, до тех пор, пока не закончится время запечатления и не будет разостлан покров над народом Божьим. Тогда не имея защиты, они будут подвергнуты пламенеющему гневу Божьему во время семи последних язв. Бог уже начинает простирать покров над своим народом и вскоре под ним укроются все те, кому будет необходима защита в последней жестокой борьбе с врагом. В это время Бог будет действовать через Свой народ с особой силой, в то время, как сатана будет стараться помешать Его работе. [45]» (РП3:109)
И когда все события указывают на то, что мы живем в преддверии второго пришествия Христа, кто же тогда твердит нам о том, что сегодня еще не время этому случиться? Вы правы, это сатана и его сподвижники, желающие, что бы люди оставались в неведении относительно этого события, и что бы время приготовления для них прошло безвозвратно, а они не были спасены. Не желая расставаться с грехом, они кричат на каждом углу: «мир и безопасность». Но именно их, по словам Христа внезапно постигнет пагуба, и тех кот поверит им.
Подведем итог. Вы где-нибудь читали в Писании о том, что «никто никогда не узнает о дне и часе пришествия Христа?» Да, правильно, такого в Писании нет. Потому, что это противоречило бы воле Божией и Его Слову. Ведь, когда семь громов проговорят голосами своими, людям будет открыта эта тайна.
Бог нигде не заявлял о том, что никто никогда не узнает о дне и часе пришествия Христа, нет ни одной цитаты в Библии или в трудах Духа пророческого подтверждающей это, а значит, это придумали те, кто не хочет об этом знать. Но то, что придумали люди в противовес Божьему откровению, не может быть истиною. К тому же, как мы увидели и еще увидим в Библии и в трудах Духа пророческого, что люди будут знать эту тайну.
Тайна семи громов (Откр.10:1–7)
Для того, что бы узнать, что же именно проговорили семь громов, давайте внимательно изучим это Библейское пророчество: (Откр.10:1–7) и (Откр.11:15–19) и поймем, как Библия объясняет самую себя. А так же попробуем увидеть исполнение этого пророчества в истории:
«И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные, в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю, и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими. И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего. И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет; но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам» (Откр.10:1–7), (Синодальный перевод).
«Голосом, львиному рыку подобным, провозгласил он нечто. Как только умолк он, зазвучали голоса семи громов. А когда проговорили семь громов, взялся было я записать все это, но услышал голос с небес: «Пусть останется это тайной под печатью, не записывай того, о чем говорили семь громов!»» (Откр.10:3–4), (Перевод Кулакова).
Итак, давайте по порядку разберем это пророчество и выясним, о какой тайне идет речь:
Ангел – Вестник из (Откр.10:1–7) – описание которого хоть и напоминает описание Сына Человеческого (Откр.1:12–16), но Самим Иисусом не является.
Согласно пророческих книг (Даниила и Откровения) и их толкований, государственные, гражданские власти изображаются зверями, потому что их правление основано на насилии, а завоевание власти не обходится без кровопролития. Духовные же власти изображены Ангелами, как это видно из обращения к семи церквям (Откр. Главы 2 и 3).
Слово «Ангел» в Священном Писании иногда употребляется в символическом значении. Например, говоря об Иоанне Крестителе, Христос сказал: «Ибо он тот, о котором написано: се Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою». (Мф.11:10)
Читая книгу пророка Малахии, где сказано о предшественнике Мессии, евреи думали, что в буквальном смысле придет Ангел и будет приготавливать народ к принятию Спасителя, но Христос объяснил, что в символе Ангела был представлен Иоанн Креститель.
Таким образом, мы видим, что земные царства и власти символически представлены кровожадными зверями. Ангел же в пророчестве – символ вестников, несущих божественную весть людям.
Указание на то, что книжка раскрытая означает, что она прежде была закрыта. Единственная книга в библии, которая была закрыта до последнего времени – это книга Даниила. «А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение» (Дан.12:4).
Отсюда мы видим то, что если эта книга уже раскрыта, значит, мы живем в последнее время. И Ангел, держащий раскрытую книгу, олицетворяет движение, которое будет распространено по всему миру, и на суше и на море, тех, кто прочитал книгу Даниила и чье ведение умножилось. А так как этот Ангел своим видом напоминает еще и Христа, то народ, раскрывающий и объясняющий пророчества Даниила, делает это под руководством Иисуса, и является Его народом, провозглашающим эту весть всему миру.
То, что эта книга оказалась в руке Ангела означает, что его весть связана с тем, что написано в этой книге и было сокрыто до этого времени. Единственная весть связанная с истолкованием того что написано в книге Даниила и имеющая мировой размах это весть о небесном суде провозглашаемая Христианами Адвентистами Седьмого Дня. В 1844 году сбылось истолкованное пророчество Даниила о 2300 вечерах и утрах, и началось провозглашение трехангельской вести, о наступлении часа суда Его и начале очищения святилища, перед вторым пришествием Христа.
Постановление ног на море и на сушу говорит о мировом размахе этой вести. Воды в Библии символизируют народы: «И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих»; (Откр.17:1). «И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки» (Откр.17:15).
Весть о суде провозглашаемая движением адвентистов седьмого дня затронула все материки и страны, все многочисленные и малочисленные народы. Адвентисты существуют даже там, где запрещена проповедь о Христе.
Обратим также внимание на время, когда происходит это действие. Семь громов проговорили голосами своими после того как Ангел перестал кричать. Союз «и» в середине 3-го стиха связывает два события: «И когда Ангел воскликнул, тогда громы проговорили» (Синодальный перевод). «Как только умолк он, зазвучали голоса семи громов» (перевод Кулакова). В 10-й главе Откровения мы видим, как бы своеобразный рестарт – возвращение в описании истории к более ранним событиям. Другими словами эти вести идут одна за другой. Провозглашение семи громов идет вслед за утиханием трехангельской вести, но перед пророчествованием двух свидетелей и седьмой трубой Ангела из Откровения 11-й главы. Это значит. Что семь громов проговорят свою весть не во время второго пришествия Христа, а значительно раньше, как минимум за три с половиною года до этого, в которые два пророка будут свидетельствовать 1260 дней.
Встает вопрос: Что это за семь громов? Если понимать пророчество буквально, и под семью громами понимать громы с неба, которые что-то возвестят людям, то тогда мы должны ожидать и настоящего Ангела, который будет поставлять свои ноги на сушу и на море, и рыкать, как рыкает лев, провозглашая то, что написано в его книжке. Но если мы понимаем, что книга Откровение это символическая книга. Тогда Ангел олицетворяет вестников от Бога, несущих по всему миру, новую весть, открытую в книге пророка Даниила, а семь громов тоже символизируют какое-то движение.
Число семь всегда символизировало полноту Духа Святого, а гром это символ голоса Божьего. В таком случае голос семи громов это голос многочисленного народа Божьего исполненного Духом Святым – возвещающего истину из Библии и говорящего «так говорит Господь». Подтверждение этому мы также находим в книге Откровение:
«И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуйя! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель» (Откр.19:6).
«И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли» (Откр.14:2–3).
Итак, мы видим, что голос громов сильных символизирует голос ста сорока четырех тысяч.
Семь громов произнесли – «и» я готовился писать. Эти два события связаны друг с другом, так как они соединены союзом «и». Иоанн понял, что проговорили семь громов, это была понятная весть. Когда он услышал то, что проговорили семь громов, то эта весть настолько поразила его, что он сразу же захотел ее записать. И он хотел записать именно эту весть, а не что-либо другое.
Готовился писать – «но» услышал голос с неба говорящий: скрой, запечатай «и» не пиши. Именно по поводу этой вести и его намерения записать ее, ему было сказано: скрой, запечатай, и не пиши сего. Пусть останется это тайной под печатью, не записывай того, о чем говорили семь громов! Что же такого проговорили семь громов, что Бог запретил Иоанну записывать и даже повелел скрыть? Как говорит Ангел далее, семь громов проговорили тайну. Эту тайну необходимо было скрыть от христиан времен Иоанна, но жизненно необходимо было знать христианам последнего времени, перед закрытием двери благодати, когда семь громов проговорят ее. Так какую же тайну проговорят семь громов голосами своими?
Услышал голос с неба: скрой и не пиши – «и» Ангел поднял правую руку к небу – «и» клялся Живущим во веки веков, что времени уже не будет. Соединительный союз «и» соединяет два действия в одно и перечисляет связанные друг с другом факты. Другими словами весть громов и клятва Ангела суть об одном и том же. А значит, если Ангел клянется о каком-то времени, то это говорит о том, что тайна, которую проговорят семь громов, связана с этим же временем. Но что бы понять о какой вести связанной со временем идет речь, необходимо понять о каком времени клянется Ангел Живущим во веки веков.
И клялся Живущим во веки веков, что времени уже не будет, «но» в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам. Частичка противопоставления «но» говорит о том, что речь в стихах 6 и 7 идет об одном и том же, так как невозможно противопоставлять не связанные друг с другом вещи. То есть, речь идет о какой-то «тайне Божией», о которой «Он благовествовал рабам Своим пророкам». О тайне, которая связана со временем, которого «уже не будет». И эта тайна, должна была быть скрыта от христиан времени Иоанна, но провозглашена семью громами христианам последнего времени перед закрытием двери благодати, и должна осуществиться во время трубы седьмого Ангела.
Так что же это за тайна? Пророк пишет: «…Христос не открыл день и час Своего Второго пришествия, ясно сказав Своим ученикам, что не может сообщить этого. Если бы Он волен был открыть тайну, то зачем бы Ему призывать их жить в постоянном ожидании? Некоторые утверждают, что знают точно время пришествия нашего Господа. Они усердно определяют, что произойдет в будущем. Но Господь предостерегал против этого. Точное время пришествия Сына Человеческого – тайна Божья». (ЖВ69:20)
«Времена и сроки Бог положил в Своей власти. Почему же Бог не дал нам этого знания? Потому что, сделай Он это, мы не смогли бы правильно воспользоваться им. Оно привело бы к такому положению вещей среди нашего народа, которое сильно замедлило бы дело Божье по приготовлению людей к великому дню Господню. Мы не должны жить в возбужденном ожидании этого дня. Нам не следует погружаться в догадки относительно времен и сроков, которые Бог не открыл нам. Иисус велел Своим ученикам «бодрствовать», но не в преддверии определенного часа» (Избранные вести том 1 гл. 23.стр.189.ор.)
В преддверии определенного часа семь громов откроют эту тайну. Елена Уайт описывая это событие, пишет: «Вскоре мы услышали голос Божий, подобный шуму многих вод, который возвестил нам день и час пришествия Иисуса. Оставшиеся в живых святые, число которых было 144000, знали и понимали этот голос, тогда как нечестивые подумали, что это гром и землетрясение. Провозгласив время, Бог излил на нас Свой Святой Дух и наши лица начали сиять, отражая славу Божию подобно Моисею, когда он сходил с горы Синай» (РП3:12).
Отсюда мы видим, что тайна, связанная со временем, скрытая от учеников, и которую Бог откроет перед излитием Духа Святого в провозглашении вести семи громов, это тайна точного времени пришествия Христа.
Чтобы проверить это, необходимо проверить какая же тайна Божия должна была совершиться во время трубы седьмого Ангела? И что проговорили семь громов? Совпадают ли эти тайны? Что бы это понять, нам необходимо увидеть, что происходит во время трубы седьмого Ангела.
«И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился. И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю. И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение, и великий град» (Откр.11:15–19).
Воцарение Христа непосредственно связано с Его пришествием (Откр.11:15,17), (Откр.19:6).
Слова «пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, погубить губивших землю» (Откр.11:18), так же указывают на второе пришествие когда погибнут нечестивые, а праведники будут вознаграждены.
«И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясения и великий град». (Откр.11:19) По описанию Е. Уайт, все это происходит во время второго пришествия Христа, когда вторично будет провозглашен день и час второго пришествия Христа. (Великая Борьба глава 40. «Избавление народа Божьего»)
Итак, мы видим, что во время трубы седьмого Ангела должно произойти второе пришествие Христа, а значит, именно об этом времени клянется Ангел и именно эту тайну проговорили семь громов голосами своими.
Поднимая правую руку к небу, Ангел клянется о времени, которого уже не будет, но которое связано с тайной и должно осуществиться во время трубы седьмого Ангела, указывая, таким образом, на точное время второго пришествия Христа.
Будет два провозглашения точного времени второго пришествия Христа.
Первый раз это сделают 144000 во время «громкого клича», до закрытия двери благодати: Откр.10:1–7, перед излитием Духа Святого, когда семь громов проговорят о том, что должно произойти во время трубы седьмого Ангела, и когда это должно произойти. Причем то, что должны проговорить семь громов, хорошо описано в книге «Ранние произведения» в главе 1 «Мое первое видение» (РП3:12–13)
Второй раз это сделает Сам Бог подтверждая истинность первого провозглашения, во время трубы седьмого Ангела, после закрытия двери благодати, непосредственно перед пришествием Христа, за несколько часов до пришествия: (Откр.11:15–19), когда и совершается, то о чем проговорили семь громов. И то, что произойдет при гласе трубы седьмого Ангела, хорошо описано в книге: «Великая Борьба» в главе 40 «Избавление народа Божьего» (ВБ40:1–16).
Согласно этому библейскому пророчеству, семь громов проговорили точный день и час пришествия Христа. Народ Божий будет оповещен об этом, и будет знать, по крайней мере, за три с половиною года до пришествия Христа, так как события, описанные в (Откр.10:1–7): провозглашение трехангельской вести, провозглашение дня и часа пришествия Христа, и пророчество двух свидетелей происходят до закрытия двери благодати (Откр.9:13, 11:1–13). Это означает, что заявление о том, что никто никогда не узнает о дне и часе второго пришествия Христа не может быть истиною и является ложью с самого начала.
Бог не может Сам Себе противоречить: В одном месте с Клятвою говорить о том что будет объявлен день и час пришествия Христа задолго до того как оно произойдет, а в другом месте говорить, что никто и никогда об этом не узнает.
Зачем нужна нам эта Дата?
Истина о дне и часе пришествия Христа призвана:
Пробудить и просеять церковь
Если бы Церковь не спала, то не было бы смысла будить ее. Возвещение дня и часа пришествия Христа это и есть полночный крик: «Пробудитесь! Жених идет!»
Никакая другая истина не встречает столь яростного и категоричного сопротивления со стороны нечестивых, и никакая другая истина не оказывает столь пробуждающего и протрезвляющего влияния на народ Божий как та, что указывает на точное время второго пришествия Христа.
Именно эта весть разделит всех ожидающих на «мудрых и неразумных», на тех, кто просто ждет и тех, кто готовится. Истина о дне и часе пришествия Христа и есть тот посох в руках Бога, перед которым овцы смиряются, а волки огрызаются.
Дать надежду
Человек без надежды, словно загнанный зверь в клетке (не видящий выхода), отчаянно пытающийся найти выход из сложившегося положения (ситуации).
Под натиском великого кризиса, люди, уповающие не на Бога, будут приходить в отчаяние, у них будут ломаться принципы и рушиться ориентиры. А находясь в условиях такого – же общества человек просто озвереет. Многие начнут сходить сума.
По словам Е Уайт. Нечестивые люди превратятся в ужасных тиранов, а по сути в бесов. (В.Б. стр.639.ор.)
Страх парализует и ввергает в безумие.
Ученые обратили внимание на то, что некоторые военнопленные возвращались из жестокости и одиночества лагеря невредимыми. А некоторые были лишь тенью тех, какими были, когда то. Как будто за ними кто-то гонится.
Они задались вопросом: – Почему кто-то выживает, а кто-то ломается?
Оказалось, что самая тяжелая травма остается не обязательно у заключенного, который больше всех страдал физически или дольше всех находился в заключении.
Критический фактор выживания заключается в разуме – желании выжить. Если разум лишить надежды, способности понимать свои страхи и преодолевать их, то он потеряет связь с реальностью и начнется его саморазрушение.
Так для чего же в последнее время народу Божьему просто жизненно необходимо будет знание точного дня и часа пришествия Христа? У Бога все имеет свой смысл. В последнее время нет смысла держать дату пришествия Иисуса Христа в секрете.
«В это время, когда история нашей земли уже близится к своему концу, и мы вскоре войдем в период времени скорби, какой не бывало с тех пор, как существуют люди…». (С.Ц.5.366.(1885).). Народ Божий будет претерпевать такие трудности, притеснения и испытания которые еще никогда не сваливались на голову человека. Потому это время и названо Великой скорбью. Когда сатана обрушит на детей Божиих всю свою ярость, коварство и злость. Испытания и мучения, не имеющие конца – многих будут сводить с ума. Определенная дата конца дает надежду перенести все это.
Весть о дне и часе пришествия Христа дает обреченным надежду, на то, что весь этот ужас, выпавший на долю детей Божиих, уже очень скоро закончится, а именно когда он закончится.
Укрепить веру
Провозглашенный день и час пришествия Христа расставляет все связанные с этим пророчества, по полочкам: что, когда, и зачем должно следовать и происходить.
«И вот, Я сказал вам [о том], прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется» (Иоан.14:29).
Исполняющиеся пророчества, связанные со вторым пришествием и с тем, что будет происходить перед этим, призваны укрепить веру народа Божьего.
Побудить к любви
Сегодня мы наблюдаем ненависть и не приязнь членов церквей не только к другим церковным деноминациям, но и к инакомыслящим внутри этих церквей.
Любовь это действия под воздействием твердо принятого решения быть вместе всегда. И Бог желает научить нас любить Его детей, независимо от того насколько они заблуждаются, как и Он их любит.
Те, кто действительно ожидает Христа, сознавая, что времени осталось совсем немного, всем сердцем, искренне будут желать помочь обрести спасение и окружающим, чтобы быть вместе с ними в вечности всегда.
Пробудить сочувствие к окружающим
Дать правильный мотив к служению.
Не понимая, чего они лишаются, как можем мы сострадать миру, и служить ему?
Сознавая, сколько времени осталось этому миру, и, зная, что людям осталось жить совсем немного, мы призваны либо дать им надежду, либо хотя бы просто облегчить их страдания.
Усилить трехангельскую весть – Весть о суде, и завершить проповедь евангелия
Трехарнгельская весть звучит так: Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо в 1844 году начался суд, который решит участь всех когда-либо живших на земле: будут ли они воскрешены в первом воскресении с пришествием Христа для жизни вечной, или во втором, после 1000-летнего царства, для получения наказания и смерти вечной.
Усиливается трехангельская весть тем, что суд уже завершается, и уже известна точная дата второго пришествия Христа, завершается Его ходатайственное служение в храме на небе, и дверь благодати закрывается, и что сегодня, быть может, мы принимаем последнее свое решение, от которого зависит, по какую сторону вечности мы окажемся.
Весть о дате второго пришествия Христа является последним великим предостережением этому миру и дает последнюю возможность приготовиться к вечности: перепосвятить себя Богу, оставить всякий запинающий нас грех, обрести характер Христа, получить запечатление Святым Духом и приготовиться к перенесению испытаний во время последних судов Божьих.
Собрать, сплотить и очистить народ Божий, приготовив его встречать Жениха. Выйди из нее народ Мой
Без сомнения, что народ Божий присутствует во многих религиозных движениях и организациях. Перед вторым пришествием Христа, Бог решает собрать народ Свой в одно движение. И это будет именно движение народа идущего за Христом, а не застывшая организация. Весть о скором пришествии Христа сплотит их, побудит приготовиться к встрече с Господом, решительно встать на сторону Христа, перепосвятить себя не откладывая это на потом, и очиститься от всякой скверны, оставив грех. Именно в этом движении образуются 144000 запечатленных, которые, не увидев смерти, будут встречать Христа.
