скачать книгу бесплатно
Иран. Полная история страны
Хусейн Азади
История на пальцах
Иран – наследник роскоши Персидской империи: синева мозаичных куполов мечетей и сияние шахских драгоценностей, ажурная вязь на стенах Сурб Бетхеем и затейливый узор прекрасного дворца Голестана. Противоречивая, но притягательная, эта страна вот уже не первое столетие волнует умы и сердца с того момента, как выкупила смерть русского посла огромным алмазом.
Многие знаменитые люди прославили восточные земли на весь мир, начиная с первых тысячелетий: Дарий I Великий, Омар Хайям, Симин Данешвар, Касем Сулеймани.
«Сначала отведай плов, а потом уже ругай повара», – говорят иранцы, не любящие торопиться с суждениями. И вы не спешите. Прочтите новую книгу серии «История на пальцах» и сделайте выводы сами.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Хусейн Азади
Полная история страны
© Х. Азади, текст, 2023
© А. Джафарова, перевод, 2023
© ООО «Издательство АСТ», 2023
* * *
Ключевые даты истории Ирана
Около 843 г. до н.?э. – упоминание области Парсуа в надписи ассирийского царя Салманасара III
Около 700 г. до н.?э. – основание Мидийского государства.
705–330 до н.?э. – правление династии Ахеменидов.
Конец VII в. – первая половина VI в. до н.?э. – основание зороастризма.
Около 559–530 до н.?э. – правление Кира II Великого, основателя Персидской империи.
Около 522–486 до н.?э. – правление Дария I Великого, завоевателя и реформатора, при котором Персидская империя вступила в период расцвета.
499–449 до н.?э. – греко-персидские войны.
490 г. до н.?э. – Марафонская битва.
334–330 до н.?э. – персидская кампания Александра Македонского, провозгласившего себя «великим царем Македонии и Персии».
323 г. до н.?э. – смерть Александра Македонского и первый раздел сатрапий.
323–281 до н.?э. – войны военачальников Александра Македонского за раздел завоеванных им территорий.
312–281 до н.?э. – завоевательные походы Селевка I, основателя династии Селевкидов, правившей до 64 г. до н.?э.
238–129 до н.?э. – селевкидо-парфянские войны.
223–187 до н.?э. – правление Антиоха III Великого, при котором государство Селевкидов достигло наивысшего расцвета.
129 г. до н.?э. – парфянский царь Фраат (Фархат) II покоряет государство Селевкидов.
123–87 до н.?э. – правление парфянского царя Митридата II Великого, расцвет Парфянского царства.
87–224 – упадок Парфянского царства и возвышение Рима.
224 – Ардашир I Папакан основывает Царство иранцев (также известное как Государство Сасанидов).
Середина III в. – возникновение манихейства.
499–531 – расцвет Иранского царства.
531–579 – правление царя-реформатора Хосрова I Ануширвана.
642–651 – завоевание Ирана арабами, сопровождавшееся распространением ислама.
661 – убийство Али ибн Абу Талиба, четвертого праведного халифа и первого имама шиитов.
816–837 – антиарабское восстание под руководством Бабека (Папака) в Западном Иране и Азербайджане.
1040–1055 – завоевание Ирана сельджуками.
1072–1092 – правление Малик-шаха I, при котором Сельджукидская империя достигла своего расцвета.
1118–1153 – правление сына Малик-шаха Ахмада Санджара, последнего султана Сельджукидской империи.
1220–1256 – завоевательные походы монголов, закончившиеся переходом Ирана под их власть.
1381–1393 – завоевание Ирана войсками Тимура.
1405 – смерть Тимура, смута в Иране.
1467 – Западный Иран переходит под власть Узун-Хасана, предводителя огузского племенного союза Ак-Коюнлу.
1500 – Изгнание Тимуридов.
1501 – шейх Исмаил I создает Сефевидское государство и провозглашает себя шахом Ирана; государственной религией становится иснаашаритское[1 - Иснаашария в переводе с арабского означает «двунадесятники». Так называют тех шиитов, которые признают своими духовными руководителями двенадцать имамов из рода Али ибн Абу Талиба, двоюродного брата и одного из ближайших соратников Пророка Мухаммеда. – (Здесь и далее, кроме особо оговоренных, примечания сделаны переводчиком).] направление шиитского ислама.
1514 – начало османо-иранского противоборства.
1588–1629 – правление шаха Аббаса I Великого, при котором Сефевидское государство достигло своего расцвета.
1722 – падение династии Сефевидов под натиском предводителя афганского племенного союза гильзаев Мир-Махмуда.
1729 – Надир-шах изгоняет афганцев.
1763 – Мухаммед Карим-хан Зенд становится правителем Ирана и основывает династию Зендов.
1796 – Ага Мухаммед Каджар свергает династию Зенд и основывает династию Каджар.
1804–1813 и 1826–1828 – Русско-иранские войны.
1856–1857 – Англо-иранская война.
1905–1911 – Конституционная (буржуазно-демократическая) революция.
1925 – низложение Ахмад-шаха Каджара, новым шахиншахом Ирана становится Реза-хан, основатель династии Пехлеви.
1941 – СССР и Великобритания вводят свои войска в Иран, Реза-хан Пехлеви отрекается от престола в пользу своего сына Мухаммеда Резы.
1963 – начало «Белой революции», комплекса политических и социально-экономических реформ, проводившихся шахом Мухаммедом Резой Пехлеви.
1979 – свержение шаха Мухаммеда Резы Пехлеви в ходе исламской революции. Новое правительство – Исламский революционный совет – возглавляет аятолла[2 - Аятолла (в дословном переводе с арабского: «знамение Аллаха») – почетное звание шиитских богословов, обладающих правом самостоятельного вынесения решений по вопросам исламского права на основе джафаритской правовой школы, которой следуют иснаашариты (шииты-двунадесятники), а также исмаилиты-низариты, представляющие ответвление шиитской ветви ислама.] Хомейни в должности рахбара (высшего руководителя Ирана).
1980–1988 – война между Ираком и Ираном.
1989 – преемником умершего аятоллы Хомейни становится аятолла Хаменеи.
2021 – президентом Исламской Республики Иран избран сейид[3 - Сейидами у мусульман-шиитов называются потомки пророка Али, отличительным знаком которых служит черная чалма.] Ибрахим Раиси.
Топ-25. Самые знаменитые персонажи иранской истории
АББАС I ВЕЛИКИЙ (1571–1629) – шах из династии Сефевидов, правивший в 1588–1629 годах и считающийся одним из величайших правителей в иранской истории.
АБУ ХАМИД АЛЬ-ГАЗАЛИ (Абу Хамид Мухаммед ибн Мухаммед аль-Газали ат-Туси; 1058–1111) – выдающийся исламский богослов, один из основателей суфизма[4 - Суфизм («тасаввуф») – одно из направлений в исламе и классической мусульманской философии. Основными составляющими суфизма являются аскетизм, мистицизм, утонченная духовность, направленная на борьбу с пороками, и подвижничество.].
АВИЦЕННА, ОН ЖЕ – ИБН СИНА (Абу Али Хоссейн Бен Абдала Бен Сина; 980–1037) – один из наиболее известных врачей древности, автор энциклопедического «Канона врачебной науки».
АЛИ-НАКИ ВАЗИРИ (1886–1979) – выдающийся композитор, один из основоположников современной иранской музыки.
АЛЬ-ФАРАБИ (Абу Наср Мухаммед ибн Мухаммед аль-Фараби; около 871 – около 951) – один из наиболее выдающихся представителей средневековой восточной философии, математик и теоретик музыки, автор «Книги о постоянстве движения вселенной», «Трактата о сущности души», «Большой книги о музыке» и ряда других трудов.
ДАРИЙ I ВЕЛИКИЙ (550–486 до н.?э.) – царь из династии Ахеменидов, правивший в 522–486 годах до н.?э., завоеватель и реформатор.
ДЕХХОДА, АЛИ АКБАР (1879–1959) – выдающийся лингвист, автор наиболее полного словаря персидского языка, включающего около миллиона слов.
КАМАЛЬ ОЛЬ МОЛЬК (Мухаммед Гаффари; 1847–1940) – выдающийся иранский художник, главный придворный художник шаха Насир ад-Дина, основоположник реализма в иранской живописи.
КИАРОСТАМИ, АББАС (1940–2016) – выдающийся кинорежиссер, сценарист и продюсер, обладатель множества кинематографических наград.
КИР II ВЕЛИКИЙ (около 593–530 до н.?э.) – царь из династии Ахеменидов, основатель династии и Персидской империи, правивший в 559–530 годах до н.?э.
НИЗАМИ ГЯНДЖЕВИ (Абу Мухаммед Ильяс ибн Юсуф; около 1141 – около 1209) – один из наиболее выдающихся поэтов средневекового Востока, классик персидской поэзии, основоположник реализма в персидской литературе, автор эпических поэм «Семь красавиц», «Хосров и Ширин» и «Искандер-наме».
ОМАР ХАЙЯМ (Гияс-ад-Дин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим Хайям Нишапури; 1048–1131) – математик, астроном и поэт, прославившийся своими философскими четверостишиями-рубаи.
РАИС-АЛИ ДЕЛВАРИ (1882–1915) – борец за независимость Ирана, возглавивший антибританское народное восстание 1915 года.
РУДАКИ (Абу Абдалла Джафар Бен Мухаммед; 860–941) – выдающийся поэт, основоположник литературы на фарси (новоперсидском языке).
РУМИ (Джалал ад-Дин Мухаммед Руми; 1207–1273) – выдающийся поэт и богослов, автор эпико-дидактической поэмы «Маснави» («Двустишия»).
СААДИ (Абу Мухаммед Муслих ад-Дин ибн Абд Аллах Саади Ширази; около 1210 – около 1292) – выдающийся поэт и мыслитель, классик иранской литературы, автор известной поэмы «Бустан».
САИБ ТЕБРИЗИ (Мирза Мухаммед Али Саиб Тебризи; 1601–1677) – выдающийся лирический поэт, автор поэмы «Кандахар-наме» и множества газелей[5 - Газель – форма в классической арабской и персидской поэзии, рифмованная по типу «aa, ba, ca, da» и т. д.], как лирического, так и философского содержания.
ДАНЕШВАР, СИМИН (1921–2012) – выдающаяся писательница, первая иранка, создавшая роман на персидском языке, автор бестселлера «Плач по Сиявушу», переведенного на семнадцать языков.
СУЛЕЙМАНИ, КАСЕМ (1957–2020) – выдающийся военный деятель, командовавший спецподразделением «Аль-Кудс» в составе Корпуса Стражей Исламской революции, в задачу которого входит проведение спецопераций за пределами Ирана; погиб в результате авиаудара ВВС США.
ФИРДОУСИ (Хаким Абулькасим Фирдоуси Туси; 940–1020) – выдающийся поэт, классик персидской литературы, автор эпической поэмы «Шах-наме» («Книга царей»).
ХЕСАБИ, МАХМУД (1903–1992) – выдающийся ученый, именуемый «отцом иранской физики», один из основателей Тегеранского университета (1971).
ХОМЕЙНИ, РУХОЛЛА (Сейид Рухолла Мостафави Мусави Хомейни; 1902–1989) – выдающийся религиозный и политический деятель, лидер Исламской революции 1979 года, рахбар Ирана в 1979–1989 годах.
ШАХРИЯР, МУХАММЕД ХУСЕЙН (1906–1988) – выдающийся лирический поэт, писавший на азербайджанском и персидском языках.
ЭБАДИ, ШИРИН (р.1947) – иранская правозащитница, лауреат Нобелевской премии мира (2003) «За вклад в развитие демократии и борьбу за права человека, особенно женщин и детей в Иране».
ЭТЕСАМИ, ПАРВИН (1907–1941) – выдающаяся поэтесса, следовавшая традициям классической персидской поэзии.
Предисловие. Благородные богатыри
Историю Ирана (обратите внимание – Ирана, а не Персии, это очень важно!) принято отсчитывать с середины IX века до н.?э., с первого дошедшего до нас упоминания о стране Парсуа в одной из надписей ассирийского царя Салманасара III. Историки невероятно благодарны древним правителям, которые придумали высекать на камнях информацию о своих достижениях – военных походах или грандиозных строительствах. Ведь зачастую эти надписи являются для нас единственным источником сведений о давно прошедших временах.
Ассирийские надписи сообщают не только о существовании страны Парсуа, но и о том, что она находилась южнее озера Урмия[6 - Бессточное соленое озеро, которое находится на северо-западе современного Ирана.]. При упоминании о Парсуа на ум сразу же приходит иранская провинция Фарс, которую принято считать колыбелью иранской нации. Однако это не совсем верно, ведь корни иранцев теряются где-то в Средней Азии, и где именно, мы вряд ли сумеем узнать, потому что кочевники не вели летописей и не высекали надписей на стелах. У них были другие, более важные занятия. Правильнее будет назвать Фарс «колыбелью иранской государственности», ведь именно отсюда берет начало великая держава Ахеменидов, границы которой простирались от Инда до Эгейского моря и от Закавказья до современного Асуана.
В переводе с языка древних предков иранцев, пришедших на Иранское нагорье из среднеазиатских степей, «парс» означает «богатырь». От группы племен гордое название перешло к местности и дошло до нас, лишь слегка изменившись во времена арабского владычества, поскольку в языке завоевателей не было буквы «п». От этого произошло некоторое несоответствие в названиях страны и ее языка у жителей Запада. Страну, с подачи древних греков, называли «Персией», а ее язык – «фарси». Так продолжалось до 1935 года, когда шах Реза Пехлеви потребовал от иностранных государств использовать в официальных документах название «Иран», в переводе означающее «страна ариев» или «страна благородных». Это название более точное, поскольку в Древнем Иране, кроме парсов, жили и другие племена арийской группы индоевропейской языковой семьи, пришедшие на Иранское нагорье из Средней Азии во II тысячелетии до нашей эры и расселившиеся на территории древнего государства Элам.
Элам упомянут во многих шумеро-аккадских источниках. В свое время это было сильное государство, но в I тысячелетии до нашей эры Элам стал приходить в упадок, а в середине VII века до нашей эры был окончательно сокрушен ассирийцами. К иранской истории Элам имеет такое же отношение, как и соседская курица к нашей похлебке[7 - Иранское выражение, указывающее на отсутствие связи между вещами или понятиями.], поэтому мы не станем уделять ему внимания. Некоторые историки поддаются соблазну и начинают искать «мосты» между Эламом и ахеменидской державой ради того, чтобы добавить к иранской истории еще полторы тысячи лет. С помощью разных уловок можно дойти и до сотворения мира, но с научной точки зрения такие попытки выглядят смешно, да и сама иранская история не нуждается в искусственном увеличении своего возраста, он у нее и без того весьма почтенный.
Пора начинать. Волшебный ковер повествования переносит нас на двадцать восемь столетий назад, в тот благословенный день, когда правитель Дейок основал Мидийское царство…
Глава первая. Держава Ахеменидов
Мидийское царство
Мидийское царство включало в себя значительную часть земель, на которых уже жили иранцы, и, кроме того, мидяне были их близкими родственниками, соседями по Средней Азии. Правда, есть мнение, что мидяне могли прийти на Иранское нагорье не прямиком из родных степей, а через Северный Кавказ, но это не отменяет родства между ними и иранцами.
«Жил в Мидии некий мудрец по имени Дейок, сын Фраорта, – пишет в своей “Истории” Геродот Галикарнасский, живший в V веке до нашей эры, тот самый, кого впоследствии назовут “отцом истории”. – Оный Дейок стремился стать царем и сумел добиться желаемого… Соплеменники избрали его судьей… и он заслужил у них почет, как единственно праведный судья… которому одному могли доверять люди». Свой авторитет Дейок использовал для того, чтобы убедить мидян избрать его царем. В детали этого процесса Геродот особо не вдается, да нам они и не очень-то важны. Важно то, что Дейок стал царем, построил себе дворец-крепость, установил свои порядки и царствовал над всеми мидийскими племенами, в числе которых Геродот называет аризантов, будиев, бусов, паретакенов, магов и струхатов. Особого внимания из перечисленных заслуживают маги, название которых, с легкой руки греков, стало нарицательным для обозначения волшебников. С распространением зороастризма, о котором вскоре пойдет речь, маги стали жрецами и играли важную роль в политической жизни древнего иранского государства в качестве оплота веры и царской власти.
Мидийское царство на рубеже VII и VI веков до н. э.
Надо понимать, что ни один человек, насколько бы талантлив он ни был, не может объединить то, что не готово объединяться. Разумеется, Дейок всего лишь завершил давно начавшийся процесс объединения мидийских племен. К сожалению, до нас не дошли письменные документы Мидийского царства, и мы можем судить о нем лишь по ассирийским, вавилонским и древнеиранским текстам. Сочинения античных авторов вторичны, поскольку они не были современниками описываемых событий, а всего лишь фиксировали те версии, которые казались им наиболее достоверными.
