Осколки зеркала

скачать книгу бесплатно


«Ум» – изначально много-модальное слово. Наиболее близкое к нему: «умение», то есть «способность» – склонность, навык к умственной (интеллектуальной, познавательной) деятельности. «Способность познавать» – через последовательность мысли («тонкий, критический, глубокий» – похожие по смыслу слова). Есть схожесть с «присутствием» – в контексте местонахождения – ум как вместилище мыслей, как пространство ощущений, способность понимать. Вариативно и в проявлении состояний: помутненный ум (рассудок), трезвый ум, креативный и т. д. Ясность достигается путем здравого смысла (разумного основания). Описательно, «ум» как характеристика познавательных предпочтений.

Касательно «страсти», оно практически идентично слову «одержимость» в духовном контексте. Обычно чувственная склонность, сильная увлеченность чем-либо. «Обуздывать, разжигать, подчинить, кипение, буря, борьба»… В идеалистическом значении синоним слов «страдание, мучения, борьба»

«Все само» – само по себе, вместилище, хранилище всех жанров, стилей, фантазии, образов, ассоциаций, классификаций, миров, состояний, ситуаций. Самость – ядро, суть, чистота. «Очистка» – опустошение. «Пустота» – формула обнуления, предотвращения выгорания (также следствие «выгорания переживаний») – пустотный, жаргон «никчемный, дурашливый, иносказательный» – одним словом – непонятный. Логика хорошо помогает упорядочить (… или внести иллюзию ясности), хотя логика бывает искаженной, но если все «правила» присутствуют – систематические иллюзии. Система – свод правил, которые не всем понятны. Понимание как способность осознавать – присуще лишь моменту присутствия, когда ум спокоен. Ум, который это написал и придумал, но сам себя остановивший, чтобы это понять… Остановка, пустота – вакуум, беспричинное, безграничное и нулевое – для отдыха, но если разум в пустоте, какой ему будет отдых, он будет страдать?! Противоречие «это» – «как» – «что» – несостыковка встроенных представлений… вроде бы и логичных, и подтвержденных личным опытом – но всегда есть «но» – любая устоявшаяся форма устает, рано или поздно приходит к пониманию, что ей пора уходить. В непрекращающемся потоке одинаковость выгорает, она становится не нужна. Появляется то, что ее превосходит – и ей остается либо менять саму себя изнутри, либо уходить со сцены. «Все люди актеры в жизненном спектакле» – в сценарии не было сюжета, где актер становится режиссером, но это уже и не фильм… другой спектр. Спектр – модальность, функционал, инструментарий взаимодействия с реальностью – реальность… Набор впечатлений от нее, комментарий к тому, что оставляет от себя лишь след обуви на снегу – улетающее облако ясности, осведомленности… бежишь к нему, но оно уже далеко… а на деле размыкаешься, просто не понимаешь зеркальности того, что смотрящий и просматриваемое – отделено гранью, которая их открывает друг другу. Открытость-закрытость: либо-либо – «ум»…

Дзен – это ваши повседневные мысли. Дзен и Тот, кто к нему стремится – тоже Дзен. Разница сводима к нулю, а ноль поднимается до вершин и возвращается обратно. Дзен всегда остается за сценой.

Поговорим о подоплеке различных способов воздействия на себя

October 09, 2022

Крепкая связь между глубинными установками личности и «независимыми» явлениями окружающего мира все-таки существует – однако все «многообразие» действительности персонально подбирается под унисон неосознанных устремлений души, что при должном «открытии» и «освещении» для рассудочно-интеллектуального аппарата может привести к нежелательным последствиям.

Одно из которых четко регламентировано конечной целью духовных практик – осознание тщетности созданного материального пазла, лежит в первую очередь в самом наблюдателе и зрителе этого «карточного домика» – изначальная ошибка есть тот, кому она была адресована. Наиболее радикальное решение этой «проблемы» – выход из контекстуальных и личностных «рамок» – которые зачастую регулируются устремлениями самого человека (как бы он ни сопротивлялся этому).

Существует три базовых «ошибки» при начале духовного роста, эти ошибки зачастую приводят к краху всех устремлений. Первое – что составляет «гордость», желание могущества и бессмертия, часто выражено в желании личности властвовать над пространством и временем. Сам по себе такой стимул не сулит ничего хорошего даже в зачаточном состоянии – выявить же его можно при работе с фантазией и образным аппаратом. Фантазия – источник Силы, но к чему она подключена – регулирует многие сферы деятельности. Второе – инертная сила, «леность», то бишь пассивное желание получить результат без приложения особых усилий. К этому можно отнести многие разновидности ожиданий и представлений, «само наличие которых» уже должно что-то «значить и делать» – зачастую иллюзорная установка, приводящая к бездействию в реальном мире с уверенностью в активном воздействии на «невидимые» контуры бытия. Третье – «Эгоизм», есть сумма двух предыдущих заблуждений, приводит к чрезмерно распущенному поведению и пренебрежению к существованию других индивидуальных существ, аргументаций чего множество (как пример- Солипсизм или уверование в свою особую миссию, которую пока что никто не заметил).

Сам по себе оккультизм – это ядро религий, непознаваемая составляющая всех действий и практик, связующая нить явлений психических – на которой держится фундамент индивидуального существования.

Мир как воплощение иллюзии – концепция, которая во многом объясняет человеческую тягу покинуть эту «реальность», избежать ее итога и собственных фатальных ошибок, исходя из неопределенности самой «реальности» – как местопребывания и вместилища различных по сложности мысленных построений. Этих «конструктов», из которых строится видимый мир, множество, по объему порой больше, чем сами реалии, на которые «наслаиваются» представления о них. В чем отличие представлений мира от представлений о мире? В первом случае данные «представления» встроены в саму ткань реальности, как генетический программный код встроен в организм с момента его рождения. То, что приобретается после – «привносится» с опытом, инородным способом достигает сознания и становится частью его мировоззрения – то можно называть представлениями О МИРЕ. Но сам мир не является чем-то конкретным до тех пор, пока он не начнет мыслиться. Возможность суждения и сопоставления – единственный вариант приобщения к земным условиям, достигается с помощью Эго. Сам по себе опыт – неизбежный путь, невозможность избежать того, что происходит разными способами и путями. У проявления «Пути» – множество своих малых «путей», что вызывает «путаницу» вместо единственно верного выбора. Если бы существовал единственный вариант, при выборе которого все дальнейшее будет следствием его осуществления – то многоходовка была бы линейна и достаточно предсказуема. Однако, при наличии «факторов», определяющих характер «варианта» для того, кто «выбирает» – возникают риски сомнения и фактор смешения различных обстоятельств, «заранее предусматривающих» отношение к происходящему без трезвой оценки самих явлений. Явление – случай, есть в каждый момент сознательной жизни – это факт, происходящий из прошлого и происходящий в перспективном будущем. Отношение между явью и созерцателем зависит от способности «созерцать» без примеси лишних оттенков, что требует отречения от многих фактов прошедшего опыта. С одной стороны, прошедший опыт многому учит, но с другой стороны во многом мешает сосредоточиться на «настоящем», на новом – вместо этого идет проецирование уже не существующей реальности (лишь в образе эскиза и мнения о том, что произошло) на состояние текущее, которое хоть и идет корнями «оттуда» (из воспоминаний о «прошлых жизнях»), но в то же время пытается стать Иным, отличным от привычного и во многом излишнего (по причине ошибочности т.н. реалий). Относительно «прошлых жизней» речь идет не о фактических перерождениях, но о различных проявлений характера на протяжении одной жизни – разные события и «стечения обстоятельств» могут накладывать множество отпечатков на первичную форму, первородную жизнь сознания. Уподобим это стадиям развития, ключевые моменты которых (даже при явном негативном воздействии) служат одной цели – раскрыть новые грани личности и «распаковать» полностью сам файл выбранного однажды образа жизни.

Попытка уйти от любого метода – целью чего является уничтожить подчинение императиву. Хотя любой императив лежит в основе системности.. на любой основе есть свой закон, которому нужно следовать… В качестве подкрепления и «приобщения» идут убеждения, затем просьба, договор или же угроза – это многим и не нравится, особенное навязывание чувственно-искусственной догматики. Вопрос уже не в самой сути императива, а в том, кому он принадлежит – внешним или внутренним силам человека.

Совпадение есть – на уровне факторной реальности (реальности как совокупности случаев) – совпадение это как минимум факт. Совпадение – есть, это фактор любого бытия, «склеивание» разрозненных частей, которые в силу их неполного знания субъект может называть противоположностями (используя лексику антонимии или философскую антитезу – контекстуальное противопоставление неприемлемых в первую очередь для индивида частей реальности… он просто не способен вместить обе части в себя). Корреляцию можно рассмотреть как механизм построения случайностей и связи событий, далеких друг от друга, но связанных определенным смыслом – что будем называть синхронизацией. Также корреляция – это процесс, двигатель, интуитивная сила соединяемости конструкции – аппаратура собирается и разбирается (а кто управляет этим – другой вопрос). Отрицание корреляций как таковых – это борьба с самой целостностью на уровне ее неизбежных для человеческой воли принципов. Отрицать же принципы никто не станет, ибо для этого тоже необходим отдельный принцип. Корреляция возможна к осмыслению только с помощью интуитивной логики – ассоциаций и собственного анализа. Возможна вера в силу авторитета других, более эмпирически развитых личностей, но далеко не факт, что изучаемое явление – не плод воображения

(… по другому – высокоразвитая иллюзия).

Есть ли сходство между иллюзорным миром и реальностью? Не имеет смысла отрицать важность как фантазийно-экспрессивного аппарата, так и условий необходимостей в биовыживательной среде. Попытка опровергнуть авторитет императивного закона – будь то архетип, божества или же абсурдная логика происходящих событий – лежит в основе понимания схожих событий в частной жизни субъекта. То, какими он воспринимает случайности, как связывает их для себя (на основании каких уже имеющихся теоретических познаний) – на этом строится фундамент мировоззрения. Судить за это никак нельзя, ибо с одной стороны, от человека не зависит то, что он не может точно знать (пример – будущее или познавательные приобретения в ходе опыта), но также человек выбирает, как к этому относиться – (см. «относиться» в контексте «соотноситься» – формула и произведение суть теорема) – много сходства между понятиями «знание» и «познание», «отрицание» и «необходимость» и т. д. Связывать – ассоциативно-объективно даже в контексте объединения означает, как минимум, согласованное ограничение возможностей – связи, узы – согласие на подчинение чему-либо, что лежит в основе системности, познание – то же самое, соединение – симбиоз, потеря идентичности в процессе слияния с инородным, чужим – либо с помощью любви, либо борьбы и ненависти, что в манихействе ярко выражено противоборством «добра и зла».

Сегодняшний мировой финансовый кризис на самом деле не экономический, а духовно-нравственный кризис человечества – кризис капиталистической системы, основанной на приоритете потребительских, материальных ценностей. Экономика, финансы – это лишь следствие падения духовных ценностей.

    Ветер мышления
    October 22, 2022

Сколько смысла может быть заложено в одно слово? Объём смысла измеряется тембром контекстов, но каждый отдельный контекст – своего рода микро-смысл. Фауна смыслов подобна живому природному организму, и у каждого существа природа своя. Природа есть неотъемлемое качество: при уничтожении поверхностных и приобретённых слоёв, глубинное ядро самости уничтожить нельзя. Ведь само понятие «разрушить» – не самоцельно, оно бы не существовало без категории «есть, быть, созидать»… Таким образом присущая абсолютизация» аспекта " – лишь показатель узости внимания (что в своём положительном значении есть концентрация). Только отличие концентрации от узости в том, что концентрация гибка и присуща пластичному разуму: разум, способный осмыслять и переходить из одной системы ценностей в другую (при нужном развитии осознания актуальности и важности) – есть по своей природе активный Разум и его отличительное качество – благоразумие.

Очень важным является своевременный вопрос: можно отнести его к разряду маятника и дорожного знака – многим актуальный указатель может спасти жизнь. И в бытии психопрактики основной вопрос таков: для чего я занимаюсь практиками? Можно сколь угодно оправдывать малоэффективные методы, или же наоборот – сводить всю ценность момента к нулю – но такой подход долговременно не принесёт особой пользы. Чтобы достичь максимального понимания тех или иных жизненных процессов – нужно обратиться в их суть, и работа проста – задать себе контрольный вопрос ценности действий. Из доступных источников есть два аспекта обращения внутрь: внешнее (личностное) и полное. На уровне персонального мира ответ будет множественным, и состоять будет из приоритетных желаний и амбиций, из неосуществленных фантазий или же целей. В этом случае не исключены и иллюзии, завышенные ожидания и мало витальные проекции образов. Второй ответ является внутренним кругом, который иногда открывается во сне. В основе своей это тихое музыкальное звучание, вызывающее сильнейший отклик всех психо-физических систем. Примером этого может являться класс мыслей, обладающих мощным энергетическим зарядом. Такие мысли, как правило, закрыты для внешних чувств, ибо их источник – внутренний дух, сила, идущая корнями глубже момента рождения. По другому эту «музыку» можно назвать Зовом: и вопрос, что он призывает, очевиден – самого человека без его наработанных схем оправданий и ложных мотиваций к наиболее важной для него Работе. Внешний круг при его умелом использовании содержит силу и мощь. Мощь – чистый субстрат энергии, в неумелых руках становится хаосом. Сила – как инструмент, способность мощью управлять.