скачать книгу бесплатно
ОТШЕЛЬНИЧЕСТВО
Отрешение от вещества бытием своим предваряет союз с Богом… Без удаления от мира никто не может приблизиться к Богу. Преподобный Исаак Сирин
Выйдите из среды их и отделитесь…, и Я прииму вас
Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее, какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его (Мф.16:24—27).
Истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или зе?мли ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Многие же будут первые последними, и последние первыми (Мк.10:28—31).
И потому выйдите из среды их и отделитесь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель (2Кор.6:12—18).
Святой Антоний Великий
Устав отшельнической жизни. Внешнее течение и внешние порядки такой жизни
Даю сии правила, как изречет их Господь устами моими, для тех, кои хотят подклониться под тяжелое иго отшельничества. Должно повиноваться сим заповедям, и кто нарушит хоть одну из них, тот мний наречется в царствии небесном (Мф.5:19).
а) Удаление от мира и от сожительства с людьми.
Кто хочет спастись (в мироотречном образе жизни), пусть не остается в доме своем и не живет в том городе, в котором грешил, также пусть не посещает родителей своих и ближних по плоти: ибо от этого бывает вред душе и гибнут плоды жизни.
Не возвращайся в город, в котором некогда грешил ты пред Богом.
Не ходи смотреть, как живут родные твои, и им не позволяй приходить смотреть, как живешь ты, и даже совсем не видайся с ними.
б) Избрание пустынножительства
Духовные отцы наши утверждают, что пустынь есть самое пригодное место для размышления о смерти и верное убежище от увлечения вещами мирскими, покоящими плоть.
Кто живет в пустыни и безмолвствует, тот избавлен от трех браней: от брани через слух, от брани через язык и от брани через видение того, что может уязвлять сердце его.
Смотри, чтоб не обольстил тебя помысел, внушая, что пустынь есть место прохлаждения.
в) Келейное уединение
Удалясь от молвы житейской, уединись, и будешь странник. Сидеть в келии будет для тебя тоже, что отправиться в чужую сторону.
Когда выйдешь куда, всеми мерами старайся поскорее воротиться в уединилище свое, чтобы предаться молитвам своим.
Когда пойдешь на жатву, не мешкай там, но скорее возвращайся в свое уединилище.
Когда посетишь какого брата, не медли долго в его келии.
г) Келейные занятия и порядки
Пребывая в келии своей, держи следующие три занятия: рукоделие, чтение псалмов и молитву.
Пребывая в келии, вот чем занимайся: чтением писаний, молитвой к Богу и рукоделием.
Каждый день постись до 9-го часа, исключая субботы и дня Господня. Когда настанет 9-й час, иди в келию свою (внутреннейшую), и прежде принятия пищи, соверши молитву свою. По вкушении пищи, то читай, то молись попеременно.
д) Молитвословие и коленопреклонение
Исполняй молитвы в установленные часы, ни одного не пропуская, чтоб не дать за это ответа.
Молитву свою ночью совершай, прежде чем пойдешь в церковь.
И всегда прежде, чем пойдешь в церковь, молись в келии своей.
Вообще прежде и после общей молитвы с братьями, всегда совершай молитву и в келии своей, и никогда не ленись этого делать.
Почасту преклоняй колена, и не ленись это делать, чтоб не умереть злой смертью.
Когда молишься, не допускай лености: ибо молитва ленивого – праздные слова.
Когда молишься и воспоминаешь о Боге, будь как птица, легко и высоко парящая, по обету монашества и значению одежд твоих.
е) Чтение и Богомысленное размышление
Прилежи чтению писаний, и они исторгнут тебя из нечистоты (или: будут разгонять нечистые помыслы).
Если будешь постоянно и усердно заниматься чтением писаний и исполнять заповеди, то Божье милосердие пребудет с тобой.
Размышляй о делах Божиих и не ленись молиться.
Монах, сидящий в келии своей с сомкнутыми устами и Бога не помнящий, похож на разоренный дом, находящийся вне города, который всегда полон всякими нечистотами, потому что, кто ни вздумает вынести нечистоты из дома своего, туда их относит. (То есть: молчит устами, а умом мечтает, помыслам поблажает и сердцем увлекается, – что все есть греховный сор, бесами в душу ввергаемый).
ж) Рукоделие и вообще труд
Тело надобно порабощать и утомлять долгим трудом.
Назначь себе умеренный какой-нибудь труд для келейного занятия, – и сердце твое смиренно будет.
Понуждай себя на труд рукоделия, и вселится в тебя страх Божий.
Будь прилежен в трудах рукодельнических и низойдет на тебя страх Божий.
Сидя в келии, налегай на труды рукоделия, но при этом имени Господа не отпускай от себя, но непрестанно вращай Его в уме твоем, поучайся Ему в сердце твоем и хвали Его языком твоим, говоря: Господи мой, Иисусе Христе, помилуй меня; или: Господи Иисусе Христе, пошли мне помощь Твою; или: Хвалю Тебя, Господи мой, Иисусе Христе.
з) Пища
Один (и тот же всегда) час установи себе (для принятия пищи, и принимай ее) для подкрепления тела своего, а не для услаждения.
Употребляй самую простую и дешевую пищу.
Хлеб твой съедай в безмолвии и с воздержанием, и смотри, чтоб сидение твое за столом было скромно.
Не ешь досыта.
Не будь жаден и падок на пищу, чтоб не возобновились в тебе прежние грехи твои.
В среду и пятницу не разрешай поста.
Мяса совсем не ешь.
К месту, где точат вино, не подходи.
В собрания и угощения (общая трапеза) не спеши.
Если придешь в какое место, где учреждается общая трапеза, вкуси и воздай благодарение Богу.
К трем чашам вина не прибавляй четвертой, разве только по какой-либо великой болезни.
Не тотчас протягивай руку к тому, что тебе предлагается.
Если ты молод, не протягивай руки своей прежде других, потому что это не скромно.
и) Сон
Спи мало и в меру, и Ангелы посетят тебя.
Когда здоров, не снимай пояса своего.
Когда ляжешь спать, не влагай рук твоих внутрь (м.б. за пазуху), чтоб не согрешить и не знаючи.
i) Одежда
День и ночь будь в кукуле твоем, и в мантии твоей, и во всей одежде твоей, как узник и заключенник.
Не надевай одежды, которою мог бы ты величаться и хвалиться.
Одежды твои береги, чтоб в день суда не оказаться тебе нагим среди сонма других.
к) Все содержание, которого главная черта – нищета
Больше того, сколько тебе нужно, не сберегай ничего.
Нищета есть не что иное, как умеренность во всем, или такое состояние, в котором довольствуются малым.
Люби поношение паче почета, утруждение тела паче покоя, и недостаток в вещах (потребных), паче избытка.
л) Церковное Богослужение
Дела церкви (смотрение за церковью и Богослужением) должны быть поверяемы мужу верному и Бога боящемуся.
Как только ударят в било, не ленись тотчас идти в церковь.
Не оставляй Богослужения, да не будет тебе это в преткновение и сеть.
В церкви отнюдь не говори.
Не так будь в церкви, как в таком месте, где собирается много народа (т.е. чтоб в душе не было шума и толкотни многопомышлений).
В церкви не хорони мертвеца своего (т.е. не занимайся тем, как устроить свои житейские дела).
м) Соотношения:
аа) Первое и главное, – к авве, к отцу духовному, к старцам и вообще к преуспевшим.
Ни к какому делу, каково бы оно ни было, не приступай, не посоветовавшись с аввою монастыря.
Пред аввою твоим и высшими себя не размножай слов.
То твердо держи всегда в сердце своем, чтоб слушаться отца своего, и вселится в тебя страх Божий.
Совершенство подвига твоего есть послушание; и добро человеку, если он несет иго Господне от юности – служит и повинуется.
Не будь непослушен, иначе будешь орудием и сосудом всех зол и неправд.
Со смирением и плачем проси отца своего, чтоб он наставил тебя в том, чего еще не знаешь, и не будешь постыжен.
Помни всегда того, кто напаяет тебя добрым учением, и от него старайся вызнать животворные заповеди, – и благоуспешную проведешь жизнь по воле Господа, как написано у блаженного Апостола Павла: в сих поучайся, в сих прeбывай: да преспеяние твое явлено будет во всех (1Тим. 4:15).
Если ты искренно подклонил выю свою под иго послушания, внимательно выслушивай, что говорится тебе, и потом добросовестно исполняй то по всей силе заповедания.
Не скрывай от отца своего греха, сделанного тобой.
Добрым нравам каждодневно учись у старших своих.
Отцов своих духовных люби больше, чем родителей плотских, потому что те заботятся о тебе ради Бога.
Так живи, чтоб отцы монастыря, родившие тебя духовно, порадовались славе твоей в сонме святых.
Всячески заботься о том, чтоб благословение старцев монастыря почивало на тебе.
Не всем открывай помыслы свои, а только тем, которые могут врачевать душу твою.
Не всем открывай помыслы свои, чтоб не быть в соблазн брату своему.
Ко всем имей приятельское расположение, но не всех имей советниками.
бб) Взаимное – всех ко всем
Старайся достигнуть того, чтоб все люди благословляли тебя.
Попечалься с братом твоим, и покажи ему доброе участие.
Если какой брат усердно попросит тебя помочь ему, работай с ним весь тот день.
