скачать книгу бесплатно
Где ты был? Где ты был? – без конца повторяла она. – Почему тебя так давно не было?
Я не мог.
Они снова сделали это. Они убили Изика. – Сара всегда говорила «они», а не «ваши». – Кто-нибудь может ответить, когда наступит конец этой вражде?
Дядя Моше сидел в кресле гостиной, и с интересом смотрел заумную аналитическую передачу. Увидев пришедших, он со свойственным ему веселым оптимизмом поприветствовал их:
– Шалом – алейкум, молодежь.
– Здравствуйте, дядя Моше. Что показывают? – поприветствовав его спросил Ахмед.
Моше засмеялся:
– Знаешь, интереснейшая передача. В ней все время говорят. Умными словами. Они употребляют только умные слова в своих беседах. По другому эти евреи не могут. Если назвался евреем, то будь добр, говори умными словами. Но, почему, черт возьми, я не могу в этих умных беседах уловить хоть какой-то смысл?!
– Астафуруллах – произнес Ахмед, услышав «черт возьми».
– Умный набор слов еще не умное предложение, и умный набор предложений еще не умная мысль – продолжал Моше. – Такие передачи напоминают мне один доклад, который привез мне двоюродный брат, еще во времена Советского союза.
– Что за доклад, папа? – уже улыбаясь, спросила Сара.
– Это доклад на двух листах обычного формата. Но с этим докладом можно выступать сорок пять минут, час, три часа. Вся прелесть заключается в том, что его можно начинать с любого предложения и читать подряд по несколько раз. Смысл от этого не меняется. Потому, что в партийных докладах чиновников бывшего СССР никогда не было никакого смысла. Представляешь, сколько угодно долго можно читать эти мудреные предложения с любой строки и никто не догадается, что ты говоришь то же самое. Гениально.
В это время в комнату вошла Рита:
– Опять ты завелся, старик?
– Внимание, сигнал SOS. Среди нас находится достопочтенная еврейка из колена левитов, – тут же отреагировал Моше.
– Да. Я из левитов. И, между прочим, горжусь этим.
– Особенно тем фактом, что и Маркс был из левитов.
– И не только Маркс.
– Не надо. Я уже слышал длинный перечень имен благочестивых раввинов.
Рита взглянула на Сару и Ахмеда:
– Иногда мне кажется, что я вышла замуж не за еврея.
Моше, сморщил нос:
– За еврея. Увы, ты вышла замуж за еврея. За это можешь не беспокоиться.
Ахмед вмешался в разговор:
– Увы? Жалеете, что вы еврей, дядя Моше?
Моше:
– Нет, конечно – ответил Моше. – Разве что иногда. Когда мне становится стыдно за некоторых евреев.
Ахмед вдруг вспомнил Али. И его лицо, когда речь заходила о евреях.
– Понимаю, – сказал он. – Я вас очень хорошо понимаю, дядя Моше.
Моше помолчал. Потом продолжил:
– Ты знаешь кто такой Генри Форд. Так вот, еще в начале двадцатого века он сказал: «Подвергните контролю 50 самых богатых еврейских финансистов, которые творят войны для собственных прибылей, и войны будут упразднены» Я всегда боялся, что моя дочь вырастет и поймет, в каком безумном мире она родилась. Меня страшила одна только мысль о том, что когда-то она начнет анализировать события, происходящие в мире. И в один прекрасный день поймет, что жизнь полна несправедливостей. Сумеет ли она уберечь себя.
Папа, что это с тобой?
Дядя Моше, не беспокойтесь, у Сары есть я – вставил Ахмед, но его перебил Моше, и в его глазах сверкнули уже совсем другие искорки:
Ага, а у тебя есть Ясир Арафат. – Он захохотал.
Ахмед и Рита тоже уже хохотали. Да и Сара тоже. Ей всегда казалось, что отец всегда будет молодым и красивым. Это еще с детства – полная уверенность, в том, что родители останутся неизменными, что будут заниматься тобой вечно. Но годы брали свое. Сара поймала себя на мысли, что никогда до этого она не думала о том, что родители тоже смертны. И странно, что впервые подумала об этом сейчас, смеясь над шуткой отца.
Сделав над собой усилие, немного порозовев в щеках, Ахмед произнес:
Дядя Моше, тетя Сара, я хочу сделать… В общем, я
хочу попросить руки вашей дочери. Я знаю, что нарушаю все традиции, но, поверьте, не по своей воле, а в силу сложившихся и известных нам всем обстоятельств.
Ишь ты. Отчеканил речь. Специально готовился, или это экспромт?
Моше сделал преувеличенно серьезное лицо.
Рита укоризненно посмотрела на него:
Будет тебе, старик. Не видишь, парень, нервничает, извелся весь.
Моше улыбнулся:
Шучу я. Он понимает. Ахмед, сын мой, наша семья тебя и
семью твою знает не первый год. Царство небесное твоему отцу и дай Бог здоровья матери. Мы знаем, как вы любите друг друга. Если хочешь знать наше с Ритой мнение, то, ну, в общем, ты сам знаешь, что мы думаем обо всем этом.
Рита пришла на помощь:
Мы только можем пожелать вам счастья. Но вы даже и представить себе не можете, какие трудности ждут вас впереди.
Теперь настала очередь Моше укоризненно взглянуть на жену:
Что ты несешь, мать? Какие трудности? Все будет «беседер» (в переводе с иврита означает все хорошо). Благословляю вас, дети мои. Будьте счастливы.
И поцеловал обоих. Рита сделала то же самое. Только молча, еле сдерживая слезы. Сара и Ахмед не верили, что все решилось так быстро. Неужели, они будут вместе? Господи, убереги наш союз и сохрани.
Глава 8
Ави вышел из своей комнаты. Услышав голоса в гостиной, поспешил туда.
Салам-алейкум, Ахмед – произнес он, едва войдя в комнату.
Ва алейкума салам – поприветствовал его в ответ Ахмед, слегка удивленным тоном в голосе.
Сара все еще злилась на братика. Никакого вразумительного объяснения странному поведению Ави она не находила, да и он ничего не объяснил пока. Моше и Рита только молча улыбнулись ему в ответ. Они еще ничего не знали о случившемся наверху.
Как твои дела, Ави? – поинтересовался Ахмед.
Слава Аллаху – ответил Ави, чем привел присутствующих в легкое недоумение. – Скажите, Ахмед, а вы хорошо изучили Коран?
Вопрос прозвучал, как гром среди ясного неба. Рита так и застыла с подносом в руках. Дядя Моше перестал улыбаться, хотел, было что-то сказать, но его опередил раньше всех оправившийся Ахмед:
Даже всей жизни не достаточно, чтобы до конца изучить и постичь Коран, Малыш. На сегодняшний день, я его знаю достаточно, чтобы более или менее правильно ориентироваться в жизни. А может и ошибаюсь.
Тогда ответьте мне, пожалуйста, на такой вопрос. Приветствуется ли в Исламе давать деньги в рост, ну, на проценты?
Ни в коем случае. Это один из самых больших грехов в исламе.
В Коране по этому поводу говорится:
«Аллах разрешил торговлю и запретил рост. К тому из ростовщиков приходит увещание от Господа, и он удержится, тому прощено, что предшествовало: дело его принадлежит Богу; а кто повторит, те – обитатели огня, они в нем вечно пребудут»
(2:275)
«Уничтожает Аллах рост и выращивает милостыню»
(2:276)
И еще: «Бойтесь Аллаха и оставьте то, что осталось из роста, если вы верующий»
(2:278)
А если наши должники испытывают тягость, то ждать нам надлежит, до тех пор, пока дела его не облегчатся. Еще лучшем благодеянием будет, если мы простим им этот долг – «А если кто в тягости, то – ожидание до облегчения, – ведь оказать милость – лучше для вас, если вы знаете»
(2:280)
– учит нас священный Коран.
Правильно, значит, говорил Фаррух. А еще он говорил, что евреи, где бы они не жили, не занимаются ничем иным, кроме коммерции и ростовщичества. Поэтому, они везде презираемы. Как бедные, так и богатые – задумчиво сказал Малыш.
Сынок, ты не совсем прав. И Фаррух твой – тоже, – спокойным, но серьезным тоном начал Моше. – Не все евреи занимаются ростовщичеством, тем более, в наше время.
А банки? Международный Валютный Фонд? Мировой Банк? Кем они созданы – разве не еврейскими финансовыми кланами? Чем они занимаются, не ростовщичеством? – с напором спросил Малыш.
Где ты всему этому набрался? Кто такой Фаррух? – в разговор вмешалась Сара.
Не имеет значения, – сказал Малыш. – Вы все знаете, что я прав.
Дядя Моше, ну скажи, пожалуйста, какая разница? Раньше были купцы, не знаю, землевладельцы, ростовщики, а теперь – крупные еврейские банки, которые дают крупные кредиты целым странам. Многие из них пытаясь вернуть долги, доводят свое население до нищеты.
Народ до нищеты доводит, прежде всего, коррумпированный чиновничий аппарат. Взятничество – вот что губит страны— сказал Моше.
Еще стоит напомнить Малышу, что существуют и крупные финансовые кланы арабских шейхов – произнес Ахмед, и улыбнувшись добавил. – Что это ты напустился только на бедных евреев?
Кстати и Тора запрещает ростовщичество – вмешалась в разговор Рита,
– «И если обеднеет брат твой и придет в упадок, то поддержи его, пришелец ли он или переселенец, и будет он жить с тобой. Не бери с него проценты с роста, и бойся Всесильного своего, чтобы жил брат твой с тобой. Серебра своего не давай ему под проценты и за лихву не отдавай ему хлеба твоего»
(Ваикра 25:35,36,37)
– вот что говорит нам Тора.
Браво! Рита, ты истинная последовательница наших праотцев – проапладировал ей Моше.
Под выражением «Брат твой» имеются в виду евреи. Так что, тетя Рита, вы только подтвердили правоту моих слов – почему-то повеселев, сказал Малыш, и добавил, – Фаррух говорит, что Тора учит не давать в рост евреям, а иноземцам, то есть всем не евреям, давать деньги под ссудные проценты Тора разрешает.
Да, но кто, действительно бережет свою душу, не сделает этого.
«Да не берет никто в залог ни мельницы, ни верхнего жернова, ибо жизнь берет он в залог»
(книга «Дварим» 24:6)
– говорится в книге «Дварим» – продолжила Рита, не собираясь сдаваться..
Не понял, почему? – спросил Малыш.
При помощи мельницы и жерновов человек готовит себе пищу, необходимую для жизни, вот почему, сынок. А еще в книге «Дварим», в разделе «Вдовы и сироты» говорится
– «Не искажай закона для пришельца, сироты, и не бери в залог одежды вдовы».
(книга «Дварим» 24:17)
И, вообще, евреям запрещено брать в залог. Этот запрет – одна из заповедей.
Вот именно. Евреям брать в залог нельзя, а давать можно. А это большой грех – говорит Фаррух – не успокаивался Малыш.
Слушай, кто такой этот Фаррух?
Это мой друг – ответил Малыш, подойдя к двери. – А скоро – и брат.
Он вышел.
Когда раньше Малыш обижался на весь мир, только Моше мог успокоить его и снова подружить с ним, то есть с миром. Но, на этот раз дело обстояло иначе. Все было гораздо серьезнее.
И все это почувствовали.
