скачать книгу бесплатно
Теперь поднимите кубок и блюдо к небу и скажите: «Я подношу это вино (сок) и хлеб духам в знак моей признательности. Принимая участие в этой трапезе, я выражаю почтение вам и укрепляю мою связь с вами, Старейшие».
Совершите ритуальное пиршество: поглощайте еду и напитки, одновременно общаясь с духами и благодаря их. Преломите хлеб, оставив половину на блюде для духов, и съешьте вторую половину. Если выполняете ритуал на улице, вылейте половину вина или сока на землю либо выпейте свою половину и оставьте вторую половину духам. После окончания ритуала оставьте хлеб и вино на алтаре на ночь, а утром избавьтесь от них (выбросив в мусор или компост).
ИЗ ЧЕРНОЙ КНИГИ
Хлеб для шабаша
? 1 ? чашки кипятка
? 1 чашка овсянки
? ? чашки сливочного масла
? 1? чашки меда
? 2 яйца
? 1 ч. л. ванильного экстракта
? 1? чашки муки
? 1 ч. л. пищевой соды
? ? ч. л. соли
? 1 ч. л. корицы
? ? ч. л. мускатного ореха
? ? ч. л. молотого имбиря
Разогрейте духовку до 180 °C. Возьмите миску и залейте кипятком овсянку и масло. Накройте миску бумажным полотенцем и оставьте на 20 минут. Тем временем смешайте мед, яйца и ваниль в отдельной емкости.
Затем добавьте в них смесь масла и овсянки, муку, соду, соль и специи.
Поместите тесто в хорошо смазанную форму для хлеба и поставьте в духовку примерно на 30–40 минут.
?Упражнение 16
Размышление над ритуалами
Цель: поразмышлять о своем опыте выполнения ритуалов из данной главы.
Место: тихое место, где можно думать и писать.
Время: любое.
Инструменты: дневник и ручка.
Ответьте в дневнике на следующие вопросы.
? Каково было готовиться к ритуалу? Какие инструменты вы использовали?
? Проводился ли ритуал в помещении или на улице? Как, по вашему мнению, это повлияло на результат?
? Что вы чувствовали в ходе выполнения ритуала? Вы нервничали, были возбуждены, счастливы?
? Что в этом опыте понравилось вам больше всего?
? Что могло бы пройти и лучше? Что, как вы думаете, в следующий раз вы сделаете иначе?
Глава 6. Колдовство
Традиционные ведьмы произносят заклинания и изготавливают амулеты. Мы смешиваем травы, вырезаем свечи, завязываем узлы и шепчем колдовские слова, и все это для того, чтобы повлиять на мир вокруг. Мы действенная сила, велика она или мала. Навыки колдовства помогают нам пробудить свою магию и отвратить руку самой судьбы. С помощью заклинаний и амулетов традиционная ведьма решает целый ряд вопросов, включая увеличение удачи, привлечение любви, исцеление и обеспечение защиты. Учитывая двойственную природу традиционного колдовства, мы также привлекаем свою магию для изгнания, наведения порчи и проклятий, когда этого требует ситуация. Заклинания и амулеты традиционных ведьм часто берутся из фольклора, перерабатываются и оживляются в соответствии с современными потребностями. Кроме того, они исключительно практичны, среди них могут быть предметы повседневного обихода, взятые, скажем, на кухне или в саду. Хотя некоторые инструкции или рецепты могут потребовать труднодоступных объектов или ингредиентов, традиционная ведьма знает, чем заменить их при необходимости. В конце концов, подход традиционной ведьмы к колдовству – творческий, хитрый и прагматичный.
Высокая и низкая магия
В оккультной теории магия обычно делится на две отдельные категории – высокую и низкую. Не принимайте это за суждение о внутренней ценности данных областей – слова «высокая» и «низкая» просто отсылают к тому, как действует магия, особенно к источникам, из которых черпается сила. Высокая магия церемониальна по природе, характеризуется длинными, сложными ритуалами, для которых требуется множество особых приспособлений. Практики высокой магии обычно призывают таких духов, как ангелы или демоны, для осуществления их воли (считайте высокую магию возвышенной или небесной). С исторической точки зрения практики высокой магии чаще принадлежали к правящим классам или по крайней мере имели какое-то влияние. Им нужно было быть более грамотными, чтобы читать гримуары, и обладать солидными суммами, чтобы приобретать необходимое для ритуалов оборудование. А низкая магия была распространена среди низших классов, чьи потребности были, скорее, связаны с повседневными житейскими заботами – доходами, пищей, кровом и защитой. Низкая магия – приземленная, практичная, она сосредоточивается на партнерстве с силами окружающего мира для проявления желаний человека (можете считать ее земной или природной). Но не обманывайтесь – между высокой и низкой магией нет строгой границы. Напротив, они существуют как неразрывное целое, а посредине, там, где они сливаются, есть множество полутонов. Прекрасный исторический пример тонкой грани между высокой и низкой магией – практики целителей, которые регулярно заимствовали элементы высокой магии из магических текстов, попавших к ним в руки, и изменяли их согласно потребностям обычного человека.
В традиционном колдовстве можно найти практиков, использующих и высокую, и низкую магию. Есть люди и группы, чьи практики довольно церемониальны, они следуют классическим гримуарам или книгам по магии, включая «Ключ Соломона» и «Книгу Абрамелина». Есть и более современные системы гримуаров, к примеру поздние работы Эндрю Чамбли, и они составляют отдельную традицию. Напротив, многие традиционные ведьмы склонны к низкой магии, они отказываются от писаний и правил в пользу экстатических жестов и строк из ритуалов, описанных в предыдущей главе. Это не значит, что магические приспособления и заранее написанные заклинания не обладают силой и смыслом: скорее, иногда мы рискуем слишком сильно завязнуть в ловушке физического. Часто случается, что ведьма слишком заботится о тех атрибутах, ингредиентах и словах, которые ей кажутся необходимыми для работы. Хотя всегда хорошо тщательно обдумать магические манипуляции и подготовиться к ним, если это доходит до той степени, когда вас начинает беспокоить цвет зажигаемой свечи или то, написано ли ваше заклинание совершенным ямбическим пентаметром, вам, возможно, стоит замедлиться и сделать пару вдохов. Помните, вся суть в смысле, который ритуал несет для вас, в том, что легко, доступно и приносит результаты независимо от того, придется ли вам для этого поднимать демонов с пылающими мечами и кадилами или спеть песню, завязывая узлы на веревке при растущей луне.
Как адаптировать заклинания и заговоры, взятые из фольклора
Учитывая тот факт, что традиционные ведьмы черпают очень многое из фольклорных источников, они обычно обращаются к прошлому, чтобы найти примеры заклинаний и заговоров. В таком случае традиционная ведьма может процитировать какие-то слова, к примеру, молитву или призывание, доказавшее силу за долгие века. Однако чаще всего мы все же освежаем тексты, чтобы они лучше подходили для современной эпохи, что не отменяет того, что многие заклинания и заговоры уже претерпели значительные трансформации со временем, переходя из рук в руки. Примером этого может служить «второе мерзебургское заклинание». Мерзебургские заклинания, обнаруженные в 1841 году, – два призывания, изначально записанные на древневерхненемецком языке примерно в IX или X столетии. Второе заклинание традиционно использовалось для исцеления ран, от которых страдают лошади, особенно от вывихов:
Вы ознакомились с фрагментом книги.
Для бесплатного чтения открыта только часть текста.
Приобретайте полный текст книги у нашего партнера:
