скачать книгу бесплатно
Я закрываю глаза, чтобы спрятаться
Вадим Сергеевич Каменев
Не обязательно знать, как устроен мир, чтобы стать счастливым. Не обязательно быть счастливым, чтобы понять устройство мира. Но понять причину своего несчастья – необходимо. Закрыв глаза, не получится спрятаться…
Вадим Каменев
Я закрываю глаза, чтобы спрятаться
О книге
Пролог
Не обязательно знать, как устроен мир, чтобы стать счастливым. Не обязательно быть счастливым, чтобы понять устройство мира. Но понять причину своего несчастья – необходимо. Закрыв глаза, не получится спрятаться…
Посвящение
Посвящаю моим самым любимым маме и папе
Дисклеймер
Автор не несет ответственности и не предоставляет гарантий в связи с идеями, взглядами, мнениями, фактами, данными, результатами, и другой информацией, представленной в настоящей книге
О редакции
Редакция книги авторская. Автор сердечно просит прощения за опечатки и ошибки в тексте, постоянно работает над их исправлением и повышением читаемости текста.
Принятые в книге обозначения
Слова, выделенные полужирным шрифтом – термины, верное понимание которых необходимо для понимания книги. Объяснение значения терминов дано в глоссарии в конце книги.
Если в тексте и глоссарии термин помечен знаком [*] (пример: термин*), то принятое в книге объяснение термина имеет авторскую форму.
Слова, выделенные курсивом – слова, не являющиеся терминами, но важные для понимания мысли, акцентированные слова. Обращайте на них чуть больше внимания, чем на другие.
В некоторых случаях слова выделены полужирным курсивом – слова, имеющие в тексте функциональное значение (что-то среднее между этим и этим).
Слова, помеченные апострофом (’) имеют свою иллюстрацию в альбоме в конце книги.
Ссылки на конкретные строки из литературы (см. раздел Литература) указаны в тексте в квадратных скобках, с указанием тома (если такой имеется) и страницы.
Благодарности
Я благодарю моих родителей, которые всегда поощряли мою любознательность и удивлялись её бесконечности.
Я благодарю своих школьных учителей и преподавателей университета за знания, что мне дали и за вопросы, на которые не смогли ответить.
Я благодарю всех авторов за их книги, которых я прочитал или только планирую прочесть.
Я благодаря моих учеников, которые интересуются моим взглядом на окружающие нас вещи и наши внутренние миры.
Я благодарю всех людей, которые беседой, советом, словом или примером что-то мне рассказали.
Теперь и я спешу рассказать свою историю.
Часть I. Это меня беспокоит
Как-то случайно,
Или из-за отчаяния
Решил я озвучить,
Мысли, что мучат…
Одна ошибка…
– Говорят, что нет людей, которые не ошибаются. Но как же не хочется совершать ошибки! И не то, чтобы сами ошибки меня огорчают. Ну ошибся я, ну неприятно – ерунда. Отвратительно становится, когда о них узнают другие люди. И опять же, не обязательно, чтобы люди высказывались по поводу моих ошибок. Достаточно понимать, что другие знают, что я ошибся. Само понимание, что другие люди видят твои ошибки неприятно.
–О каких ошибках ты говоришь?
– Не об орфографических, конечно. И не совсем об ошибках. Наверно, я хочу сказать про неприятное чувство, когда оказываешься не прав в своем взгляде, убеждениях, идеях, которые отстаивал. Когда осознаешь, что-то во что ты верил или чем руководствовался – совсем не такое как ты думал.
– Допустим такое произошло. Зачем об этом переживать? Можно же просто принять новую ситуацию и жить дальше.
– Можно и нужно. Но иногда это очень сложно сделать.
– Почему?
– Понимаешь, когда ты во что-то веришь, отстаиваешь какие-то идеи экзистенциального* характера, сложно перестроится на свою новую парадигму. И сложность не в принятии новой реальности. Иногда она тебя делает свободным.
Непонятно, что делать с собой прежним. Его-то никуда не спрячешь. И хочешь его отпустить, но он все равно напоминает о себе и портит настроение.
– Что значит «прежний ты»?
– Это память о себе прошлом. О себе, который жил прежними идеями. Наше прошлое – это часть нас самих. Мы же воспринимаем себя не только такими какие мы сейчас. Для нас «мы» – это образ себя, образованный всей нашей жизнью. И мы не можем просто взять и вычеркнуть часть своей жизни – она часть нас.
– А если постараться?
– Дело не в стараниях. Когда мы меняем свой взгляд на жизнь, возникает конфликт между собой новым и собой старым и образом себя («идеальным Я»). Для образа себя прошлое имеет меньший вес конечно. Но, как я уже сказал, прошлое – часть нас. Его нельзя просто так взять и отбросить. Во-первых, потому, что, повторюсь, это часть нас. А во-вторых, при конфликте прошлого и настоящего становится не понятно, где начинаешься ты и где ты заканчиваешься. Стирается грань между «это – я» и «это – не я». Ты перестаешь чувствовать себя цельным.
– Может ты придаешь этому слишком большое значение? Стоит ли об этом переживать?
– А что значит «слишком большое значение»? Если это меня беспокоит – это меня беспокоит. Я же не могу быть не собой. Если я об этом переживаю – я об этом переживаю. Я же не могу стать другим. Я не могу быть не собой. Я – это я.
– Но люди же меняются…
– Скорее их меняют. Человек не может измениться. Тут важно понимать, что для нас мы – это не мы сейчас, а наше идеальное «Я». То есть мы, конечно, можем стремиться стать умнее, красивее, спортивнее и так далее, но только потому, что мы – это то «идеальное Я», которое умное, спортивное и красивое. Но если наше «идеальное я» не такое, то нельзя заставить себя стать таким, потому что – это не будешь ты.
Наше «идеальное я» как-то должно соотноситься с нами реальными. А вот смена взглядов нас сбивает с толку. И наше идеальное и наше реальное меняется. И меняется расстояние между ними. Ты верил в одно, а теперь в другое. А где настоящий ты? Настоящим был ты старый или есть ты новый? А если ты новый – это настоящий ты, то кто такой «ты старый»?
– Как-то запутанно.
– Едва ли. Просто очень сложно понять нам самим (если вообще возможно) кто такие мы. А когда мы меняемся, это усложняется в разы.
– Получается, надо стараться не ошибаться?
– Я думаю, что лучше ошибаться, но становиться ближе к истине, ближе к реальности. Важно не пугаться меняющегося себя. Иначе мы просто будем игнорировать наши ошибки, стоять на старом. Но мы-то уже новые.
…и я ошибся!
– А как не потерять себя в такой ситуации, в моменты, когда происходит изменение себя от старого к новому?
– Я думаю ключевое значение имеет принятие себя, как нечто непостоянное, изменяющееся. Понимание, что тебя, как нечто абсолютного и идеального не существует. Мы – всего лишь люди. И с течением времени мы меняемся физически и психически.
– То есть нас нельзя принимать как нечто цельное и самодостаточное?
– Конечно нет. Мы просто не можем быть такими. Человек слишком сложный объект. Человек постоянно меняется под действием внешних и внутренних факторов. Мы просто не можем быть неменяющимися.
– Но мы же говорим про человека как личность, а не как организм.
– Да, про личность. У нас, как личности, нет «конечного я, настоящего я». Даже наше «идеальное я» как образ, формирующий наши устремления, определяющий наши мотивы, постоянно меняется. Потому мы и говорим про смену взглядов и сложность принятия себя нового.
– Получается нужно смириться, с постоянными изменениями в своих взглядах?
– Слово «смириться» здесь некорректно использовать. Смирение предполагает отсутствие твоей ответной реакции на что-то что остается для тебя неприятным. А мы говорим о необходимости осознания, что ты – не что-то идеально и постоянное, о том, что нет идеального образца тебя. Его не было в прошлом, нет сейчас и не будет в будущем.
Но в том и дело, что это людей и пугает. Они только привыкли к себе, к определяющим их жизнь установкам. Они себя идентифицировали. А тут вдруг всё рушится. Только началась спокойная понятная жизнь, а тут снова поворот! Ха-ха!
– Всё, о чем вы говорили, похоже на внутренние «душевные волнения». Не думаю, что это вообще проблема. Ну, что-то в нас меняется, ну осмыслили мы по-новому. Посидели, подумали и пошли дальше.
– Всё зависит от того, что в жизни человека стояло за измененными мыслями. Бывает так, что все взгляды, с которыми человек жил годами, рухнули в одночасье. В этом случае ему будет тяжело. Тяжело будет по разным причинам.
Во-первых, привычный и понятный образ жизни этого человека может поменяться кардинально. А новый образ жизни – это нечто чужое, страшное, неприятное. Поменяться может всё, а может только мелочи. Но всё это – стресс. Человек всегда сопротивляется изменениям, часто даже хорошим. Что уж говорить, про грядущую неизвестность.
Во-вторых, в новой реальности, человек не знает, что делать с теми годами жизни, что он прожил по-старому. Они могут стать для него чужими. Они могут вызвать даже отвращение. Что ему делать в этом случае? Забыть эти года? Но эти года – это всё-таки часть его жизни. И вот человек мается: и забыть нельзя, и помнить неприятно.
– Но разве, нельзя из негативного опыта получить урок и жить дальше более счастливо? Человек же теперь будет лучше разбираться в жизни.
Может быть, конечно, жизнь человека изменилась к лучшему. И он даже рад, что всё в его жизни так резко изменилась. Но в этом случае возникает «в-третьих».
В-третьих – это сожаление, что ты жил в иллюзиях, неверной парадигме, а мог прожить те года вот в этих замечательных новых реалиях. Это может очень сильно печалить человека. Время – самое ценное, что есть у людей. И понимание неправильного использования этого бесценного ресурса – может изводить очень сильно. Психологи скажут: «Не думай о плохом. Настройся на хорошее!» Легко сказать, да сложно сделать.
В-четвертых, не приятно признаваться перед другими, что ты был неправ, и сам уже не согласен со своими старыми взглядами. Особенно если прежде яростно отстаивал свои идеи этим людям, а оказалось, что были правы они. И может быть окружение только радо изменениям в жизни этого человека. Самооценка может пострадать. Разве можно радоваться своим ошибкам? То есть не само общество человеку делает больно, а его состояние человека, совершившего ошибку.
– Одна ошибка – и ты ошибся?
– Да. Ошибка – всегда ошибка. Мы про это и говорим уже второй рассказ. Но проблема не в том, что человек их совершает, а в том, что они его огорчают. Но сделав ошибку и признав, что это была ошибки, мы становимся ближе к реальности. А реальность, какая бы она не была, лучше мира, сплетённого из ошибок.
Это же я!
Мы (люди) очень разные. Разные, наверно, во всём. У нас разный внешний вид, способности, интересы, цели, проблемы, переживания.
По отношению к пониманию своего места во вселенной люди тоже разняться. Много людей никогда и не задумаются, о том, кто такие они и что они делают. Окружающий мир им понятен и ясен. Иногда про таких людей говорят, что они «семья, работа, дети». Но совсем не обязательно, что эти люди типичные семьянины, классические работяги, и видят смысл только в детях.
К первому типу людей, можно отнести некоторых из нас, которым подойдет описание «человек-протест». Возможно, это противоположность семьянина, но одно у них общее – они точно уверены, что знают каков мир.
Для первых, мир – это семья и близкие. У них обязательно должны быть или уже есть дети (внуки тоже обязательно должны быть или есть!). «Без детей ты зря то?паешь по земле», – говорят они. Для вторых же, совсем другие в жизни идеалы. Точнее их нет. Но именно эта идея (отсутствие целей и идеалов в жизни) и есть их взгляд на жизнь.
Мы объединяем этих, с первого взгляда очень разных людей, в одну группу потому, что для них мир «абсолютно понятен», у них есть стратегия жизни и цель. Да, стратегии разные: у одних – продолжение рода, у других – противостояние общественному мнению. Для них мир «абсолютно понятен», ведь у них есть конкретные потребности, мотивы, а значит и мотивация.
Другой тип людей – это, те, которые не понимают этот мир и своего места в нём. Но, что более важно, они просто не думают об этом. У них может быть семья, а может они одиноки, но они не видят в чём-либо своего предназначения. Отсутствие осознанного четкого жизненного плана, нисколько их не беспокоит, так как если нет цели, то и грустить из-за недостижения этой цели не получится. Обычно они живут ситуативно, то есть они и не «за» и не «против» многих поворотов в своей жизни. Желания осознать себя и свою жизнь может никогда и не проявляться. Им просто это не охота и не нужно.
Третий тип людей, пытается понять, что же такое этот мир, и какое место занимает он сам. Такие люди тоже могут жить и в кругу родных и одиночно. И не обязательно, что он будет считать свою жизнь верно и правильно прожитой. Его жизнь может быть тем самым поиском понимания мира. А может просто реальность.
Мы должны отличать, то какую жизнь живет человек (доминирует семья, протест, культ или идея самореализации) от того, о чём переживает человек внутри своей личности. Человек может думать, что он давно знает устройство мира. Или он может совсем не думать об этом. А возможно он всю жизнь будет искать ответы и быть хорошим отцом или матерью или не быть родителем.
Совсем не всегда глубинные личные поиски и волнения человека как-то (или определенным образом) формируют его жизнь. Влияние общества, жизненный сценарий, опыт (его внушительность или ничтожность), окружающая среда, биологическая природа человека – всё это куда сильнее влияет на нас, нежели наши идеи и устремления. Кстати, сложно сказать, насколько они наши, а не сформированные вышеперечисленным.
Но всё же, как написано в предыдущем рассказе: «Если меня что-то беспокоит, то это меня беспокоит». И мы не можем перестать об этом думать потому, что мы именно эти беспокоящиеся, ищущие ответы люди.
Если вам не о чем беспокоится, если вам «всё в этом мире уже понятно», если вы не хотите понимать как устроен мир – это книга для вам.
Если вы хотите понять как устроен мир, что же такое вы в этом мире, и почему реальность такова и больше некакова? – продолжайте читать. Не думаю, что моя книга сделает вас счастливее: понимание причины своего несчастья не обязательно станет доро?гой к счастью. Но как сказал квакль-бродя?кль Хмур: «Мы благодарим вас за ужин, но, всё же покинем ваш двор, вступим в темноту и всю жизнь будем выбираться из этой бессмысленной пустоты. Не думаю, что жизнь наша будет долгой. Но стоит ли об этом жалеть, если мир такой бессмысленный, каким вы его описали?»
.
Часть
II
. Я открываю глаза
Дорога любит идущего
«Что, в конце концов, такое наш мир, в котором мы живём?», «Что такое я?» и «Что я делаю?» – это три ключевых вопроса настоящей книги. Мы постоянно делаем вид, что ответы на эти вопросы нам совсем не интересны, и делаем вид, что нам не до них. Но старания не видеть вопросы – это не тоже, что получить ответы на них. На самом деле, ответы на эти три (или больше) вопроса мы ждем и ищем, боимся и отвергаем.
Ответить на эти вопросы без подготовки просто не представляется возможным. Поиск, анализ, а тем более, подлинное понимание проблемы существования человека и вселенной требует работы с вопросами как частного, так более высокого порядков.
Вопросы существования человека затрагивают и понятие жизни в самом её глубинном понимании и не меньше – космологию. Но можно ли вообще говорит о мире, будучи самим частью этого мира? Можем ли мы выйти за пределы привычной логики мышления, пытаясь осознать реальности или наши умственные способности не позволят нам постичь то, что мы не способны осознать? Да и как быть де «эффектом наблюдателя»?
Изучая человеческую культуру, идеи, и часто конкретные поступки конкретных людей, прекрасно видно, что совсем даже не иногда нас накрывают вопросы экзистенциального характера (проблема личного бытия). Может и не всех и не всегда, но всё же, всё же…
Собравшись спокойно поразмыслить и, все-таки, найти ответы, всегда спотыкаешься и проваливаешься в ещё большее количество вопросов. Ну, вот, как понять весь этот огромный сложный мир? И стоит ли вообще об этом начинать рассказ? Стоит ли продолжать? А с чего начать? Как вообще правильно рассказать об окружающем и наполняющем нас мире? Как быть с нашим существованием? От чего отталкиваться, и что будет критериями нашего рассказа? Вопросы, вопросы, вопросы… Пора в этом всём разбираться.
Мы уже договорились, что ответ на ключевые вопросы книги не может быть простым, как и непросты вопросы. А если вы хотите получить именно ответы, а не просто отговорки, то нужно быть готовым к долгому путешествию внутрь и наружу. Способность примерить старые взгляды на действительность с новым пониманием реальности также необходима.
Давайте, еще на берегу договоримся о некоторых моментах. Если вы с ними не согласны – оставайтесь на берегу. Не стоит идти дальше, если не готовы /не согласны.
Конструктивность диалога автора и читателя, обеспечивается (кроме желания общения) пониманием темы разговора и общих базовых идеи. Давайте сформулируем определяющие ответ постоянные – тезисы. Написанные ниже тезисы дают старт нашему рассказу, определяют стиль повествования, убирают из нашего общения двусмысленность и размытость, делают наш разговор конкретным и результативным (размечтался!).
