скачать книгу бесплатно
Красная Латвия. Долгая дорога в дюнах
И. Э. Исаева
Советский век
Сборник составлен из воспоминаний латышских социал-демократов большевиков времен первой русской революции 1905-1907 гг., активных деятелей латышского советского движения перед и после Великой Октябрьской революции, красных командиров из состава латышских стрелков. Статьи очевидцев событий и современных историков анализируют боевой путь латышских красных стрелков через сражения мировой и гражданской войны в Советской России и в Испании, рождение Рабочей гвардии в буржуазной Латвии, вхождение Советской Латвии в состав Советского Союза.
Единство целей Советской Латвии и советских социалистических республик в составе Советского Союза пришлось отстаивать в противостоянии с нацистской Германией. В этот период сформировалось новое поколение героев латышского народа, которые воевали в рядах Красной Армии и были организаторами партизанского движения на территории оккупированной немцами Латвии.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Красная Латвия. Долгая дорога в дюнах
Редактор-составитель И. Э. Исаева
Авторы:
Лига Лапа, Рудольф Лацис, Вилис Самсонс и др.
© ООО «Издательство Родина», 2024
Вместо предисловия: как уничтожается история Латвии,
Крысин М.Ю., кандидат исторических наук, член «Общества изучения истории отечественных спецслужб»
Палачи и герои Латвии
Сегодня в странах Балтии, и в Латвии в частности, происходит искажение собственной истории с целью полностью стереть из памяти народа некоторые ее страницы, особенно связанные с Россией, с совместной борьбой против фашизма. Западным олигархам очень хочется вообще стереть ее из истории. Сносятся памятники, исчезают кладбища и могилы красноармейцев… Вместо них нынешние правители стран Балтии сооружают памятники предателям своего народа – эсэсовцам и бандитам. Так, например, в 2009 году на Рижском Братском кладбище, на одном из самых видных мест, вдруг таинственным образом появилась могила штандартенфюрера Волдемара Вейсса с соответствующим памятником. Память этого карателя уже пытались «увековечить» гитлеровцы на нарукавных повязках 43?го гренадерского полка войск СС, но по неграмотности назвали его «Вальдемаром» на немецкий лад. Еще в 1995 году туда же, но на более скромное место, перебрался и другой палач – группенфюрер войск СС Рудольф Бангерскис. Ветераны «Латышского легиона» должны помнить, как он приказывал расстреливать дезертиров, как выслуживался перед гитлеровскими оккупантами… Просто телесериал «Ходячие мертвецы»…
Рига, столица Советской Латвии. Серия панно «Столицы союзных республик СССР»
Но это никого не пугает – ужасы фашизма забыты стараниями новой власти, а Советский Союз из освободителя превратился в оккупанта.
И чтобы уж окончательно стереть эту память одновременно уничтожаются архивные и музейные коллекции. Например, еще в 1994 году был уничтожен «Музей красных латышских стрелков в Риге». Теперь в этом здании «Музей оккупации СССР». Ликвидируется всё, что связано не только с красными латышскими стрелками, но и с памятью литовских и эстонских красных командиров времен Гражданской войны, с коммунистическими движениями стран Балтии, с прибалтийскими частями Красной Армии. Уничтожается память народа, чьи предки воевали и против тевтонских рыцарей, и против польских, шведских и других захватчиков, и против российского самодержавия, и против кайзеровской армии, и против гитлеровской оккупации. Уничтожается история народа. Уничтожается эпоха…
«В больших размерах лжи, – заявлял Гитлер в своей «Майн Кампф», – всегда заключается известный фактор, возбуждающий доверие…». Нацистский режим пытался посеять глубокую межнациональную рознь везде, где ему было выгодно. Тем не менее, несмотря на потоки лжи, наши народы вместе сокрушили нацизм. Спасли весь мир от «коричневой чумы». Латыши, литовцы, эстонцы, русские, украинцы, белорусы, евреи и все другие народы Советского Союза с 1941 года вместе сражались против гитлеровской агрессии. И победили в этой войне. Повторяя слова латвийского советского партизана Вилиса Самсонса, «дружба народов победила».
Судьба патриотов своей страны часто бывает трагична – как в прежние времена, так и сегодня. На родине, в Латвии, их преследовали буржуазные власти, заключали в тюрьмы, казнили. Смертные приговоры патриотам часто выносились без суда и следствия. Так, в 1921 и 1922 гг. были убиты после пыток в Рижской центральной тюрьме главный редактор газеты «Циня» Я.Шилф (Яунзем), писатель Август Берце, член ЦК КПЛ М.Чуче (А.Пуриньш-Упмалис).
В Советском Союзе 1930?х годов многие истинные коммунисты, участники Октябрьской революции и Гражданской войны попали под беспощадный каток сталинских репрессий (вторая волна пришлась на 1940–1950?е годы). В числе жертв репрессий были представители всех национальностей Советского Союза, в том числе и уроженцы прибалтийских стран. Эти трагические события в истории нашей страны не обошли стороной никого. Безвинными жертвами репрессий стали героические латышские стрелки Карл Янсонс, начальник разведуправления Яков (Екаб) Берзиньш и другие; по доносам клеветников в 1944 году в лагере оказался герой обороны Москвы полковник Генрих Паэгле…
«Черные списки» и уничтожение истории Латвии
Трагична судьба патриотов Латвии и в наше время.
Еще в 2014 году, когда на референдуме в Крыму было принято решение о вступлении республики Крым в состав России, а Донецкая и Луганская народные республики объявили о своей независимости, в Латвии по указанию НАТО начались репрессии против патриотов. Полиция безопасности МВД Латвии начала составлять «черные списки». В них включали всех, кто пытался сохранить память о своих предках, сражавшихся против нацизма, боролся против буржуазного правительства и диктатуры Улманиса за свободу и народную власть, строил социализм в советское время. Все эти люди, не принимавшие новую, фальсифицированную по указаниям НАТО версию истории своей страны, автоматически подозревались в симпатии к России – а это считается преступлением. «Если ты в «черном списке», значит ты – за Россию!», – заявляли людям сотрудники полиции безопасности. Уже тогда многие граждане Латвии по этой причине лишились работы. У кого были средства – ушли в частный бизнес или эмигрировали в более демократичную Европу.
Представители полиции безопасности ходили по домам, проверяя семьи инакомыслящих. Вносили в «черные списки» целые семьи. Предлог обычно такой: распространение «вражеской идеологии» (то есть советской или пророссийской) среди родственников. Многие семьи разводились только для того, чтобы их дети не попали в «черные списки». «Иначе, – заявляли представители полиции безопасности, – твои дети не поступят ни в один институт, будут работать грузчиками или дворниками, а то и вовсе будут безработными бомжами». Сохранил семью, продолжаешь общаться со своими детьми, – значит, воспитываешь их в духе «враждебной идеологии» или распространяешь ее среди родных.
В феврале 2022 года на всех, кто уже был внесен в «черные списки», обрушилась волна массовых увольнений. Признаком «инакомыслия» стала, например, забота о кладбищах советских солдат. И неважно, какой национальности были эти красноармейцы, – ведь в освобождении Латвии участвовали не только латыши, но и русские, украинцы, татары, эстонцы, литовцы и многие другие. Власти Латвии приказали снести более 300 памятников советской эпохи, посвященных воинам-освободителям Красной Армии. А они были практически во всех населенных пунктах – бои шли почти везде, и ветераны войны происходили из разных городов и сел Латвии. Некоторые памятники уже были покалечены местными неонацистами – без головы, без руки. У антифашистских организаций уже не было средств на их восстановление. В ближайшее время планируется убрать и мемориальные стелы, а ведь некоторые из них являются памятниками не только истории, но и культуры. Кладбища советских солдат пока не трогают, но надписи на памятниках и стелах велено закрасить. Где написано «солдат такой-то части Красной Армии» – убрать, оставить только имя и фамилию. Даже слова «Красная Армия» на могиле бойца 130?го латышского стрелкового корпуса считаются «вражеской», «пророссийской пропагандой».
В «черные списки» полиция безопасности вносит всех тех, кто ухаживает за памятниками и кладбищами воинов Красной Армии, освобождавших Латвию (часто – их же предков, отцов и дедов!); кто издает книги о советской Латвии и ее героях, освобождавших страну от гитлеровской оккупации, или же наоборот – о преступлениях нацистов и их пособников на латвийской земле. Все это служит поводом для обвинения в «пророссийской пропаганде». Фигурирующие в «черных списках» автоматически подлежат увольнению с работы; они находятся под постоянным надзором полиции безопасности, на них заводят уголовные дела и часто такое преследование со стороны заканчивается для патриотов тюремным сроком.
Общественные организации, заподозренные во «враждебной идеологии», подлежат запрету. На самом деле многие действительно были осуждены за «враждебную пропаганду» и оказались в тюрьме. Назвать события в Донецкой и Луганской народных республиках «агрессией НАТО и проамериканского правительства Украины против России» – в странах Балтии приравнивается к «враждебной», «пророссийской пропаганде». Говорить правду – стало считаться «враждебной пропагандой».
Заметим, что на этот раз от репрессий больше всего пострадали именно коренные латыши. Русский язык в Латвии давно запрещен, значит – и русскоязычного населения формально больше нет. Значит, и нарушений прав человека формально тоже нет. Многие русские, в том числе и коренные, за долгие годы преследования обзавелись российскими паспортами. В крайнем случае, имеют право уехать в Россию. Власти Латвии, кстати, именно на это и рассчитывают.
С еврейским населением власти современной Латвии теперь принялись заигрывать. (Несмотря на то, что скандальные антисемитские спектакли по книгам Андриса Грутупса по-прежнему ставятся на сцене Риги, и, как пишут газеты, с успехом!). Даже выделили несколько бюджетных грантов на поддержку «еврейской общины Латвии»… почти полностью уничтоженной еще при нацистской оккупации!
В остальном же, преследование национальных меньшинств, некоренного или иноязычного населения в Латвии продолжается, как и прежде, но уже в иной форме. С соблюдением «принципов современной западной демократии»…
Слово «демократия» означает «власть народа», а не олигархии. Но когда страной правит не правительство, а олигархи (причем – зарубежные!), в этом случае правовое, демократическое государство невозможно. Олигархия и демократия несовместимы в принципе. Под властью олигархов любое государство становится полицейским, антидемократическим. Именно это случилось со странами Балтии в 1990?е годы и с Евросоюзом в целом.
Некоторые латвийские исследователи, например, Виктор Гущин, не без оснований называют «тоталитарным» тот режим, который сложился в странах Балтии (в частности, в Латвии).
Всех тех, кто пытается сохранить наследие советских времен, так же, как и всех инакомыслящих, преследуют. Как можно назвать такой режим, при котором инакомыслящих избивают на улице или просто убивают, сжигают живьем, арестовывают и держат в тюрьме без суда и следствия, надолго заключают в психиатрические лечебницы, из которых люди выходят с искалеченной на всю жизнь психикой? И это в Евросоюзе называется «демократия»? Не говоря уже о «войне с памятниками», которая ведется в странах Балтии с 1990?х годов, когда людям даже запрещают заботиться о памятниках и кладбищах красноармейцев – своих предков, сражавшихся против нацизма в рядах Красной Армии. Названия советских воинских частей, звания – тщательно замазываются, пока разрешено оставить только фамилии. Все остальное – считается «российской пропагандой». Невозможно скрыть такие преступления против прав человека, против народной памяти (кажется, сейчас социологи называют это «социальным капиталом», хотя я считаю излишними все эти бесполезные социологизмы и политологизмы, маскирующие суть происходящих событий).
Это происходит сегодня в «демократическом», «правовом» Евросоюзе, политики которого столько лет твердили всему миру о «правах человека» и даже учредили несколько международных «судов» – в том числе и печально известный «Европейский суд по правам человека» (ЕСПЧ), который защищает эсэсовцев и преследует советских партизан. Хотя по идее западные правозащитные организации, академические круги или тот же ЕСПЧ или Европейский уголовный суд все это могли бы и должны были бы признать «уничтожением национальной идентичности». Могли бы…, если бы все это происходило где-то в другом уголке земного шара. Но те вопиющие нарушения прав человека, которые происходят в странах Балтии, не интересуют ни Евросоюз, ни тем более Соединенные Штаты. Наоборот, прилагаются все усилия, чтобы обвинить во всем Россию, дискредитировать ее историю и заткнуть рот всем тем, кто не согласен с фальсифицированной, фашистской версией истории. И МИД России следовало бы помочь гражданам стран Балтии и Восточной Европы, пострадавшим от репрессий, например, ввести для них бесплатный визовый режим.
В наше время уже всему миру ясно, что ЕСПЧ создавался не для того, чтобы защищать права людей, а чтобы диктовать «противникам западной демократии», что законно, а что нет. Фактически, чтобы играть роль судьи при мировом жандарме – Соединенных Штатах, и оправдывать любые полицейские акции против любой страны мира. В наше время все здравомыслящие люди видят, что страны Балтии превратились в полицейские государства, а их правители горячо взялись за уничтожение истории своих стран и памяти их народов.
Сегодня в Латвии целенаправленно уничтожается эпоха…
То же самое происходит еще с 2014 года в других странах Балтии – в Литве, в Эстонии. Сносятся памятники советским воинам-освободителям от фашизма. Кто-то освобождал свою родину, кто-то – братскую советскую республику… Уничтожаются кладбища советских солдат. А тех, кто пытается сохранить историю своей страны, заносят в «черные списки», разлучают с семьями, увольняют с работы, сажают в тюрьмы, отправляют в закрытые психиатрические клиники, избивают на улицах, а то и просто убивают…
Страны Балтии и события вокруг Украины
Один мой знакомый – профессор, доктор медицинских наук, специалист мирового уровня в области костных заболеваний – был приглашен на международную конференцию в Киев. Это было примерно в 2016 году. Самолет задержался с посадкой из-за погодных условий, долго кружил над киевским аэропортом. Когда же, наконец, профессор прямо из аэропорта на такси прибыл на конференцию, назначенное ему время уже прошло и его лишили слова.
В перерыве к нему подошел председательствующий, такой же профессор. Подошел со скрытой враждебностью и задал прямой вопрос:
– Вы как относитесь к украинцам? Вы, русские, вроде, считаете нас всех фашистами, бандеровцами?
– Как я отношусь к украинцам? – ответил наш профессор. – Да вот, посмотрите, сколько вам прислали посылок из России…
И он повел председателя к груде сумок, которую тащил на себе из аэропорта (а профессор наш был уже не молод – восьмой десяток). Там было все – одежда, промтовары, продукты, деньги… Даже конверт – с большой суммой в долларах. Причем – не запечатанный.
– Это – подарки родным и друзьям из России. Теперь Вы видите, как русские относятся к украинцам? Вам неправду говорят…
После этого председатель предоставил слово нашему профессору из России. Вне очереди. Официальным языком конференции были украинский и английский. Но он выступал на русском. И из солидарности с ним и с братским русским народом все последующие выступающие читали свои доклады на русском языке.
Почему украинский народ оказался обманут НАТОвской пропагандой?
Да потому, что пока российские чиновники соревновались между собой, кто растратит больше бюджетных денег на патриотические мероприятия – всевозможные демонстрации, шоу, фейерверки, сувениры и т. п., страны НАТО вели активную внешнюю пропаганду – и на Украине, и в России, и в Белоруссии, и в странах Балтии и Восточной Европы. Пропаганду, само собой, антироссийскую. Они загодя, еще в 2014 году начали готовиться к наступлению на Луганскую и Донецкую республики, а в перспективе – и на Россию. (это я бы убрала) С тех пор НАТО и киевское правительство продолжают промывать мозги жителям Украины. Мы же, увы, не смогли противопоставить им достойной внешней пропаганды.
Уровень нашей внешней пропаганды иллюстрирует печально известный флэш-моб с автомобильными гудками в немецком Кёльне в 4 часа утра 22 июня 2022 года. Дескать, вот вам наш ответ на вторжение Гитлера в СССР 22 июня 1941 года… Чем провинились перед Россией современные немцы, родившиеся спустя много десятилетий после разгрома нацизма? Что это, проявление патриотизма, или дебилизма? Да, можно объяснять это свободой слова, но право на спокойный ночной сон здесь должно доминировать. У России есть множество друзей в Германии, но от подобной акции их явно не стало больше – скорее меньше. Еще И.В.Сталин верно сказал: «Гитлеры приходят и уходят, а немецкий народ остается». За решения властей Германии по поводу войны на Украине пусть несут ответственность ее правители, а не немецкий народ.
«Золотым правилом» таких ведущих информационных агентств и газет советского времени, как ТАСС, «Известия», «Правда» было не ассоциировать правительство страны или ту или иную повстанческую силу с его народом. Если мы говорим о восстании в Северной Ирландии, то нельзя называть карательные силы «англичанами» или «британцами». Только «войсками правительства Великобритании». Точно так же и повстанцев не ассоциировали со всем народом Ирландии. Точно так же несправедливо, когда какой-то безграмотный чиновник или журналист называет «фашистами» или «бандеровцами» весь украинский народ, а не проамериканское правительство Украины. Разумеется, такие безответственные заявления были просто подарком для НАТОвской антироссийской пропаганды.
Неграмотность некоторых журналистов, и особенно – чиновников-бюрократов, отвечающих за сферу пропаганды, просто поразительна. Приведу еще один пример подобной непродуманной внешней пропаганды в сфере СМИ. Мне не раз приходилось консультировать разные кинокомпании при создании фильмов об истории Второй мировой войны, особенно если речь шла о народах стран Балтии, к которым я всегда относился с огромным уважением. Фильм был посвящен истории знаменитых еще в царской России латышских стрелков и их дальнейшим судьбам. Кто-то стал «красным», кто-то стал «белым», кто-то впоследствии даже сотрудничал с нацистскими оккупантами. Но фильм-то был посвящен латышским стрелкам в целом! И вдруг кто-то из руководства телеканала, где проходила премьера фильма, решил добавить к названию фильма всего лишь одно слово: «Каратели». Продюсер и вся съемочная группа были шокированы этим: ведь мы оскорбили тем самым целую нацию! За что? За отдельных военных преступников, которых было полно и среди русских, и среди других народов СССР и Европы? Впрочем, как ни странно, правительство Латвии не стало устраивать масштабного скандала по поводу разжигания межнациональной розни, какой был, например, после показа фильма «Нацизм по-прибалтийски», хотя там речь шла исключительно о военных преступниках из Латвии, Литвы и Эстонии, принесших много бед своим же собственным народам…
Так что, если считать пропаганду оружием, то Россия напоминает крепость, пушки которой направлены не наружу, а вовнутрь. Бюджетные средства уходят на всевозможные шоу (пусть даже патриотические). Лучше бы на эти средства построили хоть один дом для молодых семей, вот тогда молодежь точно знала бы, за что воевали их деды. А если бы российские чиновники вложили свои «фейерверковые» деньги во внешнюю пропаганду во всех иноязычных СМИ – в публикацию за рубежом объективных статей, книг, научных работ во всех зарубежных соцсетях и изданиях, показ лучших советских и российских фильмов на разных языках, то народы этих стран больше бы знали о своей и российской истории и лучше бы понимали политические интересы правящих кругов. Тогда, возможно, правительства стран НАТО и Украины не решились бы начинать эту братоубийственную войну.
С чего начинается фальсификация истории? Парадоксально, но очень часто она начинается именно с показного патриотизма – как это случилось в советские годы.
Пару лет назад меня крайне возмутило то, что на исторических фотографиях, в кинохрониках, в документальных и художественных фильмах стали ретушировать свастики. Видимо, чтобы дети не знали, что это за значок такой нарисован на заборе. Против кого же мы тогда воевали? Против простых немцев в солдатской форме? А то, что многие из них (эсэсовцы всех национальностей, политические руководители, генералы) носили свастику на каске, в петлицах, на рукавах, на орденах – это нам знать не надо? И причина такого абсурда в том, что кто-то решил продемонстрировать свой «патриотизм» перед властью, только забыл головой подумать, перед тем как демонстрировать… Дескать, не было свастики – и все тут! Замазать и детям не показывать! Как в поговорке: «Заставь дурака богу молиться – он себе лоб разобьет».
Вот и выходит: раз нет свастики – значит, не было и нацизма? Значит, воевали мы против мобилизованных в армию немецких парней в военной форме, а не против нацистов со свастикой на касках и мундирах, поработивших половину Европы? Вот с такого ретуширования и начинается фальсификация истории. И эта фальсификация происходит в России. На самом высшем уровне. Неужели забылся печальный советский опыт, когда замалчивались, ретушировались все нелицеприятные факты, и чем это кончилось для Советского Союза? Это в начале ХХ века свастика была модным эзотерическим символом, пришедшим из индуизма и буддизма символом солнца и жизни. Эта мода была настолько заразительной, что в Латвии и Эстонии свастика стала одним из государственных символов, она даже использовалась на некоторых ранних эмблемах Красной Армии в годы Гражданской войны. Но с 1940?х годов ХХ века свастика – по крайней мере в Европе и Америке – является лишь символом гитлеровского нацизма, принесшего Европе неисчислимые жертвы. Вот поэтому нельзя скрывать свастику. Врага надо знать в лицо.
Зато в России существует и процветает «пятая колонна» в лице всевозможных дочерних фирм западных компаний, чьи управляющие живут где-то на Кипре, а штаб-квартиры находятся на Британских Виргинских островах, в Берлине или в Вене (и налоги платят, естественно, в бюджеты соответствующих стран). При том, что эти дочерние компании не стесняются присваивать себе откровенно фашистские названия. Например, есть фирмы под названиями «Рейх», «Бандера», «УПА» и др. Есть даже МУП под названием «30 января». Поясняю: 30 января 1933 года президент Гинденбург назначил канцлером Адольфа Гитлера, с тех пор в Третьем рейхе эта дата считалась государственным праздником, отмечающим приход нацистов к власти. В честь этой даты получила имя одна из дивизий войск СС – «30 января» (32?я добровольческая пехотная дивизия СС «30 января»).
Существует в России и компания ООО «РОНА». Слово «РОНА» здесь никак не связано с рекой во Франции, ибо в латинской транскрипции пишется точно так же «RONA», а не «Rhone». В 1942 году немецкие оккупанты создали в Локотском районе Брянской области «экспериментальное самоуправление» и русскую полицию для борьбы с партизанами. Возглавил ее Бронислав Каминский, проворовавшийся инженер ликеро-водочного завода, выдававший себя за жертву политических репрессий. Полицаев обрядили в немецкую форму, и Каминский дал им звонкое название «Русская национальная освободительная армия» (сокр. РОНА). 31 июля 1944 года Каминский получил от немцев звание бригадефюрера войск СС, а в августе 1944 года из его полицаев немцы сформировали 29?ю гренадерскую дивизию войск СС «РОНА» (нем.: 29.Waffen-Grenadier-Division der SS RONA), назначив Каминского ее командиром. К тому времени название уже перестало быть аббревиатурой – о «Русской национальной освободительной армии» все забыли. Вот такая история.
Современная ООО «РОНА», владеет, в частности, сетью аптек «Вита» и многими другими фирмами в России. Единственный учредитель компании – NIKSAY HOLDINGS LIMITED – само собой, на Кипре. Родительские компании-акционеры – на Британских Виргинских островах. Как выяснили экономисты сама «РОНА» – дочерняя фирма от немецкого фармацевтического гиганта «BAYER».
Вот с каким фашизмом следует бороться, а не свастики в кинохрониках и телесериалах ретушировать.
Что такое современный фашизм?
«…Руки Штирлица были схвачены тонкими стальными наручниками, левая нога пристегнута таким же стальным обручем к перекладине тяжелой тахты …
– Знаете, что такое фашизм, Ойген?
– Национальное движение передовых сил итальянского народа…
– В мире люди путаются: фашизм, национал-социализм, кагуляры…
– Путаются оттого, что плохо образованы. Разве можно ставить знак равенства между французскими кагулярами и арийским национал-социализмом?
– Можно, Ойген, можно…»
(Юлиан Семенов «Приказано выжить», 1982).
Интеллектуалы давно спорят, правомочно ли называть современные режимы в странах Балтии или в Киеве «фашистскими», или правильнее называть их «нацистскими»? За этим спором о понятиях теряется сама суть явления, как его ни называй. Разжигание межнациональной розни между народами, вместе одержавшими победу во Второй мировой войне, уничтожение исторической памяти и национальной идентичности народов Прибалтики и Украины их же правителями, запрет на использование русского языка как национального и как языка международного общения (lingua franca), полное бесправие трудящихся, неограниченная власть олигархии (причем, зарубежной!), тотальный «цифровой надзор», жестокие репрессии в отношении антифашистов, инакомыслящих и всех прогрессивных людей за их «пророссийские симпатии» – именно это и есть новый, современный фашизм, взращенный Североатлантическим альянсом, Европейским судом по правам человека и множеством американских и европейских неправительственных «правозащитных» организаций.
«Вы, народ России, должны победить натовцев. НАТО – это фашизм. Наша судьба зависит от вас!» Вот такие слова я часто слышу от наших друзей из стран Балтии и из Восточной Европы. И мы просто обязаны победить современный фашизм, как победили его вместе в Великой Отечественной войне.
«Лесные братья» Видземе в 1906 году
Лига Лапа, доктор истории, сотрудница Исторического института Латвийского университета, автор монографии «Бойцы и лесные братья революции 1905 года в Латвии» (на латышском языке, 2018).
Движение лесных братьев в селах Латвии, в том числе в Видземе, началось одновременно с появлением карательных экспедиционных подразделений во второй половине декабря 1905 и в начале года 1906 года. Однако надо признать, что и раньше – в летние и осенние месяцы 1905 года – в сельской местности было проведено множество операций с целью развертывания партизанской войны.
Видземе – Историко-культурная область Латышского края (города – Сигулда, Цесис, Валмиера)
Исследователи единодушно считают, что документально партизанская война впервые упоминается в резолюции II съезда ЛСДРП в июне 1905 года о вооруженном восстании, которая рекомендовала «непрестанно готовить пролетариат к вооруженному восстанию, уже сейчас раздать оружие в руки каждого для защиты от деспотизма самодержавия и превратить схватку с прислужниками самодержавия в неустанную партизанскую борьбу».
Можно согласиться с историком И.Йонане, которая пишет, что социал-демократическую партизанскую борьбу можно считать подготовкой к вооруженному восстанию.
Поэтому руководствовались этой резолюцией съезда (фактически еще задолго до того), они стремительно расширяли боевые действия. Полиция и расквартированные в этих местах войсковые части оказались бессильны – небольшие боевые партизанские группы были мобильны, хорошо информированы о местных событиях, операции были хорошо спланированы и обычно успешны. Летом и осенью 1905 года в селах Латвии происходили экспроприации кабаков и монопольных магазинов, жгли принадлежавшие помещикам постройки, мстили этим помещикам и представителям царских властей и их сторонникам. Так, ночью 3 июля сгорели двустенные сараи в поместье Вецкалснава; в ночь на 20 июля сгорел сарай с клевером и молотилка с несколькими машинами в поместье Берзоне на сумму более 6000 рублей; там же вечером 10 июля была разрушена местная монопольная лавка, материальный ущерб составил около 700 рублей; 10 августа в Дольской волости была атакована и уничтожена канцелярия царской армии – документы резервистов, мобилизационные списки, налоговые реестры, забрали незаполненные бланки паспортов и печати волостного правления; 1 сентября совершено покушение на лесника поместья Сайкавас, который был ранен; 10 сентября был убит пастор Нитаурской лютеранской евангелической церкви Шилингс.
Многие другие операции остались без упоминания. Их исполнители были членами боевых групп из близлежащих городов или из Риги, или же членами социал-демократических кружков соседних общин. Тем оказывало активную поддержку, снабжало информацией и помогало укрыться после операций местное социал-демократическое движение. Эта эффективная тактика борьбы использовалась в партизанской войне и позже. В материалах следственных дел из протоколов опроса свидетелей чаще всего видно, что в нападениях участвовали жители других общин, которых свидетели не знали.
В конце ноября и в начале декабря 1906 года в селах Латвии начали распространяться слухи о призывах к сбору «черных сотен», слухи казались малодостоверными и мифическими, однако карательные экспедиции все же прибыли и борьба на практике во много раз превзошла воображение. За короткий промежуток времени на смену возгоревшимся надеждам хоть немного изменить несправедливый строй, который не устраивал практически все слои населения, пришли подавленность и беспомощность перед лицом хорошо вооруженных и подготовленных войск, которые обращались с гражданами своего государства как с вооруженным противником на вражеской территории. Материалы, находящиеся в Латвийском государственном историческом архиве, показывают ужасающие картины сельской Латвии, особенно в зимние месяцы 1906 года. Сожженные дома, открытый разбой, аресты подозреваемых и зверские избиения членов их семей были повсеместным явлением. Были утрачены всякие надежды на хотя бы отчасти объективное расследование и выяснение обстоятельств, поэтому именно в конце 1905 года и в первые месяцы 1906?го в революционную деятельность были вовлечены только люди, считавшие несправедливым существующий порядок и не отказавшиеся от своих взглядов даже тогда, когда им пришлось бросать свои дома и бежать во внутренние губернии России или за рубеж из латвийской колонии. Различные ситуации и разные материальные обстоятельства чаще всего заставляли решать – бежать в леса в надежде, что угроза скоро минует, что близкие обеспечат деньгами и позволят на время уехать. Относительно социал-демократических активистов в сельской местности даже «Книга памяти погибших в революционной борьбе» признает, что «в некоторых районах Латвии почти вся местная партийная организация, по крайней мере её самая активная часть, была вынуждена перебраться в леса и иногда даже вести оттуда всю партийную работу».
Современники называли их «лесными братьями», это определение появилось в прессе уже в начале 1906 года и скоро повсеместно стало общепринятым и понятным. Газета «Арайс» [ «Пахарь» – Прим. перев.] от августа 1906 года пишет: «…другие, которые с приходом в Прибалтику опустошительных толп солдат нашли прибежище главным образом тут же, в местных родных лесах, получили в народе имя «лесных братьев».
Это название прижилось и в исторической литературе.
Движение «лесных братьев» началось внезапно, оно не было заранее подготовлено и его не предвидели. Его участникам зимой не хватало одежды, продовольствия и оружия. Сделанные исследователями «Рижского общества природы» метеорологические оценки показывают, что зима 1906 года не была суровой, за ней последовала сравнительно прохладная весна. Средняя температура в январе была —2,3 °C; в феврале —1,8 °C; в марте —0,7 °C. За эти три месяца столб ртутного термометра только дважды опускался до отметки —11 °C.
Несмотря на эти измерения, сделанные в городе Рига, в сельской местности, на Видземской возвышенности, в частности, они могли быть несколько ниже общей погодной картины 1906 года. Однако долго жить под открытым небом, греться у костра или ночевать в сараях на сеновале было нелегко даже людям, привычным к тяжелому физическому труду, это означало заботу о пропитании, тревогу за близких, постоянный уход от преследователей и пешие переходы. Тем, кто скрывался в лесах, не хватало опыта выживания и борьбы. Все это было обучением на практике. В лесах скрывались, собирались и объединялись группы, которые давали больше шансов выжить и не утратить энергию для борьбы и жизни. Крестьянин из Мадлиены Екабс Аугулис, вспоминая свою недолгую жизнь среди «лесных братьев», рассказывает о ее тяготах: «…мы больше не чувствовали себя в безопасности, и долго продолжать такую жизнь было невозможно. Днем нельзя было появиться нигде, и даже если мы приходили что-нибудь купить, некоторые толстые мамаши отказывались нас кормить. Много раз приходилось совать браунинг или наган под нос. Пусть это звучит ужасно, но каждый голодный зверь хочет есть, вот и мы были дикими зверями, и редко когда нам не везло. Однажды я встретил знакомого, этот человек тоже знал меня, он видел нас – перекрестился и бросился бежать, действительно вообразив что-то страшное…»
Автору воспоминаний жизнь «лесных братьев» казалась безнадежной и тяжелой, он вернулся домой, где его в тот же день и арестовали.
Но, несмотря на все тяготы, время, проведенное в лесах, помогло Е.Аугулису спасти свою жизнь и избежать расправы, когда 6 января 1906 года в поместье Тирза карательная экспедиция расстреляла за участие в революционных событиях в его родной Тирзинской волости и окрестностях Яниса Апиниса (Апинитиса), Яниса Цимдиньша, Андрея Кандзизерса, Эрнеста Тапса (Топса), Яниса Лациса, Карлиса Пинниса, Яниса Пиприса (Пипарса), Карлиса Пиприса (Пипарса), Карлиса Александра Трейса, Карлиса Эдуарда Вевербрандса и Петериса Витолса (Витолиньша).
«Лесной брат» из Нитауре Янис Берзиньш, живший среди «лесных братьев» на начальном этапе, рассказывает так: «Из страха ночевать дома мы, нас было примерно семь человек, ушли в леса, взяв с собой оружие. Первые две ночи мы ночевали в домике лесника, а потом разделились на группы по два-три человека и скрылись в глубине лесов. Я и еще двое, которые ушли из своих домов, укрылись в какой-то бане в лесу, но позже проводили ночи в каком-то сарае на сеновале посреди леса».
Серьезность вынужденного положения и неосторожность привели к трагическому результату в Айнажской волости. Там в доме Пунчурса поздним вечером 6 января 1906 года собрались местные активисты революции, чтобы обсудить создавшуюся ситуацию, включая также организацию групп «лесных братьев». Рано утром, когда все собрались расходиться, их захватил врасплох военный отряд, который обыскал дом. Произошла схватка, в неравной борьбе пали Карлис Барс, Карлис Буритис, Эрихс Озолс, Петерис Вирсис и Янис Витолс.
Группы «лесных братьев», в основном, так как вынуждали условия, создавались стихийно, однако известное ядро образовывали члены социал-демокатических кругов. Материалы свидетельствуют, что почти в каждой волости или ее окрестностях существовали группы «лесных братьев». В окрестностях Леясциемса работали Рудольф Кнокс, Александр Альфред Кундзиньш, Эдуард Дингулдиньш, Янис Янсонс, Ото Криевиньш; в Лиелской волости – Янис Андерсонс, Янис Берзонс, Эдуард Путныньш; в Лиелварде – Юрис Балодис, Янис Банковичс, Эдуард Блаусс, Петерис Гривиньш; в Нитауре – Янис Адамсонс, Янис Апалупс, Петерис Рудзитис, Петерис Руллис и др. Благодаря интенсивной работе групп, организационный период был очень коротким, активная работа началась фактически сразу.
В декабре 1905 года, и особенно в январе 1906 года – практически одновременно с появлением карательных экспедиций – начали нападать на волостные правления, чтобы добыть бланки паспортов, печати, деньги волостных правлений, уничтожить другие документы. Эти операции выполняла местная народная милиция, представители социал-демократических ячеек и только что созданных групп «лесных братьев». Нападения происходили, несмотря на карательные экспедиционные отряды и присутствие прибывших войск, а власти были против них беспомощны. Так, в полночь 28 декабря 1905 года возле дома правления в Кайвеской волости Цесисского уезда показались вооруженные люди, сожгли часть документации, а часть – забрали. В ночь на 29 декабря были разорены помещения правлений Цирстской и Велькской волостей, документы сожжены, символы царской власти разбиты и уничтожены.
3 января 1906 года в правление Юмурдской волости вошли пятеро неизвестных с оружием, забрали документы волостного правления, а остальные сожгли во дворе.
В тот же день неизвестные вооруженные люди вошли в здание правления Кечской волости, взломали сейф с деньгами волостного суда и сейф канцелярии. Были унесены волостные деньги 34 рубля, печати волостного суда, а документы уничтожены.
В ночь на 3 января вооруженные люди наведались на квартиру делопроизводителя Лубейской волости, отняли у него ключи, забрали из помещения волостного правления документацию и сожгли во дворе вместе с портретом царя.
7 января 1906 года делопроизводитель Нитаурской волости Волдемар Андерсонс сообщил, что в его отсутствие в дом волостного правления вошли трое вооруженных мужчин, взломали шкаф, в котором хранился волостной архив, вынесли его во двор и сожгли.
Противоречивые сообщения поступали и из правления Лиелвардской волости. По сообщению газеты «Ригас Авизе» [ «Рижская газета» – Прим. перев.], нападение произошло в ночь с 5 на 6 января, был взломан сейф для денег, который оказался пустым. В свою очередь, начальник Рижского уезда, знакомый с прокурором Рижского округа, послал ему 11 января 1906 года известие, что из здания правления Лиелвардской волости были похищены деньги и ценные бумаги на общую сумму 20.000 рублей, бланки паспортов и печати волости.
Газета «Ригас Авизе» 30 января писала про схожее нападение на правление Меньдзельской волости в ночь на 16 января, когда революционеры уничтожили волостной архив; еще сообщалось о других таких налетах в Вестиене, Иршисе, Рембате. Виновные по всем вышеупомянутым делам так и не были найдены, и по этой причине администрация Рижского округа была вынуждена через определенное время прекратить их. Уничтожение документов имело целью избавиться от налоговых платежей, долговых расписок, призыва рекрутов в царскую армию, а также помешать полицейским и следственным органам собирать персональные данные на родственников в волостях. Важное значение имели бланки паспортов и печати, которые позволили пересечь границы российской империи с фальшивыми документами и спастись очень многим деятелям революционного движения. Умело применив свои знания в период безвластия, вновь избранные «комитеты действия» ушли с приходом войск, но старые волостные комитеты так и не возобновили свою работу. Архивные материалы и эти зафиксированные свидетельства показывают, что вышеперечисленные нападения не встречали никакого сопротивления, так как это было невозможно перед лицом вооруженных людей, однако не исключено, что они происходили по взаимной договоренности. Больше всего нападений «лесных братьев» было в начале 1906 года. В это время основное внимание уделялось изъятию денег. Подобные же акции предпринимались и криминальными элементами в селах, и, обращаясь к следственным материалам, исследователям часто трудно отличить их. Волостям, как и городским муниципалитетам, деньги требовались для помощи старым и бедным жителям волостей, для содержания школ, оплаты учителей и членов волостного правления. Пытаясь спасти хотя бы эти небольшие денежные средства, в здания многих волостных правлений были отряжены охранники, которые согласно существовашим правилам не могли быть вооружены, так что их практическая польза была ничтожной. Волости на свои собственные средства должны были содержать карательные экспедиционные отряды, платить немалые денежные штрафы за операции против «лесных братьев» и бойцов. Во время и после революции 1905 года никаких особых исследований о волостных бюджетах не проводилось, но обращаясь к кратким отчетам в официальных губернских печатных органах, можно заключить, что в это время в волостях были больше всего урезаны средства на образование.
Надо заметить, что судебные тяжбы, связанные с революцией 1905 года, также прерываются примерно с декабря и до января 1906 года, то есть никакого расследования революционных событий в селах не велось. Самым тяжелым был период деятельности карательных экспедиций, когда не существовало вообще никаких элементарных правовых принципов. Ситуацию до некоторой степени проясняет документ с грифом «совершенно секретно», направленный прокурором Петербургской судебной палаты 6 января 1906 года прокурорам окружных судов Елгавы, Ревеля (Таллина) и Риги о введении прокурорского надзора для борьбы против революционного движения во время действий карательных экспедиций. В нем указывается, что «исполнители прокурорского надзора должны свыкнуться с мыслью, что для подавления восстания будут посланы войска, что применение оружия войсками со всеми последствиями представляет собой законное действие, что закон не дает им [прокурорам. – Прим. перев.] права ни вмешиваться в должностные полномочия вооруженных сил, ни контролировать их, а все решения прокурорского надзора, даже если они формально правильны, однако направлены не против виновных бунтовщиков, а против расследования действий военных подразделений, их представителей или представителей администрации, правильных или неправильных, которые подаляют восстание, являются самой неуважительной к закону формой преступного небрежения».
Окружным прокурорам было строго запрещено выслушивать и записывать жалобы жителей на поведение войск и возбуждать следственные дела.
«Лесные братья» с самого первого дня существования их кружков стали угрожающей силой, с которой жители волостей, чиновники царской администрации и помещики были вынуждены считаться. Главной задачей своей деятельности они считали вооруженное сопротивление действиям правительства, наказание шпиков и предателей. Это было одно из первых воззваний ЦК ЛСДРП, которое было издано во время действий карательных экспедиций в январе 1906 года и называлось «Час привидений», в нем говорилось: «Лишь один клич рвется из всех уст: жестоко отомстите всем тиранам! Мы будем кишеть как муравьи по всей земле, мы будем нападать там, где прислужники царя нас не ждут. Пусть они знают, что их ждет суровый суд. Этот приговор рано или поздно будет приведен в исполнение».
Следующее воззвание призывало разоружать патрули казаков и драгун, бойкотировать старые волостные правления, не платить налоги, не платить пошлины, а чиновников старых волостных правлений объявить предателями. Затем оно также определяло тактику борьбы отрядов «лесных братьев» в ходе этой деятельности. Революционные требования в исторической литературе рассмотрены, их приоритетом было бескомпромиссное отношение к царской власти. Однако в настоящее время признается, что они были написаны с позиций людей, которые имели возможность скрыться в безопасном месте в момент опасности, а не рисковать своей семьей, собой и своей собственностью, которая обеспечивала дальнейшее существование. В то время, когда сельская Латвия была накрыта густой сетью карательных экспедиций, каждый протест вызывал необузданные экзекуции с самыми суровыми последствиями.
Ярким примером этому являются события, произошедшие в Друстской волости летом 1906 года. В конце 1905 года здесь, как и в других местах, был создан «комитет действия». Резолюции, принятые Народным собранием, были обоснованными и обдуманными: ослабить церковь, бойкотировать казаков, бороться с «хулиганами», как тогда называли криминальные элементы, призвать владельцев кабаков в друстских поместьях закрыть их, и под влиянием агитации было принято политическое требование – бойкотировать Государственную думу.
Действия карательных экспедиций в этой волости не были столь репрессивными, как в других местах. Летом 1906 года решение этих задач было поручено друстскому уряднику Шилину или Силиньшу. Представителями местной ячейки ЛСДРП, по другим сведениям – «лесными братьями», было принято решение называть их «революционно настроенной молодежью волости».
Вероятнее всего, представителями нелегальной ячейки были те же «лесные братья». Стало известно, что урядник участвовал в каких-то крестинах, которые пришлись на 6 августа. В тот же самый день во время богослужения в Старой Друстской церкови, один неизвестный на виду у всех застрелил человека, одетого в форму урядника, а именно – урядника соседней Гатартской волости Рейнвалдса, который симпатизировал революционному движению и не раз спасал его членов. Корреспондент «Ригас Авизе» 15 августа 1906 года писал, что у убийцы были рыжие волосы, урядник был убит сзади тремя выстрелами в спину. Затем стрелок выбежал из церкви в сторону кабака, но, увидев, что никто за ним не гонится, спокойно вернулся, взглянул на тело, и, подобрав револьвер, выбрал лошадь перед церковью и приказал извозчику отвезти его. К вечеру из Яунпиебалги прибыло войсковое соединение, которое вместе с местными жителями обыскало близлежащий лес, но убийцу так и не нашли. Публикации в прессе почти единодушно признавали случившееся бессмысленным, народ пребывал в смятении и открыто выражал симпатию к убитому. Так, газета «Latvija» писала, что «застреленный урядник Рейнвалдс был человеком покладистым, и никто не терпел обид от него, поэтому это убийство совершенно непонятно».
