скачать книгу бесплатно
Отец защитил его в этот раз, но, по правде говоря, Элазар был и сам собою недоволен.
В Академию его не приняли, Тора ему в голову не влезала. На что он сгодится? Разве в грузчики податься?
Пошел он и нанялся в носильщики.
…А отец терпеливо ждал, пока судьба повернется по-иному, и верил в него. Просто – верил.
3. A new career of Elazar
Работал Элазар грузчиком, переносил тяжелую поклажу, не жалея себя и как бы мстя себе за то, что бесполезен оказался для дела своего отца, позорит имя его для людей.
Однажды повстречал его старик. Предложил ему донести до одного места небольшой мешок. Элазар с радостью согласился, да еще и пошутил:
– Ты, дед, такой хлипкий, что я и тебя, и мешок твой запросто куда хочешь снесу!
Начал он путь. Однако поклажа почему-то становилась все тяжелее и тяжелее. Элазар заподозрил, что не простым оказался старик. Снял он его со спины своей, понес теперь только мешок. Но и мешок все тяжелел и тяжелел. Изнемогая и недоумевая, обратился Элазар к заказчику:
– Что за странная поклажа у тебя? Почему она меня перехитрила? Эдак я ничего не заработаю за весь день, только даром спину попорчу.
Сказал ему старец:
– Ты не своим делом занимаешься, сынок.
Элазар понял, что тут речь вообще не о поклаже, не о грузе, не о силе телесной.
– Не своим делом, понимаешь? – подчеркнуто повторил старик.
– Да не гожусь более ни для каких дел, папаша. – юноша сказал это с искренней грустью.
– Ты мог бы посвятить себя изучению Торы.
– Слушай, ты мне на нервы действуешь! Пытался я уже все это, говорю тебе! Никуда меня не приняли. Бестолочь я. Таким и помру.
– Я стану учить тебя, – промолвил старец многозначительно.
Он добился того, что парень доверился ему. Он имел некоторый опыт общения с людьми, он был пророком Элиягу, и такова была его работа: открываться избранным и указывать им их путь. Они стали учиться на пару.
Элазар удостоился раскрытия своих интеллектуальных способностей. Он стал быстро усваивать изученное. Однажды в Академии пронесся слух об его величии. Рабби Иегуда а-Наси, князь Израиля, узнал, что мимо него проходит некогда отвергнутый им ученик – Элазар, сын РАШБИ.
– Не поднимайте мне веки! – приказал он. В обычное время веки и брови ему приподнимали специальными орудиями, чтобы он мог видеть – до того они были заросшие! Однако на рабби Элазара, которого он не принял в иешиву на учебу, было ему смотреть неприятно, и он предпочел остаться с закрытыми веками.
Шел второй век новой, так называемой, эры. С разрушением Иерусалимского Храма человеческая история обнулилась, и теперь молодые поколения, похожие на ростки вокруг срубленного огромного дуба, только начинали самостоятельное существование. Одним из первых новшеств была идея записать все знания, всю традицию, прежде Устную, в виде Мишны и затем Талмуда. Этим и занимались ученые под руководством рабби Иегуды а-Наси, – того самого, который повелел, чтоб его веки не открывали – от смущения перед рабби Элазаром.
Элазар – возмутитель спокойствия – оказался достойным сыном своего отца.
И вот вместе с этим своим сыном РАШБИ оказался в изгнании. Но теперь уже были уже соратники.
4. The Revelations of the Zohar
Темой книги «Зоар» была любовь. Почти что земная, когда очень хочешь быть рядом с кем-то, не можешь жить без него. Сильное желание быть с кем-то явно прочитывалось из поэтических строк раби Шимона.
Этот «Кто-то» скрывался и выглядывал, появлялся, давал о Себе знать и снова исчезал. Раби Шимон, по сюжету, спасал мир от уничтожения и вмешивался в системы мироздания. Его соратники совершали загадочные прогулки и видели необъяснимые явления, на которые потом сама же реальность им отвечала. Кто-то засыпал под готовой обрушиться стеной: лишь стоило ему встать и отойти, стена осыпалась. Подобный случай спасения повторился, только со змеей в котомке. Как избежал ты смерти дважды? – спрашивали мудрецы простолюдина, с которым это произошло. «Я разделил свой последний хлеб с товарищем», – пожимая плечами, отвечал человек.
– Значит, оказание милости избавляет от смерти, – делали вывод мудрецы и записывали его в свой Учебник Жизни. Писал в основном рав Папа. Хотя всего учеников РАШБИ было десять.
Они учились у самой жизни, делали заключения, наблюдая за происходящим. «Зоар» – это Сияние высокого внутри самого простого.
В каждой истории «Зоара» несколько смысловых пластов, учение поднимает читающего по спиральной окружности, снова и снова открывая новый взгляд на прочитанное. Материал связан с недельными главами Торы, иногда, однако же, связь не очевидна, тем это интереснее.
Раби Шимон и его сын Элазар задолго до написания обсуждали и задумывались над темами «Зоара», когда прятались от римского императора в пещере под Пекиином в Галилее, их обучал сам Элиягу-пророк, стояли они по горло в почве, одежду свою сложив в гроте, чтобы она не испортилась – мало ли когда придется ее снова надеть! Кожа их была искорежена, и выйдя по прошествии 12—13 лет, первым делом направились они в целительные источники Тивериады, чтобы излечиться. Императора уже не было, им сообщил об этом Небесный Глас. И все же их несоответствие миру не позволило им выйти сразу через 12 лет из заточения, так как сразу при выходе увидел раби Шимон землепашца-еврея и не понял: как можно пахать землю, когда ты – еврей и можешь сподобиться изучения высших тайн! При этой мысли взгляд его стал испепеляющим, и корова с пахарем сгорели вмиг. Сказал Всевышний: «Ты решил погубить Мой мир? Вернись обратно в свою пещеру!»
И таким образом, 12 лет превратились в 13.
Читая истории РАШБИ спустя полторы тысячи лет, молодой рабби Хаим Виталь думал: было ли это все по простому смыслу? Неужто действительно отец и сын стояли по горло в сухой, кремниево-известняковой почве столько лет? Неужели дерево рожковое по субботам давало им плоды финиковой пальмы? Неужто они на самом деле спалили этого бедного пахаря и его скотину? Аналитик всегда жил в нем.
Но если уж на то пошло, он был готов и ко всему этому. Выпало б ему на долю – с радостью претерпел бы все, чтобы пророк Элиягу раскрылся, перевел его в иное измерение, открыл высшие тайны.
5. The first Shabbat in the cave
Шимон и Элазар тяжело дышали, обводя взглядом пещеру и подходы к ней. Они бежали по ущелью, вдоль ручья, у них в руках не имелось ни свитков, ни еды, ни даже одежды на смену… Несколько пещер попадались им по пути и прежде, но все они казались легкодоступными. Наконец подвернулась эта – очень глубокая, вместительная, на головокружительной высоте и очень узкая, будто лаз или нора, в самом начале. Животные наверняка придут сюда прятаться от дождя, но эту заботу оставим на потом. Сейчас надо спастись от главного животного, от потревоженного императора Адриана…
– Отец, что мы будем есть и пить? – отдышавшись, спросил Элазар, указывая на привязанный к своему поясу кувшин.– Можно я спущусь к ручью? У меня горло пересохло.
Шимон остановил его жестом. Элазар прислушался. Был виден кусок ледяного неба и застывший в нем орел, который парил в этот полуденный час, затем снизился, увидев в расселине мелкого зверька – дамана. Какая тишина… Но где-то капает вода. Тихие монотонные капли. Элазар обернулся назад. В пещере за его спиной имелся мокрый камень. С него-то и опадали чистые прекрасные сверкающие капли. Подставив кувшин, Элазар блаженно ожидал, сидя рядом, пока отец решит и скажет, что делать дальше.
Шимон прислушивался к внутреннему состоянию пещеры, определяя, резонирует ли она с его душой? Та ли это пещерная полость, которая благоприятна для его судьбы, то ли место, которое суждено ему на ближайшие месяцы или даже годы?
