скачать книгу бесплатно
Вопрос. Вы давно знакомы с Соколовым Владимиром Ивановичем?
Ответ. Да. Соколова Владимира Ивановича знаю давно, так как его мать является моей родной сестрой, и он доводится мне племянником.
Вопрос. Какие взаимоотношения у Вас с Соколовым Владимиром Ивановичем?
Ответ. Взаимоотношения у нас с Соколовым нормальные.
Вопрос. Что Вам известно о социальном прошлом Соколова Владимира Ивановича?
Ответ. Отец Соколова В. И. являлся священником, умер он уже после революции, примерно в 1921 году, точно я не могу сказать когда. Соколов В. И. по окончании гимназии поступил тоже служить в церковь. Служил он с 1921 по 1930 год псаломщиком в селе Прудово Бежецкого района. Кроме того, что он был служителем религиозного культа, он имел зажиточное хозяйство и арендовал у местных крестьян землю.
В 1930 году его хозяйство раскулачили, и Соколов переехал на жительство в г. Калинин, быв. Тверь. Себя Соколов В. И. держал очень высоко и на советскую службу идти не хотел. Считал это унизительным для себя. Поэтому, пробыв некоторое время без работы, Соколов поступил в собор на должность дворника, фактически он был завхозом собора, т. к. дворников без него там хватало, а он в то же время выполнял функции регента соборного хора. В 1934-м или 1935-м собор закрыли, и Соколов В. И. остался без места, но, поскольку являлся враждебно настроенным по отношению к советской власти, Соколов и в это время не пошёл на советскую службу, а перешёл на должность личного секретаря архиепископа Фаддея, в то же время выполнял должность регента, т. е. руководил хором в единоверческой церкви.
В 1936 г. архиепископу Фаддею в регистрации отказали, и Соколов перешёл на работу кассиром в «Калининстрой», но регентом был до последнего времени.
Вопрос. Что Вам известно об антисоветской агитации со стороны Соколова В. И.?
Ответ. Будучи враждебно настроенным к советской власти, Соколов при всяких удобных моментах старался высказать свои антисоветские настроения. В октябре месяце сего года, когда вышло постановление о голосовании по выборам в Верховный Совет, Соколов говорил, что эти выборы, как и новая Конституция, ничего нам не дают, но что и есть надежда наша – это готовиться нам и помогать Германии уничтожить коммунистов в России, освободить святую Русь от антихристов нашествия. И много фактов ещё он говорил, но я рассказать сейчас их не могу, так как память у меня плоха и вспомнить ничего не могу.
Соколов с 1930 года проживал у меня на квартире, и я его знаю как человека антисоветски настроенного. Больше показать ничего не могу.
«С моих слов записано правильно, мне вслух прочитано, в чём и расписываюсь. Мощанский».
«Допросил оперуполномоченный 4-го отдела УГБ сержант госбезопасности Выгодчиков».
Что тут сказать? Родной дядя выставил племянника злостным врагом режима.
В этот день служаки НКВД постарались. Тот же оперуполномоченный допросил свидетеля Сапрыкина Василия Ивановича, 1875 г.р. Автобиографические данные без особенностей, кроме социального положения: а) до революции – священник, б) после революции – священник, является священником Волынского кладбища. (Меня настораживает образование – не в духе времени: окончил гимназию и двухгодичные богословские курсы!)
Вопрос. С какого времени и где Вы познакомились с Соколо-вым Владимиром Ивановичем и в каких взаимоотношениях Вы с ним были?
Ответ. С Соколовым Владимиром Ивановичем я знаком с мая месяца 1937 года, познакомился с ним на Волынском кладбище. Соколов является регентом хора единоверческой церкви. В прошлом он был псаломщиком, а по происхождению – сын священника. Взаимоотношений у меня с ним особо близких не было, но часто с ним встречались.
Вопрос. Какие разговоры на политические темы у вас велись с Соколовым во время ваших встреч?
Ответ. Во время встреч Соколов жаловался на тяжёлые условия жизни и выражал враждебное отношение к существующему строю, благодаря которому, по его выражению, он не может приносить пользу обществу. Поэтому и не желает идти на службу в советские учреждения. А также ему дан совет архиепископом Фаддеем Успенским: лучше выполнять самую тяжёлую и грязную работу частным образом, чем наниматься в советские учреждения.
При этом Соколов говорил, что Фаддей прав, говоря ещё: «Крепись и потерпи, скоро этот гнёт и насилие, давящие на нас, исчезнут. Гибель существующего произвола неизбежна, и мы скоро вздохнём совсем свободно».
Разговор этот имел место на Волынском кладбище в июле 1937 г.
Вопрос. Что Вам ещё известно из антисоветских разговоров Соколова Владимира Ивановича?
Ответ. В последнюю встречу в ноябре месяце после церковной службы я встретился с Соколовым около кладбищенской церкви, разговорились по вопросам обыденного характера, о том, как проходила служба, и много ли народу было в церкви. Соколов с этого разговора перевёл разговор на политическую тему о новом избирательном законе. Он указал, что, несмотря на проводимую советской властью антирелигиозную пропаганду по радио и в прессе, всё же у нас наблюдается прилив верующих в церковь. Поэтому мы, церковники и все верующие, обязаны использовать этот новый закон в своих целях, чтобы разоблачить политику одурачивания граждан демократичностью, которой, по существу, нет и не будет. Мы должны приготовиться также к голосованию и дружно голосовать за своих кандидатов.
Вопрос. С кем Соколов находился в близких отношениях из единоверческой церкви?
Ответ. Мне известно со слов самого Соколова и отзыва о нём со стороны священника Морошкина, что Соколов находился в близких отношениях с архиепископом Фаддеем Успенским, будучи его личным секретарём. Кроме того, Соколов группировал вокруг себя священников Морошкина, Пешехонова и церковный актив из певчих фамилий, которых я не знаю, монашек, а также был в близких отношениях с недавно вернувшимся из ссылки Леоновым Георгием Родионовичем.
Вопрос. Кто такой Пешехонов?
Ответ. Пешехонов Пётр Ануфриевич является священником и служит где-то за г. Калинин. Человек особо реакционно настроен и примыкает к староцерковной реакционной ориентации. По политическим убеждениям – монархист.
Вопрос. Что Вам известно об антисоветской деятельности Пешехонова Петра Ануфриевича?
Ответ. С Пешехоновым мне пришлось видеться за время с мая месяца 1937 г. до настоящего времени раза три-четыре. В беседе со мной, при встрече в ноябре месяце 1937 г. около единоверческой церкви, Пешехонов Пётр Ануфриевич в разговоре о службе и посещаемости церкви после моего высказывания, на мой вопрос (почему так мало стало посещать церковь и как дело с посещаемостью у него лично в церкви) Пешехонов высказал своё мнение, что основная причина, по его мнению, – сильный зажим народа коммунистами, и верующие, опасаясь, чтобы не лишиться работы, а в связи с этим средств к существованию, стали меньше посещать церковь, так как она является для них компрометирующим их лояльность.
На мой вопрос (а как же, ведь в новой Конституции говорится чёрным по белому, что советская власть обеспечивает право граждан и свободу их вероисповедания) Пешехонов только ответил мне: «Мало ли что говорится там, а на деле мы видим совсем обратное. Колокола с церквей поснимали, церкви насильно закрыли, обманывая тем, что якобы закрываются по требованию трудящихся. Нас, служителей культа, гнули налогами, а теперь видят, что нас этим не проймёшь, стали арестовывать. Вот как, например, Вы, наверное, слышали, что арестовали в церкви «Неопалимая Купина» Громогласова и Маслова, а за что! Ведь они люди совсем попали без вины, а только за то, что были священниками».
Вопрос. Вы указали, что в особо близких отношениях с Соко-ловым был прибывший из ссылки бывший священником Леонов Георгий Родионович. Расскажите, что Вам известно о нём?
Ответ. Леонова Георгия Родионовича я мало знаю, и из разговоров с самим Соколовым мне стало известно, что он якобы только в этом году вернулся из ссылки и с целью маскировки не пошёл служить священником и решил временно поступить рабочим, чтобы этим самым свободно продолжать свою враждебную деятельность, прикрываясь званием рабочего. Леонов часто бывает на богослужении в единоверческой церкви и церкви «Неопалимая Купина», где активное участие принимает в хоре.
Мне известно о том, что Леонов по заданию Морошкина ходил по сбору средств на построение нелегального монастыря для Фаддея Успенского, а также в ноябре месяце ходил по сбору подписей среди верующих о передаче староцерковникам обновлённой кладбищенской церкви. Антисоветских высказываний я от Леонова, кроме небольших отрывочных фраз вроде «скоро вам с коммунистами будет конец», больше ничего не слышал.
Завершается протокольная запись соответствующими подписями свидетеля Сапрыкина и оперуполномоченного Выгодчикова. А следствие по делу Соколова В. И. набирает обороты, привлекая всё новых свидетелей. Так, 1938 года января месяца 29-го дня сержантом госбезопасности Пликиным допрошен свидетель Федотов Михаил Федотович, 1905 г.р., начальник 1-го строительного участка «Калининстроя».
Вопрос. Вы знаете Соколова Владимира Ивановича?
Ответ. Да, знаю. Соколов Владимир Иванович является моим подчинённым по работе, то есть он работает в 1-м стройучастке в качестве кассира. Я же являюсь начальником этого участка с июня месяца 1937 года.
Вопрос. Известно ли Вам что из социального прошлого Соколова?
Ответ. Из рассказов рабочих стройучастка мне известно, что Соколов был служителем религиозного культа – псаломщиком в одном из сёл Рамешковского района до 1930 года. После чего он работал на разных работах в г. Калинине, но где, я точно не знаю.
Вопрос. Что Вам известно об антисоветской деятельности Соколова В. И.?
Ответ. Соколова В. И. я знаю очень мало, и его антисоветской деятельности мне не удалось замечать. Сам Соколов является человеком замкнутым, и особой дружбы он ни с кем не имел, в разговоры неслужебного характера ни с кем не вступает. Мне известен случай, когда Соколов в конце сентября месяца пел песню, которая давно уже запрещена, точно слова её я привести не могу, но помню некоторые слова, как то «За тюремной стеной…» и т. д. По работе за Соколовым у меня никаких замечаний не было. Больше показать я ничего не могу.
Далее следует процедурное завершение допроса с подписями свидетеля и оперуполномоченного.
В этот же день, 29 декабря 1937 г., оперуполномоченным Выгодчиковым допрошен свидетель Метлин Николай Васильевич, 1869 г.р., сын священника, до и после революции – священник.
Вопрос. Вы знакомы с регентом единоверческой церкви Соколовым Владимиром Ивановичем?
Ответ. Соколова Владимира Ивановича я хорошо знаю и знаком с ним с 1917 или с 1918 года.
Вопрос. Расскажите о социальном происхождении Соколова В. И.
Ответ. Соколов Владимир Иванович является сыном священника. Сам после окончания учебного заведения на работу в сов. учреждения не пошёл, а вступил в должность псаломщика и сторожа церкви «Вознесенской». Бывший лишенец.
Вопрос. Изложите подробно, что Вам известно об антисоветской деятельности Соколова Владимира Ивановича.
Ответ. Соколов в разговорах со мной на протяжении целого ряда лет, касаясь образования и причины, почему он не стал продолжать своё образование как очень успешный человек в науке, с ненавистью всегда говорил: «Советская власть меня искалечила. Я ненавижу её всей душой, и противно даже упоминать название этой гнусной власти, мелочной в своём отношении к враждебным классам. Единственное, в чём я нахожу утешение, – это в обществе милостивого архиепископа владыки Фаддея (Успенского), которому я предан и душой, и телом».
Соколов по своим убеждениям вполне сложившийся монархист. В своей агитации контрреволюционного характера систематически высказывает, что советская власть неизбежно должна скоро погибнуть и вместо этого строя должен укрепиться монархический строй. В этих разговорах он говорил: «Я согласен с архиепископом (Успенским), указывающим, что теперь нам остаётся немного потерпеть. Скоро это всё кончится. Господство черни будет сметено дочиста и смыто кровью».
Метлин расписался в достоверности своих показаний на допросе.
В архивном деле далее следует Протокол допроса от 28 января 1938 г. свидетеля Ергина Михаила Гавриловича, 1891 г.р., оформленный сержантом госбезопасности Пликиным.
Род занятий: служитель религиозного культа – дьякон церкви «Белая Троица» в г. Калинине. Социальное происхождение – сын священника, окончил Московскую Богословскую академию в 1934 году.
Вопрос. Вы знаете Соколова Владимира Ивановича?
Ответ. Да, Соколова Владимира Ивановича я знаю. Это бывший псаломщик, и после закрытия Вознесенской церкви служил в 1935 году секретарём архиепископа Тверского Успенского И. В. (Фаддея) до 1936 года по октябрь месяц. Я хорошо с ним знаком не был, но мне пришлось в 1935 году в марте или апреле месяце принимать церковное имущество церкви «Вознесение», которым заведовал Соколов Владимир Иванович.
Вопрос. Что Вам известно об антисоветской агитации со стороны Соколова В. И.?
Ответ. До 1935 года я личность Соколова не знал, и, когда стали принимать церковное имущество церкви «Вознесение», нам сказали, что Соколов В. И. является дворником церкви, и, так как церковь из Тихоновской ориентации передавалась обновленцам, мы Соколову предложили остаться дворником и у нас. При этом Соколов остаться дворником у обновленцев категорически отказался и заявил:
«Я не предатель веры и интересов Патриарха Тихона и его завещания помню, что мы будем бороться с обновленцами как продавшимися большевикам, и наши интересы разные с обновленцами.
Вы помогаете большевикам уничтожить религию в России. Но это недолго, скоро вам придёт конец. Вспомните, что в 1929 году, когда папа римский объявил крестовый поход на Россию, но сейчас наших сил больше. Если это не удалось в 1929 году, то удастся теперь, и этого недолго ждать. Советская власть морит голодом крестьян, отбирает у них последний хлеб и оставляет на произвол судьбы. В городе наши силы тоже крепнут, и скоро мы вам и вашей советской власти покажем, как отбирать церковь у истинно православных христиан».
После этого случая я заинтересовался этим Соколовым, почему у него такие антисоветские настроения. И как мною было установлено, Соколов раньше имел кулацкое хозяйство и в то же время служил в церкви. В 1929 году его раскулачили, по переезде в г. Калинин он был наиболее приближённым лицом реакционного, ныне арестованного, архиепископа Фаддея и впоследствии был его личным секретарём. В церкви «Вознесение» Соколов В. И. являлся фактически хозяином, так как был и зав. хозяйством, то есть управлял всем хозяйством. И если что делали в церкви, только с его разрешения.
Кроме того, он являлся регентом хора и псаломщиком, цель этого – скрыть себя от обложения налогов и замаскировать своё лицо. А высказывания повстанческого характера со стороны Соколова, я считал, были вызваны тем, что Соколов с передачей церкви терял своё положение, а может, что другое. При этих разговорах присутствовали священник Колесников Тимофей Савич и Александров Иван Александрович. Больше показать ничего не могу.
«С моих слов записано правильно, мной лично прочитано, в чём и расписываюсь, – М. Ергин».
Это же удостоверил Пликин.
Судилище тем временем продолжается… В Протоколе допроса Соколова Владимира Ивановича от 31 января 1938 года ощущается грозное напряжение (всего два допроса решили его судьбу).
Вопрос. Вам предъявляется обвинение по ст. 58 п. 10 УК РСФСР, т. е. в том, что Вы систематическим среди населения проводили контрреволюционную агитацию. Признаёте себя виновным в этом?
Ответ. Виновным себя в этом не признаю, т. к. никакой контрреволюционной агитации не вёл нигде.
Вопрос. Следствие располагает данными о том, что Вы проводили контрреволюционную агитацию. Дайте правдивые показания по этому вопросу!
Ответ. Нет, контрреволюционной агитации я не проводил нигде.
«Протокол записан с моих слов правильно, мне зачитан, в чём и расписываюсь, – В. Соколов».
«Допросил: Врид. уполномоченного 4-го отдела УГБ сержант госбезопасности Пликин».
Соколову В. И. на этом же допросе объявлено уже утверждённое постановление от 24 января 1938 г. начальника управления НКВД Калининской области капитана госбезопасности Гуминского об избрании меры пресечения и предъявлении обвинения, датированного 27 января 1938 года.
Я, врид. оперуполномоченного 6-го отделения 4-го отдела УГБ УНКВД СССР по Калининской области, сержант госбезопасности Пликин, рассмотрев следственный материал по делу № 13464 и приняв во внимание, что гр. Соколов Владимир Иванович, 1900 г.р., уроженец села Нектарьево Медовского района Калининской области, достаточно изобличается в том, что, будучи настроен враждебно к советской власти, систематически среди населения г. Калинина проводит контрреволюционную агитацию (нет достоверных фактов по поводу изобличения),
постановил:
гр. Соколова Владимира Ивановича привлечь в качестве обвиняемого по ст. 58 п. 10, мерой пресечения способов уклонения от следствия и суда избрать содержание под стражей в тюрьме г. Калинина.
«Арест Соколова по признакам ст. 58 п. 10 УК санкционирую. 29.1.38. зам. областного прокурора (подпись неразборчива)».
Визируют документ, составленный сержантом Пликиным, словом «согласен»: начальник 6-го отделения 4-го отдела мл. лейтенант госбезопасности Михайлов; начальник 4-го отдела УГБ УНКВД капитан госбезопасности Рождественский.
Настоящее постановление объявлено 31 января 1938 г., на нём стоит также подпись обвиняемого, Вл. Соколова.
В обвинительном заключении от 13 февраля 1938 г., составленном Пликиным, последовательно и сжато констатируется рассмотренное дело, где, в частности, указано: «Соколов Владимир Иванович… группировал вокруг себя контрреволюционные церковные антисоветские элементы с целью использования их для антисоветской агитации… повстанческого характера, клеветнически высказывался по адресу советской власти о якобы насильственном уничтожении религии в СССР». С постановлением Пликина «передать дело № 13464 на рассмотрение Тройки УНКВД по Калининской области» согласен врид. нач. 4-го отд. 4-го отдела лейтенант госбезопасности Афанасьев.
6 марта 1938 года краткая запись из протокола Тройки по слушанию дела № 13464, где указано: «Соколов в 1932 году приговорён к трём годам лишения свободы, из ссылки бежал… Обвиняется в том, что, будучи враждебно настроен к советской власти, среди населения проводил контрреволюционную агитацию, направленную против мероприятий, проводимых партией и правительством, высказывая пораженческие настроения», завершается страшным словом расстрелять.
Дело 13460
Безвинный Соколов Владимир Иванович по акту от 8 марта 1938 года расстрелян, что подтверждают «служивые»: начальник 8-го отдела УГБ УНКВД Калининской области лейтенант госбезопасности Станкевич, начальник АХО лейтенант Курдин, начальник внутренней тюрьмы сержант Иржевский, инспектор сержант Александров.
Как просто решались судьбы! Родным сказали, что В. И. Соколов осуждён на 10 лет. Родные надеялись, ждали и молились «о здравии», а надо было «об упокоении».
А Владимиру всего-то 38 лет. Человек твёрдых убеждений, образованный, деятельный, искренне сожалел, что не может принести пользу обществу. Он так и не познал радостей семейной жизни. Бытовая неустроенность, атмосфера страха не вселяли уверенности в завтрашнем дне. Обладая аналитическим умом, он допускал возможность пополнить собой ряды репрессированных (что и случилось) и, как порядочный и ответственный, не мог подвергать тяжёлым испытаниям ту, которая стала бы его избранницей. По словам очевидцев, Владимир был весёлым человеком, имел хороший голос, прекрасно играл на музыкальных инструментах, но иногда в общении с неприятными ему людьми допускал резкость.
Ложь по поводу гибели Владимира повторилась спустя почти двадцать лет, когда 26 декабря 1957 года сестра Владимира – Екатерина Ивановна Соколова – направила заявление областному прокурору города Калинина: «Жив ли брат и за что осуждён, а если умер, то где и когда?», указав, что «после его ареста я сдавала по месту его работы кассу и денежные дела. Никаких недостач у него никогда не было, люди, работавшие с ним, непосредственно соприкасаясь с ним, как то: бухгалтер З. И. Рассудовская и другие сотрудники, о нём очень хорошо отзывались. По работе был очень аккуратен и исполнителен».
Оперуполномоченный УАО УКГБ при СМ СССР по Калининской области ст. лейтенант Лукин, рассматривавший архивно-следственное дело № 5043 на Соколова В. И. и заявление его сестры, добился, чтобы смерть Соколова В. И. была зарегистрирована в Калининском городском бюро ЗАГСа «как умершего в местах заключения от прободения язвы желудка 22 февраля 1942 года».
Доказательством невиновности Соколова В. И., людоедства и циничности судилища над ним служит заключение от 7 апреля 1957 г. заместителя начальника следственного отдела УКГБ по Калининской области майора Анисимова, указывающее:
«Обвинение Соколова было основано на показаниях свидетелей Метлина, Мощанского, Сапрыкина и Ергина. Передопросить их не представилось возможным, так как местожительство их не установлено. Однако объективность показаний этих свидетелей вызывает сомнение, поскольку в процессе проверки устанавливается, что Сапрыкин, Метлин и Ергин выступали в качестве свидетелей по целому ряду дел. По материалам архивно-следственного дела на Успенского, арестованного в 1937 году и обвинявшегося в создании контрреволюционной монархической организации в г. Калинине, Соколов не проходит. Допрошенные в процессе проверки свидетели Мощанский С. С., Орлов В. Е., Филоник Т. И., Арефьев П. С. ничего компрометирующего о Соколове не показали.
Одновременно с этим свидетель Орлов В. Е., проживавший в одном доме с Соколовым В. И., охарактеризовал его взаимоотношения с Мощанским С. С. ненормальными. Работники УНКВД Афанасьев и Рождественский, проводившие следствие по данному делу, допускали в 1937–1938 гг. фальсификацию и другие извращённые методы ведения следствия, за что в 1939 году были арестованы и осуждены.
При таком положении нельзя признать правильным осуждение Соколова В. И., а поэтому полагал бы архивно-следственное дело № 5043 вместе с материалами проверки и нашим заключением направить прокурору области для решения вопроса об отмене решения Тройки УНКВД Калининской области от 6 марта 1938 года и прекращении дела на Соколова Владимира Ивановича на основании ст. 204 «б» УПК РСФСР».
Это заключение утверждено 8 апреля 1957 года начальником управления КГБ при СМ СССР по Калининской области подполковником Горбатовым.
В принесённом протесте (в порядке надзора) по делу Соколова Владимира Ивановича прокурор Калининской области старший советник юстиции М. Паспортников признал, что «Соколов осуждён был за антисоветскую агитацию незаконно без объективных доказательств его вины… Постановление Тройки УНКВД Калининской области от 6 марта 1938 года, руководствуясь ст. 16 Закона о судопроизводстве Союза ССР, союзных и автономных республик, прошу отменить и дело о нём за отсутствием состава преступления производством прекратить».
Священномученик Фаддей (Успенский И. В.). Икона
Можно догадываться, сколько мучений испытал в заключении В. И. Соколов, каково мужество, сила духа: не струсил перед палачами, категорически отвергал обвинения в свой адрес, на провокационные вопросы по поводу его знакомых следователи не получали ответа.
Когда Владимира Ивановича арестовали, решалась судьба и его духовного пастыря – бывшего архиепископа Фаддея (Успенского Ивана Васильевича). В справке от 20 декабря 1937 года, выданной по запросу НКВД, врид. председателя райсовета Центрального района г. Калинина Веселова, указано: «…гражданин Успенский Иван Васильевич, 1872 г.р., проживающий по ул. Бонч-Бруевича, д. № 30, является епископом, до 1936 г. лишался избирательных прав. В последнее время жил на пожертвования верующих граждан».
В протоколе допроса, проводимого Тройкой УНКВД Калининской области 29 декабря 1937 г. (Дело № 13460 4-го отд. УГБ УНКВД) по обвинению Успенского Ивана Васильевича, изложены биографические данные и обоснование ареста: «…урождённый с. Наруксово, быв. Лукояновского уезда Горьковского края, сын священника, сам архиепископ, один из 11 заместителей Патриаршего престола, бывший архиерей по Калининской области, осуждён органами ВЧК в 1921 г. к высылке из УССР, в 1923 г. постановлением коллегии ОГПУ был выслан в ссылку на один год в Усть-Сысольск Коми-области.
Обвиняется в том, что, являясь руководителем контрреволюционной церковно-монархической организации, имел тесную связь с ликвидированной контрреволюционной церковно-фашистской организацией в г. Кашине (участники которой в числе 50 человек приговорены к высшей мере наказания). Давал задания участникам на организацию, насаждение церковно-монархических групп и повстанческих ячеек по Карельскому национальному округу через своего посланца Орлова Митрофана, осуждённого по сбору средств на построение нелегального монастыря, и руководил организацией систематической агитации».
Выписка из акта от 29 декабря 1937 года за подписью начальника 8-го отдела УВД УНКВД Станкевича, начальника АХО УНКВД лейтенанта госбезопасности Курдина, начальника внутренней тюрьмы сержанта госбезопасности Иржевского подтверждает состоявшийся расстрел Успенского И. В. 31 декабря 1937 года.
Прошло много десятилетий, и 18–23 февраля 1997 года Священный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви причислил священномученика Фаддея к лику святых, а его мощи покоятся в Твери в церкви «Вознесение».
Арсений Иванович Соколов
Пишу, испытывая сердечное волнение и печаль, о жизни Арсения, младшего брата Владимира Соколова. Это был удивительный, светлой и нежной души человек, наделённый незаурядными способностями, он всё время учился. В объёме семилетки получил знания в фабрично-заводской школе № 3 г. Калинина, совмещал работу на заводе с учёбой в комсомольской школе при вагоностроительном заводе, успешно окончил её за полтора года. Поступил в Московский институт народного хозяйства им. Плеханова и стал счастливым обладателем диплома 25 июля 1940 г., а с августа приступил к работе в Калининском горпромторге. 25 июня 1941 года Арся призван в армию.
В семье сохранились три письма – бесхитростные искренние строки о его жизни. На долю Арсения выпали немыслимые испытания: плен, тяжелейший тиф, побег к своим.
