скачать книгу бесплатно
О Вести родится различное мненье,
Ведь секты напустят туман и сомненье,
Из этих различных – родиться Завету,
Смерть всему старому, спора тут нету.
От радостной Вести Война прекратится,
А Церковь взбунтуется и возмутится,
Трое Наследников молча стараются,
Нету войны. Люди все улыбаются.
Древнейшая Дама Раздор прекращает,
Наследникам хитрость свою завещает,
Новый хитрец превзошёл Старика,
Победа всё крепнет, уже на века.
Славяне добреют и знают итоги,
И многие жизнь утверждают, как Боги,
Но есть ещё те, кто никак не постигнут,
Что взявшие меч, от меча и погибнут.
Инфекция гнойная вылиться рада,
В слове людей, кто – служители ада,
Бог лишь Живым указал свою дверь,
Но надо Послу опасаться теперь.
Посланник Великий от шума устанет,
Чума отойдёт, но другая восстанет,
Из слова Ара, кто – то страхи внушает,
В ряды сатаны весь народ приглашает.
Слово от Бога на землю дано,
Великим Славянам всё скажет Оно:
Что скрыто, – поставлено будет на суд,
Две Дамы – союзницы мир принесут.
Пророчества древние быстро забудут,
Строки двух Дам люди сравнивать будут,
Старый преклонит колено пред Светом,
Секты поникнут пред Божьим Заветом.
Мишель Ностадамус
Реконструкция наперсника или версия официо, беспроглядная и одурачиающая
23 апр, 2014, мною взято из "жж"
О семени кристалле Урим Туммим тупое библейское циничное враньё:
"Мы должны всегда быть готовы верить: то, что видится мне белым, – черно, если иерархическая Церковь определяет так."
Эдуар Эррио
Книге Исход 28:30 рассказывает об уриме и туммиме: "На наперсник судный возложи урим и туммим, и они будут у сердца Ааронова, когда будет он входить [во святилище] пред лице Господне; и будет Аарон всегда носить суд сынов Израилевых у сердца своего пред лицем Господним".
Этот термин упоминает также Второзаконие 33:8, но в обратном порядке: "туммим твой и урим твой". Числа 8:8 – "положил урим и туммим", Неемия 2:65 – "священник с уримом и туммимом".
В книге Чисел 27:21 говорится о вопрошении через урим: "сей вопросит о нём посредством урима, перед Господом". Также в 1 Царств 28:6 "и вопросил Саул Господа, но Господь не отвечал ему ни через сны, ни через урим, ни через пророков". Вероятно, Саул вопрошал Бога посредством урим и туммим: "преследовать ли мне филистимлян?" (1 Цар. 14:37).
Вероятно, урим происходит от слова «ор» (???), т. е. «свет», туммим ????)) от слова «том», т. е. "окончание, полнота". Септуагинта и Вульгата урим и туммим переводят "ясность и правда".
Библия не указывает, каким образом священники вопрошали через урим и туммим. Можно предположить, что это своего рода оракул в виде положительного и отрицательного ответа. Вопрос должен быть точным, а ответ односложным – 'да' или 'нет'. Например, в случае назначения Иисуса Навина – "быть ли ему вождём народа Израиля вместо Моисея" (Чис. 27:18–21).
Существует версия, что урим и туммим представляли собой два камня с начертанием 'да' и 'нет', или они были разного цвета.
В Исходе 28:30 говорится: "На наперсник судный возложи урим и туммим", а в Левите 8:8: "И возложил на него наперсник, и на наперсник положил урим и туммим". Отсюда следует, что упомянутые урим и туммим были ритуальными принадлежностями, но не частью нагрудной пластины, как вероятно ошибочно полагал Иосиф Флавий, считавший, что урим и туммим были камнями на нагрудной пластине, по мерцанию которых Первосвященник предсказывал будущее:
"Но раньше я все-таки дополню тут то, что я пропустил при описании облачения первосвященника. Дело в том, что Моисей лишил должных пророков, если бы нашлись таковые и стали выдавать себя за возвестителей воли Божьей, всякой возможности совращать народ. Господь Бог мог, по усмотрению Своему, присутствовать при богослужении или нет, и при этом такое присутствие или отсутствие Предвечного должно было быть усматриваемо не только евреями, но и случайно находившимися в святилище чужеземцами. Ввиду этого всякий раз, как Господь Бог присутствовал при богослужении, тот из драгоценных камней, которые, как я упомянул уже выше, первосвященник носил на плечах (то были сардониксы, подробное описание которых я здесь опускаю, так как считаю их всем достаточно известными), К оторый находился на правом плече, служа там застежкою, начинал особенно сильно сверкать и издавать такой яркий свет, какой ему обыкновенно не был свойствен. Конечно, это должно было вызывать удивление всех тех, которые для унижения всего божественного не прибегали к своим собственным лживым мудрствованиям.
Но я сейчас скажу о явлении еще более изумительном. Дело в том, что Господь Бог возвещал евреям, когда они собирались на войну, победу при помощи тех двенадцати драгоценных камней, которые были пришиты к нагруднику первосвященника: еще до выступления войска в поход камни эти начинали так сильно блистать и сверкать, что всей народной массе становились очевидными милостивое присутствие и покровительство Господа Бога. Ввиду этого и те греки, которые почтительно относятся к нашим установлениям, не могут отрицать этот факт и называют нагрудник первосвященника оракулом.
Впрочем, как камни нагрудника, так и плечевой сардоникс перестали издавать такой необыкновенный свет еще за двести лет до составления мною настоящего сочинения, так как Господь Бог отвратил милость Свою от народа вследствие постоянного нарушения последним законов" (Иуд. др. кн. 3, гл. 8–9).
Еврейские мудрецы также полагают, что урим и туммим это священный предмет вложенный в нагрудник Первосвященника.
Из Писания мы можем понять, что способ вопрошения через урим и туммим, скорее всего, не был похож на жребий, потому что не всегда можно получить положительный или отрицательный ответ, как в случае со жребием: "И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни через урим, ни через пророков" (1 Цар. 28:6).
Мы не можем точно утверждать, что урим и туммим – камни, вполне возможно, это иной предмет.
Если предположить, что урим и туммим это два камня, один из которых начинал светиться, тогда непонятно, зачем нужен другой камень? Достаточно одного камня, который либо излучает свечение, или нет.
Может быть, урим и туммим это один прозрачный камень? В случае положительного ответа он светился определённым светом, в случае отрицательного – другим. Если же нет свечения, значит, Господь не отвечает.
Также вероятно, что урим и туммим – предмет, наподобие хрустального шара или зеркала, в которое оракул всматривался в надежде получить ответ.
Согласно религиозным верованиям древних мексиканцев, у бога Тецкатлипоки было чудесное зеркало, где он мог видеть все, что происходило на планете.
Арабский исследователь Али Абу Гефар повествует о золотом шаре, который использовали "маги, приверженцы Зороастра" во время своих прорицаний.
Вероятно, урим и туммим бесполезны без посредника, священника, который способен различить знаки, которые подаёт Провидение через священный предмет: "И сказал Саул: пойдем в погоню за Филистимлянами ночью и оберем их до рассвета и не оставим у них ни одного человека. И сказали: делай все, что хорошо в глазах твоих. Священник же сказал: приступим здесь к Богу. И вопросил Саул Бога: идти ли мне в погоню за Филистимлянами? предашь ли их в руки Израиля? Но Он не отвечал ему в тот день" (1 кн. Царств 14:36–37).
Ну и ещё одна версия официо, в закрепление, так уж у меня принято.
О семени кристалле Урим Туммим – сознательно тупая библейская циничная Ложь:
Взято автором книги так же из "жж".
Пишет Украшения мира (world_jewellery)
2015–01–03
Библейские камни, наперсник Первосвященника & Может ли дамский роман стать историческим источником?
Приближается Рождество и захотелось вспомнить какую-нибудь красивую и занимательную библейскую легенду, полную тайн и загадок. Например, поговорить о драгоценных камнях, упомянутых в Библии. Многие авторы, изучавшие свойства камней еще в древности, ссылались на сведения, которые содержатся в Библии. Без преувеличения можно назвать эти камни легендарными и самыми ценными по своим качествам. На хорошо известной картине Тициана "Введение девы Марии во храм", написанной в 1539 году и хранящейся в Галлерее Академии изящных искусств в Венеции, на груди Первосвященника видно наперсие или пектораль с 12 драгоценными камнями – это золотая пластина, которая надевалась на грудь с помощью золотой цепи.
Наперсник (или наперсие, нагрудник, на иврите – хошен) крепился к ефоду (элемент одежды священника, похожий на фартук) с помощью золотых цепочек и голубых шнуров. Иногда его описывают как сумку, иногда как пектораль, которую надевали на шею. 12 камней символизировали 12 колен израилевых. Существует много споров, какие же 12 драгоценных камней входили в это древнее культовое украшение, поскольку названия камней в Библии не соответствуют современным названиям и существует довольно много версий, толкований и переводов. Вопрос этот интересует и историков, и минерологов, и ювелиров, а также, как увидим, литераторов и их читателей.
Легенда же такова. Камни для наперсника Первосвященника в Иерусалимском храме привезла в подарок царю Соломону царица Савская. Кстати, существует путаница с храмами на картине Тициана, ведь если следовать хронологии от рождества Христова – к тому времени, когда Мария была маленькой девочкой, храм Соломона уже был давно разрушен, а второй Иерусалимский храм еще не построен. А наперсник, если таковой существовал во времена царя Соломона, должен был пережить и более раннее разрушение храма Соломона. Учитывая, что царь Соломон жил в X в. до н. э. этому артефакту должно было быть сейчас порядка 3 тысяч лет. Существовала и могла ли существовать в действительности такая святыня? Теоретически, конечно, могла. А вот мог ли такой артефакт сохраниться до наших дней?
Согласно легенде, после разрушения Иерусалимского храма воинами Тита в 70 году н. э. наперсие не попало в руки римлян. Его спас человек, по имени Левит, который тогда же был убит своим другом, помогавшем ему. За свтотайство полагалось наказание, которого тот не испугался, но, тем не менее, всю пектораль оставить у себя побоялся – вытащил только самые ценные камни, с которыми убежал в Рим. Пектораль уже без этих камней была найдена женщиной, которая бежала с ним в Египет, затем артефакт попадает в Венецию, где, опять же, по легенде, много веков хранится в еврейском квартале в Венеции. Это, как бы, и объясняет тот факт, что Тициан знал, как выглядела святыня. А на картине, якобы, изображен Иуда Левий Абрабаел (Абраванель), интеллектуал и, по преданию, хранитель пекторали, современник Тициана. Наперсник (хошен) изобразил еще один итальянский художник – Романелли (в Ватикане).
Сошлюсь на… дамский роман с элементами детектива, чем, безусловно, повергну в шок истинных историков. Поклонницей дамских романов я не являюсь и, наверное, ни за что не стала бы читать "Хромого из Варшавы" Жюльетты Бенцони, если бы не обнаружила в основе этого 4-томника (!) – детективный сюжет о поиске пропавших из пекторали первосвященника камней в духе Дэна Брауна. Моим оправданием может быть 2 момента – во-первых, я тайком почитываю детктивы, которые, на самом деле, люблю и обожаю, а во-вторых, автор и ее персонаж – знатоки и фанатики драгоценных камней и, конечно, мне было очень любопытно, что она накопала. Поскольку традиционные версии, в общем, известны и изложены в той же Википедии.
По сюжету, действие которого развивается накануне II Мировой войны, некий Симон Аарон, являющийся хранителем священной пекторали, рассказывает о предании, что если найти оставшиеся 4 драгоценных камня и восстановить украшение – сила камней сыграет решающую роль в объединении еврейского народа и обретении ими своего государства на землях, некогда им принадлежащих. Итальянский аристократ и известный антиквар Морозини помогает ему в этом. Он и выступает в романе Шерлоком Холмсом, который носится по всей Европе в поисках звездчатого сапфира (который позже считался вестготским и много столетий хранился в его семье), алмаза Йорков, опала Сисси – императрицы Елизаветы, супруги австрийского императора Франца-Иосифа и рубина испанских Габсбургов. Все камни несут проклятье и по их кровавым следам идет сыщик. Своим обладателям эти знаменитые камни не приносили счастья, как всегда бывает с похищенными святынями.
У Бенцони пектораль описана так: большая и массивная прямоугольная пластина длиной 30 см, на которой в 4 ряда расположены 12 золотых розеток со вставленными в них крупными кабошонами драгоценных камней, совершенно не похожими на привычные камни. В них помещались сардоникс, топаз, темно-красный рубин, агат, аметист, берилл, малахит и бирюза – камни прекрасно подобраны по размеру и великолепно отполированы. Не хватало сапфира, алмаза, опала и рубина. Рубин повторился у Бенцони, не могу сказать почему. Может опечатка или ощибка перевода. Совсем не упомянуты изумруд и яшма, которые присутствуют во всех версиях. Мне кажется на месте малахита должен быть изумруд, но не буду сейчас в это углубляться. Прикрепленная с двух сторон цепочка позволяла носить пектораль на шее. С обратной стороны каждого камня выгравировано очень маленькое изображение звезды Соломона. Правда, по более распространенной версии на камнях вырезаны имена колен Израиля (сыновей Иакова). Буквы этих имен составляли полный алфавит древнего иврита и при взаимодействии с уримом и туммимом буквы начинали мерцать, складываясь в слова и предложения. Правда, древний автор Флавий в книге "Иудейские древности" отметил, что камни перестали излучать сияние за 200 лет до того, как он писал эти строки (1 в н. э.)
Краткая справка – 12 камней упоминаются как в Ветхом, так и в Новом Заветах (Светоч сразу здесь раскроет человечеству, что это наш зодиак или Мацарот). В первом содержится описание наперсника как «инструкция» по одеянию священника, я бы сказала. В наперснике хранились Урим и Туммим. В первом ряду: рубин, топаз, изумруд. Во втором: карбункул, сапфир, алмаз. В третьем: яхонт, агат и аметист. В четвертом: хризолит, оникс и яспис. (Исход, глава 28). В Новом Завете в книге "Откровения Иоанна Богослова" (Апокалипсис) камни упоминаются при описании стен "Небесного Иерусалима" – вместо алмаза, карбункула, агата и оникса упомянуты соответственно хризолит, халцедон, сардоникс, хризопраз и иакинф (гиацинт). Двенадцать ворот – это двенадцать жемчужин, улицы из золота. (Есть город золотой…) До сих пор ведутся споры о порядке камней – по горизонтали или вертикали, некоторые предполагают, что истинный порядок составляет периметр – в соответствии со стенами храма. Есть версия о 12 драгоценных камнях в основании небесного храма, на каждом из которых написано имя одного из апостолов.
Могу предположить, что правила в отношении камней были строгие, но определенные допущения могли существовать. По меньшей мере камень мог быть более или менее ценным, то есть была возможность замены одного камня другим. В основе были 12 камней, известных и доступных в Палестине. Наперсник Первосвященника – уникальная святыня. Историки находят много параллелей между этим артефактом и нагрудными украшениями у египтян, у которых они были особенно распространены и возведены в культ. Символику и назначение связывают с именем египетской богини Истины, а предмет с похожим назначением (Урим и Туммим) носил в Египте судья. Также есть теории о соответствии 12 камней хошена 12 месяцам – то есть, каждый камень в этом случае будет соответствовать одному из знаков зодиака. Кстати, существует современный тип кольца "табаат хошен", который вкючает 12 небольших камней, повторяющих расположение камней в наперснике-хошене.
Самый интересный факт, связанный с наперсником-хошеном, на мой взгляд, все-таки в том, что в нем хранились урим и туммим – инструменты предсказания, своего рода жребий, «да» и «нет». Конечно, драгоценные камни, использованные в наперсии, не могли быть простыми украшениями и даже всего лишь лишь символами 12 колен израилевых. Они должны были играть роль в ритуальном предсказании. Есть версии, что урим и туммим также были камнями, по сиянию или туману вокруг них определяли божественную волю. Несомненно, у такого ритуала более древнее происхождение, пророчества и предсказания характерны для языческих культов, отголосок которых и описан в древних библейских текстах. Возможно, существование наперсника можно считать доказательством того, что украшения из камней, как ритуального назначения, так и личные – имели изначально религиозное значение и связывали человека с высшими силами. Скорее всего древние люди были убеждены в этом. Не в этом ли секрет нашей любви к красивым камням? И не сохранился ли, вопреки всем законам вероятности, этот таинственный наперсник из Иерусалимского храма? А Жюльетта Бенцони вовсе не сочинила эту историю, а просто увлекательно пересказала?
Интерес к библейским камням не уменьшается. Множество неразрешенных загадок, связанных с нагрудником Первосвященника, вновь и вновь служат вдохновением авторам детективов. Вот опять вышел многосерийный фильм на эту тему. Сериал носит название «Раскопки» (DIG), 2015 год.
Что здесь могу кратко добавить сам, как автор книги "Учение Солнца (Огня и Света)"? А нечего, поскольку вся книга об этих двух, присвоенных Ложью "главной книги" человечества Библией, якобы «библейских» камнях – Урим и Туммим.
"Духовенство, они не могут понять, что являются духовными каннибалами, пожирая по частям Тело убиенного Иисуса и пьют его КРОВЬ, ЧЕМ якобы получают СПАСЕНИЕ ДУШИ от ГРЕХОВНОСТИ. Вот здесь и есть важная ложь спасения…"
Валентин Осипчук, отставной лётчик СССР
Существует одна, пока плохо излечимая болезнь, – это отравление "духовной сивухой". Что это такое? В 1905 году В. И. Ленин в статье "Социализм и религия" писал: Религия есть опиум народа. Религия – род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь. Если человек в церкви «утопил» свой человеческий образ, а это, прежде всего, право и счастье жить своим умом и самому отвечать за свою жизнь, то он уже не может жить без церкви и «святых» батюшек, становится религиозно зависимым, погружаясь в пучину «греха» и бесконечного бесплодного покаяния. Поясню, "духовная сивуха", это не Абсолютный Свет Творца, который даёт возжённое семя кристалл Урим Туммим, а эгрегориальный бох верующих или слепых агнцев, всецело отдающих себя и Души своих детей церковным гопникам или духовным напёрсточникам.
Сторонники заговора и Библия
Доказательства существования рептилоидов Дэвид Айк видит даже в Библии. Само собой, это история о грехопадении первых людей: Ева была обманута говорящим змеем, из-за чего люди были изгнаны из рая. И если христианство уверенно, что этим змеем был Сатана, то Дэвид видит в этом описании упоминание рептилоидов. По его мнению, в то время они открыто ходили по земле и особо не маскировались.
"Реальность – это то, во что мы верим или, во что нас заставили верить. Знаниями о том, кто мы на самом деле мы можем вернуть себе власть".
Дэвид Айк
Логичным продолжением истории он воспринимает рассказ о временах Ноя: Библия упоминает о нефиллимах – потомках падших ангелов, которые были жестокими и сильными людьми высокого роста, наполнившими землю злом – что и привело к потопу. Как вы догадались, в понимании Айка речь идет о рептилиях с космоса и их потомках. Добавьте к этому то, что в последней книге Библии, Откровение, Сатана называется змеем и драконом, который низвержен на землю вместе со своими ангелами, – и вы легко поймете, какой восторг испытал Дэвид Айк от прочтения этого отрывка и к каким выводам он пришел.
Социологи предрекают "взрыв антисемитизма". Что будет в России?
18 декабря 2018
Паломники-хасиды, прибывшие в город Умань на празднование Нового года Рош ха-Шана, во время молитвы © РИА Новости / Стрингер МОСКВА, 18 дек – РИА Новости, Антон Скрипунов.
Почти треть проживающих в ЕС евреев хотят оттуда уехать – опасения раввинов подтвердили социологи. А все из-за постоянных угроз на фоне неспособности властей решить проблему усиливающейся юдофобии. О том, куда бежать евреям из Европы и как обстоят дела с антисемитизмом в России, – в материале РИА Новости.
Надел кипу – жди беды
Французский Страсбург на минувшей неделе пережил еще одно нападение. В пригороде осквернили 37 еврейских могил, оставив нацистскую символику. Вандалов, несмотря на обещания властей, до сих пор не нашли.
"Когда оскверняется место памяти, оскверняется вся республика", – министр внутренних дел Франции Кристоф Кастанер ограничился лишь этим обтекаемым заявлением.
Нападение на кладбище обострило и без того тревожную обстановку в городе. А вот в каких-то сорока минутах езды от Страсбурга, в немецком Баден-Бадене, на удивление спокойно. "Здесь довольно богатый и стабильный район, ни с какими проявлениями антисемитизма в отношении себя я не сталкивался", – признается в беседе с РИА Новости раввин Баден-Бадена Зеев Рубинс. Впрочем, иллюзий он не питает, поскольку все чаще видит антисемитские комментарии в соцсетях.
В Баден-Баден раввин переехал из Берлина, где находится один из самых известных в мире памятников жертвам холокоста.
Город Баден-Баден
"Я жил в районе, населенном в основном турками и выходцами из арабских стран. И там, конечно, если человек идет в кипе либо по каким-то еще признакам видно, что он еврей, он точно услышит антисемитский комментарий. И так уже несколько лет", – говорит он.
Тревожные данные
Раввин не одинок в своих опасениях. Согласно опубликованным на днях результатам опроса, проведенного Агентством ЕС по основным правам (FRA) по заказу Еврокомиссии (высший орган исполнительной власти ЕС), почти 30 процентов проживающих в ЕС евреев подвергались за последний год преследованиям. А 85 процентов считают антисемитизм "самой большой социальной или политической проблемой в своей стране".
Это крупнейшее исследование за всю историю подобного мониторинга в Европе. Опрос провели в диаспорах 12 стран, где проживают 96 процентов всех евреев Евросоюза, – Австрии, Бельгии, Дании, Франции, Германии, Венгрии, Италии, Голландии, Польши, Испании, Швеции и Великобритании.
"Итоги неутешительны, но ожидаемы, поскольку за последние годы европейская еврейская община пережила много страшных событий, которые не могли не сказаться на чувстве защищенности евреев. Причем дело тут не только в физической угрозе, исходящей от экстремистов, но и политической ситуации и усилении активности радикальных правых партий", – прокомментировал РИА Новости результаты опроса глава Совета раввинов Европы Пинхас Гольдшмидт.
Бегство поневоле
В начале декабря одна из самых известных и популярных праворадикальных партий "Альтернатива для Германии" (AfD) попыталась подправить свою репутацию. Заместитель главы AfD Георг Паздерски заявил, что радикальную повестку продвигают в массы люди, не имеющие отношения к организации.
Но ему никто не поверил. Партии не могут простить ее участие в августовских беспорядках в Хемнице на востоке Германии, вызванных убийством горожанина мигрантами из Сирии и Ирака.
Да и вообще на организуемых AfD акциях громко звучат антисемитские лозунги. Рост влияния "Альтернативы для Германии" (сейчас это третья политическая сила и главная оппозиционная партия в стране), а также нерешенные проблемы с мигрантами вынуждают, согласно опросу FRA, 44 процента евреев ФРГ (из 120 тысяч) задуматься об отъезде.
"Думаю, единственное место, куда можно поехать, – Израиль. Там тоже небезопасно, но вокруг, как говорится, все свои. Других вариантов не рассматриваем", – поясняет раввин Зеев Рубинс. У него, к слову, жена и двое детей.
"Власти не справились с угрозой"
Судя по всему, еврейская община осталась одна перед угрозой как со стороны праворадикалов, так и со стороны исламистов. Сами евреи не верят, что власти их спасут.
"Большинство респондентов (70 процентов) из 12 участвовавших в исследовании стран считают, что их правительства недостаточно эффективно борются с антисемитизмом", – подчеркивают специалисты FRA.
Надеяться можно только на себя. Так, по данным Совета раввинов Европы, за последние годы расходы еврейских общин на безопасность выросли более чем на четверть.
"Например, в Цюрихе община в семь тысяч верующих. И там тридцать человек работают круглые сутки для обеспечения безопасности. А государство при этом говорит общине: вы, евреи, достаточно богатые, поэтому решайте сами вопросы собственной безопасности. Мы считаем, что это неправильно", – отмечал раввин Гольдшмидт в интервью РИА Новости.
Причины атак на евреев
Аналогичное исследование проводили в этом году и в России. Евреям задавали точно такие же вопросы.
"По мнению большинства опрошенных, влияние антисемитски настроенных групп в последние годы было незначительным. Среди опрошенных российских евреев страх оказаться объектом агрессивного антисемитизма выражен сегодня достаточно слабо, только девять процентов респондентов отмечают такие опасения по отношению к самим себе. Факты прямых насильственных проявлений антисемитизма – случаев осквернения еврейских кладбищ, вандализма в отношении культурных и религиозных объектов, проявления агрессии по отношению к евреям на улице и в других публичных местах, антисемитских граффити – были отмечены пятью-девятью процентами опрошенных", – говорится в исследовании «Левада-центра», проведенном по заказу Российского еврейского конгресса (РЕК).
"Думаю, осложнение ситуации в Европе связано с демографическими изменениями. За последние несколько десятилетий там в разы увеличилось число выходцев из ближневосточных стран. И антисемитизм там исходит прежде всего от них", – полагает президент РЕК Юрий Каннер.
