Похвальное слово вранью. Весёлые и не очень беседы о жизни

скачать книгу бесплатно

Похвальное слово вранью. Весёлые и не очень беседы о жизни
Евгений Давыдович Яхнин

Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся жизнью России. Знакомство с опытом жизни автора, его представлениями о человеческом мире позволит им легче понять, как и во что трансформировалась Россия, найти своё место в жизни.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Евгений Яхнин

Похвальное слово вранью. Весёлые и не очень беседы о жизни

Я посвящаю эту книгу моей московской школе № 7 и моим друзьям одноклассникам, сделавшим меня Человеком. Моим внукам и правнукам, которым предстоит стать людьми, достойными звания Человек.

Оглядывайтесь назад, но смотрите вперёд!

Во время работы рядом со мной, хотя и далеко в Бостоне, постоянно была Нинель Гилилова, мой дорогой друг, помощник и строгий критик. В этот сложный период жизни меня во всём поддерживала моя дочь Ирина Сулакова. Без них я не сумел бы завершить работу над этой книгой. Большое им спасибо.

На переплете: рисунок Федора Рабичева, 2020 г.

© Е.Д. Яхнин, автор 2020

© Ф.Л. Рабичев, художник, 2020

© Прогресс-Традиция, 2020

Предисловие

Книга с таким вызывающим названием настораживает. Восхваление обмана – это эпатаж, рекламная приманка или разговор о серьёзном? К счастью, – последнее. Это философские размышления о сущности жизни, в них главное содержание книги. Автор вводит в интеллектуальный обиход новое (по крайней мере для большинства людей) понятие – отклонение от установившейся в данном сообществе нормы. К норме автор относит комплекс реакций каждой особи на внешние воздействия и изменения внутри сообщества, необходимый и достаточный для его (сообщества) стабильного существования. При этом, анализируя роль отклонений в различных ситуациях, он использует в качестве термина слово враньё, с уточнением – в расширенном понимании, то есть понимая враньё как любое отклонение от нормы. Звучит непривычно, но другого автор не нашел. Каждое отклонение от нормы провоцирует изменения и может способствовать развитию. Его наличие записано в генетической программе поведения вида, в том числе и человека.

Предлагаемые читателю размышления представлены в 15-ти беседах, охватывающих почти все сферы жизни: от детства и учёбы до науки, политики и искусства. Мне, как экономисту, жаль, что экономике, где хитростей, инноваций и обмана (вранья, по терминологии автора) особенно много, уделено мало внимания. Но простим автора, это не его сфера. В каждой беседе приведены примеры успешного (даже необходимого) использования вранья (в авторском понимании) для достижения поставленной цели.

По мере погружения в сущность рассматриваемого феномена вранья автор вынужден затронуть вечную проблему истины. Он её решает просто и, с его точки зрения, исчерпывающе, переместив проблему из непостижимых пространств божественного в хорошо знакомое нам пространство природы. Посмотрите, интересно.

Так можно сформулировать суть размышлений автора и, соответственно, книги.

В двух первых рецензиях, которые автор воспроизвёл в книге, об этом нет ни слова. З.А. Иудина и И.Н. Дюкова я хорошо знаю, не буду раскрывать тайну их отношений с автором, для них любые отклонения от официальных установок тем более критика – антинародны, должны быть отвергнуты и осуждены. Это хорошо проявляется в текстах обеих рецензий. С рецензией М. У. Дриянова я склонен согласиться. Такому рецензенту следует отдать должное – его не смутили критические взгляды и позиция автора.

Но лучше читать то, что я вам предлагаю.

Книга написана хорошим литературным языком, легко читается, несмотря на сложность обсуждаемых проблем. Изложенные в ней события и отдельные эпизоды частично известны, но собранные вместе производят впечатление, заставляют задуматься о жизни в России.

При этом события и эпизоды, включённые в книгу, не просто факты, использованные в размышлениях, они удивительны и интересны. Знаменитый дрессировщик В.Л. Дуров дурачит знаменитых ученых, городская ворона как заправский артист выступает перед воронами-зрителями, доставляет себе и сородичам удовольствие, показывая. как можно насмехаться над глупой уткой. Ещё мистификация научного сообщества в Англии «открытием» нового биологического вида ринограденций чего стоит.

Особо отмечу небольшой эпизод из военной жизни маршала победы. Какими бы великими не были наши соотечественники, правду о них надо знать.

В одной из бесед автор делится своим восприятием произведений искусства (живописи, графики, скульптуры) художников разных направлений, эпох. Особенности этих произведений, обеспечивающие им силу воздействия на зрителя он связывает с феноменом вранья как отклонения от фотографической реальности. Делает это эмоционально и убедительно. Думаю, что читатели, еще не знакомые с произведениями Вадима Сидура, захотят посетить его музей в Москве в Перово.

Можно упрекнуть автора за разностильность бесед – репортаж, сатира, сказка, мемуарные откровения, искусствоведческие фрагменты и т. п. Каждая беседа существует отдельно и в то же время все вместе они воспринимаются как единое целое, как широкая панорама жизни России.

Автор, продолжая идею Похвалы глупости, тоже рассматривает то, что обычно осуждается как порок, и этим помогает нам понять человека, общество и самих себя. Не будем сравнивать, разные эпохи – разные люди, нравы, проблемы и – разные авторы. Одно важно подчеркнуть – это серьёзная попытка углублённого понимания человеческого мира.

Рекомендую прочитать. Интересно и полезно.

Доктор экономических наук

В. П. Стороженко

Первое пояснение автора

Я закончил первый вариант рукописи этого «Слова» в конце ХХ-го века и отнёс его в издательство, коего давно уже нет, с некоторой надеждой на благоприятную реакцию. Рукопись направили рецензентам. Получив два резко отрицательных отзыва против одного положительного, главный редактор отказался от её публикации.

Отзывы сыграли свою роль, и я решил, что они должны быть воспроизведены и будут полезны для восприятия всего текста.

1.3. А. Нудин (сотрудник газеты «Новое в мире», эксперт по различным вопросам), г. Москва

Предлагаемое читателям сочинение Е. Д. Яхнина «Похвальное слово вранью» представляет собой беспомощную попытку автора придать значительность обыденности жизни. Обыденность не может быть значительной. На значительность претендует автор. Это его право. Но наше право читателя не врать, а заявить автору прямо, что ничего значительного в его сочинении нет.

Грудному ребёнку дали соску. Автор высасывает из этого «значительного» события начало вранья в жизни. Мальчишки подрались – и здесь автор усматривает враньё. Зачем? Нормальная драка, все мальчишки дерутся. Он, вероятно, думает, что молодые мамы, прочитав его книжку, перестанут давать малышам соски, а мальчишкам будут объяснять, что драка – это плохо, так как в ней много вранья. Чепуха.

Но дальше – больше: обычная всем известная жизненная хитрость, женская или мужская всё равно, возводится автором в высочайший принцип жизни. Он сравнивает наши хитрости с хитростями природы в жизни животных. Кого он хотел удивить? Удивил, конечно, но не хитростями, а своей наивностью. Даже военное искусство наших великих полководцев, разбивших в пух и прах не одно воинство, пришедшее нас покорять, в его изложении есть враньё. Открыл Америку! Полководец перехитрил противника. В этом суть военного искусства, в хитрости. Все это знают.

Дипломатия – высочайшее умение добиваться выгоды для нашего государства. Он называет это умение враньём, и для него это становится открытием.

Можно ли кого-нибудь удивить хитростями, обманом в торговле? Он сам приводит пословицу «Не обманешь, не продашь». Никого нельзя этим удивить. Обманывают, знаем, что обманывают даже в аптеках, всучивая нам поддельные лекарства.

Взятка. Да без взятки, этой смазки любого дела, никакого дела не сделать. Можно взятку называть «откатом», но суть не меняется. Маленькие взятки или большие, смотря по обстоятельствам, мы все даём, да и автор давал. Признаётся и считает это своё признание великим поступком. Ничего великого в этом нет.

Политики, по его мнению, все врут. Ну и что? Всем известно, что политика – грязное дело. Иначе нельзя.

Обман автор тоже называет враньём. Это неверно, это разные вещи. В боксе, фехтовании, баскетболе, футболе существуют обманные движения, в волейболе обманные пасовки мяча и т. д.

Хватит, всё ясно. В предлагаемом к изданию сочинении господина Яхнина ничего нового, ничего интересного для российского читателя не содержится. Считаю издание этого сочинения нецелесообразным.

2. И. Н. Дюков (философ, старший научный сотрудник Института общественных прогнозов), г. Омск

Я внимательно прочёл предложенную мне вашим изд-вом рукопись книги Е. Д. Яхнина «Похвальное слово вранью» и со всей ответственностью заявляю:

Эта книга – поклёп не только на свою страну, но и на всё человечество. Вредная книга. Её надо не издавать, а запретить. Она негативно повлияет на молодое поколение.

Замысел книги в соответствии с её названием является плагиатом. Автор, доморощенный философ, ставит себя рядом с Эразмом Роттердамским. Но всем известный, замечательный историко-литературный памятник средних веков «Похвальное слово глупости» разоблачает реакционную сущность и безнравственность тогдашних правящих классов. В хвалебном же слове автора вранью мы находим лишь всем известные недостатки, без которых переход от псевдосоциалистического бытия к современному демократическому капитализму не мог состояться. Не буду уподобляться автору в их перечислении. Сошлюсь лишь на один пример, о котором поведал нам автор, его достаточно. В тексте описано ловкачество некоего прохиндея Ловко. Он и доктором наук заделался, и ректором организованного им института весьма сомнительного уровня стал. Прохиндей. Так мы знаем, что среди нас есть прохиндеи. Всюду находятся прохиндеи вроде описанного автором. Что тут нового? Да ничего тут нет нового. Автор забывает, что наряду с прохиндеями есть честные люди и их гораздо больше. И вообще, автор, словно не замечает тех преобразований, которые происходят в России, и всё превращает во враньё. Так, например, он ни слова не говорит о социальной программе правительства. Невозможно отрицать неуклонно осуществляемое правительством повышение пенсий даже в условиях кризиса. Повышается зарплата медицинских работников, учителей. Новые законы препятствуют монополизму, способствуют конкуренции и, следовательно, развитию промышленности и сельского хозяйства. Возрождается армия. Полагаю, что автор не случайно об этом умалчивает.

А успехи наших артистов и спортсменов чего стоят. Это разве враньё? Наконец, обретает былой вес православие – душа и основа объединения народа. Вот где истина. Недостатки, конечно, есть, без недостатков никакое развитие невозможно. Общество идёт вперед по неизведанной дороге. Поэтому ошибки неизбежны. А он выпячивает недостатки, и это заставляет задуматься – почему? Его писание – вот это и есть настоящее враньё, поклёп на действительность, на страну, на русский народ. Ещё раз повторяю – оно вредно.

3. М. У. Дриянов (член читательского совета издательства)

Книга с таким неожиданным и вызывающим названием сначала вызвала у меня ощущение некоторой недоумённости, даже шокированности. Потом по мере погружения в текст, вслед за автором, это ощущение постепенно смягчалось и ушло. Ему на смену пришла серьёзность и заинтересованность. Наконец, когда автор в качестве жизненной правды привел пример бессмертного персонажа Бомарше, блистательного Фигаро, произошло прозрение. Я понял, что автор открыл вновь сначала для себя, потом, я надеюсь, и для нас, глубинную и обязательную противоречивость жизни. Вновь потому, что ещё библейские мудрецы поняли это и писали об этом. Суета жизни затушевывала в нашем сознании важность понимания этой противоречивости. Он видит её в самых обычных, простых событиях, которые мы не замечаем, считаем их в порядке вещей. Враньё во благо, враньё в умолчании, в самооправдании, в любви, в карьерных притязаниях, в бизнесе, в искусстве, в мифологизации истории, враньё в политике, да всюду, во всех сферах жизни. Но сказав о вранье, автор говорит и о противостоянии вранью. Таким образом, автор поднял важнейшую сторону нашего бытия. Несмотря на оговорку о том, что он, осознав огромность этой проблемы, охватил лишь её небольшую часть, по сути лишь сформулировал проблему, она выписана им чрезвычайно выпукло, остро. У людей, способных к эмоционально-рациональной рефлексии, при чтении этой книги могут возникать ассоциации, сравнимые по пронзительности с воздействием откровений Экклезиаста.

Е. Д. Яхнин обнажил перед нами безо всяких оговорок самую суть бытия и, в какой раз с библейских времён, показал важность и необходимость отстаивания истины. Всё оказывается очень просто – люди, поймите, что без отстаивания правды, без борьбы за истину победит враньё, Враньё с большой буквы, которое и обман, и ложь и подлость, и злоба, и нетерпимость. Мы, люди, можем так завраться, что никогда не выберемся из этой помойной ямы наружу. Я горячо поддерживаю издание этой книги.

Она поможет людям справиться со многими отвратительными проявлениями жизни, даже если мы противопоставим, как это делает автор вслед за Бомарше, враньё само себе. Враньё ужаснётся и хоть на сколько-то подожмётся.

Второе пояснение автора

Прошло порядочно лет, многое изменилось в мире, я тоже. Проблема правды и неправды как взаимодействие и противостояние истины и обмана предстала передо мной в её широчайшей фундаментальности. Вся история культуры связана с размышлениями о её постижении. Что есть истина? Истина, которой противостоит ложь, ни в чём не желающая уступать.

Я начал понимать, что существуют глубинная причина её возникновения. Откуда и почему эта проблема появилась и какова её роль! Соответственно изменилось моё представление о её значении, понимание того, что я пишу.

По сути проблему можно сформулировать иначе. Почему в человеческом обществе возникает в качестве важного способа взаимодействия такой распространённый вид взаимоотношений – обман? Может быть, вообще для всех живых сообществ он необходим, и в жизни человека он тоже эволюционно обусловлен? Подумаем об этом.

Обратим внимание на одну из важных особенностей программы поведения представителей живого мира, чрезвычайно сильно развитую у человека – отступление от нормы.

В любом сообществе живых существ (одного вида или разных взаимозависящих видов, населяющих один и тот же ареал) возникает обеспечивающая гармонию норма поведения (шире – взаимодействия). Под нормой будем подразумевать комплекс реакций каждой особи на внешние воздействия и изменения внутри сообщества, необходимый и достаточный для его (сообщества) стабильного существования. Оказывается, что в каждой программе поведения заложена возможность отступления от нормы, преодоления запретов нормы.

Такая особенность при резком изменении каких-нибудь жизненных показателей внутри сообщества может приводить к нарушению стабильности и, в результате, к его деградации или к переходу в новое стабильное состояние.

Может быть, вот это последнее лежит в основе обсуждаемой проблемы. Иначе говоря, эта особенность может выступать фактором, влияющим на развитие.

Можно считать проявление этой особенности – отклонение от нормы – следствием случайности, флуктуацией, всплеском в поведенческих реакциях, не суть, важно, что она есть, работает.

Она должна была проявиться и в языке, поскольку он отражает содержание, мотивацию и силу наших реакций, включая ситуацию преодоления нормы.

Множество поведенческих реакций, соответственно и слов, используемых в случаях преодоления нормы (чаще всего с отрицательным нравственным смыслом), обычно присутствуют в общении. Среди них и те, которые деформируют, отвергают установившийся режим взаимодействия внутри сообщества.

Любое отклонение: от правильности к неправильности, от правды к неправде, ложь, хитрость, лукавство, иносказание, измышление, – одним словом, враньё – мы обнаруживаем во всех сферах жизни: любви, искусстве, бизнесе, медицине, спорте, – всюду.

Это свойство является атрибутом нашего интеллекта, заложенным в него эволюционным процессом.

Поэтому всё, что делает, понимает, измышляет наш интеллект, хотя и трактуется в научных дискуссиях как продукция нашего «Я», является природной действительностью, объектом, системой с её элементами и взаимодействиями между ними. В таком понимании этот природный объект и всё, что в нём и с ним происходит, является истиной (абсолютной), включая её отрицание.

Остановимся. Написав последнюю фразу, я затронул проблему, над постижением которой бились великие умы человечества. Истина да ещё абсолютная – это Божий промысел, она не может быть познана, тем более принадлежать человеку. Не претендую. Но продолжу разговор о ней в конце, в заключении.

Сначала надо представить насколько нерасторжимо противостоящая истине ложь связана с жизнью. Уяснить, что истина для человека – это смысл жизни и решение вопроса, как жить. Их сопоставление позволит понять, в чём состоит эволюционная роль этой пары.

Я атеист, но не богохульник, предложу вам подумать, примириться и жить с ней.

Заговорил об этом я с самого начала, прежде, чем вы начнёте читать дальше, чтобы подчеркнуть серьёзность разговора. Надеюсь, вас не смутит моя попытка добавить несколько слов к тому, что сказано мудрецами об одной из великих тайн бытия человеческого – что есть истина, и вы не отложите книгу в сторону, не станете заглядывать в последние страницы, поверите автору и решитесь прочитать всё по порядку.

Каждый человек с детства, в зрелости и до старости проходит путь от истины и чистоты детства до в той или иной степени погружения в ложь жизни, постигает и ту, и другую. Это не зависит от сферы деятельности: одни создают, другие потребляют, третьи распределяют, кто-то рядит-судит, кто-то хранит-тащит, находятся и те, кто размещают и истину, и ложь на скрижалях истории – всем там хватает и времени, и пространства. Так на протяжении веков.

Таким образом, задуманная похвала вранью должна была бы охватить жизнь всего человечества на всех континентах, на протяжении веков и тысячелетий; на это потребовалось бы десяток, а то и больше, лет. А у меня – ни того, ни другого.

Поэтому я решил, что ограничусь своим личным опытом, буду основываться лишь на том, что пережил, узнал от друзей и книг; на это я имею полное право.

Представленное вам сочинение по форме будет состоять из отдельных бесед, самостоятельных записей, в разных литературных формах, объединяемых лишь объявленной темой – похвалой вранью. Кроме того, беседа – это разговор, в основном монолог автора, переходящий в разговор с читателем.

А теперь пробежимся по жизни, вспомним, как и где ложь выдаётся за правду, как враньё помогает крутиться в ней людям и самой жизни.

При этом мне придётся говорить о конкретных людях. Чтобы не нарушить благостное состояние некоторых особо примечательных персонажей, возбудивших мою фантазию, в их фамилиях и именах пришлось изменить одну – две буквы. Например: персонаж с фамилией… превратился в Ловко, другой в Фейкимова, третий, четвёртый в Грыбьлова, Липова и т. д. Таким образом, они будут выдуманными. По отношению к тем, кого уже нет, нельзя было быть нечестным – врать про них правду, они же не могут обидеться, тут правда, даже в виде вранья, обязательна.

Кому-нибудь покажется, что я не очень ясно изложил, чем собираюсь заполнить последующие страницы, сказками или былями. Вполне возможно, но ничего, разберёмся, постараюсь писать просто, чтобы всем было понятно.

Теперь к делу. Я живу в своей стране и собираюсь рассказать о ней и о том, как там обстоят дела с враньём.

Моя страна

Большинство из вас о моей стране, ничего кроме сказок не слышало. Она была одновременно и сказкой и действительностью; и люди в ней тоже жили, смотря по обстоятельствам, то в сказке, то в действительности. Царствовал в ней Иосиф Джугашвили, настоящий кощей бессмертный. Я вас не обманываю, пока он был жив, был бессмертным, в этом не было, не допускалось, никаких сомнений. Когда умер, представьте себе, продолжал жить, как и его предшественник, который и в мавзолее живее всех живых. Попробовали бы в этом усомниться…

Кощей, строго выполняя заветы своего предшественника, стал превращать страну в самую народную и счастливую. Он железной рукой вёл её к счастью и довел до войны (по дороге ликвидировав всех военачальников). Войну выиграл народ, пройдя через тяжелейшие испытания и потери. После чего Кощей вновь повел страну к ещё большему счастью.

Страна стала самая справедливая, самая народная в мире. По самым важным вопросам в ней объявлялся всенародный конкурс. Так был выбран гимн.

Победители получили почётные звания и призы. В едином порыве народ участвовал во множестве демократических начинаний по совершенствованию государства, улучшению жизни, при этом каждый знал, что он должен считать себя счастливым.

Муссировалась даже идея конкурса на новое название страны. Не состоялось. Он (так о нём говорили между собой граждане, поднимая глаза или руки, или мысли кверху), Он не одобрил. Я его понимаю. Зачем менять название страны, в которой все счастливы.

Кто-то (тогда не объявляли автора, вдруг автором пожелает стать бессмертный) предложил назвать её Счастливией. Ему, по-видимому, не понравилось – неблагозвучно, слякотно. И потом – если кто-то, в забаву или по неразумению начинал думать и врать, что в стране счастья нет или мало, или, не дай бог, что-то несправедливо, или неправда, то Он, бессмертный, слегка шевелил усами и неправда исчезала. А вы размышляете возможна ли передача мыслей на расстоянии. Тут не мысли передавались, тут осуществлялась телепортация. И снова все погружались в счастье.

Расскажу о ней (конечно, кратко, я же не историк) всю правду. Какую? Сказочную или настоящую? И тут же сообразил, что нельзя нарушать замысел – вознести похвалу вранью. Поэтому никакой настоящей правды, если правда, то только выдуманная.

Будем и мы страну, в которой я родился и вырос, называть Счастливией, подходит, по моему мнению идея была удачной.

Первая половина моей жизни прошла в ней, и я, как и все её обитатели, был счастлив.

Я вырос в этой стране среди друзей и близких, радовался её достижениям, пережил вместе с ней все трагедии, которые ей достались, люблю ее и никогда не думал её покидать. Несмотря на всё в ней творившееся, она моя и остается моей.